话剧《少年华罗庚》观后感_1200字1200字

话剧《少年华罗庚》观后感_1200字

1200字 六年级 观后感

今日,我校全体师生外出观看了一部话剧——《少年华罗庚》。

剧情是这样的:华罗庚对学习十分的热爱——在做操时,应脱去衬衫,可他没脱,而是把衬衫塞进了裤子里;上课应穿上长衫,于是他就把长衫从裤子里拿出来。老师并不知道,便表扬了他,后来,老师知道了实情后,校长及其他老师知道后,有的说让他退学,有的说给他一个机会,让他改正,校长来了,没有开除他,反而对他说:“下课我和你来一局抓子。”华罗庚去校长家,借了一本苏家驹的《代数五次方程的解法》。从那起,他就一直看,晚上也不睡觉,客人买东西,也必须要大叫几声。因为华罗庚自身的努力,校长让他当了一回“华老师”,讲的也很好,但是有一位老师很不服气,便出了一道题:一个姓陶的商人,有三个儿子——大陶,二陶,小陶,他即将去世了,要将其中的五分之一分给大陶,其中的七分之一分给二陶,其中的十分之一分给小陶。华罗庚摆弄了一番,就娓娓有道的算了出来,使那位老师不得不佩服他。后来他的母亲去世了,因此他后悔自己喝了母亲为他炖的鸡汤,身体也变得十分虚弱,昏晕了过去,并染上了瘟疫。校长知道了后,就拿着自己委托别人买的两小瓶药去看望华罗庚,那华罗庚正在熟睡,他爸爸准备出门买菜,做饭给华罗庚,校长便拿起华罗庚写的论文看了起来,后来校长看到《苏家驹的代数五次方程的解法不成立》,这十六个字,被气疯了,本想扔了它,但是又于心不忍毁了华罗庚的心血,只在一张纸上留写下了四个大字“好高骛远”,这四个字大而有力,像针一样刺着他,生疼生疼的。他父亲回来了,并把芸芸带来了,,一开始,他父亲并不知道校长走了的原因,他父亲知道后,就要把苏家驹的《代数五次方程的解法》及华罗庚自己编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》扔了,于是芸芸与华罗庚一起求他父亲不要扔,可他父亲还是扔了,但看到自己儿子十分的伤心,他于心不忍,就出门把苏家驹的《代数五次方程的解法》及华罗庚编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》,捡了回来。后来华罗庚的右腿失去了知觉。一天,华罗庚编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》,在上海市的杂志上发表了,一个学校的教授非常欣赏他希望他能到这所大学担任教师职业,而且还为他准备好了火车票。

看了这部话剧,我感触很多:一个人为了自己的梦想要坚强不屈;要以认真的态度去对待它;不要随意的敷衍了事;不要因为困难所带给你的挫折就半途而废,放弃追求这个梦想。华罗庚立志求学的行动给我带来了动力,在这个世界上,由于多这样坚持不懈,放飞梦想的人,比如说:季羡林……在这当中,有人会提醒你,当你走火入魔了,有人会给你一个警示牌,提醒你少走弯路。然而并非随时随地都会有人在适当的时间内提醒你,你需要守住自己的清白,要有自知之明,方能成就一番事业。比如苏家驹的《代数五次方程的解法》,没有人去钻研、探究,但华罗庚却提出来了,并发表了《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》,最终,华罗庚成为了我国着名的数学家之一。可想而知,我们要自己去钻研、探究,开发一片属于自己的天地,别人的看法未必与你的看法是一致的。

六年级:荀慧琳

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《青春雷锋》观后感_1200字

1000字 六年级 观后感

电影《青春雷锋》,是一部试图将“雷锋”请下精神圣坛的传记性电影。影片撷取了雷锋短短22年的生命中的最为动人的青春故事,真诚地塑造了一个真实的雷锋,一个闪耀着当代精神的可亲近、可学习的光辉形象,对于我来说,也是一个可以接近的老乡。

虽然如此,让人好奇的是导演、剧组何以万人海选一个“外国人”(外籍华人)出演在中国人民心目中神级的雷锋形象?要知道,雷锋的扮演者胡家华,出生于荷兰鹿特丹,成长于德国,据他自己说在接戏之前,他从未了解过这个人物,对他的生平更是一无所知。更加让人感到神奇的是一个“外国人”把雷锋演得“神似”,征服了中国观众,何以成为可能?当然,他似乎与雷锋有有着冥冥中的缘分,他不但与雷锋长的形似,而且他的出生与雷锋的出生相隔51年,他在大荧幕上出演雷锋与雷锋的去世也恰恰相隔51年;再有,他的成功肯定与他对演技的悉心揣摩和向老演员的虚心学习有关。但我以为根本而言毋宁是人类高尚精神的相通。雷锋生于中国,“雷锋精神”却绝非中国独一份的土特产。中国人学习雷锋做好事,西方同样有人无私奉献社会。令人汗颜的是,许多去过国外的人会发现,西方某些国家似乎遍地是雷锋,而中国的雷锋们似乎越来越成为“少数派”。2012年在东莞来自巴西的老外抓小偷被暴打,却引来数十国人围观,治安员竟称不在服务区;经常见到北京地铁里老外主动为老人、残疾人提包,而他们身边的中国年轻人却无动于衷。非常戏剧性的是,2011年7月在合肥来自美国的一位小伙在广州闹市区连追四条街抓小偷被誉“洋雷锋”,如此看来,超越胡家华和雷锋之间的国家、民族、宗教、代际的这种神秘力量恰恰在于“雷锋精神”的普世价值性。雷锋所选择的道路也即“雷锋精神”,实在是人类任何一个人类社会实现社会和谐,任何人类个体实现个人价值的必由之路。

《青春雷锋》表现的“雷锋精神”的标本意义还在于它是一条实现“抽象的人”与“具体的人”结合的唯一现实之路。法国历史学家托克维尔曾经在其名着《旧制度与大革命》中批判法国大革命中的罗伯斯皮尔等极端革命者只爱“抽象的人”而不爱“具体的人”,是导致法国大革命走向血腥清洗的重要原因。的确,古今中外掌握了道德制高点的人很容易走向“道德绝对主义”,要么抛弃众生,独享高尚的孤独,要么以火与血疯狂改造社会,最终走向反人类的邪路。雷锋有着自己的处事原则与精神追求,但他却以一个现实主义者的高尚情感与冷静理智几近完美地演绎了一个“具体的人”带领一群“具体的人”如何克服人类的缺点从而达到完满,实现幸福的传奇人生。他不但想往彼岸的“理想社会”,而且对此岸的生活充满热爱,感恩社会,珍视生命;他不但爱抽象的“理想的人”而且爱有瑕疵的“具体的人”,不抱怨,不气馁,以其脚踏实地、可亲可敬的现实主义态度与激情飞扬的的浪漫主义情感相结合的巨大榜样力量,感染人,帮助人。

湖南娄底双峰县永丰三完小六年级:周锦垚

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