古人观止
印象中的古代只与盛唐有关,晚风轻舟以及与秦淮河上《后庭花》类似的奢靡。或许日昼时能觅到锃石官道,但总感觉骨子里是无能击破的腐朽与轻荡。
时日里读到了《史记》,顺着作者独具匠心的笔触如同孔孟圣贤一样周游列国。于是才发现,我们难以寻觅的高尚已被标榜到天上,微缩成璀璨夜星以及暮色里冲淌着的腥红。
韩非
“察见渊鱼”是最能精简概括韩非一生的话语。你博学广才,学富五车。然而不得韩王夜半虚席,反被嬴政激赏。也就罢,你的法、术、势就要贯于君王,却“未容君王得见面,反被杨妃遥侧目。”往日同窗今朝秦相妒你贤才,暗地伤你。再后司马迁敬你,留下了“韩非囚秦,《说难》《孤愤》”的语句,由此我便相信你是战国最璀璨的夜星。而你的坚忍贞节,你的“察见渊鱼”则是给小人和奸佞上的最后一课。
屈原
秋兰以为佩的屈原又该有多倜傥?
秋兰曾经告诉我:每日你行吟在汨罗江畔,与周遭芳草混了个熟络。但一往平川前却需“上下求索”则是你始终解不开的心结。
你提起手中宝剑,道:“谑灵万钧,雷霆吾引。然则,用之与孰?”然后任风穿过你略有斑白的发际。传言你在目睹了雷雨开山后整日疯癫,把秋兰丢在了脚旁,抛弃了声如变徽的楚腔楚调,像孩子一样漫无目的地疯跑。
一日,你念着“路漫漫其修远兮”踏上了澄灵湍急的江水,你可真把水当成了你那心中温玉一般的路。或许,也只是因为没有了路。
当然我所说的一切是有关你这悲剧性存在的美化。但即使你懦弱到抱石投水,我仍然确信你眼眸里未失光泽,你怀中是补天神石。
朱亥
春秋战国时的纷乱,你我皆耳目有染。小隐隐于山水,大隐隐于市井。而你这粗犷屠夫,早因圣贤臻至无极而无人能评。魏公子的知遇之恩你大恩不言谢,只在恩人有难时当结草之劳。而袖四十斤铁椎之能早已足够任为大将军。一腔鲜血为知音就成了你命运的惟一注解。
此后,日落之时也就是你椎杀晋鄙之时,天边尽皆殷红。
尾语
古之先烈是离心的雪花,遁我远去。况且入手即化。我想起杰伦的新歌《兰亭序》:无花风月我啼血等一回/宣笔一撅那岸边浪千叠/情字何解怎落笔都不对/而我独缺你一生的了解。
而我独缺关于你们一生的了解。
君生我未生。应作如此惋惜。
路上也有风景
小雨初霁,苍霭缥缈。
我驰骋于乡间的小路上,不时望望四周的田间风景。四周到处都是沙地,一片荒芜的样。我加快速度想要早些离开这个不毛之地。
不想地上有块石头,我来不及刹车,重重摔倒在地。
我拍了拍衣服,艰难地站起来,这时才发现路旁竟然整整齐齐地开着一排野菊花,它们姿态各异,色彩明艳,它们或倚、或倾、或仰、或舞。
正当我欣赏着这奇特的风景时,一位老爷爷拍了怕我的肩,对我说:“小伙子,没受伤吧?”我勉强露出微笑说:“没事,老爷爷。”老爷爷扶起我的车说:“小伙子,你车坏了。”我漠不关心的噢的一声。
只见老爷爷推走了我的车,我一下子惶恐起来,大喊:“喂,老头,你想干嘛,打劫?”他回头说:“去修车呀。”我不屑的一笑,又是个想乘机赚钱的老头。
老爷爷扶好车,手握工具帮我修起来。我一边端详着老爷爷修车,看他有没有做什么手脚,一变欣赏路旁的野菊花。
老爷爷的脸上爬满了一道道沟壑,但这禁锢不住他脸上洋溢的微笑。老爷爷的眼睛炯炯有神,手上挥舞着工具,老爷爷穿着一件褪了色的外套,上面打着大大小小的补丁,我更加坚信他是想趁机赚钱了。
头望望菊花,他们仍在微风中傲然挺立,在炙热的阳光下绽放。金黄的色泽是那么耀眼,给人一种赏心悦目的感觉。
一会儿,老爷爷修好了车,微笑着递给我。我看也不看他说:“喔。”正准备掏钱,发现身上忘记带了。我一下子十分窘迫,说:“老头,今天本少爷忘记带钱了,这块表赏你。”老爷爷脸上的微笑消失了,他神色凝重,说:“小伙子,我不要你的表,你快回家把。”我领会了老爷爷的意思,
骑上车,驶了几步后回头对老爷爷说:“谢谢您,前面我误会您了。”老爷爷微笑地点了点头,示意我上路。我的眼框终究没能囚住沸腾的泪水,一路含泪而行。
路上,我看着那路边的野菊花在风中载歌载舞,即使这儿并不是什么富饶繁华的地方,但它们仍然绽放自己,让路人欣赏这美丽的一面。
我也终于明白,给人温暖的总是不经意的一瞬间,打动人心的可能是一抹浅浅的微笑。
路上也有风景。
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古文观止古文说白了也就是古代人写的东西。文章千秋之大事,万世之伟业,不管是什么样的文章能够流传下来的,都是值得我们尊重的,体会的。古语云,自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。用这形容古文个人倒是觉得着实贴切,世间之事总是逃不了一个情字。这是中国士大夫们最大的羁绊了。小到花花草草,再到深秋季节,再到家国天下,几乎每件事,每一物都留下了他们的感情。纵情于山水之间,明月松石可感,落花孤雁可叹;独闯于塞外边疆,葡萄美酒可饮,孤城落日可敬。江湖上寒江独钓,庙堂中指点江山,文人都渴望净土,可几乎没给我们留下净土,能写的都被他们写完了。若在古代还可劝天公降人才,身处当今只能江郎才尽啊。古人所拜无非天地君亲师。天有晴空一鹤排云上的高端大气上档次,地有小荷才露尖尖角的低调奢华小清新,君有先天之忧而忧的忠诚良将,亲有千里婵娟的手足兄弟,师有传道授业的万世师表。当然还有良师益友的送东阳马生,送董邵南,送孟浩然,送汪伦,送出了执手相看泪眼不舍,送出了西出阳关无故人痛心,更送出了天涯若比邻的豪爽。古人所做无非修身治国平天下。文人心中都有鸿鹄之志,但终究逃不了燕雀的躯壳。理想与现实之间的差距使得文人做出了三个选择。第一逃避,采菊东篱,陋室有铭,第二吐槽,三吏三别,苛政似虎,第三尽力,满江红泪,生死不避。其一者,看似潇洒自如,虚实之间谁又可知?淡泊明志,宁静致远又为何出山,倘若真的归隐于野,枹树而死那才是气魄。文人都推崇诸葛多智于妖,其实哪是佩服武侯之智,实则是皇叔的信任啊。做隐士做到割席自立才是真隐,别隐着隐着还说自己心怀天下,有几分小气更有几分可笑,只能说贱人就是矫情。其二者,看似忧国忧民其实一事无成,嘴上说安得广厦千万间,可现实中连自己的草庐都保不住,难道不可悲?一屋不扫何以扫天下,自己赊酒度日,有那时间不如搭几个草庐至少让周围的乞丐住,天下大事办不了,手里有活不想做,真是扯淡,此等小人何以称圣?然后世之人亦是小人尔,眼高手低,小人拜小人倒是合情合理。国仇家恨哪有这么简单?匈奴未灭何以成家,倒是快意恩仇,原因很简单那是我们打别人。可真正别人打我们的时候,遥望王师,家奠告翁。当然也有书生意气,万军丛中取上将首级,无奈主战不如主和啊,只能学得老夫聊发少年狂啊。难道只能自感神伤?只能说不装逼还是好朋友,上阵杀敌,死则死矣,岂不快哉,YOUCANYOUUP,NOCANNOBB。其三者,倒是比起前面来让人钦佩不少,精忠报国,马革裹尸,结局是惨了点,可比自怨自艾强多了。男儿自当粉身碎骨,留得清白,可叹零丁,可说惶恐,但最后请你以死明志。其实古代人真的比我们苦吗?很难说,每一个人活着都不容易,活着是最简单的也是最难的,古时候有苛政也有明君,正如现在有清官自然也有贪官,时代变了吗?可事情却一点没有变过,古时候有卖儿卖女,现在就没有了吗?我们不能以课本上封建社会落后用来衬托社会主义光明。同样的我不能这样说,天下大势分久必合合久必分,在我们现在看来古代的战争不过是人民内部矛盾,所以说说不定将来的某一天日本和中国会合二为一,我们现在又何必去斤斤计较,整天放抗日片子,你烦不烦,整天说钓鱼岛,你累不累?又何必去转移视线,忽视国内矛盾呢?究竟说了什么没说什么呢?1200字以上 高三 议论文
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古人古人国学课上,捧读古文,亲近古人。李白的浪漫、杜甫的沉郁、魏征的直言以及曹操的雄才,让我拥有了一种怦然心动的感觉。李白,天下谁人不识他。他的黄河之水天上来,奔流到海不复回的大气苍凉,天生我才必有用,千金散尽还复来自信,仰天大笑出门去,古人国学课上,捧读古文,亲近古人。李白的浪漫、杜甫的沉郁、魏征的直言以及曹操的雄才,让我拥有了一种怦然心动的感觉。李白,天下谁人不识他。他的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的大气苍凉,“天生我才必有用,千金散尽还复来”自信,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的狂傲,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的开阔,都使我怦然心动。即使在被流放时,他也留下“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”的细腻。若能见到李白,那他一定是广袖飘飘,衣裾渺渺,在风中舞步,在月下独酌。杜甫,读书破万卷,七岁开始吟诗,终成为诗圣。且不说他的“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的欢快自在、“随风潜入夜,润物细无声”的无法言说,单“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的悲壮,使古今多少英雄闻此同声一哭!此时,在泰山脚下,昂首仰望,是尊严,是威风,是厚重,是雄浑。正是杜甫,他的“会当凌绝顶,一览众山小”将这种种感觉诉说。魏征,大唐名相,让我敬佩不已。“兼听则明,偏信则暗”,是他坚持不懈地给唐太宗进谏;是他,为太宗讲解“民可载舟,又可覆舟”;是他,使唐太宗把有了一面明镜知得失;是他,带来了唐王朝的贞观之治,路不拾遗,夜不闭户。他坚持不懈的品质怎不使我怦然心动?我的眼前仿佛出现一位五十三岁老人的身影,他正高声吟诵“烈士暮年,壮心不已”!曹操,三国群雄中,治世能臣。他虽然文才不如曹植,武功不如吕布,谋略不如诸葛,可是又有谁可以超过他?他虽无大才,但凭着超凡的政治才能,在历史舞台却长袖善舞,独领风骚,成为三国第一人。合上书,古人远去,时代远去,但永不能忘记的依旧是这怦然心动的感觉。我愿长久留住这感觉,留住这暖暖的、甜甜的幸福。800字 初一 写人
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古人在中国五千多年的历史道路中,有许多历史名人,他们都被世人所赞颂。而我只喜欢一个人——孔子。孔子大家想必都知道吧!他名丘,字仲尼,鲁国人。孔子是儒家学派创始人。孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家。我喜欢孔子的“仁”。孔子提出了“仁”的学说,人包括了一切美德。他主张“爱人”,要求统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。他反对苛政和任意刑杀,看出他很有同情心,体谅百姓。我喜欢孔子的乐观开朗。孔子曾周游列国,宣传自己的政治主张,鼓吹“仁”的学说,但他四处碰壁,没有一位国君听他的,但他毫不在乎。但在后来,孔子的学说成为封建社会的正统思想,在中国文化中占有重要地位,对后世影响极大。他还创办私学,他招学生不问出身贵贱和家境富,广收门徒。他先后培养的学生有三千多人。我喜欢孔子的“以财施教”。不像现在,不想学哪门都不行,老师让我们都得会,不许偏科。他的学生哪里学得好就教他哪里。他还教育学生时常复习所学过的知识,以便“温故而知新”。孔子晚年回到鲁国,专心从事教育,他还整理古籍,根据鲁国历史材料编成了《春秋》一书。孔子的弟子把他的言论都记录到《论语》这本书里了。教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。孔子的教育思想,至今仍然有启发和教育的重要意义。孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。我喜欢孔子,喜欢他的“仁政”;喜欢他的乐观开朗;喜欢他的“因材施教”。800字 初三 写人
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古人古之人独爱松、竹、梅、菊。予惑,静思之:松之挺拔风沙漫卷,壁立千韧,松挺苍翠。在这漫漫风沙当中,在这贫瘠的土地之上,寸草不生,唯有青松挺立,拔天而起;那遒劲的枝条似乎刻满了与风搏斗的痕迹,那葱翠的枝叶利剑般穿过云霄,直射九天……在这沧桑悲壮当中,民族英雄似乎踏歌走来:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这挺立的劲松,不正是文天祥的化身;那伤痕累累的枝条不正记录了他过零丁洋、下惶恐滩的艰辛;那冲天的枝叶不正是他“威武不能屈”的民族气概!英雄不朽,苍松不老,即使是千年历史也掩盖不了英雄的苍翠……竹之韵三百里湛青竹林幽幽,生机盎然,阳光斜照,班驳参差。在画一般的意境里,王维静坐,手持一卷,品着一杯香茗,笑谈古今,游目骋怀,低吟:“明月松间照,清泉石上流。”这仙境般的美丽滤过了世俗的尘杂,洗净铅华,给我们这些生活在纷繁当中的人以心灵的慰藉,人心为之颤动,为之震撼。这是无言之境的美,美在意境,美在人心;它可以跨越大洋,穿越时空,直至你我心中。“心中有了王维就可以了却忘尘世纷争,一壶清茶,便可以笑谈古今。”古人难忘竹之韵,只因那一种秀美的境界,只因那一种空灵朦胧的气节。梅之气节冬雪纷纷,肃杀;寒风丝丝,萧瑟。在一片苍凉当中,连绵的梅花岭耸起英雄的脊梁,梅花点点,含苞欲放……四周一片寂静,鲁迅毅然挺立,以血为墨,以指为笔,发出嘶声力竭的呐喊。其他的花朵,经不起萧瑟寒意的催促,花凋无声,叶落无影,于一瞬间,繁华褪尽,唯有腊梅一杆挺立,数朵梅花尽力演绎着民族的崛起,始终保持着生命的亮丽。梅之节气,犹鲁迅之不屈,眼看着朋辈成新鬼,他却怒向刀从觅小诗,何等气概,何等魄力!人们爱梅,只因他那“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的气势。菊之幽香悠悠空谷,潺潺溪流,淡淡香菊,陶渊明怡然自乐于乡村美景,极力想象着那一片世外桃源……五柳先生采菊东篱,悠然然望见南山那如画美景,他不为五斗米折腰,只为菊花缕缕幽香。无怪乎文人迁客爱菊,桃源之菊是他们最大的向往,只因难酬壮志。后记:以上五物日古人至爱,噫嘻!予万疑之,思之,恍然:古人之观于天地山川,草林鱼虫,其赋之以精神也:以松忠诚、正直;以竹清秀、纯洁;以梅傲然、不屈;以菊幽香、无争……予尝惑,思之,终得,古人爱“松、竹、梅、菊”是表,实爱其内涵,故曰之“五爱”。800字 初一 抒情散文
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《古文观止》读后感_800字作文网专稿 未经允许不得转载《古文观止》读后感《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的,表现其的勇敢与智慧,文章结构紧凑,举例充分,论理十足,可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》,表现他正直,为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。”李斯写谏逐客书时,正为秦王因韩国实施「疲秦计画」,而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内,于是李斯将谏章呈给秦王,秦王看之,欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王,那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量,从容,淡定,真学才识。从文中看,亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始,一连串的因果实例摆出,环环相扣,层次明了,接着说明为何不赞成,否定秦王的决议。第二段“夫物。”,我犹以为重要,一针见血。突出中心。这是一篇不错的议论文,也让我对作者感到敬佩,也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立,也没有像作者那样有主见,遇事懦弱胆小。不能沉着应对,面对一些物质的事物,也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意,很享受,很有启发的书。没错,就是它—《古文观止》广东广州东区中学初一:张启韬800字 初一 观后感
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