读《有志不在文凭》有感
我曾经读过一篇作文,它的题目是:有志不在文凭,读了这篇文章,我有许多感想我有许多感想。
在文章中作者写道“有志不在文凭,而在于水平,在于真才实学。我想说,如果一个人真的是有真才实学,那他就会考上大学,拿到文凭,所以我认为,有真才实学的人,他一定会有文凭。
文章中还提道“唐末诗人罗隐连试十次不中,但他发誓要走自己的路。他踏遍千山万水,刻苦求学,终于写出了许多令人读起来琅琅上口的是,著名发明家法拉第、数学家华罗庚都是没有上过大学而靠自学成材的名人。
还有一位叫梁维国,1965年高考落榜,当了一名工人,长期坚持自学高等数学,外语等基础学科,查阅了大量资料,写出了《果树栽培学》等专业书籍……”
其实作者说的几位名人都有一个特点,他们都没有考上大学,中状元,但是,他们没有因此放弃学习,他们只是自学,如果他们连小学都没有上过,那就是一位十足的文盲,既然是文盲,就不可能成为数学家、诗人、发明家,因为,做每一件事情都需要科学,你是个文盲就不识字,看不懂各种资料,罗隐、法拉第、华罗庚、梁维国,他们都有文凭,只不过是比有些人低一些,他们在平时继续求学,为的是了解各种知识,使自己的真才实学再提高一些,只有吸收了更多的知识,才可以发明出东西,解出各种难题,如果他们现在再去考大学,一定不会在落榜了。
所以,我觉得有文凭是很重要的。
读了这篇作文,我的体会有很多,我们应该从小就努力学习,做个对社会有贡献的人。
贫穷源于懒惰吗?
古今中外都有鄙视穷人的理论,“穷人如何懒惰,富人如何勤奋”的说教不绝于耳。不过,自十八世纪以来,随着人权理论的张扬,生存权和发展权就成了每一个人(包括穷人)理应享有的、与生俱来的“自然权利”。如果引申开去,“免除贫穷的权利”自然也是生存权和发展权的题中之义。
十九世纪,马克思把这个权利升华为“每个人的全面发展”。在马克思看来,个人内在因素并不是贫穷的主要原因,外部条件(地理环境、生产力水平、社会制度)才是贫穷的根源。在我看来,这不仅是迄今为止最深刻、最本质的人权理论,也是为穷人辩护最有说服力的理论。至于后来众所周知的“平均主义”实践,把这个“为穷人辩护”的理论扭曲成“为贫穷辩护”的理论,其结果当然是一场悲剧(诚如邓小平所说,贫穷不是社会主义),离马克思的真义已相去甚远,也非本文所要追究的问题。
问题在于,否定“为贫穷辩护的理论”是否意味着我们必须重新拾起“鄙视穷人的理论”?“贫穷源于懒惰”如今已是某些贫困理论的主要结论之一(与此相似的结论还有“素质低下”、“不努力”等)。并被越来越多的人所接受。但我仍然认为,这是一个经不起推敲的谎言。
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