寻找心灵的栖居
现代人仿佛生活在一座碉堡中,里面充斥着名利、金钱、地位等种种诱惑,它们麻痹着我们的心灵。浮躁、嫉妒等情绪萦绕于我们的心头,人们感到不安。于是,人们就想该怎么办呢?答案是:寻找一片心灵的栖居。
为何说要寻找一片心灵的栖居?它就像冰天雪地中灿然开放的梅花,让你在严冬感受到春天的气息;就像黄沙弥漫中的芳草绿洲,让你在绝望中寻找到生的希望;它又如同茫茫大海中明耀的灯塔,让你在黑暗中找到航海的方向。所以,寻找一片心灵的栖居,这很重要。
寻找心灵的栖居,才能保持一颗淡然、宁静的心。溪水河畔,竹竿轻轻摇晃。水中的鱼搅动了平静的河水,卷起阵阵涟漪,却搅不乱岸边庄子宁静的心。耳边传来楚国大夫“愿以境内矣”的传令,然而庄子却紧握钓竿,淡然垂钓。庄子就这样拒绝了高官厚利的诱惑,寻找到了心灵的栖居,从而达到了世人难以企及的超脱境界,内心的淡然和宁静怎能不令人景仰?
寻找心灵的栖居,才能保持乐观、自适的人生态度。他的一生是坎坷的,仕途的挫折和亲人的分别使他感到迷茫和孤独,虽然深感“世事一场大梦,人生几度秋凉”,但是他并未完全否定人生,以一种乐观的心态坦然面对,他“回头自笑波地,闭眼聊观梦幻身”,达到了“一蓑烟雨任平生”的超脱,苏子寻找到了心灵的栖居,使自己的心得到诗意的安居。
然而,中国古代有许多士大夫,他们在政治或其他方面失意后,往往采取逃避现实的态度,他们有的与清风相伴,与田园为友,他们以为这样就能够寻找到心灵的栖居么?其实不然。陶渊明就是一个例子,在稍微看清官场的黑暗后,他就发出“不为五斗米折腰”的呼喊,于是就远离世俗,心中只剩下南山之菊。陶潜这一路走得看似潇洒,但在我看来,自然之美的确有净化心灵的作用,但它绝对无法抚平人们内心深处的忧伤。无法以淡然之心面对现实,陶潜也绝对无法寻找到心灵的栖居,也就得不到幸福和自由。
生活中,我们要保持“不以物喜,不以己悲”的情绪,看淡一切,因为得中必有失,失中必有得。只有这样,我们才能寻找到心灵的栖居,才能得到自由和快乐。
像花儿一样等待
哈尔滨的丁香有个特点 :它们往往是在人们不经意的瞬间,忽然 全部绽放的,这让人们感觉三分春天在一夜之间降临到了这座城市 。在北方,有许多花儿都 是这样,花蕾往往会 在枝头上挂着很长时间,然后在某一天,或某一瞬间,便“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”了。
花儿为什么要选择在一个瞬间不约而同地绽放呢?一位生物学家解开了这个迷。北方地处高纬度地区,这里箭竹冬季漫长,春季短暂。有时,春天即使来了,天气也往往会有很多反复,白天可能艳阳高照,而晚上则有寒流侵入,这样即使在一天之间,温差也极大。 在这种气候 中,花儿 如果贸然开放,必会被无情的寒风“零落成泥碾作尘”。所以,聪明的花儿一直处于含苞待放的状态,寻找最佳的开放时机。它们可能会等一个星期,甚至一个月的时间,直到四月中旬或者更晚的某一个清晨,人们上街时会突然嗅到四溢的花香,看到花开满城。北方的花儿,因为善于等待而避开被冻僵夭折的灾难,带来了生机勃勃的春天,完成了繁衍生息的任务。我们应该向那些花儿学习。人些时候,就像含苞的花蕾。
这种等待不是消极犹豫,而是韬光养晦。一旦时机成熟,便把积蓄的力量全部释放.
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诗意的栖居我没有经历过太多充满诗情画意的山水,旅游于我而言近乎一种奢侈。更多的时候,我是坐在火车上,从此城市开往彼城市,此岸彼岸的花朵从容盛开,可我却叫不出它们的名字,匆匆地只能作过客。更何况,我厌恶那些彪炳名胜字眼的风景,它们是威严,是财大气粗,太出名的山峦孤高不近人情,它们的瀑布倾泻而下,它们自始至终是做作的风景,它们被游人践踏得失去尊严,失去那一份历史赋予的厚重。相反,我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景,这样我就可以瞻顾遗迹,抚摸它夕日的沧桑,从手指间开出一朵朵我所没有见过的花,未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则:未被发现的隐遁的山水,是一种真正的诗意,更是禅意,隐士在这里栖居,骚客于此小憩,都没有任何的目的性。你遇见我,我遇见你,时间无涯的荒野里,不早不晚,不偏不倚,也是一种如水的深宛。我开始讨厌这样的行文了,大段铺垫,是想烘托出怎样的风景?或者我想描述的,我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。可是那样的心情,那日的小景,即便它已枯萎,但在我的记忆中依然灼灼其华。彼时我遍游于大大小小的山村,名义上是踏青,实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位,叫不上姓名的山谷,甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山,山间是清洌的溪流,纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼,真正肥美的鲫鱼,有花,各式各样的野花,还有长着青藤的泥巴,星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候,惊飞了偶然停留下来的蝴蝶,惹恼花儿们,它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓,涩涩的,并不感到疼。而我,正是在这山与水,花与刺间穿梭,穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去,尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水,平静地躺在那里,恍若一滴眼泪,了无尘埃,而我又怎么忍心去搅扰它呢?一株菊花与我相依足矣,又何必去惊动那出尘的南山?此中真意,此中诗意,此中禅意,不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了,那还“欲辩”什么?天地之间,仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色,看山,看水,看大地,看岁月,在清气与灵气的诗意熏陶下,找回心灵的归属。而它原是没有姓名的,像一尊被人遗忘的弥勒佛,带着禅意的拈花一笑,倾倒众生,悄然寂寂。而我与它,也只有一面之缘,一别之后,就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因,还有我心中小小的担忧,担忧它也会同武陵人误入的桃花源,春梦朝云,来去匆匆。索性就怀着“刘郎”已老,不管桃花依旧笑春风,将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象,只记得那日栖居于彼,山川、草木,在最接近自然的地方,接近自己的灵魂。而人生能有一次如此诗意的栖居,也就够了!1000字 初二 记叙文
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诗意的栖居小时候我最喜爱看《西游记》《封神榜》等神话故事,除了喜欢其中的人物法力高超美丽善良外,同样吸引我的是那里的仙境。只要把书打开,那里的山水园林、亭台楼阁,还有许多灵芝仙果,便一一呈现在眼前。在我单纯的童年时代,别无所求,唯一盼望的就是遇上一位仙姑,带我到天上去,那怕只呆一会,我也心满意足。随着年龄的逐渐增长,认识到那是一种十分幼稚可笑的想法。事实上,跟本就不存在仙境,传说中的那个让人无比神往的地方,原来是人们寄托在精神上的美好愿望。今年春天,我从深圳来广州,小车正沿繁华的珠江畔快速行驶着,我一会儿打量着从窗外匆匆掠过的绿树红花、江上游船,一会儿又深情地凝望着这座曾经拥抱过我的大都市,心中便轻轻地喊道:广州,你好,我又回来了。怎么也想象不到,这次回来,儿时那个美丽的梦,竟然变成了现实。不久,车子进入一道宽阔雄伟的拱门,迎面是座街心花园,千万朵花儿五彩缤纷,争嫣斗艳。其中有牡丹、芍药、迎春、月季、美人蕉等,仿佛是一张张青春笑脸,给人一种宾至如归的感觉,也让人切身感受到这里的幸福和陶然。突然间,来到这个地方,与刚才外面熙熙攘攘、络绎不绝的人流车流对比起来,简直就是一个世界两重天。我们沿湖穿过一条林荫道,拐弯过桥,在一幢绿树掩映的别墅前停下,这就是我此行的目的地,是我今后常住的地方。别墅,以前对我来说,只听说过,没进去亲眼看过,更别说住过,现在,我的生活起居,我的休闲娱乐,将在这里度过。每当我独自行走在别墅区,便会有一种恍恍惚惚的感觉,既象是梦境,又象是仙境,所不同的是,仙人要出行,只要立在云头上,想去哪,云就会奔向哪;现在的人,舒舒服服地坐在不是马的“悍马”“宝马”身上,一样可以贴地而飞。居住在别墅,最为惬意的,就是处处都能得到艺术的熏陶,无论是天然的奇石,还是有人工的假山,都可发现收藏者的高雅情趣和设计者的匠心独运:那些虬曲的盆景根雕,那些罕见的名花异卉,不仅能提高人们的欣赏水平,还能丰富人们的知识层面。闲暇之时,我到瀑布傍驻足,静静聆听一曲高山流水;工作之余,我来古木下凝思,默默地与出自深山的长者谈心。日子过得张驰有度,劳逸适宜,不是仙境,胜似仙境,不是神仙,胜似神仙。刚来时,我实在无力把这里的景致描绘出来,它的确是太美了,我还不俱备这样快速反应能力,要随心所欲地驾驭如梦如幻般的语言,我真的不行。如今半年过去,我来这里的许多见闻和感受,都还没用文字把它固定下来,总觉得好象是欠了谁的一笔债,至今没有偿还。眼下金风送爽,正好是重九登高远眺之时,我沿着别墅内的一条曲径溜达,两傍红墙绿瓦,隐约可见,人语车声,依稀可闻。不觉来到小山前,山不在高,有景则名,它既象屏风,又象靠背,是这里唯一的青山,可惜我没上去过,没有到上面去一饱眼福。现在一鼔作气,直攀山顶,站在翠峰之上,放眼一望,多么壮观呵,一声赞语就这样脱口而出,真不敢相信,山脚下就是我居住的地方,平日,我并没有太去注意四邻的建筑风格,从这里俯览,却是清清楚楚:有高特式的独标精巧,有美国式的庄严白宫,有中国式的琉璃金顶,还有巴比伦的空中花园,真是景中有景,园内藏园,这那里是人间居所,分明是仙界天庭。我久久地站立在山顶上,目光由远而近,又由近而远。可惜我不是丹青妙手,不然,我会来这里挥毫泼墨,把壮丽河山,收入我的画卷;可惜我也不是骚客诗人,不然,我会在这里抒发豪情,把崭新的时代风貌,写进宏伟的诗篇;我只是一个平凡中的平凡人,大千世界中的一分子,然而,我会情不自禁地赞美今天的好日子,大声歌唱今日的幸福生活,我庆幸,我正好赶上了这个好时光,人人吃住无忧,出入有车代步。我心里暗暗惦量,这山形地貌,是充实的厚重的,不是一般的诗情画意可以囊括得尽的。拿传统的眼光来看,此地襟山带水,地阔树葱,高楼栉比,景美民丰;财源恰似珠江之来水,机遇仿佛卧底之蛟龙;左右桥飞架,入市不要一泡茶车程;高速路直射,到港澳仅需一个多钟。这不就是多少人踏破铁鞋不可得的风水宝地吗?是的,不过现在得换个说法,叫作最适宜于人居。尽兴观览后,我便另寻幽径,缓步下山,途中,时有箫管琴弦随风飘送,袅袅如仙乐一般,我知道,这里的人为了活得健康,活得快乐,特别爱好文娱活动。因此,群众性的、家庭式的唱歌跳舞,一直长盛不衰,管理部门也乐意组织各种表演和比赛,参加者除中老年人外,还有许多俊男靓女。在这里居住,最大的优点,就是适合普通人修心养性。如今的社会充满了喧嚣,人心也浮躁得很,在商海中博击也好,在官场中沉浮也好,即使成功了,也会感到身心俱惫,若是在古时候,人们自然就会想到深山古寺,那里远离人烟,绝对安静,可以面壁思过,可以凝思致远。现在可不同了,凡是优裕的物质来源和丰富的文化生活,都离不开城市,离不开便利交通和发达信息,因此,现代人注定了只能在闹中取静。这里与外界仅一江之隔,加上一道天然的绿色屏障,进几里,可以重返人山车海;退一程,又在安享世外桃源的清静。在这里能体验回归大自然的纯真,又没有真正远离人间,我只能说是诗意的栖居。在这段不算短的日子里,让我感触最深的是这里的邻居,他们相处得是那样和谐安然,彼此从不知道什么是防范,户与户之间,虽然也有一道象征性齐腰高铁篱,但它隔不开亲近和缘分,隔不断相依的心灵。只要迈出阳台,各自的观景亭、游泳池等设施,全都一览无余。孩子们常在一起比赛遥控航模,大人们更常邀约饮酒畅谈。让我感到特别欣慰也让我大惑不解的是,这里的人过着最现代化的生活,却那么崇尚传统的交情。诚然,如此宜居宜游美如仙境的一个地方,即使在经济发达的珠江三角洲,也不可能是普遍的现象,它不是单靠金钱就可以打造出来的,这得俱备天人合一,天,是大自然的赐与,人,就是群体的文化修养和良好素质。如今躬逢盛世,在最早实行改革开放的广东,出现这种奇迹,不是偶然,而是必然。至于它的确切位置和名称,我就不打算公布,我写这篇文章,目的是为了挖掘其自身的诗意与美,阐明生态环境与人的关系,不是做广告,希望大家不要按图索骥,不要到处寻访,让它静静地存在着,就象我们心目中永远的香格里拉一样,如果一经传开,人们可能会一拨一拨蜂拥而来,这里的宁静,便会被彻底破坏,这种曾被大哲学家海德格尔称颂不已的诗意的栖居,就会成为泡影,一个清幽美丽宛如仙境的地方,又会卷起滚滚红尘。1200字以上 初二 散文
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诗意地栖居每个人都是一朵花,在生命的原野上,我们不仅要生存,还要选择一种最美的方式绽放。——题记人,诗意地在大地上栖居,它不仅仅代表了一种生存姿态,更昭示着一种热爱生活的理念,一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求,我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置,整个地静息在那里,再无贫乏或享受,得到心灵的完全充实,找到真正的幸福。梦中水仙花开,那淡淡的清香,编织着灵魂的追求。如果可以,愿用手中的面包去换一朵水仙,让它永远开在梦中,开在眼前,开在人生的每一段路上,永不凋零。每个人手中都有两块面包,它代表着外在的物质世界,是我们生存的基础,缺之不可;每个人心中都曾开过那么一朵水仙,它是我们内在的精神世界,它不如物质具体,但却是一种更深层次的追求,缺少了,我们的人生同样不会完整。那幽幽的清香无形,却又在每个人的心中幻化出不同的形状:有时它化作《诗经》中的歌声,婉转悠扬;有时它化作庄子梦中的蝶,翩跹起舞;有时它化作《离骚》中的文字,随汨罗江淌过千年……每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙,它是我们心灵的追求,也是我们区别于其他人的根本,在这追求中才能体现一个人的内心。水仙是庄子的思,战火纷飞,命若琴弦,他神情枯淡,而内心却渴望九万里风鹏正举;水仙是李白的诗,官场黑暗,壮志难酬,他千金散尽,而内心却坚信长风破浪会有时;水仙是梵高的画,饥寒交迫,难以为生,扭曲的星空下,他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。是的,在生命这片原野上,不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累,我们仍要选择一种最美的方式绽放。文革中,许多人被下放,在那个贫乏而又艰难的时代,有些人仍不放弃生活的希望,仍每天坚持喝自制的下午茶,让生命之中保留了一份优雅,这样的人,不会被艰苦压垮。二战后的德国一片废墟,但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中,一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时,仍不忘精神上的追求,这不正是他们民族精神的最好的写照吗?一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮,而今,德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。不要选择一种随意的姿态度过一生,在生命的原野上,伴一株水仙,诗意地栖居,让那淡淡花香,唤醒我们对生命的原初印象,看清那些险些忘却的希望和梦想。让自己的心中开出一朵水仙,用一种最美的方式绽放。900字 初二 散文
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让灵魂诗意栖居给心灵放个假,没入古诗堆中,让灵魂诗意栖居,或寄情天地之外,或纵情山水之间,蘸墨书字,提笔作画,一杯茗茶,一曲梵音,三五知己,闲来笑谈。漫道是人生惬意事,莫过如此。不思不想,不刻意雕琢,淡墨闲心,写一些文字,愉悦自己,快乐他人,亦是一种闲趣。闲读杨万里的小诗:“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。”体会到一种来自心灵的闲暇,春天的田园,稀疏的篱笆,奔走的儿童,那花仿佛开在心里,那纯真仿佛就是自己,一切都生机勃勃,春意盎然。辛弃疾的《清平乐•村居》:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”自然清新,贴近生活,得自然之道。闲居乡下,融入自然,醉卧桃源,一家老少其乐融融,当是人生一大快事,剥莲,锄豆,编织鸡笼,做一个孩子也好,一辈子,不老。只有拥有一颗不老的童心,才能在这喧嚣的红尘觅得一方净土,用来安放灵魂。在古诗里,撑小艇,采白莲,江南的夏,总是那么浪漫。鸟儿高飞,孤云独自闲,相看两不厌的,除了敬亭山,还有谁呢?也想如幽兰一般,长在深山幽涧,开在悬崖之上,独享这一份世外的清静。花开花落,不为人赞。云起云落,不为人留。这样挺好。总想寻找古诗词里的意境,闲来无事,喜欢独自寻幽。喜欢在这个暖冬,寻找桂花的香味,寻找错季的梨花,寻找自在的鸟鸣。在低矮的农舍旁看青青的菜畦,稀疏的篱笆,听啁啾的虫鸣,断续的狗吠,鸡鸭的欢歌。凤尾森森的竹影,袅袅升起的炊烟,灶膛里焚烧木头的香味,总让心灵宁静。城中有村,城中还有原始的田园,对于我来是一种奢侈,我喜欢逗留在林荫深处,寻求这种亘古的宁静和祥和。“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”此诗即是禅境了,空无一人的山野,芙蓉自开自落,这些花,仿佛就在我心中,美丽着,妖娆着,而又清静无染。其实闹市里的木芙蓉,也是寂寞的,隔壁小区里的白色和粉红色的芙蓉,花开花谢反复几次了,并没有几个人来赏花。而周围的几家酒馆,则喧嚣得不得了,可见并不是人人都爱花的,也不是个个都有这份闲情,有这中雅兴,还有这样美丽清静的灵魂的。人生若能寻这样一个知己,最好是知心爱人,不食人间烟火的那种。在一山清水秀的小河畔,建一小楼,一个有着桂树,开满鲜花的院子,一大片一大片的野菊和竹林,几亩土地,避世隐居,过着宁静自在的日子,每日念佛参禅,闲敲棋子,享受一份世外的闲暇。累了枕水而眠,看白云悠悠,舒卷随意。醒时拾一本书,墨香淡淡,抱在怀里,捻在手心,读诗作画,粗茶淡饭,自得其乐。心不论在何时都是静的,意不论何时都是闲的,最享受的还是那一对耳朵,处处时时都是天籁。明代张潮说:“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声;山中听松声,水际听欸乃声,方不虚生此耳。”心静耳闲,是可以聆听到自己的心语的。素来不喜欢与人打交道,对红尘,往往是避而远之的。厌倦了饮酒食肉,其实也是一件好事。唯有这样,才有一颗草木之心,闲来与草木交谈,与花朵比美,与白云流水映心。性本爱秋山,心远地自偏。喜欢依山而居,伴着空谷白云野草花,梦里也有草木的芬芳。也喜欢临水小住,山泉,小溪,幽湖,大海,明月,鸥鹭,以水洗心,可以心无尘埃。但这只能是幻想了,自居住在这个小城,心里并不曾高兴过几天。可恶的是那楼下的巨大噪音,严重地扰乱了心志。所以常常自己去寻找一些闲适的去处,放松一下疲惫的身心。这里虽不如过去住的地方美丽,但也有一两处土地,可以让心一乐。如乡下来城里的老太太老大爷,捧上几捧泥土,弄几个花盆,在阳台上种几株小花一般,总想伺弄点跟土地有关的东西,沾一点地气。小城里的市中级人民法院家属小区,是单位与住宅连在一起的,前几天进去寻幽,居然发现是一处极好的所在。假山池沼绿地古树一应俱全,最妙的是有一处山林,原生态的,这在城中是极其少见的。一条曲径,蜿蜒通向山林深处,山上的树木都是原始状态的,并没有动过半分。油茶,马尾松,低矮的灌木,野果,红壤,漫步其间,仿佛回到了故乡的山野。看茶花,摘松果,食野果,踩着满地枯黄的松针,觉得自己还在童年。一中校园里的荷花池也不错,数十亩人工湖里,都是满满的荷叶,极大片的,中间一座小桥,左右又几个小亭,曲栏连着,颇有些妙处。尽管冬天了,有的荷叶还亭亭玉立,展着碧绿的圆叶子,但绝大多数,已是残荷,漫步桥上,在蒙蒙的烟雨里,领略李义山“留得残荷听雨声”的意趣,不悲不喜,也是得了闲趣的。我是有灵魂的,我见过自己的灵魂,并见他飞到几层楼之上,对此我深信不疑。为此,不惜一切代价,我得让灵魂活着,诗意地栖居在这个世界上。1200字以上 高一 议论文
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寻找心灵之旅当繁花落尽,灯枯烛灭,守望的尽头还残留些什么?是安琪儿用圣经为你洗礼,是真神阿拉的指示方向是麦加祈祷,还是佛祖座下金莲的静绽?有没有人告诉你,我只想留住虽然疲惫但仍真实的心灵。印象巴黎脚畔是停不下来的俗世,记得心灵里有那一抹蒙娜丽莎的微笑。于是,巴黎,我寻找心灵旅程的第一站。塞纳河上静静地淌过蒙娜丽莎的笑脸,我以为,那笑是水般澄清的,不染一丝杂质。当你伸手遮去她嘴角若隐若现的笑意时,你会发现她深邃的眸里闪着复杂的光熠。正如夕阳永远不会明白圣母院的深沉,凯旋门上的浮雕永远不会了解拿破仑的无奈,埃菲尔铁塔永远不会知道巴黎的沧桑,一切都浪漫得不像话!再朴素的心,也蒙上浪漫的灰尘,我挥了挥衣袖,告别了巴黎,这里是浪漫的天堂,但留不住我漂泊的心灵。左岸琴声耳畔重复着一段旋律,叮咚叮咚叮呤呤。我忍不住踩着音符打旋,跳起华尔兹。我寻心底的音乐,跳进了贝多芬的故居,打扰了这里的静谧。琴声不断,似一筐月光洒满了莱茵河的清辉,我在河上轻舞,群星在我脚下璀璨。忽然,狂风平地起,吹起了浪,打散了光,我在岸上旋转,甩着浸湿的裙摆,忧伤地望着狂风的殇,望着贝多芬的伤。从《月光曲》跳进《英雄》,还未爬出,又跌进了《命运》,却再也无力挣扎。墓园里静静开着小白花,我优雅地转身。这里忧伤泛滥,我的心承载不了这般悲怆。圣殿雄鹰是谁在吟唱梵文,世世代代不休?是谁在天葬中升华,超脱世俗的追求?也许该去一趟西藏,找寻未知的前生和来世。茫茫的天路上,布满了朝圣者的脚印,五步一拜,十步一磕。只为摆脱尘世杂念,贴近心灵的温暖。我在大昭寺的高墙下,任暴烈的阳光打在脸上,只为求见禅师一面。我在布达拉宫外徘徊,听僧侣用听不懂的语言颂经。青藏高原上的雄鹰撞击着世人愚昧的心门,轻跳的长明灯火忽明忽暗,我拉着行李,趁着夜色逃了。这里神圣普照,我的心灵是耐不住寂寞的。一路不停所罗门王的黄金国度,太多纷扰。希腊的圣托里尼,过份沉默。巴西的亚马逊森林,深沉覆盖。……浮世如云累了,停一停。不记得谁说过,当你走远了,请记得回回头,也许能发现你所想要的。寻寻觅觅,再回首,蓦然发现,心灵原来一直拖着疲惫的身子,紧紧跟随,只是找不到释放的瓶颈。繁花终究落回尘世,心灵依旧逃不开现实。没有心灵聚居的地方是荒地,于浮世我不过是片飘泊的云,既然逃不开,就尝试忘记城市的喧嚣,忘记乡村的静僻。云过留痕,追风去了,人活在世不是自我的封闭,亦不是消极的逃避,没有人的生活是孤独。寻找心灵之旅,我可以放逐心灵去旅行,心随白云走得很远,很远……900字 高三 议论文
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神仙居听说神仙居山好、水好、风景好,我们慕名而去,欣赏这大好光景,也顺道拍几张照片,摄影留念。神仙居果然名不虚传,这山、这水、这风景、美不胜收,让人眼花缭乱,赞叹不已,这一草一木。一花一鸟,无不充满神秘感,为了探察这神秘感,我们沿着石砌的小路向前进,首先出现在我们面前的是将军岩,将军那头,那眼和那嘴,别说有多美丽了,不论远看近看,左看右看,这将军的头总是那样逼真、形象。由松树变成柏树,又变成松树。看,那就是飞天瀑,虽然不大,很小很细,像一条从天上飘下的银线,走过一些石桩,越过一些石块,我们来到了瀑布前,瀑布下有一个深水池,水清又清,底下的小石子也看得清,站在池边,一阵凉风吹来,将瀑布吹得东摇西摆,如细丝、似轻纱。神仙居的瀑布最为有名,飞天瀑、天柱瀑、天外飞瀑、十一泄瀑布……其中,我最喜欢十一泄瀑布,每当我们山穷水尽疑无路,怀疑地前进后总会柳暗花明又一村,,发现另一个瀑布,在十一个瀑布中,象鼻瀑最为奇特,水从西罨寺流出,翻越而下,排山倒海,又快又猛,水势浩大,声音震耳欲聋。美呀,神仙居,这个地方值得去!400字 六年级 议论文
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乡居清远的乡村是个让人流连忘返的静谧之地,我第一次走进这里,便爱上了这里的一切,一切……——题记乡村的早晨是甜甜的,我贪婪地吮汲着这来自于深山之地的好空气。空中凝聚着一层层薄纱似的雾,白白的,轻轻的,这里面蕴藏着一种静谧,让人感到无限的神奇与美丽。更不忍心去惊破它。不时还有几丝微微的晨风在吹着,那边的山顶上还泛起了一片淡淡的霞光,浅红浅红的,还夹杂着少许的蓝光,与山顶的雾气糅合着,多像一幅美丽的仙境图。我从未如此地接触大自然,欣赏这美丽的日出。天际中弥漫着一种七彩的异光,这一切仿佛如梦又似真,飘渺而又朦胧。忽然,耳中响起了一阵鸡鸣,不知何时,眼中猛然射入一道金光-----这是金色的阳光!这就是一天的开始吗?我赞叹着眼前的景观,不由得惊叹一声,那是多么庄严而伟大呀!朝阳为这座小小的村庄增添了许多的活力。一间间低矮的民房顶上,冒出一缕缕的白烟,空气中传来米饭的香味。瞧!小溪上,三五成群的小鸭子高昂着头,在水中嬉戏着。河岸上也传来了“刷—刷—”的捣衣声,那是一群勤劳的妇女在汲水洗衣,她们淳朴地笑着,脸上的风霜映出平日的勤劳。乡村的早晨—是一幅多么动人、多么和详的图画呀!瞧!村庄旁的一簇簇野花,从粉红到亮紫交错在通往田间的小路,它们顽强的生命力好比温室里的花仙子。稻子已收割,留下的只有斑斑点点的残根,与焚烧了稻杆的灰烬,露出了肥沃的土壤。田中弯弯曲曲的河渠仍在缓缓细细地流着,顺着斜坡下来,滋润着——路边柔媚的花儿。乡村里的一切都诚恳地互助着,平静而安宁。又转过一道淙淙的流水,是一片幽绿的林子。几片落叶飘洒于地上,沙沙作响。我愿化作其中的一片落叶,随风摇曳着!等到夕阳送走了白昼,乡村的一天也便结束了。晚上是一片的寂静,只有几声蝉鸣鸟叫。乡村的日子是多么的温馨而甜蜜,处处笼罩着一片生机勃勃的色彩——这一切都忘不了的色彩……我爱清远这片神圣的土地,这里清山绿水、鸟语花香,是一片大自然的静谧之地!700字 初一 议论文
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寻找不寻找渐渐遗忘了,还有一种东西——寻找。我的要求总是很简单的,就像口渴了只需要一杯水而已,其它的我并不奢求。因为人心是从不会满足了的,超过了需求,便是苦难。所以,我一直觉得足够了,是的,足够了,勿用精力去寻找遥不可及。雨水蒸发需要寻找阳光,当它重新为雨又要寻找乌云……短短的一生始终离不了寻找,忙碌的无间断的寻找;富人白手起家需要寻找创业之径,当他略有小成,又要寻找守业的方法,当他富甲一方,还要寻找富可敌园的计策……如梭的人生永远逃不了寻找的羁绊,冗繁沉重的羁绊;一个人有了某件物品,不知足的寻找下一件,得到之后又将目光投入下一件更加完美的物品,然后……于是,美丽的青春在寻找中浪费,憔悴,一生剩下,只劳累与痛苦。倘若雨水放弃寻找,而是安静的度过存在的瞬息,那它至少可以在死亡前享受到飞翔的快乐以及即将付出的无畏;倘若富人放弃寻找,而是安稳的生活,那他至少可以体会到人间真情,至少以享受生命的精彩;倘若人放弃寻找,而是随和的度过一生,那他至少可以为得到的欢喜,为得到的享受满足。人的一生都在寻找,所以错失了人生中很多幸福美好的事情,很多人认为只有不断寻找生活才会更加美好,可是人们忽略掉这个世界上永远不会有最好的,只有不断更好的。当你获得一种,另一种更好的却依旧在延续,所以只要你寻到了一种,舍弃了一种,那源源不断的寻找只会连续袭来,人生就没有了时间去享受。所以,人的一生,当某一天,我们不再寻找,只是寻找不寻找,只是能安于所得,只是能快乐度过现在的每天、享受每一天,那人生才是充实的,而非舍弃了的空白。寻找到不寻找,这是我的愿望,希望在未来的某一天或者就是现在,寻找到不寻找,让人生没有遗弃了的空白。600字 高三 议论文
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心灵的栖居地作文赵书晨一部射雕,盖世豪侠,几多英雄。旷世的黄东邪,坐拥山石桃花,仰观碧霄明月。他拥有一个只属于自己的岛屿,诗意地栖居。“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代,”狄更斯在《双城记》中如是说。在这个利益熏心的掘金时代,信仰失落,情绪缩水,文化粗鄙,人们疲于追名逐利。由此我们就需要一片“桃花岛”,为心灵觅一处栖息地。虚幻间我看见了淡然打铁的嵇康。邺下放歌、竹林饮酒、曲水流觞,作为“竹林七贤”的领军人,他不羁于世俗的束缚,衣衫褴褛,扶一香琴,伴着竹影摇曳,一曲《广陵散》如天外飞音,余音袅袅,不绝如缕。夕阳布下阵阵余晖,他于这恬淡的竹林中寻觅到了自己的心灵栖息地。恍惚间我看见了“扶轮问路”的史铁生,厚厚的镜片折射出你的学识底蕴,慈祥的面庞呈现出你平和的心态。摇着轮椅,步入静谧的地坛,身下是车轮碾压树枝的声响,和着悠悠的鸟啼,斜着几缕霞光,你在日出日落间领悟生命的真谛:“死不是一件急于求成的事。”于是,你在这片静谧的地坛,为自己昔日迷惘彷徨的心找到了诗意的栖居之所。朦胧间我看见了大洋彼岸梭罗的瓦尔登湖。平静的湖面,清脆的鸟啼,他独面那片森林青涩的气息,感受着那片湖水氤氲的潮湿。无论岁月如何发展,无论时代如何更替,他只愿在瓦尔登湖畔,建起自己的陋居,用心去聆听大自然的呼吸。他独守这片淡泊安宁的湖畔,他于这里拾获生命的至真至诚,为心灵收获了一片诗意地栖居地。诗人荷尔德林曾说:“人充满劳绩,但仍诗意地栖居在大地上。”我们需要在清风的吹拂下,于小鸟的啾鸣中找回生活的本源。陶潜拥有南山,康德有格尼斯堡,高更有塔希提岛,海明威有乞力马扎罗的雪……我们需要一方净土,将灵魂的灰尘抖落,让心灵晒晒太阳。于此处栖居自己最初的梦想、最纯真的情愫,回忆“执手相看”、“青梅暗嗅”的点滴感动!为心灵觅一片栖居之地吧!在这片园地,本色地生活,皈依自然,活出真我;静观云卷云舒,让心安静地沉淀,岁岁年年让灵魂栖居,让身心诗意地栖居!800字 高一
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诗意的栖居无意间想起了海德格尔,那位充满诗情画意的老人说:“生命里充满了劳绩,但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗,那采菊东篱下的陶渊明,还有那起舞弄清影的苏东坡,都在人生天地间诗意的栖居。生活中,处处充满了诗意,每一缕阳光,都是一个跳动的音符;每一条小溪,都是一组流淌的旋律;每一径迂回的小道,都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居,用心去享受生活的意趣。月夜下,朱自清漫步荷塘,让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡,是一种情趣;穷困时,郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光,是一种闲趣;监禁中,陆蠡囚住一枝常青藤,是一种恋趣。人生好比涨潮,潮起潮落,向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残,也还要大江歌一曲,“江山如画,一时多少豪杰。”纵使被贬黄州,也还要“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”,“侣鱼虾而友麋鹿”;纵然发配天涯,也还要享受“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。俯仰万世,东坡诗意地去栖居,远离了喧嚣,回归于清纯空灵。于是,满腹的凄苦得以超越,满心的灵魂得以升华。现实容不下海子,没有像徐志摩那样“寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌……”,海子毅然选择了“面朝大海,春暖花开”。置身在这个世界,未曾远观它的美好,而人与世俗的差距又太大,也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史,跨越历史的长河。恍惚中,有人拔剑长歌曰:“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态。国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;豪情万丈,诗意地栖居,练就了他“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐”。生活可以没有富足绚丽,但却不能没有诗意,在人世间诗意地栖居,才能享受生活的情趣,感悟人生的真谛。如果生活可以有n多种选择,我只愿诗意的栖居。800字 高三 散文
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诗意地栖居半生分秒必争,半生与世无争。前不久看到这样一幅广告招商画:远处被镀上一层银边的群峰簇拥出一碗平湖,湖中央有小舟一粒,细瞧去,一位身着西装的现代都市人悠闲地仰躺其上。画面简单而闲适,最后便印有这行标语。它一下就吸引了我的眼球,我想设计它的广告商人纵不是饱读诗书,也必胸中存点翰墨,否则,必无此雅致。我想,纯粹的生活,也必如此般简单,让人回归一种至纯、至简、至境的状态。不由得想起了之前学过的苏轼黑白斗茶的佳话。茶,确是如此简单,源于尘土而止于流水。心想:不妨用只透明的玻璃杯来泡一杯春色吧。我用指腹搓了一小撮鲜嫩的茶叶撒进杯底,如碎玉落进深涧。再将煮沸的水倒进,一时竹雨缤纷,翩翩而下。又如清风过处,松涛阵阵。几缕雾气影影绰绰地升起,惹动着你的鼻尖。仿佛天地间只剩了一个人,一盏茶,一缕气。这已不是墙上的画、书中的诗,而是万千万象氤氲于胸中的悠然体会。不由轻轻地呷上一口,茶汤惹动着舌尖,顿时激起一股电流流遍全身,仿佛一个美丽而古老的传说在空气中慢慢展开。茶顺着舌尖滑向舌根,直至落在心上,如同灵魂深处滴落了一滴圣洁之水。就像“神的一滴”——瓦尔登湖一样,梭罗在那里搭起木屋,开荒种地,写作看书,过着非常简朴、原始的生活。“看四季的轮回难道不是一种职业吗?”在亲近自然中,他获得心灵的自由和闲适,感悟到了生活的真谛。生活本简单,何苦惹尘埃?现下的人们为了金钱,名利而左右蹿奔,心早已变得复杂了。结果,他们往往在拥有了权力之后才想起去追回当初的遗失的简单,惬意。就连这也不免带上了一种快节奏的气息,不免强硬的“返璞归真”了吧。这不是很累吗?等到我们垂垂老矣再回顾一生时真能无畏微笑如同少年吗?现在,又兴起了“简单”一词,政府厉行节约,其实,简单生活很简单,一个人,一盏茶,就可以了,只不过是你的心境从未简单过,所以生活也就复杂了。正如一位牧师所说过的一句话“你简单,这个世界就简单。”诗意地栖居,人因植地于对简单生活的歆羡而得以荫蔽在美得浓荫下。版权作品,未经《99作文网》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。800字 高中 散文
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人,诗意地栖居_优秀散文秋冬季节,落叶飘零,在众多城市喊出:“确保地面没有一片落叶”’口号时,北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。从客观的角度看,落叶堆积。可能会导致环境不整洁,甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不扫去。让落叶在城市多停留几时,恐怕会使城市更多一些诗意呢!而正如"荷尔德林曾说:人,诗意地栖居在这片大地上。我想,我们应让落叶停留,给生活多一点诗意。不扫落叶,发现生活之美纪伯伦曾在《沙与沫》中说道:把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊!姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低,但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶,可能会获得城市的整洁。可不扫落叶,亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代,人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说,去发现生活之美、诗意地栖居吧!不扫落叶,感受未知之喜世界纷繁复杂随着工业文明的时发达,城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词,高楼拔地而起压抑了诗情的萌发,如同"或许幸福像玻璃一样,因为平时从来察觉"一样,我想诗意也如玻璃一般从未察觉,但其实是触手可及的,倘若不能有田国风光,何不于阳台一隅处撞见绿色,倘若不能有“秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,人与海棠俱醉”,何不于落叶处感受秋景绚烂。不扫落叶,挖挖掘生命之根一下雪、北京就成了北平,西安就成了长安。一落叶,情况也应雷同吧,并非雪或落叶有什么奇特的魔力,而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民,可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧!毕竟今时不同往日,我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生”,但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人,我们应时时记得“人,诗意地栖居在大地上”!800字 初三 散文
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香烟缭绕间,寻找心灵的净土香烟缭绕,红尘袅娜,殿上佛下跪拜,虔心听一段诵经的梵音。钟鼓鸣响,一句句佛号,是吉祥的祈祷,是爱的祝福,是无尽慈悲,是无闻的怜悯。如水禅心,万尘无染,一朵莲开的幽然,一片绿叶的深邃,一滴雨落的温柔,一声鸟鸣的喜悦,一座高山的安然,一缕阳光的温暖,一弯明月的清凉,一盏烛灯的昏黄,一卷经书的斑驳,一种微笑的释然。匍匐的山路,是朝拜者最美的旅程,匍匐间是感受大地温暖,是对大地的无声的感恩,是对佛祖虔诚的向往。跪拜间,天地朗然,一片鸟语花香,那是心灵净土的召唤,洗心如镜,潭澄影碧,世界安然,诵经声寰宇间回荡,转山,转水,转佛塔,是怎样的一种深切的情愫。双手合十,虔心默念,一句句佛号,是真心的呼唤,闭目间,浮生几世轮回,生生死死,死死生生,是几世的迷惘,是几生的枉度,今生还是在继续。香雾中,古刹俨然,佛塔檐角处风铃传响,仰目天际,碧海云天,是那样的庄严,是那样的深邃,是那样的祥和,是那样的湛寂。娑婆世间,不是世事的繁琐,而是尘心的荒芜,忙忙碌碌是欲望的唆使,得到失去,失去得到,心在烦恼中转圈,无法走脱。孤灯古卷,一隅静思,不是红尘逃避,而是擦亮双眼,将这尘世看清。坦然面对,就是自在的放下,沉醉于世,也许会得到一时愉悦,但这也是在自欺欺人,衷于心灵,心灵才是人最明亮的眼睛。古来圣贤皆寂寞,也许那份寂寞不是孤独,而是为了能更清晰地听见内心声音,独生独死,人生本来就是寂寞相伴。只是迷惘的人看见了孤独,却没听见心灵深处呼唤。广袤天地间,人世浮尘微茫,浮浮沉沉,聚聚散散。迷醉的人,依然迷茫沉醉;觉悟的人,尘世间播撒智慧。菩提树下,一处观想,人生不是从生走到死的一段路,而是走向心灵解脱的一段征程。烦恼不是生活给予的,而是尘心的迷惑,心若平静淡然,知一切终归于空,还有什么烦恼可言,人生是修心的过程,而不是忙碌中等待着死亡。做一个心灵的追寻者吧!寻找那个真正的自我,回归本性,回归自然,超然物外,了自解脱,自利利他,让这一世变成爱的播撒,智慧的挥发,慈悲的奉献。也许不能觉悟,但是每一个这样做的人,已经走在解脱的路上了。800字 初三 散文
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