刘邦是君子吗?
楚汉相争,项羽被围垓下,最后只好拔剑自刎,但这并不影响他在人们心目中的形象。李清照《夏日绝句》中有“至今思项羽,不肯过江东”的诗句,项羽在人们心中的地位可见一斑。
刘邦少时嗜酒如命,经常喝酒不给人家酒钱,甚至在当了皇帝衣锦还乡时,还欠别人酒钱。有一次县令招待客人,他说大话,说送一份厚礼,结果是一分钱都没送。他生性狡黠,油猾,爱吹牛皮,如此一个市侩算得上君子吗?
项羽出身名门,少有大志,力能扛鼎,年轻时就带了一支由八千江东子弟兵组成的军队,骁勇善战,所向披靡,士兵有病时,常亲自持汤喂药,赏赐衣物、食品,但由于对有功的贵族封赏较少,所以他们纷纷倒戈,以至于项羽后来败给刘邦。如此一位体恤士兵的好将军,竟被刘邦及其部下嘲笑为“妇人之仁”。
人才方面,刘邦有萧何、曹参、张良、韩信、蒯越、英布、陈平、周勃、樊哙、灌婴等一大批文臣武将为其出谋划策,这些人皆当世之英豪,有如此强大的智囊团不胜就有悖天理了。
而项羽呢,仅范增一人而已。韩信、英布、蒯越等原为项羽部下,后投奔刘邦了。表面上看是项羽刚愎自用,不懂得礼贤下士,不懂得驭下之术,实则刘邦阴险狡诈、无耻圆滑而已。当时韩信握有十万重兵,举足轻重,曾向刘邦提出封自己为假齐王,就帮助刘邦一同对付项羽。刘邦为了壮大抗击项羽部队的力量,勉强同意了,但心里一百八十个不愿意。得天下后,还不是随便找了个“莫须有”的罪名栽赃韩信,把他送上了断头台,一首脍炙人口的临刑诗应运而生:“飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹。敌国灭,谋臣亡。”这不是韩信的真实写照吗?高祖皇帝还加强中央集权,先后消灭了英布等异性王,要知道他们曾是与高祖同生死、共患难的好兄弟啊!
在新丰鸿门,刘欲称王,项羽大怒,欲以四十万大军进攻刘邦十万人马。刘邦害怕了,就笼络项羽季父项伯,以兄弟相称,并对项羽称臣,使项伯在鸿门宴上,常以身子挡住刘邦。如此无耻行为,恐怕只有刘邦一人能做到吧!
而项羽被围垓下时,也不曾有过诸如此类的无耻行为。项羽垓下突围后,走东城,仅二十八骑,而汉追兵数千人。此时乌江亭长已准备好了快船,准备把项羽接回江东,而项羽不肯。念出了“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”的悲壮诗句,最后拔剑自刎,血洒乌江。倘若霸王接受乌江亭长的劝慰,渡过乌江,回到江东,亦可重整旗鼓,再拉起一支队伍,与刘邦一决雌雄。而项羽却认为这很可耻,自己无颜见江东父老,选择了死亡。刘邦苟且偷生,奴颜媚骨。试问刘邦、项羽谁是君子呢?
刚下“考场”又进“学堂”
六月,蝉儿在树上拼命的叫着。我们坐在教室拼命的学着。
6月26、27日这两天,可是关键的两天--期末考试。这次的期末考试不同于之前的期末考试。它既是初一的结束,又是分班考试。同学们毫不松懈,与时间赛跑,希望给初一画上一个圆满的句号。
“据考试结束还有不到一分钟的时间,请同学们检查姓名、班级、座位号是否正确,马上交卷。”……“交卷!”监考老师一声令下,收试卷的同学从后往前有条不紊的收着。“试卷都交了吧。好,辛苦了一学期,老师祝愿大家暑假快乐!再见!”听完监考老师的话,整个教室就炸开了个,“欧耶,考完喽!”同学们如释重负,脸上紧张的神色没有了,个个脸上笑开了话。“考完了,可要好好放松了。”同学们像疯了似的,迅速的往教室跑。书包顿时轻了许多,原先疲惫不堪的身体也充满了活力。“暑假,我来了!”
七月刚开始,告别了初一。迎来了暑假、补习班和火辣辣的太阳。
9点20分,我匆匆忙忙的从物理补习班赶到“精益学堂”。一打开门,嗬,舒服啊!一股凉爽的风迎面来,掠走了头上的汗珠。找了一个位置,做了下来。看着慢慢一黑板的文言文,今天学习文言文啊,我高兴极了。在跟朱老师学习文言文的时候,我仿佛坐上了时光机,穿梭于古代与现在。学习文言文知识,吸取古人教训,学习古人精神品质……中华文化博大精深,每一次的学习,每一次的收获,都为我的知识大厦,添砖加瓦。学习书本上学不到的知识。
跟朱老师学习的时间总是很短暂,下课的时候总是意犹未尽。鱼和熊掌不可兼得,一天一次的学习时光,我倍加珍惜。
从“考场”到“学堂”,地点的变化,变不了我们对知识的渴求,每一次进“学堂”,都有不同的收获。走出考场,告别初一,迎接初二,我们需要加倍的努力,我们的世界才会美丽。
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君子人皆因生而有眼、有耳、有口,故可善看、善听、善言。君子性非异也,善假借于此三物矣。观近望远,听贤避奸,直言慎言。“生活不是缺少美,而是缺少发现。”雨果启人以善于观察,而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生,一双慧眼,既要能看见生活的花季,又要洞察良莠之别,更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微,那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,春秋孔子远望“大同社会”,教化天下。陈涉自比鸿鹄,居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗,一呼而应千万中华儿女。于当代,变的是技术,是环境,人类瞳仁一丝没变,我们如何能修得一双慧眼,看天下细与宏,远与近?唯有如古君子一般,既察身边微妙,又登高而望,目极千里。俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂,知音难得,可人耳仅用于听知己知琴音吗?并非如此,君子既要能听“善我”,又要海纳“非我”之句,只要是正确的话语,都应不避亲疏,从谏如流。秦王一合天下,权归一体,却心胸狭隘,把贤人善语拒之千里而取奸人祸言,其结果天下皆晓:楚人一炬,一片焦土。与此相比,唐太宗同是“权倾天下”,但善听贤臣,广纳雅言,魏臣直言,太宗善听,才成就盛世王朝。此中真言,千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵,接受的信息与过去当然不可等量而语,因为耳听八面,辩证取舍,便成了当代用耳之道。孔子曰:“君子敏于事而慎于言,其道可正焉。”说话,是人类主体对客观世界发出的信息行为,区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为,其必体现一个人的思想与气质,所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士,以老子的话而言便是“道可道,非常道。”众人皆言的道理便不再是真道,君子不随众而语,特立独行,一字千金。沉默虽是金,但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情;李誓批判颓丧古俗,手书无愧,无惧人间是非;鲁迅的一针见血……观望现代,可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴,皆是由君子之口牵出。确实,君子喻于义,小人喻于利,这就是君子慎言,小人多言,君子直言,小人为己而言的区别所在。耳得之而为声,目遇之而成色,口言之而成语,古今君子皆如此,看听说皆要有道。900字 高三 议论文
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君子今年寒假期间,青年演员翟天临遭遇了来自学术界的“雷神之锤”,成为全网群起而攻的学术打假对象,苦心经营的“君子”人设也轰然崩塌,知名学府北京大学、北京电影学院也被拖下水,一时成为众矢之的。社交平台,舆论媒体对此议论纷纷,有人说他是真小人,但也有不少人出来为翟天临辩护。在网络上弥漫的硝烟里,我不禁思考着什么是君子?什么是小人?我还记得小时候和父亲去电影院,电影里的故事总是善恶分明,恶有恶报善有善终,我便很天真的问父亲是不是世界上的好人和坏人都会得到自己最终的结局呢?可父亲那时候叹了口气,摸着我的头说,“孩子世界上并不只有好人和坏人,正如黑和白之间总会有大片的灰一样。”小时候的我并不能听懂,直到很多年后我才渐渐明白,真正的好人和真正的坏人很少甚至可以说是没有,而芸芸众生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世间。他们有时扮演着“君子”,有时演绎着“小人”,更多时候则是在两边犹豫不决,我们会对“扶不扶”问题迟疑,心理道德的拷问和社会诚信的缺失使意志摇摆不定;我们会为“抢方向盘”事件纠结,理性和感性究竟哪一个重要?过分感性成不了君子,那是不是理性就可以呢?当滴滴司机杀人事件多次发生,当越来越多小人造就的血色事件爆发,慢慢染红了人们的视野时,我在思考,是否世上真的没有君子了呢?答案是否定的,如梁晓声所言的“根植于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良”便是君子的标准。我们应做的,也便是用善良做砖,用修养和泥,造就文明的高塔。是的,走过匆匆,渡过冰冷的社会熔炉,一捧问候的温情,一位正气凛然的勇士才难能可贵。纵使所有的青藤都倒了,君子也会站着,纵使所有的人都睡了,君子也会醒着,就像屈原,形容憔悴,行吟泽畔:“举世皆浊,我独清,众人皆醉,我独醒”;就像梭罗,当所有人都为工业革命的蒸汽机欢呼雀跃的时候,让所有人都奔向华丽浮夸的歌剧院的时候,他说,我们应该反省一下自己;就像庄子同大鹏乘风起,扶摇直上九万里,超脱世俗。而今在这个纸醉金迷浮华喧嚣的时代,我们还有多少人在叩问成为君子的秘籍呢?又有多少人曾梦入瓦尔登湖,去一睹梭罗的君子风范呢?青藤皆靡倒,唯君子独立,众人皆酣醉,唯君子独行,愿世间众人皆能成君子,愿世间不平之事不再发生。900字 高二
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《刘邦演义》读后感以前朋友问我:项羽和刘邦谁是英雄?我也不稍加思索,就以项羽是英雄回答了他的问题。接着朋友笑了,我也笑了。那是在还没有读过《刘邦演义》之前的事。今年寒假,闲着无聊,就到图书馆借了几本古书,包括《刘邦演义》,我也确实想认识一下我印象中的“英雄”是怎样的。项羽,力拔山兮气盖世,豪气冲天,这么一个英雄好汉却在乌江边上自刎,真不明白他为什么“自毁前程”。记得李清照曾赞道:生当作人杰,死亦为人杰。至今思项羽,不肯过江东!实在是可惜啊。借来的书很厚,要细细品读,然而在逐步深入故事情节之后,我原先脑子里那固有的想法却慢慢在动摇,历史了解的越多,我以前的那种无知与浅薄也随即被否定了。项羽是天生神力。看到他力扛巨鼎与勇斗蛟龙时,我显得有些激动;看到他在敌阵前骁勇无人能敌,我更是欣喜了。然而,要成为一个英雄,空有武力是不够的,还要有敏捷的思维、明智的抉择能力,但这些却是项羽所不能拥有的。在鸿门宴上,他不听范增的劝告,失去了一次成王成帝的机会,以致有了以后的千古遗憾。在刘邦对他和范增使用反间计时,他也未能理清头绪,把给他出谋划策、平天下的亚父给气走了。这就是项羽失败的转折点。而后,在乌江那里时,他本可以逃回江东,重整旗鼓。但他又再一次错误的选择了自杀!难道他不知道一个英雄要能屈能伸么?刘邦是用心在利用身边的人才,包括张良、韩信和萧何。而项羽却是用武力征服手下,一场战斗过后他往往会选择屠城。杀了百姓,失了民心,这也就是他输给了刘邦的主要原因。一直以来,我都对刘邦有成见,认为他不该凌驾于项羽只上,而事实上,是我的感性认识错了。没有刘邦,就不会有汉家王朝的建立,当时的局势、政权也会犹如一盘散沙。为了事业,他有时会选择放弃,毅然从马车上抛下他的儿女;为了顾全大局,他有时也会选择妥协,给韩信封了王,或许这就是大丈夫不拘小节的作风吧。刘邦从一个泗水亭的亭长到国君,攀上这权利高峰也实在是不容易。他在用人方面尤其值得后人学习。刘邦乃真英雄也。我终于明白朋友为什么“笑”了,事情的对与错总会有定论,关键在于你是否有试着去揭晓迷团。《刘邦演义》让我从错误的想法中挣拖出来,读书使人明智,这句话果然是对的。因此,书非借不能读,书还是多读些为妙!900字 初三 读后感
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翩翩君子飘渺孤鸿,不肯俯首低就,身栖寂寞沙洲淘淘君子,无畏迷蒙烟雨,乐享潇洒浮生——苏子之风度仕途波折阴云连绵,遮蔽了万里晴空,你带着血气方刚,揭露那罪恶的狰狞。待到这边云开见日,你却穿行于迷蒙烟雨,“竹杖芒鞋轻胜马”你潇洒的转身,不过是一蓑烟雨任平生。“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”韩愈的诗句是你应有的心情,陷入那场纷杂的政治漩涡,一个“乌台诗案”欲加之罪,何患无辞!我看着你拖着沉重的皮囊,带着忧愁的倦容,踏入一片凄凉之地。贬谪的路上,凄风苦雨,穿林打叶,吟啸徐行,即使如此你仍挺直了身躯,迎风迈步。谪途迢迢,衣衫飘飘,你就以这样一种孤傲的姿态义无反顾地踏入一片迷茫,我看到你的周身闪耀着盈盈的光,显示着一种超然的风度。儿女情长梦回往昔,浮云雾霭淹没的笙歌重新奏起,你是否忆起了佳人轻柔的嗓音、动人的笑貌?是否在那铜镜里寻找昔日的旧影?在那朝思暮想的故土,正是青云当户、炊烟袅袅之时。轻启窗棂,佳人正对镜梳妆,轻理云鬓,抚贴花黄,那双明眸含情脉脉,如同江上的暖阳。在眸光相交的一刹那,两行清泪如同秋水无痕,滴在了相思的心畔。此时无声胜有声!然而,梦终有醒时,只剩下枕边泪眼彷徨。当年沉浸的温柔之乡,如今却成了回不去的过往。那一块冰冷的青石板将你们隔在了生与死的两边,高高隆起的坟冢吞没了所有的话语,因为她在那头,而你在这头。每年的这个时候,你是否在遥望着明月,没有了“把酒问青天”,没有了“玉宇琼楼”,只剩下荒冈上那逝去的娇颜,唯有对月垂泪,相思熬断肠。东坡,我凝视着你寂寞的影,聆听着你孤独的歌,我想痴情也是你独特的风度。乐尽天真你的人生飘忽不定,宛若江上浮萍,动荡飘摇,如同微弱的烛火。刻意的诬陷将你摒弃于荒芜之地:古城古道,乱蝉蓑草,三更夜雨,闲享浮生。然而,你是一只高傲的孤鸿,不肯俯首低就,独自体会寂寞寒冷的沙洲,你怀着满心的壮志,不肯趋于平淡,虽遭贬谪仍与民同乐。我看到满面风尘、鬓角如霜的你,引觞自酌,看着倾城之众的快乐。真可谓“酒不醉人人自醉!”东坡,在你那遗留千年的醉态里,我看见你淡泊名利乐尽天真的君子之风。人生颠簸于万里,不过是过隙之驹,忽然而已。不如归去来兮,像陶渊明一样过那“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,正如你所想的那样,头顶浮云,手抚古琴,一杯清酒,作一个翩翩君子,续写你潇洒的风度。900字 高二 叙事
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论君子《礼记·曲礼上》有言:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》,最早是贵族的统称。在春秋战国时期,“君子”一词经过孔子的阐释,内涵丰富为“圣人之下,富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”,并成为儒家思想中的一个重要概念。孔子当初广收弟子,其中一个目的就是铸就君子。何为君子?我认为,君子应该是以追求仁义为目标,坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日,将修身行善贯彻于心,且永不懈怠的人。坚持和修身养性,独做一件的话,自然容易,两者一理结合之后,就如同石墨与催化剂结合一般,发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子,后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼,而君子的成就又何尝不是呢?宗圣先师曾子则提倡“君子三费”,后世对君子规范中也有“君子四不”。此外,《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道,行之艰难,不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出,所以我们不必拘泥于他人的评价,只要初心不变,贯行仁义者,就是君子。北宋理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇,流传于世,他们也被尊为君子,或许他们的初心并不是成为君子,对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人,所期盼的并不是君子之荣,而是以天下为己任,呕心沥血,追求理想,穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人,所追求的也并非为后人赞扬的君子,而是成为君子本身,一辈子学做一个君子。君子如星,以自身树立起崇高品德的标杆,后来者们仰望浩瀚星空之时,方能“有则改之,无则加勉”,更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义,让仁义之理深入人心。君子如风,在历史烟云中不断涌现,如唐宋八大家中的苏门三君子,戊戌变法里的六君子等。君子如风,一代又一代,他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。“君子”一词随着文明的进步,内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平,君子人格中应有勇敢仁爱;和平时期人们追求幸福,君子人格中应有积极进取。但是,无论世事如何变迁,无论沧海又桑田,君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。900字 高一
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君子?蚊子?不知道大家有没有听说过“观棋不语真君子”这句话,最先是谁说的,我也无法考证,不过很明显,这是对于观棋者来说的。可是现在,喜欢下棋的人没有多多少,但是这句话可是“深入人心”啊!竟然发展到了遇上不公平,不正义的事情也“不语”了。那么,那些人是否认为自己成为一个“君子”了呢?在老舍的《茶馆》中,常四爷就是因为爱过,说了一句——“大清国要完”,就被抓走了,坐了一年的牢,出来后就只能靠卖花生维生。可怜了常四爷的爱国之心啊!不知道“宋恩子”与“吴子祥”是否因为抓走了一个常四爷而感到大清国强盛了。看看现在的中国,“常四爷”式的人物真的少了,而在大力发展着“君子”式的人物。《京华时报》曾报道:一为软件工程师在帮助一位老人抓骗子是,被骗子的同伙打伤,旁人不帮忙也就算了,竟然没有一个人去报警,导致罪犯逃脱。《新闻晨报》曾报道:一位热心青年,在公交车上抓小偷,在抓小偷的过程中,与小偷搏斗,但是旁人也没有帮忙,而等这位热心青年抓到小偷后,竟也没有一个人按下那令人熟悉3个字而且,当失主与青年要求司机把车开到派出所时,一些乘客还要求司机开门让他们下车。……想这样的例子,有多少就能举多少。路见不平,挺身而出,旁人只是做看客;为救他人身负重伤,结果是债台高筑,被人遗忘。这些“常四爷”们既是英雄,也是凡人,但绝对不应该是“愚蠢”的悲剧人物。而那些“君子”在扮演的是配角,更准确的应该是观众。也不知道那些“君子”们在看那些搏斗时,是否觉得自己在看武侠小说,或者是动作大片,真是麻木。再仔细想想,还真有点掩耳盗铃的味道,看着那些不正义的事情在发生,那些君子们就在捂住自己的眼睛,然后大声地喊道:“什么,什么,发生什么事情了?我怎么什么也不知道啊”也不知道当这些事情发生在他们的身上时,他们还会不会这样。嘿!还真是讽刺!往大的方面去想,中国在各个领域都回存在着或大或小的漏洞,而这些漏洞就是腐败分子们的利用工具。当然了,看得最清楚的就是老百姓门了。可是,看得那么清楚,为什么每年还会有那么多国家的蛀虫出现呢?是百姓们的麻木,还是百姓们上报后,上级的麻木?我们不得而知。或许是因为“事不关己,我就高高挂起”。中国,要想真正地强大,必须要打一场对黑暗的“人民战争”,而且还要坚持打下去,打彻底。回头想想那些观众们,不世道是否决的自己的行为使自己变成了“君子”,也不知道古代的某些文字是否因为吸了孔子的血,而边成了蚊子中的“孔子”。900字 初二 议论文