读《三国演义》,论《杨修之死》
读《三国演义》,论《杨修之死》
今天说的故事不远,家里有老人的可以回去问问,大概一千八百多年以前的汉家天下啊,奸臣窃命,献帝蒙尘,时有董卓弄权,后司徒王允以“连环计”诛之,董卓余党听信军师贾诩所言,攻长安,败吕布,挟天子,令诸侯。
贾诩者,少年即为人称可比张良、陈平的绝代谋臣,亦是后世所称“三国鬼谋”者。
贾诩虽劝贼党攻陷长安,但不受贼党赐爵,暗中挑起贼党纷争,成功后与太尉杨彪趁乱共保献帝出逃,后谢绝献帝赐爵,飘然离去。
杨彪者,家族时代皆出仕汉朝,官拜太尉,因政见与丞相曹操不和,操借故杀之。其子杨修者为行军主簿,其母乃“伪帝”袁术之女,故而操虽甚爱其才却一直没有重用。
时光流逝,袁术、袁绍皆为操所灭,但是北征袁绍时,军师祭酒,郭嘉因病身亡。
郭嘉者,曾仕袁绍,后弃官而走,并谓人曰:“绍为人嫉贤妒能,不可与谋也。”绍虽甚怒,却惧其才名,不敢杀之。
后,小霸王孙策之名席卷神州之时,郭家谓人曰:“策者,虽有霸王之气,但是,恐怕难以延寿。”
不期一年,策果卒。
郭嘉虽素负才名,为操喜爱,但是其为人放荡,常出没莺歌燕舞之处,故北征冀州时因感染风寒而早卒,时年仅三十四岁。
杨修善猜他人之心,亦享有盛名,故效仿郭嘉放荡,却不注意自己特殊的身份,渐渐为操所恶。
建安十七年,塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上,并将其置于案上。修入见,自取匙与众人分食。众皆问其故,修曰:“盒上明书一人一口酥,岂敢违丞相之命乎?”众人大喜,一扫而净。适荀屑渤僦粒校?啥?市蓿?按撕挝铮俊毙薅栽唬骸柏┫嗨?∫玻?淇勺匀 !丝掌鳎?煲?┒?洌?蹦晡迨衷痪春颉
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杨修可叹诶!身份特殊却学郭家行事放荡,恃才傲物,妄自尊大,锋芒毕露,实乃自寻死路。可叹杨修聪明一世却为身份所困,并为之身死。
燕去燕来花叶落,又叹时光去一年。千年征战几时休?往事幻为梦中梦。
修欲学狂士郭嘉却不得曹操喜爱,懂得内政行军之法却不知韬光隐晦之策,终含恨于黄泉。
贾诩文和虽名闻天下却从未广交朋友,一律专心公文,终于能在刀光剑影的乱世中明哲保身,安度春秋七十余年,其女贾氏嫁入曹家,其子亦为曹魏大臣。
时人论曰:“杨修者,多才放旷为人所妒,终身死;而贾诩者,名闻天下却韬光隐晦,而得以寿终。夫才智露于外则危,今得杨修之事为鉴,诸君欲锋芒毕露当慎之又慎。”
读《竞选州长》有感
虽然以前听语文老师讲过这篇小说的大意,但是我总希望能够亲自看一看。在这个暑假中,我终于如愿以偿,读了《竞选州长》。它同样是马克·吐温的一篇“讽刺之作”。
马克·吐温是一个名声不错的独立党的纽约州州长的候选人,与斯图阿特·伍德福“先生”和约翰·霍夫曼“先生”竞选。称他们为“先生”已经是够瞧得起他们了,因为他们近几年来已经犯下了各种可耻的罪行!从这点上看,马克·吐温对于这次竞选可是胜券在握了,因为他拥有实实在在的清清白白的名誉。可是,一天早餐,马克·吐温在报纸上发现了一段使他从来都没有那么吃惊过的消息:1863年,在交趾支那的瓦卡瓦克,有34名证人证明马克·吐温先生犯有伪证罪,企图侵占一小块香蕉种植地,那是当地一位穷寡妇和她那群孤儿靠着活命的唯一资源!他顿时被弄得“神经错乱,不知所措地过了一天”!结果这家报纸一提到他,唯一的称呼就是“无耻的伪证造假者吐温”。可怜的马克·吐温!
他的气还没有完全消掉,接二连三的报纸却又把他污蔑为“伪证犯”、“盗尸犯”、“酒疯子”、“舞弊分子”、“讹诈犯”……匿名消息纷至沓来,这不用猜也可以知道,这都是上面提到过的那两位“先生”的诡计!更有一个最最荒谬的消息传来:九个不同肤色、刚学会走路的小孩冲上来叫马克·吐温“爸爸”!最后,马克·吐温不得不放弃竞选,因为他完全够不上竞选纽约州州长的条件。
竞选纽约州州长的基本条件是什么?它们是:邪恶、阴险、狡猾。这就是党派的斗争,这就是旧社会。当然,小说毕竟是小说,夸张也毕竟是夸张。美国的党派斗争还未曾如此,但小说也不是空穴来风,党派斗争的不合理也确实存在。
想当初中国古代君王制的社会里,后宫之争更是数不胜数,可是,没有一个能够真真正正地笑到最后。当今的社会也是一片乱象,为了一个“权”字团团转,送礼贿赂更是成了一种“风尚”。即使改朝换代没有了战争,即使有一系列不变的法律,有完善的机制,在权力的争夺中仍是不择手段。这就是民主?这根本就是人类的自私。
抛开所有的顾虑,当人们面对功名利禄、名誉地位,又会如何去争取?是更加不择手段、损人利己,还是以自身的清白而得之?这就取决于一个人的思想。一个恶贯满盈、阴险狡诈的人,一定会选择前者;而一个两袖清风、一尘不染的人,也一定会选择后者吧。
幽默令人笑,但未必是开怀大笑。有时总觉得非一笑而过。马克·吐温的作品表面幽默轻松,但字字句句都是尖针般的讽刺,实在耐人寻味。
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三国演义第一回 (上)宴桃源豪杰三结义斩黄巾英雄首立功滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。——调寄《临江仙》三国之因天下之所以分为三国,乃因桓帝禁锢善类,崇信宦官。及桓帝崩,灵帝即位,大将军窦武、太傅陈蕃共相辅助;时有宦官曹节(十常侍之一)等弄权,窦武、陈蕃谋诛之,却因机事不密,反为所害,中涓(指宦官)自此愈横。十常侍张让、赵忠、封?、段?、曹节,侯览、程旷、蹇硕、夏恽、郭胜十人朋比为奸,号为“十常侍”。灵帝尊信张让,称为“阿父”。自此朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起。黄巾之乱时巨鹿郡有兄弟三人:张角,张宝,张梁。张角本事个不第秀才,因入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤张角至一洞中,以天书三卷授之,曰:“此名《太平要术》。汝得之,当代天宣化,普救世人。若萌异心,必获恶报。”角拜问姓名。老人曰:“吾乃南华老仙也。”言讫,化阵清风而去。角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,号为“太平道人”。(注意:南华老仙已说明:当代天宣化,普救世人。若萌异心,必获恶报。张角之死已经有了一个猜测的结果!不过,张角最后是病死的!)中平元年正月内,疫气流行,张角散施药水,为人治病,自称“大贤良师。”张角有徒弟五百余人,云游四方,皆能书符念咒。此后徒弟越来越多,张角立三十六方,大方万余人,小方六七千,各立渠帅,称为将军;讫言:“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”令人各以白土,书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,家家侍奉大贤良师张角名字。张角遣其党马元义,暗赍金帛,结交中涓封?(十常侍),以为内应。张角与二弟商议曰:“至难得者,民心也。今民心已顺,若不乘势取天下,诚为可惜。”遂一面私造黄旗,约期举事;一面使弟子唐周,驰书报封?(十常侍)。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义,斩之;次收封?(十常侍)一干人下狱。张角闻之事露,星夜举兵,自称“天公将军”,张宝称“地公将军”,张梁称“人公将军”;申言与众曰:“今汉运将终,大圣人出。汝等皆宜顺天从正,以乐太平。”四方百姓,裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大,官军望风而靡。何进奏帝火速降诏,令各处备御,讨贼立功;一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱?y,各引精兵,分三路讨之。800字 六年级 书信
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论《三国演义》之疑点《三国演义》是中国古代最有影响力的着作之一,它不仅仅只是一本小说,而且还是一本具有深远智慧的着作,有气吞山河的英雄豪杰,有深谋远虑的智士谋臣,有舍己为主的忠诚良将,有忠肝义胆的生死之交,有万夫莫敌的勇士猛将,有洞烛先机的世外高人……他们相互辉映,成就了一篇动人的史诗,和一座不朽的舞台。整部作品气势恢宏,人物纷争,情节细致。民间甚至流传着一句话“少不看水浒,老不看三国”,真可谓大家巨作,但细细品位,也会发现许多悬念,令人质疑。疑点之一:诸葛瑾游说过诸葛亮吗?《三国演义》第四十四回写到,周瑜和诸葛亮谈过一次后,认为诸葛亮才华太高,日后必为江东之患,便对诸葛亮动了杀机。鲁肃知道后,劝周瑜以大局为重,建议他把诸葛亮从刘备身边挖过来。周瑜于是招来诸葛谨,要他以兄弟之情打动诸葛亮,让他归顺孙权。有关东吴让诸葛谨挽留诸葛亮之事,《三国志》正文里没有记载,但在裴松之注引《江表传》中,有所提及。据《江表传》记载,赤壁大战若干年后,孙权回忆起当时情形,提起这么一件事:“你和诸葛亮是亲兄弟,能不能帮我把他留下来?如果他能留在东吴跟随你,我可以写信向刘备解释,说你们兄弟情深,不忍分离。”诸葛瑾拒绝去游说诸葛亮,他回答孙权说:“我家二弟已经跟定了刘备,不会起二心,正如我不会被他说服归顺刘备一样。”孙权觉得诸葛瑾说得很有道理,便打消了“挖角”的念头。据此我认为“诸葛瑾游说过诸葛亮”之说法并不属实。疑点之二:张昭举荐过诸葛亮?在《三国演义》里,张昭和诸葛亮政见主张完全不同,相互之间似乎也没什么好感,并无举荐过诸葛亮。但在裴松之注《三国志·蜀书·诸葛亮传》里引过袁孝尼的一段文字,提到张昭举荐诸葛亮的事情。诸葛亮过江东,促成孙刘联盟,张昭觉得他是个人才,打算将他举荐给孙权,让他留在东吴做官。张昭把这个意思和诸葛亮一说,满以为他会答应,不料诸葛亮却委婉地推辞了。张昭很奇怪,问他为什么不想留下。诸葛亮回答:“我来东吴这么多天,一直在观察孙权。孙权是个不错的领导者,可我看他的气度,虽然能礼待我,却不能充分发挥我的才干,所以我不打算留下来”。从这段记载看,首先诸葛亮和张昭的交情还不错;其次,诸葛亮似乎也动过留在东吴的念头,只是觉得在那里无法一展才华。据此,我认为张昭举荐过诸葛亮。《三国演义》透射的智慧至深致远,细细品位,回味无穷,这就是我读《三国演义》的乐趣之所在。上海培佳双语学校五年级:周雨波900字 五年级 叙事
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三国演义——庞统之死《三国演义》这本书我从小就开始接触了,以前是读少儿版带注音和插图的那种,而现在则是原着。这几年随着知识的增长,这本书也读出了一点门道来。别人总是说曹操是让人搞不懂的角色,我也不否认,但是在我心里他只能排第二,那么第一是谁呢,是有着凤雏之称的庞统。庞统是一个与诸葛亮并称的智慧顶尖的人物,并且就连诸葛亮也说庞统的智慧是自己的十倍,这样的一个人的戏份为什么会这么少呢?这样的一个人为什么会这么容易就死了呢?抱着这样的疑问,我把六十二和六十三章又看了一遍,果然看出了许多漏洞,从看星象这一点来说,诸葛亮和庞统这种基本不会出错的人竟然得出了截然不同的两个答案,并且庞统也已经看出来诸葛亮是故意想让刘备回荆州,才跟刘备说天象这回事,所以证明了这一点,他们根本就不迷信,迷信只是一个借口,给刘备看的借口,而且刘备还信了,从这里就可以看出刘备是个迷信的人。再看出发之前的那段,庞统也参加过很多大大小小的战役,他的马不可能无缘无故把自己弄翻,如果硬要把它分类的话,这应当归到迷信那里去。但是庞统又不迷信,所以应该可以证实这个结论:庞统是故意的。那故意干嘛呢?装给别人看。给谁看呢?给迷信的人看。那谁迷信呢?刚才证实了,是刘备。六十三章中部也可以看出来,敌方是因为看见了刘备的马才断定庞统就是刘备,这样的话如果把刚才的结论跟这个再连起来,就会很惊人地发现庞统的目的可以用一个词来形容——找死。并且作为军师的他,不可能在决定路线之前连地名都不看,所以落凤坡应该是他特意为自己选的坟墓。那么他为什么想死呢?因为刘备堕落了,从六十二章中后部可以看出来刘备认为夺了涪关是一种乐事,换成以前的他绝对不会这样。六十二的后部与六十三的前部可以看出,刘备这时所谓的仁慈差点害了所有人。这和那个以前的明白真仁假义的刘玄德已经不一样了。这不叫仁慈,这叫愚蠢。而庞统就是看出了这一点,所以不想在刘备手底下干了。但是以他军师的身份是绝对不能辞职的。然而从诸葛亮寄来的信可以看出诸葛亮妒忌庞统,妒忌心是会害死人的,庞统应该是料到诸葛亮到最后肯定是要对他下黑手,而刘备又更偏向于诸葛亮,所以自己肯定没有好果子吃,那还不如死在这里。所以庞统的死也是为了诸葛亮证明一点:我不是你害的,我也不屑和你争。庞统这个人啊,到最后还维护着自己的尊严,我觉得他是一个智者,更是一个勇者。北京朝阳区陈经纶中学分校初二:晖到天上去900字 初二 读后感
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我读《三国演义》三国,这是一段神秘的历史。这段历史有三种面目:历史形象、文学形象和民间形象。罗贯中,就写了一本非常有名的小说《三国演义》。现在,我就通过“刘玄德三顾茅庐”这个故事,简单地品读一下《三国演义》以及罗贯中。诸葛亮出山,《三国志》中仅用了一句话来描写:“先主遂诣亮,凡三往,乃见。”罗贯中依照这句话,写出了一个非常精彩的故事,这个故事由于太精彩了,被人们一再传唱。从这里,可以看出罗贯中的文字功夫非常深,描写场面也很出神入化。罗贯中在这个故事中简直要把诸葛亮捧到天上去了:刘备一顾茅庐,只见隆中的山“清景异常”,景“观之不已”,农民会唱歌,童子不懂事,朋友知识渊博。这一切,让刘备大开眼界,也让我们觉得卧龙先生肯定也不一般。二顾茅庐,只见诸葛亮的朋友、弟弟和岳父都很厉害,刘备想见、想用孔明的心情就更加急切了。所以,第三次去时,离草庐半里,刘备便下马步行;到草堂门口,他就拱立阶下;诸葛亮在睡觉,刘备当然会等到底。借用易中天先生的一句话:“那心情,已不像一个礼贤下士的招聘者,倒像是上门求婚的痴情人。”“三顾茅庐”的故事,尽管被罗贯中说得头头是道天花乱坠,但仔细一琢磨,就能发现破绽。刘备去隆中,每次都能遇到一些特别牛的人,比如会唱歌的农民、满腹经纶的朋友,道貌岸然的丈人,都是诸葛亮特意安排好的,就是想让刘备知道,自己是个非同寻常的高人,让刘备打心眼里佩服他,“出大价钱把自己买断”(易中天语)。诸葛亮很聪明,三顾茅庐才能见到他,摆足了架子,做足了文章。那么,罗贯中这样写的目的究竟是什么呢?原因之一,当然是为了好看,能吸引人。而另外一个原因呢,可能是包含了自己的志向。据《稗史汇编》记载,他“有志图王”,不过壮志未能实现。所以他写这个故事的时候,就把自己的抱负投射到具体的某个人物身上。古代的读书人,都希望机遇不用自己去求、去考,而是人家给你恭恭敬敬的送来。诸葛亮享受的就是这种高级待遇,刘备请了他三回才答应出山。这很让人羡慕,罗贯中就利用手上这支笔,把这个故事吹的玄乎玄乎的,把其他故事里的孔明写的上知天文下知地理,足智多谋,而且一生谨慎,可谓是个奇才,好像诸葛亮干的事就是神干的事。所以鲁迅先生在《中国小说史略》中说《三国演义》“状诸葛多智而近妖”。假的终归是假的,不可能变成真的,编的再好也会露出破绽。对于这种文学的形象,大可以一笑了之,而对于历史形象,就必须要深究到底了。900字 初一 抒情散文
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读《菩提树之死》有感偶然间,在《品悟》中看到一篇文章——《菩提树之死》。读后,我若有所思,颇有感触。在美国纽约的约翰夫妇的院子里,发现了一颗非常稀少的树种——菩提树。他们精心呵护,就像爱惜自己的生命一样。“物以稀为贵”,他们的邻居也非常爱护这棵树,有的人从它身边经过都格外小心,低头俯头,一面碰撞它的枝条,有的经过菩提树竟然绕道而行甚至还为它搭上铁丝架为它遮风挡雨。但一年后的阳春三月,菩提树却枯死了,很多人都为它感到惋惜。可是吗,在细雨霏霏的春季,菩提树怎么会死呢?后来,大家才知道:杀死菩提树的居然是保护它的铁丝,是铁丝活活勒死它!读完这个故事,我明白了:呵护和爱一定要有一个限度。就像文中的菩提树,保护他的铁丝就是溺爱。当我们看到家里的花虽然很鲜艳,但却不够在大自然的野花开得灿烂,开得精彩。野花经历了太多太多的风风雨雨,久而久之就练成了与风雨对抗的能力。家里的花经常依赖着主人给它们浇水,凡事都靠主人帮忙。如今的孩子又何尝不是呢?有多少个孩子因为父母的溺爱,走上了犯罪的道路或失去了生活能力?我知道,爸爸妈妈的对我们的爱是比天高,比海深,无论用多少赞美之词,都不足以表达。但是,爱也一定要有一个限度。如果爱变成了溺爱,那么这样的爱就成了害!就好像湖南卫视《变形计》中的“公子哥”易虎臣,因为爸爸妈妈给予他太多的爱,什么事都对他百依百顺,所以他就觉得什么事都有爸爸妈妈扛着,依赖着父母。挫折,是每个人在人生道路上难以避免的经历。挫折不会毁了我们,他只会磨练我们的意志,让我们变得更加坚强,让我们的人生经历更加饱满。爱迪生发明电灯时也失败过很多次,也遭到别人的嘲笑,也同样受到了挫折。可是,他并没有气馁,吸取一次次失败的教训,试过1000多种材料后,最终获得了成功。有一句俗话说的好:“不经风雨,怎能见彩虹?”我们不要躲避挫折,那样会让我们失去了很多成长的机会。是呀,如果没有挫折,我们也就没机会感受自己通过努力换来的成功的幸福感。如果我们不经历生活的风风雨雨,整天泡在蜜罐里,也就看不到挫折后美丽的彩虹。人的一生并非一帆风顺,莫过于经历风吹雨打,花开花落,这并非奇怪。如果人的一生只是两点连成一线,也就欣赏不到一条多彩壮丽的风景线。成功并不难,可贵的就是成功的过程——经历的磨难。相信风雨过后,总会有彩虹,挫折过后,必定会成功。父母呀,放手吧!给孩子们自由,让他们迎接风雨,接受各种挑战,活出真正的自己吧!广东中山中山市七村小学六年级:刘婉婷900字 六年级 读后感
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钟馗之死唐朝德宗年间有个叫钟馗的举子此人长得豹头虎额铁面环眼脸上长满虬须。这钟馗外貌虽丑可才华出众武艺超群。这年恰逢秋季科举考试钟馗告别了亲友进京赶考。钟馗风尘仆仆来到长安见京城楼台林立一派繁华景象自是十分高兴便在街上游逛起来。他见前面有个测字卦摊就走到摊前说道:”先生我是赶考的举子你给我卜个吉凶算算前程。”说着写了一个”馗”字。测字先生仔细看了看”馗”字沉思片刻慢条斯理地说:”相公此次科考文章定然独占鳌头但你时运不济到时不但名落孙山且凶多吉少。”测字先生停顿片刻说:”馗字拆开是九和首现在时序九月你来应试必然名列榜首。但是这个首字被抛在一边恐怕旬日内必有大祸临头望相公谨慎才是。”钟馗听了心想:大丈夫在世只要行得端正怎会有大祸降临因此他也没往心里去付了银子便扬长而去。几天后钟馗进了考场应试钟馗看了考题立即”刷刷刷”一气呵成写完文章交了上去。当日主考官乃是吏部侍郎韩愈副主考是大学士陆贽。两人看了钟馗的卷子不由眼前一亮异口同声地说道:”奇才奇才这文章字字珠玑堪继李太白、杜子美之后”于是将钟馗点为第一名。德宗皇帝听韩愈禀奏说新科状元钟馗才华出众便在金殿上召见钟馗。德宗一看钟馗相貌丑陋顿时心中不悦道:”我朝取士全在身言书判此等丑陋之人如何点为金科状元”韩愈连忙跪奏道:”人之优劣全不在貌圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相周昌口吃而能辅汉孔子以貌取人失之子羽万望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻说:”韩爱卿之言虽说有理但我朝太宗帝时曾有十八学士登瀛州之美谈此人为状元恐世人笑朕不识人才也。”宰相卢杞为人心胸狭窄妒贤嫉能听了皇上的话忙跪奏道:”金科状元须内外兼修今科考生三百人众岂少其人何不另选一个。”钟馗一看此人如此糊涂不由怒发冲冠指着卢杞大骂道:”如此昏官在朝岂不误国”说罢挥拳向卢杞打去。德宗见状大怒道:”胆大举子竟敢大闹金殿速速拿下”钟馗盛怒之下顺手拔出站殿将军腰间的宝剑高声叹道:”失意猫儿难学虎败翎鹦鹉不如鸡。”说罢自刎而死。德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死大出意外为了笼络人心他下旨将钟馗以状元官职殡葬又封钟馗为驱魔神以祛人间邪魔。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。900字 六年级