感受死亡
下坠,下坠,我的身体在以飞快的速度向下坠去。
不,不我不要死,我要好好活着,我还没有为国家做出贡献,我牢牢的捉住身旁唯一的一跟绳子,抓的很死,因为我害怕,我不要死。渐渐的,手心出了汗,好多。觉得抓着绳子得手,一直在打滑。我绝望了,我无法想象,我死了以后,世界上的一切将与我无关。我将一个人默默无闻的在地下静静的躺着,这本来是我所向往的生活,可以不用写作业,每天都会睡懒觉。到我后悔了,我宁愿回到生活中去,乖乖的做我该做的事。但我忘了,那时我的思想也已经停止了。我突然想明白了一件事情。那些总是在传播世界末日即将到来得人,也许并不知道,其实世界末日每时每刻都在发生,因为对于每个人来说,生命的终结就是他的世界末日即将来临。我觉得这时我非常赞同神论,并且同样赞同人体克隆。因为那样可以延续我的生命。我想要活下去。
下降的速度在减慢,那一刹,下坠停止了,我的指尖感受到了水的存在,冰凉的。我知道游戏结束了,我该会道路地上,去玩别的游戏了。
看《东京审判》有感
当时整个法庭不赞成死刑的法官居然占多数,在讨论是否对日本战犯判处死刑的会议撼人心魄,中国法官梅汝?以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在,文明将焉附兮,经过梅汝?的努力,才以六票对五票的一票之差扭转了局面,用日本战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国和其他国家被日本军国主义杀害的冤魂。
东京审判从1946年5月开庭到1948年11月宣判终结,共历时近两年零七个月,
创造了开庭818次的奇迹。法庭纪录4.8万余页,出庭作证的证人达四百多人,出示文件证据4000多件,判决书长达1213页,规模超过了纽伦堡审判,堪称人类历史上规模最大的一次国际审判,也是二次大战结束后世界上发生的重大政治事件之一。判决书的大部分叙述了日本如何侵略中国,描述了日本侵略中国的种种罪行。
我觉得《东京审判》告诉了我们要着力于表现坚持法律公正,坚持惩罪扬善,坚持民族大义的宽广胸襟,着力刻画战争对人,对社会的影响,对个人情感的冲击和重建,我认为《东京审判》这部电影向世界传达出的正义正气的力量,传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊,也是对当今日本一小撮右翼势力妄图否认当时侵略罪行的深刻揭露,更让我们每个中国人立志警钟长鸣、勿忘国耻、奋发图强,只有国家强大了才不会被别国欺负。
相似题目
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感受死亡下坠,下坠,我的身体在以飞快的速度向下坠去。不,不我不要死,我要好好活着,我还没有为国家做出贡献,我牢牢的捉住身旁唯一的一跟绳子,抓的很死,因为我害怕,我不要死。渐渐的,手心出了汗,好多。觉得抓着绳子得手,一直在打滑。我绝望了,我无法想象,我死了以后,世界上的一切将与我无关。我将一个人默默无闻的在地下静静的躺着,这本来是我所向往的生活,可以不用写作业,每天都会睡懒觉。到我后悔了,我宁愿回到生活中去,乖乖的做我该做的事。但我忘了,那时我的思想也已经停止了。我突然想明白了一件事情。那些总是在传播世界末日即将到来得人,也许并不知道,其实世界末日每时每刻都在发生,因为对于每个人来说,生命的终结就是他的世界末日即将来临。我觉得这时我非常赞同神论,并且同样赞同人体克隆。因为那样可以延续我的生命。我想要活下去。下降的速度在减慢,那一刹,下坠停止了,我的指尖感受到了水的存在,冰凉的。我知道游戏结束了,我该会道路地上,去玩别的游戏了。400字 初二
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感受死亡死亡像雷鸣般大声呼吸空气穿行于雾淞冥光如此沉重仿佛铅液香透我扁平的耳垂我追寻的松枝没有踪迹墙壁萌发出一行行老者的掌纹是谁的茧蜕在月光和日光的闲谈中替换那些风蚀的木瓦是一道缘么合欢和爱情相亲了一世粗短的根海一样翻滚大地举着落叶和绿芽在歌与宁静里是否有你安憩的睡床150字 六年级 散文
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感受死亡就在那一刻,我感受到了死亡的气息,我能清晰的听到我心跳的声音。——题记从未伴着如此光亮的太阳走在放学回家的路上,心却依旧装着那微不足道的小小悲哀。或许真的是我少年不识愁滋味吧。正当我走入角的一瞬间,一辆大卡车迎面驰来,我能感觉到一股强大的气流连着飞扬的尘土向我扑来。就在那一刻,我感受到了死亡的气息,我能清晰的听见我心跳的声音。从未发现死亡离我们是如此的近,生命又是如此的虚无缥缈。我突然很渴望自己能隐形,我想隐藏自己的一切,我想飞,我想在飞行中让所有的思想负荷离开。巨大的卡车让我产生了一种畏惧,那是一种对死亡的危机局。即使当时卡车与我有一米的距离,但它似乎已经穿透了我的身体。我仿佛感受到千万个灵魂在死亡前痛苦的挣扎,他们无奈的向上帝企求:“我不想死,我要活!我要活!”可是他们却忘了生命也同样叫做无情。想到这我不禁觉得自己很幸运,只要还活着。就没有痛苦的权利。因为生命是世界上最大的赐予。当卡车挡住的阳光再次散在我的脸上,我明白了生的喜悦与希望,学会珍惜现在拥有的一切,不要真的等到失去时才后悔,而且有的事情是一旦发生就再也改变不了的。人生中也许会遇到很多的不测,但我们要勇敢的去面对。而比在危险来临时更重要的是——在安谧生命中的珍惜。500字 初一 记叙文
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感受死亡死亡,我对它并不是多么了解,一个人死了就等于生命结束了.而如今我却真真正正地感受到了死亡.祥,我的小学同桌.他正直.善良,我们是最好的哥们.而如今,他却因没有及时治疗发烧而去了另一个世界.当我知道这个消息,我简直不敢相信自己的耳朵.人的生命怎么会如此脆弱怎么能说没有就没有了呢当初,人们说珍爱生命,远离死亡.我就在想"死亡,那离我们远着呢,何必担心!''可现在,死亡就发生在我们身边,让我感受到危险其实就隐伏在我们身边,稍有不慎,可能生命就没有了.人的生命只有一次,它不能像花一样,花败了还会重新绽放,而生命不会,失去了就再也找不回来了.所以在死亡面前,我们只有一个选择:保护生命,不要失去它!记得最后一次见祥,那是7月4日,我说过我会去医院看他,可时间太匆忙,还没等到我去看他,他竟与世长辞了.当时,我并没有哭,人们说,眼泪也是一种发泄,他可以使人的悲伤都释放出来,而我的悲伤是无法用眼泪来解决的.试想一下,一个与你称兄道弟,情同手足的人突然在一瞬间睡着了,而且再也醒不来了,这种百感交集的心情会怎样想刀割一样……死亡,我现在终于明白了,死亡不单单是人的生命结束了,也是使朋友心疼的恶魔.我们一定要好好保护生命,不要使别人因我们而心碎!我不知道怎么表达我的思念,只能像鲁迅先生说过地一样:"仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安他的灵魂!''500字 初二 散文
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死亡作为一个男子汉,顶着“有泪不轻弹“的帽子,实在也很少落泪。生活中也多是风沙吹湿了眼,疲劳挤出的泪。于是只有到孩提时代的“我“那里好眼泪的成分。那时的我是十分惧怕死亡的,老是抱着母亲哭喊“人为什么要死”。似乎那时候的世界很快就可能会被死亡淹没而变得寂静。独自在家的时候,望着左右黑咕隆咚的房间,也总会哭出来,任一个人的哭声飘扬前前后后,于是死寂促进了恐惧,越哭越怕,终于止了哭,哭的反抗仅仅只是无用的烂水。那时的死亡与黑暗、鬼怪已纠合到了一起吧,它时常催动我恐惧惊慌的神经。时至今日,毋庸说,我还是很怕死亡的。梦境中舞动的红衣鬼,笑面的獠牙,死寂的空山下也有无尽的深渊。可是在我印象中,我似乎在长大后并未施舍给死亡一滴泪水。参加葬礼时,听着那些虚假而又泛滥的哭声,我只是默然地站立着,可悲死者,然更可叹哭者,实际不知自己为何哭。是否人长大了就不畏死亡了呢?总有人将死亡轻描淡写,等闲视之,然后归功于成熟。我以为是社会生活麻木了神经,而过多的劳累和算计剥夺了源自死亡的感性的恐惧。而正如卢梭所言:藐视死亡的虚荣心会让人贬低生活。另一方面,赤裸裸的不加修饰的死亡又谁不恐惧呢?人们的可悲在于击垮了死亡的“模型”,而蒙蔽了本性。因为在社会上,生活中,畏惧会被说成“胆小”、“幼稚”甚至“无知”。实际上我看不出当年的红卫兵有多么勇敢,发狂地蛮干根本不需要勇敢。但人们的“成熟”之中又何尝没有一份对必然来到的死亡的无奈呢?但可悲归可悲,我没有流泪,也算麻木了吧。在电视里看到死亡,觉得难以忍受,甚至觉得可惜及无奈,但全没有一滴泪。只一次看抗战记录片中众将士“一寸山河一寸血”般拼杀时,落了泪。但我觉得那泪是献给勇士们的勇敢而非死亡的。也许可以从无数人类类似的泪水中得出结论:人为理想可不畏死亡。然我以为勇士固然可敬,但重标榜之以藐视死亡实不可取。试想人若亲临尸横遍野、死寂一片的战场时,感慨之前产生的也必萧瑟卷着的恐惧吧。而又想到我们的民族确也十分“珍爱”生命,很少有为理想殉身的猛士。即使有如屈平、文天祥和样的人物也仅是被人拿来巩固封建统治的,另外别无用处。而外国诸如尼采、托尔斯泰、拜伦等都殒身理想,给社会以当头一棒,然后时碾磨死亡前行。而我们对于殒身之志士,多是又敬又骂,敬之勇毅,骂之无知,然后就似乎什么也没发生,仿佛逝者已非我同族人。于是大家还是不辨生死地活着。当然我也觉得我们不是缺少勇士,而是很多勇士已经埋在了嘴巴里而非记忆里。从这方面讲,死亡当真可泣,而我实际又未流泪。回想儿时哭死亡之事感触颇多,不知远方的我是否会唤起末日之泣。1000字 高三 议论文
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