位卑未敢忘忧国
中华上下五千年,英雄万万千!在时间的一隅,斑斑驳驳的留影,各色人儿,各安天命,在与时间和自然的对抗中,人儿慌了神,用生命和鲜血,谱写着一支支唱不衰的英雄赞歌。煮酒论英雄,亭中吃茶叱咤风流,笔墨锋芒所指,丹青翰墨挥就恢弘,风声雨声读书声,家事国事家国事,声声紧叩心扉,事事操碎了人心。
位卑如草芥,却活得像树一样的高大
不知道为什么一群人,没有高大的身姿,显赫的权贵,却胸怀天下,把天下尽装在胸膛,尽管区区蝼蚁之身却毅然义无反顾的添身海浪,即使了无葬身之所,也要投身冰天雪地里岿然不动,这是一种孤傲,孤傲得像那块丰碑,不经意中吸引着路人那如炬的眼眸。
孤傲的绽放,无意园舍和风暖月,无意高堂明镜的褶褶耀眼之辉,无意霓裳高歌舞裙纱,只需孤灯浅盏百姓和欢,只需是那棵傲然于苍山之巅独面寒风的苍松,任其雪雨飘零落,只需是那只远航的孤舟,翩然于茫茫沧海。
生如沧海之一粟,本为草莽,一介书生,却能忧君之所忧,或许是因为天下兴亡匹夫有责。江湖豪侠,快意于野林天涯,天下不顺之时,毅然刀山火海,骤然是易水风寒,流水萧萧,英雄赴难,眼眸如炬,坚毅如钢。
位卑,却能永远的铭记在人们的记忆当中,哪管时光怎样的消逝,没有权贵地位显赫,他们只是有着一颗胸怀天下的心,易水萧萧,冰雪寒涌,一介武夫,剑客荆轲没有被前途凶险而畏惧不前,他只知道刺杀秦王会让天下少些杀戮,少些妻离子散,生死别离的杨柳会茂盛一些。
一些人不需留下什么。有的人活着却渺茫如烟,走不进史家的笔端书卷,竹签的船太轻载不动那些携满华裳的金沙;有的人远去却还在厅堂钟声,时时叩响你那悸动的柴扉,风铃响起,转身就是千年。
位卑思亲国,天涯悠悠犹记君
天涯南北双飞客,天山昆仑之风鸣,塞南塞北雪雨飞沙,海角天涯大浪淘沙,洞庭湖水浪遏飞舟,潇湘水暖草色凋,五百里滇池奔来眼底,吴水越山西湖柳堤,一生羁旅,身世沉浮,化作烟尘,纵使位卑焉敢忘忧国?
先于天下人忧之前忧国之所忧,站在洞庭湖畔登楼远望的范仲淹,面容沧桑,早已褪去那个容光焕发的年纪,高堂明镜已是千里之外渺茫幻境,青丝挽发登高门已是前尘旧梦,远在山野湖畔,登楼歌罢!尽是那么多的沧桑,流连失去,天下之大,只剩下悠悠空谷,鬓角白发。
一生漂泊,颠沛流离,寒了沈园多少伤心事,错过太多风中仙葩,负了佳人负了高堂父母,一生未改的却是那拳拳忧国难,短短人生几十年,枯木春生,可是到死陆游也未能看到九州归一。位卑,怎能敢忘记忧国难呢!从南到北,又从北到南,看惯了城破人流散,尽伤透了一支笔墨的心伤,一卷一卷的诗书流走,在荒野人群,在天下风雨中。字字句句都是渗透着鲜血,生死又有什么区别,城将不城,泣涕流离。
亭堂宫墙,有时候也是寒刺骨髓,月光无色,夕阳无光。骤是茅草屋一间,落魄流离至河畔,听水流哗哗,风声紧俏,也未曾忘却天下寒士,什么时候才能有广厦千宇,尽遮挡寒士漂泊之客,只需要他们脸上悄然的微笑。还记得锦城外的茅草屋漏吗?卧病床榻,风雨连夜,又怎能夺去文人的风骨,怎能夺走忧国怀天下的心。
落叶美丽了一秋的爽凉,中华千年风骨延续了不屈的精神。穷则独善其身,独善其身未尝忘忧国,达则兼济天下,身处朝堂为天下事,摒弃旧习,斩断冗长,为天下百姓添些温暖,添些欢乐。
位卑,焉能忘了天下,兴亡之事,痛苦的莫过于天下黎明。身穿囚装,又能怎样?难夺一颗赤诚之心,零丁洋里叹零丁,身是异乡客,白骨荒冢近是眼前,可恨的是天下未能归于天下,烽火难以熄灭,漂泊流离失所者没有减少,零丁洋水怎能解诗人心中的愁闷?
位卑病骨,泣涕忧思尽是家国事
病骨残生已是人生暮色中,夕阳埋没了谁人的好梦,无限霞光激荡了谁的心伤。万里江水只舟漂游在天与海的尽头,夜灯挑红细细看透城外风沙城内炊烟。
不知道那间书院的喧嚣有没有唤起尘世的苏醒,可是风声雨声至今还在我的心灵深处氤氲着一个个江南烟雨。“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事家国事,事事关心”,位卑犹能心系天下,天地昏沉无光时,位卑,犹存报国心。声声叩响,响彻空谷,幽兰微香沁透山谷。
位卑,怎能忘忧国。在一支歌的旋律里我知道了多少颗赤诚之心,用一颗颗心存天下家国的赤诚谱写着共和国的恋歌,前赴后继,沙漠戈壁,荒山野岭,荒芜之天地,却能用一曲曲生命的赞歌,唱响旗帜的鲜红。哪管捐躯亦要赴国难,前方路途艰险,可是他们的胸中有着那颗滚烫的心,开山劈路,直抵生命之高地。
记不起不知道是什么样子的人,站在圆明园的石板面前,未敢忘记的哄出“我好恨,好恨没能早生一个世纪,是我能与你对视着站立在,阴森幽暗的古堡,晨光微露的旷野,要么我拾起你扔下的白手套,要么你接住我甩过去的剑,要么你我各乘一匹战马,远远离开遮天的帅旗,离开如云的战阵,决胜负于城下。”
十年浩劫,痛了谁的心。可是一间陋室,一张床榻,尽是陈景润演算难题的地方,跳动的笔端就像那流淌着的时间,未敢停息着,未敢江河千里而惟余孑然孤身,痴痴瞭望。身陷囹圄,阴霾遍布天空,那也不能淹没了那颗思忧国的赤诚。位卑,怎敢忘忧国,雾霾总是会会散去,风雨也会有天晴之前止住呼吸,天蓝像极了家乡那片云背后的样子!
位卑,未敢忘忧国。一身瘦骨,或许难以敌得过一阵轻风拂过,壮志难酬,身系天下,也许空留悲叹又能怎样?真想站立着,像你路过的那棵树!漫随天边云卷云舒,哪管去与留,只要随意就好;闲看庭前花开花落,消管荣与辱,留存不为惊扰就好!
爷爷的外貌
我爷爷今年72岁了。他头顶上的头发几乎掉光了。上眼皮耷拉着,下眼皮肿肿的,中间露着一条小缝。鼻子上架着一副方框的老花镜。爷爷脸上的皮肤松松的。肚子鼓鼓的,大大的。
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位卑未敢忘忧国北宋端拱二年(公元989年),范仲淹诞生于苏州吴县,就此开启了他坎坷的一生。他幼年丧父,母亲改嫁。十几岁时,范仲淹就辞别了母亲,去应天府学习,拜感同文为师,学习经邦治国的知识,立志报国为民。在应天府,条件十分艰苦,他把粥分为几块,咸菜切成碎末,以此作一天的饭食。他那时年龄虽小,但心中承载的,却是家国天下。“今小范老子,腹中自有兵甲。”成年的范仲淹如愿进入朝廷做官。康定元年,三川口之战,宋军惨败,朝廷即派范仲淹镇守陕西,抵御西夏进犯。庆历二年,西夏十万大军进攻平凉,宋军抵挡不住西夏的猛烈攻击,再次惨败。范仲淹前去救援。西夏的军官给予范仲淹很高的评价:“今小范老子,腹中自有兵甲。”最终西夏军队撤退,被迫与北宋议和,战事平息。“宁鸣而死,不默而生。”范仲淹35岁时,在京都任朝廷秘阁校理。仁宗帝下诏令,要率领朝中百官为太后祝寿,并行跪拜之礼。但这并不符合当朝皇帝事亲仪规。文臣武将慑于太后之威,无不噤声。“宁鸣而死,不默而生。”(范仲淹《灵乌赋》)他身虽卑微,却敢直言上谏,杜绝有损圣体国威之事。看似轻浮,实则忧国。但他也因此事,被皇太后记恨。自知在朝中难以立足的他,被逐出京,做了河中府通判。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”白驹过隙,一晃19年,时年54岁的范仲淹几经贬黜和放逐,终于在暮年回到京城,任副宰相一职。范仲淹的官位允许他为国家做出诸多有益的事。他向仁宗上谏《答手招条陈十事》,皇上允准。怎料改革的举措损害了以吕夷为首的旧官吏的利益。最终仁宗下诏解除范仲淹的职位,并把他贬到邓州。悲愤和无奈下,心灰意冷的范仲淹,长歌当哭,写下《岳阳楼记》。苦痛愤懑只剩了灰烬,千万言语不及一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”皇祐四年(1052年),范仲淹抱病赴任颍州,行至徐州时,与世长辞,享年六十四岁。宋仁宗亲自书写“褒贤之碑”,赠兵部尚书,谥号文正。至此,范仲淹走完了他忧国忧民的一生。750字 高一
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位卑未敢忘忧国在我小学的时候,班上有位同学,他个子不高,皮肤黝黑,在班里不怎么起眼。因为他名字里有一个“强”字,我们都戏称他为“蟑螂小强”。慢慢接触就会发现,小强其实是一个很严肃的人,也是一个很爱国的人。不管是每周一早上晨会也好,学生会代表开会也好,都会播放国歌。而他不管是在写作业也好,打篮球也好,只要国歌奏起,他就会停下手头的事情,拖着那不怎么着调的嗓音,激动地跟随伴奏演唱国歌。平时大大咧咧的他,在这个时候就立刻严肃了起来。五年级暑假前,学校给每个人发了两支用塑料小棒撑起的小国旗,样子看起来十分精美。小强也领到了两面。他正欣赏着手里的小国旗,一群调皮的男生从他身后扑了上来,二话没说,一把抢过去了他的小国旗棒,并把小国旗揪了下来,丢到地上,拿起塑料棒玩了起来。小强捡起了被丢到地上的那两面小国旗,站了起来,眼里竟布满了血丝!“还给我!”他的气势完全不符合他那小身板。我从没看见过他这么生气,一下子把那群男生吓跑了!旗子拿回来后,他重新用塑料棒把国旗撑好,欣慰地笑了。升上初中,我有幸跟他分到了一个班。初中,是一个转折点,我们要退出陪伴了我们六年的少先队,同时要作为准备参加共青团。这不仅更意味着结束,也意味着新的开始。退队仪式上,小强站在我的身前小声啜泣着。只见他将红领巾从脖子上慢慢取下来,仔细地叠好,一点褶皱都没有。然后把它小心翼翼地收好,抹着眼泪跟我说:“红领巾是国旗的一角,我们必须像对待国旗一样对待红领巾!”小强的爱国情怀也感染了我。慢慢地,我俩成了最好的朋友。虽然他个子不高,皮肤黝黑,但在我心中,他的形象是高大的,是完美的。在语文课上学到陆游《病起书怀》“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”时,我们俩不自觉地看向对方,会心一笑。700字 初二
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忘忧草自从上了初中,每天的每天都是教室,宿舍楼,食堂,三点一线的奔波!时间日久天长起来,我厌倦这样的生活了,心中情绪有多少的无奈与厌恶,自那时起,我就期盼拥有属于自己的忘忧草,让心中的忧愁虽风飘絮!回想那年春节,我如愿以偿的在家人陪伴下,去了我做梦都想去的蒙古,我向往那里,很向往那里…那里只有铺天盖地的草原,有万里晴空,纯洁而泛蓝的天际,另浮出洁白无暇的云,也有那那大雪球般的羊群,它们无限制的奔跑,我羡慕它们.但这其中我最喜欢的是,静静的坐在绿草边仰望蓝天,我喜欢那儿的蓝天是因为它是不加修饰的,有着纯洁,以诚让我相看的天空.可是,那么多的美好,如今已是回忆!“不要让忧愁,破坏了我的好心情”,这是我通长说的一句话.于是,我每天依然忍受着忧愁,无奈,日益重复的过着枯燥乏味的生活.妈妈对我对哥哥的期望都是一样的,就是努力学习,因为那样才会有前途.有时候会矫情的我,就会和妈妈顶嘴,不过,我知道妈妈说的是对的,因为事实现实就是如此,也如同那应试教育,既然如此,我只有发奋,何其圆满,成其伟大!有许多人会告诉我不类型的DA,那多多少少不同的,只会让我这个沉在朦胧中的我更迷茫无边界了,我的DA而是出乎意料的迷离.也许是从小我都是接受应试教育的原因,为了更重要的大事,我甘愿丢掉无奈,保守沉默.但为了妈妈对我的期望,我必须认识痛苦,饱受痛苦为目标奋斗.我可以毫无怨言,因为我接受了;我也不能再反抗了,我忍受了.如果现实真的是如此了,我也不用怨言,没什么好遗憾的了!秋风的弥散中,我无意看见了随风飘荡的枫叶,但我无权观赏,只有让其他人的呼吸在空气中凝成乳白色的热气;春天白花齐放,照耀着又一年的美好即将来到,我也无权观赏.在这么长时间以来,我成熟了,习惯了这样的生活了,在大事的痛苦中,小事的欢乐中,我会成长的,会知道如何面对现实,未来!我渴望还可以看到花开花谢,夕阳夕下,潮涨潮落的全过程,我希望有时候我的生活可以不受约束,不用有应试教育,让自己努力追求想得到的,做一个自由的使者!忘了痛苦,忘了现实的悲哀.忘忧草,忘了就好,就会美好…→13,这篇作文你可以看一下,可能对你有帮助.你不可能改变中国应试教育,作文也的确也会被磨灭的没有棱角角,可是那也没办法,若忧愁时,就想想忘忧草吧!←珊900字 初三 散文
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忘忧草很久以前,在一所远近驰名的古刹里,有一株娇小可爱的仙草,生长在佛堂佛桌上的花盆里。每天,仙草用清新葱绿的容颜来迎接早晨佛堂外溜进来的第一缕阳光,用四溢的芬芳洗涤迷醉每一位虔诚香客的心。一天天过去了,一个秋寒料峭的清晨,早起打扫佛堂的小沙弥打开凝满冰冷洁白的霜花的佛堂的门,惊呆了。本该每年的阳春三月吐艳的仙草居然开出了一朵灿烂瑰丽、清香袭人的花儿。他飞快地跑出了佛堂,于是古刹轰动了。了悟人生的方丈来时,佛堂里围了好多的佛门弟子,还有借宿与早起进香的香客。方丈摆手示意人群安静下来。缓缓的说,这是一株不平凡的草儿。由于每天接受香火的熏陶,她有了灵性、佛性。面对从她身边匆匆走过的凡夫俗子,她悟透了佛理,且要把自己的精华违背时节地奉献给今天的有缘人,由能医治世上的疮痍完成无量的功德。人们的唏嘘声里,远处,小沙弥飞快地跑来:山下来了一位白发苍苍的老者,还有一个病体支离的青年人。人们惊谔的回头,衰草离披的山道上,一老一少正蹒跚地走来。只见那老者满是皱纹的古铜色脸颊上挂满风干的泪痕,被荆棘扯破的裤脚烙印着跋涉的风尘。还有那年轻人苍白无力的脸,空洞如死灰的眸子。以及他那在晨辉下更显瘦削颀长的身影。方丈把他们请进了佛堂。日落西山时,浩荡的山风肆虐的驱赶着庙门前飘飞游走的黄叶,古寺的黄墙、红柱、金瓦在静穆中泛着锃亮的光。方丈闭目盘坐在蒲团上,领受着夕阳的余温,想了许多。直到掌灯时分,庙里的小沙弥来招呼师父进晚餐:师父,想什么呢?不解的小沙弥想:师父也许是因为把那株小草的鲜花剪了当作药引赐给今日求医之人而愧疚吧。许久许久,方丈看了看天上明明朗朗眨眼的繁星,叹息了一声,旋而又笑道:我曾经以为夕阳无限好,只是近黄昏。今天,我明白了。你看这漫天的星斗正是夕阳所化。它不是为了装扮夜空,而是为了照亮尘世的每一个黑暗之地。今天被剪的草儿的枝桠上她没有流泪的魂,已化为芸芸众生心中那点点星光了。古寺的钟声在清凉如水的夜里显得清脆悠长。“师父,师父,”小沙弥的叫声打破了古刹清晨的宁静。“佛堂里芬芳如故。”之后,大家都和蔼的叫那株草为忘忧草。这是天堂里的奶奶曾经抱着襁褓里的她常讲的故事。之后奶奶总会说:之后,仙草自愿到凡间医治世上的疮痍。来时,她保留了自己成仙时的所有。她变成了一个瘸腿的女孩.“奶奶,我好爱听!”到这时,她总是兴奋地叫嚷。因为她也许就是那株仙草呢。原因很简单,她也瘸了脚。而今天的她长大了。她也渐渐的明白了。每当在尘世邂逅不如意甚至不幸时,她总是送出三个祝福:送一个祝福,给天堂里的奶奶;送一个祝福,给世上的有缘人;送一个祝福,给懵懂如故的自己。1000字 高一 散文
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忘忧人世界上有一种东西叫:“思念”,古人云:“一日不见,如隔三秋,”又有:“一种思念,两处闲愁,才下眉头,却上心头,”还如:“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。”我近来有种莫名的思念。不明事由。因为忙么?的却很忙,忙的几次睡梦中都在打字寄情,寄往何处?的确是要寄托一份感情给未来的,免得活得没有希望,希望又在哪里?是悠悠朝夕的安逸,还是追觅过程的体验?的确是要停下来休整休整的,那么要休整什么?如若是心灵的自我思想,已经天天都在修复,如若是身体的健康,不也天天需要生存?终究是要生活的,就如世人说的,生,容易,活,容易,生活,不容易。其间的感觉只有入局的人能够自知,是不足以向外人道的一种人生体验。既然只单单属于自己的,那么我们何苦要求别人能够给予什么大的安慰和过多的相助?这又需要另外一种人生智慧去经营,好多周围的人把持不好难免会出现自怨自艾,夸大其辞,决胜其声等等的现象。这也就不难会出现好多学者名人纷纷以自己或他人的体验总结而来的智慧呼吁向导,什么“洞查人心,洞悉人性”之类的书籍。我是不太投入看这类书籍的,我也不主张非看这些书籍才会解决眼下的困惑问题。因为,好多的经历是连着生命成长的课题,在这个前提下,书籍也有自身的局限。我是个悲观的人,总在自己的心中尝试着好多个心理年龄不同的经历,而每每这种经历总要伴随着寂寞、迷茫、困惑、徘徊、忧虑、凄随等失落的词眼一并进行在黯淡的空间中,周围全是宁静的,只有我的打字声还预示着时间的存在。这不意味是孤独,很多次我定义为追觅的思考,有理想的追逐,来一个安稳妥当的心灵梳理,不见得是件坏事。因为太多的世事难料,人们缺少的就是感性和及时的心灵疏导。这两年来,我和一位老者有一个心灵约定,我要不断的进取奋斗,她也须及时适度的提示鞭策我,在各自生活圈子中完成属于彼此要求的事务,等两年后的相逢。期间我只见过她一面。由于工作的终日繁忙,一路走来我断断续续在空间中只写了十余篇拙作,不好不坏,不惊不诈,寒酸猥琐,在我看来均缺少一股士气和深入心灵的交流。时常回头,探守来迹,总有种愧疚感;老者还要耐下心来一路相随,真委屈了她。我也便在好多个疲惫的日子里还要鼓足勇气,意以再搏。至此,人越来越消瘦,信心越来越坚定。她说我上辈子可能与山水有缘,因为没有太投入期间思唔,所以注定今生再续前缘;因为当时太过寂寞,所以如今有她相随。我们是永恒的忘年交!我为之一震,细细想来,的确属实。自小生长在山水间,却只为了急于成长而忽视和忘却了那份自然的存在,等到工作时间又满心厌弃的躲避它,汇入城市的步伐,就是借用旅行的搪塞来接近时也没有尽心投入她的怀抱,好好体悟最自然的博爱。总躲躲闪闪、若即若离,往往有好多自认为理由颇多的安慰,来傻傻的玩着关于明天的希望游戏。她的点拨能没有作用么?就在那个靠近溪流的旁边,上辈子,我一人,一直在思唔和自然的交流,海阔天空,鱼游水底。就这样的画面一直定格在时间的溪流中。而在不远处,可能就是她,在默默的注视着我这个独行者,也不知道她什么时间就来到了我身旁,指一指溪流说:水流向了天际,心中有了爱------等我凝神回到现实中,才发现她已经走远了,到底水流向了何处?爱会流于心中么?我久久的思考。她记住了我的衣衫褴褛蹒跚徘徊,再透过时间的河流,难免才有了今生天意的安排。太过投入的思考,竟然冷却了一位可以促膝的好友,又在今生里偶遇,我能不高兴她的出现么?就这样,我们又默默的欣赏着自然,时不时来几句对白,然后又重回静默。或许这位老者的出现,就是引导我理解自然寻找水源和感知大爱的那位上辈子没有来得及说话的老者?我一直这样想,能再次相遇,真的是生命的奇迹!年龄的差距和空间上的隔阂已经不是问题。如今我站过看景色的那个位子已经有很多人占用了,也不便多去,只好另辟一条看上起不可能有人迹的小道来走,估计很难找到水域,但是已经不重要是否会有水流出现的可能。我饱带干粮,全身武装;周围还是有偶尔来往的人流,我们都形同陌路,就是想问问道也没有了可能。好在思唔中有老者的点拨,哪怕只是一种心灵的猜想,况且也只有这样的一种安慰才能了却心间的寒颤;还未来得及辨析方向确定目标,就在莫名间被人流推向了前方。远方已见月色。工作的几年中,时常会因为我的尽心赶路忘记时间空间的傻样行迹,时时阻隔别人前行上进的脚步,别人总认为我有心逼仄他们的存在,闹得更是惶惶而行,好点的视而不见、充耳不闻,任凭你的不良于行,不信服自身能力的更是以旁门歪道的把戏来征服和捍卫自己的赶路宝座。等我从思考中回神才发现我已经被逼的几近悬崖,再说别的也失功效,好在我被自然的友善锤炼已经完全可以自如应对种种不测了,等我意欲寻找出路时间,奇迹般总能有条显眼而舒易的大道朝我铺来,本能间也便顺水而行。倒好,我满心欢喜的站在彼岸,又认识和建立了一批亲蜜的好友队伍,又操旧迹时,而这些叵测之人却是各有矜持不测,我却无能相助。只好做了好些回忘忧人。太多的难以预料时局和前道漫漫,我依然前行;太多的上下浮沉和处处被阻漫无天际,我依然注视前方。我无所祈求,毫无气势。因为有那位我很尊敬的老者相随,有寂寞却能用肢体语言传递着爱心的自然风光为伍,有几个一起不良于行的好友助兴,有月色水晶似的光明水源窥暨,我们哪有眼神为这号忙于时计之人而辐射注视的一瞥?时间在慢慢向后推移,我将会选择和自然做最近密的交流,以此了却最初那份夙愿。这条小道看上去荆棘满地,时时断路,却也真属于清静,是个养生的好去处。我相信我们家人一定会支持我的决定,况且这么些年来我一直是他们的骄傲;这也不能解释为我的逃避,正因为有更大的迸发,所以才有了黎明前黑夜的静心呵护。感谢关心和注视我的好友们一路的默默相守,感谢他们给了我一定的快乐,感谢自己的勇气坚持。就此拂袖告别,无须说甚,鞠躬致敬,彼此保重。月夜后的下站水源处,之间交通便利却没有近道,相隔中只能步行。每每写完一次,我都要深深的思唔好久,更甚泪流满面。不明是由。思念终究是痛苦的,痛苦毕竟只是短暂的,思忆如梦,梦醒间而我那个忘忧人的感觉却是真实的1200字以上 五年级 叙事
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忘忧之蛊有人说:“仙饮忘情水,人求忘忧草”,世世代代都有人想要这忘忧草,来忘记自己的忧郁、烦恼。可是,众所周知,人生不如意事十有八九,如果真的有这种忘忧之物,世界岂不是成为了一个无忧无虑的天堂吗?但纵观历史,忘忧草似乎也并不存在,那么,它究竟应该存在吗?它有存在的理由吗?古之圣贤说:人,生于忧患,死于安乐。有些人忍受不了这忧患对自己的考验,于是,他们寻求忘忧草以使自己解脱。他们以一种处世消极,逃避现实的错误方式面对人生,但是水往低处流,人往高处走。人类是不断争取进步的生物种类,所以大多数人选择了直面现实,接受现实,逆来顺受,少数人,一群高贵的圣贤们选择了改变现实,感化周围的人,燃烧了自己所有的热量,但仅有稀有的人以心理不能承受的压力为借口,自缢死亡,这种人就被社会淘汰了。欲食忘忧草的人也是相同的道理。这时的忘忧草就如同海洛因、冰毒等一样,是一种天然的蛊物,一种催人堕落的蛊,所以我们的字典中有“蛊惑”一词嘛,故忘忧草不应该存在,人类的科技越加发达谁知道,愚人将来会不会制成忘忧蛊呢?它目前的充其量,不过是部分人幻想出来的消极观念的产物罢了。但是,如果真会出现忘忧草,它是否会像传说中一样,使人增加勇气、自信和创造力呢?世之事物相互对立而又相互统一,这是个很基本的哲学道理。按此说来,忘忧蛊也应该遵循这个道理。当一个人服用所谓的忘忧蛊后,他不仅忘掉了忧郁和烦恼,而且也会减弱人本身的勇气和自信,更别说什么创造力了,一个思想退化的人,哪有什么创造的能力?况且人们之所以想要服用忘忧之蛊,无非是想要谋求快乐,但当人忘记了痛苦后,也就没有了真正的快乐,也就是说,一个参照的尺度没有了,快乐自然与痛苦同灭。如此以来,人就变得麻木不堪,个人的麻木,是家庭的悲哀,家庭的麻木是社会的悲哀,社会的麻木是国家的悲哀,国家的麻木,是一个民族的悲哀。这样才是最最大的不幸,以忘忧为名,其实质是换来了更大的悲哀。世上哪有付出一切来损害自己的人呢?但有人还是执迷于忘忧草,值得吗?让我们来看看有史以来接近忘忧之蛊效用的鸦片吧。吸食它的人无尽的痴迷、沉沦、消瘦,大清朝的亡国与民族的耻辱就此刻下无法泯灭的一页。况且,尽管吸食了它,过后还是要担忧货物的后源问题,还要担心货物的质量,担心自己是否还有钱去买的问题,可见这种忘忧之蛊不但没有消除人的忧,反而令人更忧郁,如此恶性循环还了得?所以才要有国际辑毒队嘛。谈到这里,大家听了,看了这么多忧字,那么这个忧到底是什么呢?让人如此想要忘却它?人生是个五彩缤纷的世界,有灰、有白、有黑;有痛苦也有快乐,有离别也有相聚,有美与丑,也有善与恶……无数相对立的词语组成了人生这个多棱镜。而这里所谈到的忧也是其中的一个部分,既然人天生活着就被赋予了这种感情,就必然有它存在的理由,也有什么必要去忘了它呢?人无远虑,必有近忧。正是这种忧,督促着人们与日俱进的进步步伐,也为圣贤的产生,补充了一个不可缺少的元素。如此,有人就问,圣贤是怎么形成潇洒人生的呢?难道不是忘忧草的功效吗?所谓圣贤得潇洒,是一种对人生的释怀与超脱。可是,有的圣贤还是像前文说到的一样,生于忧患,死于安乐。而那种释怀与超脱就部分就归功于宗教的感化、善化思想了。这群有高度追求的人又怎么会去想那个忘忧草的传说呢?一个人骗得了别人,但他永远骗不了自己,他应该直面他生命中的忧的那部份现实。一个人只要学会放下,那么,哪怕是世界,都会存在你的心中,对个人而言,你就是整个世界。既然释怀,又何必追寻忘忧之蛊呢?如果说忧是一杯咖啡,那再恰当不过了,咖啡初品味苦,再品味浓,三品则其味尽现。我们在这短暂时间中追求丰富的人生,加上忧,这一个甜苦的调味剂,也是一种对人生的享受。释怀随时可得,忘忧草却无法制得,但如今,我已经知道忘忧之蛊的所在了。因此有些人就不停地问我,我一开始沉默无言,只是拈起一朵花,最终,我露出了微笑——其实忘忧草就生长在一座凄凉悲苦不幸的坟墓的道边。世有不识活滋味,无处忧篱何处哀。却欲忘忧尘云中,九洲随处藏芳菲。1200字以上 高二 议论文
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忘忧之蛊有人说:“仙饮忘情水,人求忘忧草”,世世代代都有人想要这忘忧草,来忘记自己的忧郁、烦恼。可是,众所周知,人生不如意事十有八九,如果真的有这种忘忧之物,世界岂不是成为了一个无忧无虑的天堂吗?但纵观历史,忘忧草似乎也并不存在,那么,它究竟应该存在吗?它有存在的理由吗?古之圣贤说:人,生于忧患,死于安乐。有些人忍受不了这忧患对自己的考验,于是,他们寻求忘忧草以使自己解脱。他们以一种处世消极,逃避现实的错误方式面对人生,但是水往低处流,人往高处走。人类是不断争取进步的生物种类,所以大多数人选择了直面现实,接受现实,逆来顺受,少数人,一群高贵的圣贤们选择了改变现实,感化周围的人,燃烧了自己所有的热量,但仅有稀有的人以心理不能承受的压力为借口,自缢死亡,这种人就被社会淘汰了。欲食忘忧草的人也是相同的道理。这时的忘忧草就如同海洛因、冰dú等一样,是一种天然的蛊物,一种催人堕落的蛊,所以我们的字典中有“蛊惑”一词嘛,故忘忧草不应该存在,人类的科技越加发达谁知道,愚人将来会不会制成忘忧蛊呢?它目前的充其量,不过是部分人幻想出来的消极观念的产物罢了。但是,如果真会出现忘忧草,它是否会像传说中一样,使人增加勇气、自信和创造力呢?世之事物相互对立而又相互统一,这是个很基本的哲学道理。按此说来,忘忧蛊也应该遵循这个道理。当一个人服用所谓的忘忧蛊后,他不仅忘掉了忧郁和烦恼,而且也会减弱人本身的勇气和自信,更别说什么创造力了,一个思想退化的人,哪有什么创造的能力?况且人们之所以想要服用忘忧之蛊,无非是想要谋求快乐,但当人忘记了痛苦后,也就没有了真正的快乐,也就是说,一个参照的尺度没有了,快乐自然与痛苦同灭。如此以来,人就变得麻木不堪,个人的麻木,是家庭的悲哀,家庭的麻木是社会的悲哀,社会的麻木是国家的悲哀,国家的麻木,是一个民族的悲哀。这样才是最最大的不幸,以忘忧为名,其实质是换来了更大的悲哀。世上哪有付出一切来损害自己的人呢?但有人还是执迷于忘忧草,值得吗?让我们来看看有史以来接近忘忧之蛊效用的鸦片吧。吸食它的人无尽的痴迷、沉沦、消瘦,大清朝的亡国与民族的耻辱就此刻下无法泯灭的一页。况且,尽管吸食了它,过后还是要担忧货物的后源问题,还要担心货物的质量,担心自己是否还有钱去买的问题,可见这种忘忧之蛊不但没有消除人的忧,反而令人更忧郁,如此恶性循环还了得?所以才要有国际辑毒队嘛。谈到这里,大家听了,看了这么多忧字,那么这个忧到底是什么呢?让人如此想要忘却它?人生是个五彩缤纷的世界,有灰、有白、有黑;有痛苦也有快乐,有离别也有相聚,有美与丑,也有善与恶……无数相对立的词语组成了人生这个多棱镜。而这里所谈到的忧也是其中的一个部分,既然人天生活着就被赋予了这种感情,就必然有它存在的理由,也有什么必要去忘了它呢?人无远虑,必有近忧。正是这种忧,督促着人们与日俱进的进步步伐,也为圣贤的产生,补充了一个不可缺少的元素。如此,有人就问,圣贤是怎么形成潇洒人生的呢?难道不是忘忧草的功效吗?所谓圣贤得潇洒,是一种对人生的释怀与超脱。可是,有的圣贤还是像前文说到的一样,生于忧患,死于安乐。而那种释怀与超脱就部分就归功于宗教的感化、善化思想了。这群有高度追求的人又怎么会去想那个忘忧草的传说呢?一个人骗得了别人,但他永远骗不了自己,他应该直面他生命中的忧的那部份现实。一个人只要学会放下,那么,哪怕是世界,都会存在你的心中,对个人而言,你就是整个世界。既然释怀,又何必追寻忘忧之蛊呢?如果说忧是一杯咖啡,那再恰当不过了,咖啡初品味苦,再品味浓,三品则其味尽现。我们在这短暂时间中追求丰富的人生,加上忧,这一个甜苦的调味剂,也是一种对人生的享受。释怀随时可得,忘忧草却无法制得,但如今,我已经知道忘忧之蛊的所在了。因此有些人就不停地问我,我一开始沉默无言,只是拈起一朵花,最终,我露出了微笑——其实忘忧草就生长在一座凄凉悲苦不幸的坟墓的道边。世有不识活滋味,无处忧篱何处哀。却欲忘忧尘云中,九洲随处藏芳菲。1200字以上 初一 议论文
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忘忧池_3000字第一章她面朝莲池,阖眸而立。如雪的衣袂在带有淡淡荷香的微风中轻舞,青丝飘逸,竟生出几分谪仙的感觉。她说:“我等了你好久。”身后的他一脸平静,清冷的声音响起:“你认识我?”她缓缓转过身来,露出几分淡漠而疏离的笑意。“你是,临江仙----顾渊。”他微微皱了眉头,沉声问:“你是谁?”她浅浅笑着,并未答话,而是缓步走近他,向他的胸口伸出手去,还未触及就被他一把握住手腕。他眉头压得更紧了,冷声问:“你是谁?”她拂开他的手,轻歪着头看着顾渊玩味地笑着:“你的心,是我的。”“难道世间的女子都如你一般不知天高地厚吗?”“难道顾渊你以为神仙就不会被凡人染指吗?”他眉梢的嫌恶显而易见,冷冷地丢下一句“无趣”就消失在她眼前。她收敛了笑意,指尖划过刚才被他握住的手腕,眼底满是冰霜。“顾渊,你知道吗?你的心,是我的。”第二章是日,顾渊漫无目的地在集市上闲逛。人间对他来说是完全陌生的。那街旁小贩叫卖着的,无一不是他从未见过的。只是沾染了仙界的清冷,他如今也是一个不食人间烟火的仙人了,眸中的平静从来波澜不惊。走着走着,顾渊突然停下了脚步,视线锁住一个女子的身影。天蓝色的衣裙安静地垂眉,天蓝色的发带伴着如瀑青丝直垂腰际。弯弯的眉眼泛着皓月的清辉,日光淋湿了她手中的冰糖葫芦,红得晶莹剔透。顾渊的眉目不禁柔和了许多。女子墨瞳微转,眼角处是顾渊静立的模样。而顾渊,也在这貌似无意的一瞥中,重聚了眉间的冰霜。她笑笑,跑向顾渊,把手中的冰糖葫芦递给他。“喏,给你吃。”顾渊偏了头,冷声说:“我不要”。她仍是笑着,不死心地把冰糖葫芦送到他嘴边。“你尝尝嘛,很好吃的,我不骗你。”顾渊盯着她的眼睛,许久,才接过冰糖葫芦,试探性的咬了一小口。她在一边睁大了眼睛,问:“怎么样?好吃吗?”顾渊的脸像是被日光融化了一般,柔和似水,点点头说:“嗯,甜甜的,酸酸的,我从来没有吃过……”她扬起一个灿烂的笑容,如日光一般,让顾渊在刹那间失了神。转身离去,她并无半句道别的话语。“叶初辰。”顾渊脱口而出。她侧过身,扬了下略带疑惑的眉。倒是顾渊一时不知道如何开口了,停顿了片刻,才有些吞吞吐吐地说:“那个,其实我是想问,呃,这个东西叫什么名字?”叶初辰对着顾渊微微一笑,“冰糖葫芦”。顾渊轻声应道:“噢。”心却有点莫名的沉重,那是一种从来没有过的感觉,就连顾渊自己都讶异了。“对了,你怎么知道我叫叶初辰?”复又掩面一笑,“呵呵,怎么不问我是谁了?”顾渊走上前,似笑非笑地说:“你早就知道我会知道你的名字,不是吗?”叶初辰像是没听到一样,自顾自地将手轻轻放在顾渊的心上,而顾渊竟没有阻拦。叶初辰闭了双眼,感受着顾渊清晰的心跳,一下,一下……末了,睁开眼,淡笑着开口:“你的心……”“是你的?”第三章夜里,顾渊躺在屋顶,看着天空。繁星碎成一地残影,在夜空中肆意的凌乱。弦月似是蒙了一层薄云,显出朦朦胧胧的昏黄,倒像是白日里西落的晚阳。顾渊的心里突然闪过一丝悲伤,眼前竟浮现出叶初辰的模样。他受惊似的猛然坐起,黯然垂下了双眸。凉风在袖间匆匆,却有些刺骨的寒。顾渊耳畔隐约传来叶初辰的低泣,他偏头向远处望去,只是一片浓墨般的黑暗在无声渲染。顾渊不由得紧了眉头,飞身去寻叶初辰。夜,好静。顾渊找到叶初辰时,她正蜷缩在黑暗的屋角,寂静中她的呼吸微弱地连绵,像极了受惊的动物。顾渊走到叶初辰身边,蹲下身来,问:“叶初辰,你怎么了?”叶初辰缓缓抬起头来,眸中水光潋滟,却还是平静而近乎冷漠地说:“我没事。”继而一下子站起来,径直向屋外走去。看着叶初辰高傲而决绝的背影,顾渊平静的脸上似有薄雾弥散。片刻,他起身走出屋子,去追叶初辰。“叶初辰。”“别跟着我!”叶初辰的眼神冰冷得无情。顾渊稍显惊讶,却还是继续跟了上去。“叶初辰。”叶初辰没有答话,而是反手一扬扇向顾渊,却响起了一声狠戾的清脆。叶初辰难以置信地看着顾渊脸上的微红,又低下头看了看自己略微发麻的手。她边朦胧着双眼说着“对不起,你明明可以握住的,为什么?对不起……”,边小心翼翼地伸手去抚顾渊印着自己掌纹的脸。顾渊抚上她的手,平静地看着她的眼睛说:“你的手,好凉。”叶初辰如梦初醒般迅速抽出了手,眼底转瞬又布满了寒冰,她压紧了秀眉冰冷地喊道:“滚!”顾渊转过身,沉默了片刻,终于一言不发地穿过夜空,御风而去。叶初辰疲惫地坐在地上,脸上尽是平静的死寂,她的瞳孔幽深得仿佛万丈深渊,渐渐隐于夜色。第四章顾渊踏着一级一级的石阶,扫视着四周,不经意间叹了口气:“人间,如此烦扰……”暖风袭来,吹皱了桥下的流水,吹乱了顾渊额前的墨迹。待顾渊踏上桥身,对面的叶初辰也在刹那驻了足。叶初辰看着顾渊,好一会儿,才露出一个勉强的笑容。顾渊也略扬了下嘴角。顾渊和叶初辰并肩走着,又走到那日初见的莲池。莲叶接天,白莲散落在无尽的碧色中,亭亭玉立。“到底哪个才是你?”顾渊一脸的风轻云淡。“若我说,哪个都不是呢?”“那又怎样?”叶初辰停下了脚步,不解地看向顾渊,“你……”顾渊突然拉过叶初辰的手,一言不发地拉着她向前走。叶初辰看着顾渊耳廓上的潮红,露出一个令人费解的笑。她也握紧了顾渊的手,任由他拉着自己走。夜幕在天空落下,却没有了繁星和孤月。叶初辰依偎在顾渊怀里,听着他强有力的心跳,如痴如醉。“叶初辰?”“嗯?”“你为什么总说我的心是你的?”“因为你的心就是我的啊。”“为什么?”“难道你的心不是我的吗?”叶初辰嗔怒着用拳头轻轻打了顾渊一下。顾渊握住叶初辰的手,眼睛弯成了弦月,宠溺地说:“好,好,好,是你的,我的心是你的。只要你喜欢,我就把这颗心送你了,可好?”“当真?”“君子一言,驷马难追。”叶初辰薄唇一钩,抚上自己的胸口,那里,没有心跳。第五章和风醉人,顾渊拉着叶初辰在集市上闲逛。“叶初辰,你的手为什么总是这么凉?”“我从小就是这个样子啊,都习惯了。”叶初辰脸上浮起一抹哀伤的苦笑,“他们说手凉的孩子没人疼,呵呵,好像还真是呢。不过我不怕,我早就习惯了。就算这样,又有什么大不了的呢?呵呵......”顾渊心疼地揽过叶初辰,“你的手凉,以后我就给你暖手,以后……你也不会没人疼了。”“嗯。”叶初辰低下了头,嘴角溢出模糊的苦涩和嘲讽。“不要不开心了,我们去吃冰糖葫芦吧,好吗?”“当然好了。”顾渊拿过一支冰糖葫芦,送到叶初辰嘴边,淡淡地笑了。叶初辰也抿了朱唇,大口咬了下去,孩子般地笑着:“真好……”日光倾城,这对谪仙般的存在,惊艳了时光,却终究不能地老天荒。第六章清晨,白露未曦,叶初辰约顾渊去莲池采白莲。叶初辰执意要莲池中心的那朵,却未留意顾渊的眸一刹那闪动过微光。回去的路上,顾渊看着拿着白莲笑得天真的叶初辰,也浅浅地笑了。“顾渊,听说用白莲煮茶最好了,等会我煮茶给你好不好?”“好。”良久,叶初辰才端着一杯散发着淡淡荷香的清茶走了过来,递给顾渊。顾渊接过茶杯,却只是看着杯中的茶水沉默着。顾渊看得到,茶杯底下一滴鲜红的血隐于清澈的茶在放肆地狂笑。他的脸被冰霜覆盖,心底满是苦涩。“还是要拿走我的心吗,叶初辰?”“原来你早就知道。”“所以,一切都只不过是你在利用我?叶初辰,你这样把我堂堂的临江仙玩弄于股掌之中,很好玩是吧?”“我只不过想拿回属于我的东西。”“我的心吗?呵呵,你醒醒吧,我的心从来都不是你的。”叶初辰冰冷地直视着顾渊,平静地说:“应该醒醒的人是你吧,临江仙---顾渊。你的心从来都是我的。因为,那就是我的心。”顾渊惊讶地看着叶初辰,难以置信。“怎么可能?”叶初辰冷笑着说:“怎么不可能?你可以忘记那些过往,可是我,永远都不会忘记。”“我永远,都不会放下仇恨……”第七章那年,她是最初的叶初辰。“师父师父,我终于修成仙了!”叶初辰跑进师父的镜楼里高兴地喊道。却看见渊躺在师父的床上,苍白得如一张纸,师父坐在床沿上,爱怜地看着渊,眼睛里满是悲痛。“师父......”叶初辰怯怯地开口。师父招招手示意叶初辰过去。“你修成仙了?”叶初辰点点头,又看看渊,“师父,渊怎么了?”“渊的心被妖气重创,虽有为师以精气续命,也只怕,时日不多了。”“怎么会这样?师父放心,如今我修成仙,待去仙界册封时,定会去寻救治渊的良方来。”师父苦涩一笑,叹了口气。后来,仙界传旨幻镜山:册封叶初辰为临江仙。册封前,叶初辰偷去了趟仙界,却误进了司命仙的宫殿,无意在《命途》一书中发现渊有两次命劫:一次是“幻镜山之孽”,另一次是“莲池之殇”。听得外面有脚步声,叶初辰慌忙合了书,伺机溜了出去,回到了幻镜山。她跑去找师父,想告诉师父她看到的,却不小心听见师父在自言自语:“《玄医》中记载‘赎心’一方,可是......唉,渊,为了你,我只能……”叶初辰心头涌起不安,她去医阁找出《玄医》,却发现“赎心”即换相似而生的仙人之心,祛除妖气。她抬起头含泪喃喃:“难道师父要……”继续看下去:换心以莲池的“血染白莲”为引,尤以莲池中心的白莲最为有效。叶初辰正看着,师父的声音突然响起。“你在干什么?”“师父……”师父看到叶初辰手中的《玄医》时,神色一下子冷了。“你知道了?”“师父,你难道真的要……”“当然不会了,为师怎么可能是那种人?”师父给了叶初辰一个和蔼亲切的笑,“别多想了,快回去准备你的册封大典吧。叶初辰舒了口气,对师父笑笑,“那徒儿告退”。还未走出医阁,叶初辰只觉后颈一痛,便陷入了无尽的黑暗。“初辰,原谅为师吧。渊,他是我的儿子,他姓顾。”第八章“师父......用我的心换了你的命,让你顶替我成了临江仙,又给我灌下忘忧酒,将我堕入轮回。呵呵,只是他没有料到,我的执念让我没有忘掉过往,我也从来没有放下过仇恨,并且永远都不会放下。”“可师父也救了你的命。”“你胡说!”“你重生时是没有心的,若不是师父将毕生精气渡给你,你又怎会活到今日?”“这不可能。你以为凭你几句诡辩我就会相信吗?哼,你不是已经忘掉了过往吗?又怎么会知道这些?”“我忘掉的只是尘缘,之后的我都知道。”“就算真是这样,那又如何?这是他欠我的,理应由他偿还。”“你……我真是看错你了。”“呵呵,那也只能怪你自己。堂堂的临江仙竟被我一介凡尘女子所染指,呵呵,想来真是好笑。”“你的心是吗?我还给你便是。”顾渊几口咽下杯中的茶,就立即在指尖聚成一道蓝光,划向胸口。他凄凄地笑着,稍一用力,就将心取了出来,丢向叶初辰,也不顾一袭白衣上满是荧荧蓝色的血迹。“叶初辰,我不欠你了。你记住,从今以后,你我再无瓜葛。”强撑着说完这些,顾渊吐出一口鲜血,合上了眼眸。叶初辰接过顾渊丢过来的心,小心翼翼地捧着,眼底却泛了红。真正的过往正一点点袭来......那是久到叶初辰都陌生的以前。两个很小很小的孩子坐在山顶的树下,分享着同一支冰糖葫芦。“渊,初辰好想永远这样待在渊的身边。渊,你永远都不要离开初辰,好不好?”“嗯。我会一直和初辰在一起,永远保护初辰的。”......“原来,我只是没有忘记仇恨,却放下了温暖和爱……”叶初辰的眼泪滑落脸庞,打在地上溅起了尘埃。她颤抖着手将心放回了顾渊的胸腔。叶初辰抚着顾渊的脸说“渊,对不起”,然后一点点吻上顾渊苍白的唇,眼泪也滴进了顾渊的嘴中。“顾渊,这是第一次,也是最后一次。”“顾渊,如果我死了,你会幸福的吧?”“顾渊……”第九章没有人知道的后来……叶初辰血染了莲池,在莲池底的沙上陷入了永久的安眠。顾渊忘记了叶初辰,安静地做着临江仙,再没有去过人间。次年,莲池中心开出了一朵红莲。次日,莲池改名“忘忧池”。初二:聞人愁作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初二
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苏联忘党忘国观后感《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》观后感《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》,这是一部引人深思的影片,是一段惨痛的历史教训。该片共分为“苏联最后的日子——世纪大悲剧引起的反思”、“把自己推向灭亡的政党——多党制引发的恶果”、“被‘休克’的国家——经济私有化带来的衰败”、“阿尔巴特街的迷墙——指导思想多元化造成的混乱”等4集。片中运用大量珍贵的历史资料,记录了那场剧变的亲历者、当事人和普通民众对那场剧变的诉说,全景式地展现了苏共亡党及苏联解体的全过程。通过影片的观看学习,我觉得苏联亡党亡国的原因主要是意识形态崩溃,戈尔巴乔夫和叶利钦等几个野心家丧失了对共产主义的信念,“背叛了党和人民”,全面抛弃了马克思主义建党原则,彻底背叛了广大人民的根本利益;领导人自私自利,权力过于集中,一人独大,同时又缺乏一个大国领导人应有的胆略和能力,面对困难只考虑自己的利益,不为国家和人民着想。面对这样的教训,我们应该引起深刻的反思。处于社会主义国家的我们,应该要时刻以历史为鉴,永葆党的纯洁性,要永远牢记党的宗旨,坚定共产主义信念,不断增强党的意识、政治意识、责任意识和危机意识,要坚决拥护中国共产党的领导,坚定不移走中国特色社会主义道路。而作为共产党员的我,更应该发挥党员的模范带头作用,刻苦学习科技知识,不断提高自身的本领。而同时又是教师的我,更应该严格规范自己的言行,用自己的实际行动去教育学生,引导学生。作为一名教学经验不足的新教师,更要积极主动地向老教师学习,不断反思,不断改进自己的不足,使自己在专业知识方面以及教育教学技能方面都能获得更快速的进步。同时还要加强政治学习,提高自己的政治思想觉悟,始终拥护党和国家的领导,听从党的指挥,严格遵守党的纪律。用自己的实际行动,维护党和人民的利益,为党和国家的发展也为自身的永久利益贡献自己的力量。苏联亡党亡国20年祭观后感苏联:一个强大的社会主义国家,二战后与世界第一超级大国抗衡40多年的第二超级大国一夜之间轰然倒塌,国家消亡了,政权解体了,执政了70多年、拥有1500多万党员的苏联共产党失去了苏联人民的支持,连军队也拒绝执行命令,党组织被查封,财产被没收,高级领导干部被抓捕、机关工作人员被驱逐。在这生死关头,没有一名苏共党员或任何群体自动集合起来保卫过去的区委、市委、州委,甚至连一点抗争的声音和活动都没有。专题片《苏联亡党亡国20年祭》重现了这从段国际共产主义运动史上的最大挫折和悲剧,令人触目惊心!记得多年前看过一部描写苏联十月革命的电影《列宁在十月》,影片中有这样一段情节,当列宁身边的工作人员瓦西里(真实的历史是苏维埃政府粮食部长)把一列火车的粮食运至莫斯科向列宁汇报时,因饥饿而昏倒,在场的所有人无不为之动容。 此消息一传出,苏共在人民群众中的威望空前高涨。党的高级干部这种宁可自己挨饿也要拯救人民的精神,有力地践行了党为人民服务的宗旨,使得全苏联人民紧紧地团结在苏共周围,在十分艰难困苦的条件和环境下,取得了十月革命和卫国战争的伟大胜利,建立了世界上第一个共产党执政的社会主义国家,也为国际共产主义运动和世界社会主义阵营作出了巨大贡献。今天,曾经的社会主义苏联已不复存在,痛定思痛后也给我们留下了更多的反思空间和沉痛教训!苏联解体的原因固然很复杂,从专题片上看,既有历史的也有现实的,既有经济的也有政治的,既有体制的也有制度的,但其根本原因是苏联高度集中的政治经济体制与联邦制国家结构的矛盾和传统体制与社会生产力的矛盾。而造成这根本原因我认为与执政的苏联共产党的理论指导僵化、执政宗旨变质、治国方略错误、制度设计失策 、经济政策失败等均有直接关系,最终导致国家经济崩溃,民族矛盾尖锐,人民生活困苦,执政党失去民心。片中有一段群众接受采访回答让我记忆犹新,“国家能把宇宙飞船登上月球,却生产不出一台合格的收音机”,这很尖锐地批评了苏联共产党的执政理念和宗旨,违背了人民群众日益增长的物质文化需求,违背了以人为本的现代治国理念,导致国家经济严重失衡,人民群众生活困苦,世界超级大国与发达资本主义国家人民的生活形成了强烈的反差,社会主义的优越性难以体现,并最终从党内到党外逐步丧失了对社会主义的理论自信、制度自信和道路自信。而戈尔巴乔夫上台后在极右指导思想上推行的一整套政治经济改革路线的失策和冒进,放弃了共产党的领导,引起了思想上的混乱,并直接导致社会各种矛盾的总爆发,国家陷入一片混乱失控状态,不仅执政70多年的苏联共产党被人民抛弃,国家也分裂消亡。苏联亡党亡国的教训,给我们中国共产党提供了一份深刻的反面教材:(1)、社会主义建设必须坚持以人为本、以民为本,根本目的是解放生产力、发展生产力,改善人民生活水平,满足人民不断增长的物质文化需求。(2)、建设社会主义必须从本国国情出发,独立自主地探索具有本国特色的社会主义建设模式,照抄别国的模式最终会落得失败的结局。(3)、一党长期执政更要注重党的自身建设,更要坚持全心全意为人民服务的宗旨,更要注重党与人民群众的血肉联系,警醒水能载舟也能覆舟的史训,巩固党的执政基础。(4)、“右”可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。苏联剧变的导火线表现为右倾机会主义,即主动放弃共产党的领导权,苏联的失败告诫我们,批判“左”的教条主义要用历史的观点,要全面分析,不能简单地否定历史。(5)、改革是社会主义制度保持生机和活力的最有效的途径。改革必须深深扎根于本国国情,必须坚持科学决策稳步推进,改革的成败必须以发展生产力为中心,以经济的增长、综合国力的增强以及人民生活水平的提高为衡量标准。(6)、警惕西方国家对社会主义进行的“和平演变”。苏联的亡党亡国是苏联模式的失败,而不是社会主义的失败。社会主义绝对不止一种模式,就如资本主义也不止一种模式一样。中国是蓬勃发展的社会主义的样板。过去闹革命、搞建设,苏联曾是我们的“样板”,而苏联解体则成为我们的反面教材,给中国共产党如何保持先进性、如何巩固长期执政的基础提出了一个重要课题。正在进行的党的群众路线教育实践活动,就是我们党破解这一重要课题的一场重要考试。更多热门文章:1.苏联亡党亡国20年祭观后感(群众路线)2.电影苏联亡党亡国20年祭观后感3.观看《苏联亡党亡国20年祭》有感4.观看《苏联亡党亡国20年祭》有感(教师)5.苏联亡国20年祭观后感1200字以上 观后感
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