君子与小人
君子与小人
什么是君子?什么是小人?答案:君子讲道义,小人讲势利;
君子讲正理,小人说歪理;
君子言行一致,小人阳奉阴违;
君子追求和谐,小人存心捣乱;
君子严责自己,小人暗算他人;
君子总在明处,小人常在暗处;
君子唯理是求,小人拉帮结派;
君子顾全大局,小人只顾已私;
君子顾及脸面,小人不计影响;
君子老实做事,小人弄虚做假;
君子襟怀坦荡,小人鼠肚鸡肠。
君子适可而止,小人揪住不放。
君子温和如三春暖风,小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的?我认为主要和人的观念密切相关,特别是道德观念有关,君子应该是具有更多的“利他”的道德观念;小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念,当然会支配君子的思想和行为;同样,“利己”的道德观念,当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡,小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗,而君子要搞一点论,而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子?如果你碰到一个人,神秘告诉你谁谁怎么了,那你要高度注意这人,“来说是非者,便是是非人。”古人的箴言一般不会错。
读历史,我常常思索一个问题:既然小人这样为人们所痛恨,为世俗所不容,名声是这样低劣,为什么甘愿做小人的人是这样多呢?后来渐渐明白了,说到底,还是为了“名利”二字。 如何辨别君子与小人?认真看完《论语》,就知道的差不多了。孔子说,“君子上达,小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见,而小人只注重现实的、浅近的实际利益。孔子说:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解,却可以在大事上承受;小人不可以从大事上承受,只可以从小事上去理解。孔子说:“君子怀德,小人怀惠。”意思是,君子的思想中心在道德方面,讲究行使仁义之道;小人则不是这样,往往认为有钱就是好的,想念的都是财富、利益。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行,小人则利欲熏心,一味钻营取利而已。孔子还说:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏,心胸开阔,光明爽朗,神色舒泰而不骄傲;小人度量狭窄,挟怨抱恨,得志时往往骄傲自大、盛气凌人,难以作到心境泰然。他还说:“君子求诸己,小人求诸人。”意思是,君子严格要求自己,自立自强,靠自己发奋努力成功;而小人则千方百计要求、苛求别人,总是设法从别人那里得到帮助,索求好处……。《论语》中,类似这样的辨别君子与小人的言论很多,大都能发人深醒,足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上,君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利,而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”,以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来,“名利”二字中,君子更看重“名”,而小人则更偏重“利”。所以古人认为,判别君子与小人,只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱,是很可怕的,他会继续他小人的行径而问心无愧;一个人如果还知道小人的行为是耻辱的,还想把自己伪装成一个君子,则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼,天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔,则表现出来的行为多半是一个君子,反之则成为一个小人。
我的六一
六一节到了,六一节是小朋友的节日.六一的那一天我很高兴,因为我参加了跳舞唱歌等等活动.大人们也是兴致勃勃的看自己孩子的表演,我觉得那时候的我最快乐,学校演完了还在教室里演.可是这回我不高兴了,因为我的妈妈看不到我的表演了.
放学了之后,我把我在教室里跳舞和唱歌的事情都说给爸爸妈妈奶奶听了.我真是太快乐了,六一你真是一个受小朋友欢迎的节日呀!
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君子与小人“近君子,远小人“是中华先哲的谆谆教诲。中华先哲教诲了千百年,君子与小人并存了千百年。;俗话说:君子坦荡荡,小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神,其实活得很劳累;;君子看上去可能过得很平常,但是过得很安祥。君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份,而在于他们的灵魂。小人的德行不会因位居高官而变得尊贵;君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。遇到利害得失就会露出小人的嘴脸;面对大是大非方能显出君子的风范。;小人整天算计自己构想的天敌;君子时常反思自己所犯的错误。小人得志便猖狂;君子落泊亦坦荡。小人常将别人的满足视为自己的痛苦;;君子则把别人的欢乐当做自己的幸福。为蝇头小利,小人便与朋友反目成仇;为民族大义,君子会和冤家化敌为友。小人把朋友当做自己进阶的天梯;君子把朋友视为自己生命的知己。小人最拿手的好戏,是在领导面前对别人拨弄是非、造谣中伤;君子最常取的态度,是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之;君子对小人的挑衅看成小丑跳梁;小人把君子的忍让当做软弱可欺。小人最得意的是讨到主子的欢心;君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。一日没有是非,小人可能感到百般无聊;一世不见小人,君子才会觉得三生有幸。谗言是小人惯用的伎俩;宽容乃君子特有的风范。阿臾总归是小人的专利;刚正永远为君子的高风。小人每每乘人之危、落井下石;君子常常成人之美、雪中送炭。500字 高三 叙事
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君子与小人自古以来,都是以小人居多。在历史上,只要皇帝是昏君,小人就比较得宠。中国人教诲了几千年,但世上的君子还是屈指可数的。君子每天都在反思自己,小人整天算计自己的敌人;君子把别人的快乐当成自己的快乐,小人却把比人得痛苦化作自己的快乐;君子会把自己的朋友当最知己,小人把朋友当做自己升官的阶梯;君子总是对小人避而远之,步步退让,小人总是搬弄是非,把君子的忍让当做害怕和软弱;君子会雪中送炭,小人只会乘人之危。虽然,我们总是批判小人,可是能凭着良心说自己是君子的又有几个呢?湖北武汉江岸区育才二小六年级:陈艺仁250字 六年级 散文
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君子之道一直喜欢“君子”二字,因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在我看来,君子比勇士更儒雅,比绅士更正义,较之书生少了几分酸腐之气,比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下,穷可独善其身。孔孟之道,即是君子之道;可君子之道,却又不拘泥于孔孟之道。君子必守道,君子之道,在于心系苍生,“先天下之忧而忧,后天下人之乐而乐”,一个真正的君子,关心的是国家大事,总是把原则、道义、置于首位,“君子喻于义,小人喻于利”,在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。杜甫自己身处茅屋之中,尚且发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。君子为国家,为百姓,文可以鞠躬尽瘁,死而后已;武可以投笔从戎,战死沙场。君子可以自横刀向天笑,留取丹心照汗青。国家安逸时君子可以退隐山野,泛舟五湖,可当国家于危难时、为救百姓于水火时,君子可以慷慨赴死,舍身取义。君子之道,在于不事权贵,古往今来,身为君子者,必定是藐视权贵,宁折不弯。如李白的“天子呼来不上朝”,如陶渊明的“不为五斗米折腰”。身为君子,可以入世,可以做事,但始终保持着自己人格的独立,接人待物,处朋交友,看重的是性情相投、品德高尚,决不是看其是否为高官达人,能否为己所用。曲身事权贵,阿谀奉承,是君子所不耻之事也。君子当是坦坦荡荡,见到权贵,不卑躬屈膝。能做到俯仰无愧,方乃君子本色也,君子“彼以其爵,我以吾义”,故而能笑傲王侯,我行我素。乐道忘势。君子之道,在于藐视金钱,富贵于我如浮云,千金散尽还复来,君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,,“彼以其富,我有吾仁”,如颜回,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐。君子得财,取之有道;君子之财,广施天下,为的帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫,君子不求奢华、不求富贵,行事为人,无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人,离君子之德已远。君子之道,在于恪守礼仪,懂得自制。君子懂得三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”身为君子,虚怀若谷,求知若渴,敬重长者,关怀幼者,文质彬彬,谦虚有礼,君子不做苟且之事,光明磊落,行事正派,贪色忘义,张狂跋扈,恃才傲物之人,亦非君子也。君子之道,在于信守承诺,“言忠信、行笃敬”,君子之言,言必行,行必果。荆柯刺秦王,风萧萧易水寒,壮士明知一去不复还,仍然义无返顾,断然出征,抛却性命,为的就是一个信字,君子之诺,重于泰山,君子一言,驷马难追。与君子相交,可以坦怀心思,可以全然相托,因为君子一旦承诺,必然是以性命践行之,决无半点反悔。君子之道费而隐, “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉;君子亦非酸腐之人,筛风弄月,琴棋书画,样样精通;君子学富五车、饱读诗书、满腹经纶;君子也有缺点和过错,可君子懂得,知错能改,善莫大焉之道。诚如孔子弟子子贡所说:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”何谓君子,“君子在于可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也”。叹时下世人,总以为外国的月亮才是圆的,什么都要学习西方,照搬西方,处处学做绅士,以为这就是真正的素质与涵养,实在是可笑之极。我堂堂中华,浩瀚五千年文化,一个君子之道,已经足以让那些所谓的绅士礼仪相形见拙。绅士礼仪,不过是一点皮毛之术,而君子之道,体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨,支撑着一个民族的尊严与脊梁。做事需先做人,吾辈虽女流,亦要以君子之道为诫,日日自省,三修吾身。1200字 高一 散文
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鄙俗小人勾践近来读史,感慨于《国语·越语上》中关于勾践灭吴一段。史书描述重在史实,但我们不妨透过现象去看本质。反复玩味琢磨,我实在对这位吴越大地上的名人不存一丝好感。这其实归咎于勾践人格的鄙俗。喜欢奢靡享乐本无可厚非,但作为君主过分贪恋就罪莫大矣,越王勾践就是这样的一个君主。因为为君不勤,国家内忧外患严重,以致无法收拾残局。在国将不国的情况下,勾践厚着脸皮号令三军“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人而退吴者,吾与之共知越国之政。”话似谦虚、诚恳,实则虚伪。他以此为手段笼络了他的大臣。而后又以“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更”打动他的国民。统治者说几句“罪己”的话,往往能收到非常好的效果。勾践是一个精明的统治者,在关键的时候他假惺惺地谴责自己几句,就很轻松地得到了原谅甚至拥护。危急时刻,大夫文种、范蠡义无返顾地站了出来,“国家兴亡,匹夫有责”,他们出谋划策,身先士卒,鼓励勾践卧薪尝胆:“去民之所恶,补民之不足”“卑事夫差,宦士三百人入吴,身亲为夫差前马”并发布一系列休养生息的政策,减免赋税,奖励耕织,君民同甘共苦,国内空前团结。浣花溪旁的美丽女子西施也款款走来了,满眼哀怨,一腔无奈,面对越国宫殿幽幽一望,被送入了吴国深宫。后,数年励精图治,韬光养晦,越国国力增强,三败吴于囿、没、郊,灭吴。苦难已成过去,越国国民的累累白骨换来了今天的举国欢庆。功成名就,文种深深地吐出了一口气:该歇歇了,紧绷的弦也该松弛松弛了吧?却见范蠡匆匆而来:文种,我们还是走吧,走的越远越好!文种惊讶了:吴已灭,歌舞正升平,国家建设正是用人之际啊,我们为什么要走?范蠡:你忘了吗?我们的君主勾践为人可与同患,难于处安!不走?我该走了,我还得去找西施呢!范蠡跃上快马,绝尘而去。黄沙弥漫,暮色浸润着文种,他自失了:越王可是说过“有能助寡人而退吴者,吾与之共知越国之政”的,他怎么会杀我?怎……为良相,建功立业让文种千古留名;但他却不明白兔死狗烹的道理!几年前勾践的许诺和功劳簿上厚重的一笔又算得了什么?悲哉!狡兔死,走狗烹;禽鸟尽,良弓藏!在勾践的眼里,文种、范蠡还有浣花溪畔美丽少女只是他的走狗和良弓,只是他进行统治的工具,“共知越国之政”?做梦吧?!国泰民安了,还用你们这些人干什么?你们都是统治的绊脚石,该除之而后快!可惜文种不懂得勾践的心理,不懂得在勾践的眼中自己只是勾践统治工具的道理。于是,正当他做着苦尽甘来的美梦时,勾践的勾魂刀让他的冤魂飘飘悠悠不知何处去了……只是不知泛舟碧波的西施和范蠡遭遇文种冤魂时他们又会说些什么呢?(作者:秋夜听箫)1200字 高三 散文
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小人国二日游小时候,我最喜欢听《小人国》的故事,看《小人国》的书、碟,看了一遍又一遍。向往小人国人们无忧无虑的生活,他们不用上学,不用挣钱,似乎晚上都做着白日梦。突然,有一天,梦寐以求的愿望终于实现了。星期六下午,我去图书馆借书。馆门一打开,拥挤的小朋友们像开闸的洪水涌向书架,急切地寻找着自己喜爱的图书。书架里散发着诱人的书香,在一个不起眼的角落里,我终于找到了《小人国》书。我走到图书桌旁慢慢坐下,像一匹饿狼,贪婪地翻阅着。忽然,发现书中夹有一根白色羽毛,羽毛上面清晰地印着:“小人国二日游出入签证”,下面有国王的签名。出于好奇,我伸手触摸一下,突然,一道强烈的光芒从远方射来,慢慢的,将我收进了书里。等我回过神来,发现自己已经变得像蚂蚁一样小。抬头看看墙上,写着:“小人国欢迎您!”。一会儿,一个伙计走过来,我连忙问他:“这儿是小人国?我怎么会在这里呢?”伙计仔细地打量着我,说:“嗯,没错,你是新来的吧?”“是的!”我将信将疑地回答。“哦,原来你是国王邀请的贵宾呀!国王有令:凡是听过、看过二十遍《小人国》故事的人可以免费来小人国二日游。恭喜你!请跟我走吧。”他领着我来到了王宫。国王端坐在宝座上,高兴地接见了我,并和颜悦色地说:“嗨!朋友!看来你很喜欢小人国,今晚就住在王宫吧!小二,带客人去南宫。”伙计带我来到住处,开门一看,真是大开眼界。我还从未见过如此豪华的卧室呢!家具饰物富丽堂皇,生活用品一应俱全,伙计小二随叫随到。第一天,我和豆豆公主一起去大鱼头河观光,大鱼头河是小人国里最大最美的河流。经过爬山涉水,我们来到了大鱼头河。果然名不虚传,两岸郁郁葱葱,河水清澈见底,鱼虾既肥又美。我们迫不及待地支起鱼竿,静静地坐在草地上,耐心地等待着鱼儿上钩。鱼儿可机灵了,一会儿这里跑跑,一会儿那里串串,就是不上钩,我聚精会神地盯着。突然,一条大笨鱼咬住了鱼钩,我使劲地往上拉,可就是拉不动。豆豆公主见状,也赶来帮忙。可是鱼儿的伙伴们也来帮忙了,我们就像在玩“拔河比赛”。由于“鱼队”超常发挥,“啪”的一声,我俩掉进了河里,鱼儿牵着我们在河里四处游荡。怎么办呢?我们一会儿被拖进水里,一会儿被拉出水面,两岸的小人们发现我们像一对嬉戏的海豚,忍不住哈哈大笑,好几个小人齐心协力才把我们拉上岸。我们回到王宫,国王把我们训得狗血喷头:“瞧你们这点出息,居然被鱼儿拉着跑,真丢人!”我和豆豆公主惭愧地低下头。第二天,我们去登中指峰,中指峰是小人国里最高最险的山峰。一路上,风儿轻轻地哼着乡间小调,小溪叮叮咚咚欢快地唱着山歌。经过长途跋涉,我们只差一步就要登顶了。突然,天空飞来一只小鸟,以为我们是两只虫子,就把我们给叼走了。我们拼命地挣扎,小鸟不禁松开嘴巴,我们从半空中掉下山脚。幸运的是,我们掉到了柔软的草地上,只擦破了点皮肉。哎!又得重新攀登。临近傍晚,我们才成功登顶。突然,国王出现在山顶,和蔼可亲地说:“朋友!这两天生活怎么样?相比你们的家园,小人国也毫不逊色吧!不过你得回去了。”“感谢国王及小人国人们的盛情款待!”我依依不舍地说。国王顺手招来一只白鸽,告别国王和豆豆公主,我骑上白鸽,一阵风飞出了书里。回到图书馆,小朋友们早已消逝得无影无踪,管理员正在整理图书,准备关门下班。我把白色羽毛轻轻夹回书里,好让它等待下一个幸运者。1200字 五年级 叙事
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始终眷恋着四君子春花秋月,梅兰竹菊的风姿演绎着君子之道;夏雨冬雪,梅兰竹菊的清香氤氲着高洁之风。光阴似箭,多少记忆被岁月无情地抹去,唯有花中四君子的身影永远在我脑海中摇曳。此时我不能自已,便借笔和纸,倾吐对梅兰竹菊那深深的眷恋。“墙角数枝梅,凌寒独自开”大雪纷飞,万籁俱寂。然而,一缕淡淡的清香飘然而至——仿佛是一位贞洁的高士。远远望去,一枝梅花在风雪中悄然绽放。那粉里透白,白中藏粉的花瓣,映现了她那颗淡雅的心。凛冽寒风削过它丝绸般柔软的脸颊,她仍然昂着头;鹅毛大雪打在她晶莹的冰肌上,她仍然傲立着!孤傲之气袭人。茫茫雪原,孤鸟哀啼,疏影横斜,暗香浮动。我眷恋梅之坚贞不屈,高洁傲岸,品君子之贞。“孤兰生幽园,众草共芜没”夏去秋来,幽山空谷。濛濛夏雨,瑟瑟秋风,几股清幽的色彩,渲染了山间小道——似乎是一位幽深的隐士。一眼望去,兰花姹紫嫣红,静静地伫立。有的紫里带白,情态深沉,透露出庄重之色;有的粉白相间,屏息凝神,显现出幽雅之气;有的黄如旭日,仰天怒放,弥散着凌云之神;有的蓝似云天,蕴藏着清高之韵。那淡绿的叶,仿佛是丝织的,衬托着亦清亦纯的兰香,款款多姿。清远之风怡人。她们没有选择群芳荟萃的花园,只愿隐居幽谷,远离世俗,又胸怀大志,伴着悠悠鸟鸣,灿然怒放。我眷恋兰之幽雅空灵,品君子之幽。“一片瑟瑟石,数竿青青竹”春雨淅沥,怪石嶙峋,在鸟语花香之中,一片碧绿映入眼帘——似乎有一位谦谦学者。步入竹林,一棵棵竹散发着清纯的气息。竹叶尖而细,看似柔嫩,但无论多大的狂风在怒吼,多么磅礴的暴雨在倾盆,多少飞沙走石在侵袭,竹子仍然地屹立在岩石上——“咬定青山不放松”是他内心的坚定。但他仍是那么谦恭,雨点滴在他那坚硬的身躯上,奏响叮叮脆响,道出了他的虚怀若谷:竹虚有节,节而不弯。贞洁之怀动人。春风徐来,竹子轻轻摆动,是好客的主人,谦逊地送上朴实的“微笑”。我眷恋竹之虚心有节,品君子之谦。“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”秋意阑珊,山林严霜。在阵陈钟磬声中,一丝清凉的气息拂过脸颊——仿佛是一位清秀的少女。低头望去,一园缤纷织成了锦绣。纯白如雪的白菊,风姿窈窕,不入世俗,随风翩跹起舞,呤起清幽的诗,淡黄似绸的黄菊,含情脉脉,不畏严霜,却又孤身独立,唱起柔情的歌。她们周身散发着清新的气息,又化成了轻盈的雨滴,滴在我的心上,溅起一串雅趣。委婉之情迷人。蜜蜂在她们身边徘徊,恋恋不舍地送这“青女素娥”一个吻。我眷恋菊之冷艳清贞,品君子之雅。我愿作一只白鸽,翱翔于雪原,独嗅梅香;静立于兰亭,欣赏幽兰,穿梭于竹林,颂歌翠竹;低鸣于菊园,轻捧清菊。春夏秋冬,绽放了四君子的柔情,梅兰竹菊,时时刻刻都会浮现在我眼前,感动着我,启迪着我。我将始终眷恋梅之贞中有高洁、兰之幽中有大志、竹之谦中有韧性、菊之雅中有清高。1200字 初二