社会发达的副作用
社会发展的副作用
我近来发现一件很有意思的事,上海媒体统一口径贬小沈阳。
首先引起我注意的,是文广集团旗下《新娱乐在线》卖力播报的所谓“常州事件”。一时间上海媒体全面跟进,娱记焉,评论员焉,无不痛心疾首,似乎小沈阳就是天底下最无耻的一个人,五千年文明就毁他一人手上了。没过几天,《新娱乐在线》又低调澄清,承认小沈阳与此次事件无关,只是主办方与演出承办方的矛盾,但上海其他媒体继续不依不饶,抓着这件事大作文章,人人口沫横飞,个个义愤填膺。
我很是纳闷。
没见上海媒体这么有正义感过啊。莫非上海一夜之间道德高涨,世博会真有这么大效力?
于是又细瞅了一瞅,就瞅出问题来了。
我挺喜欢看报纸。因为就是一俗人,对娱乐版一向看得津津有味。我注意到,凡是有贬小沈阳的文章,就必有一篇捧本地某位滑稽演员的文章,而且绝对是大篇幅的,图文并茂,字里行间充满深情。
如果坊间传言无误,该滑稽演员背后推手就是文广集团。
新娱乐在线和几家最热心贬小沈阳的报刊,也是文广旗下的。
这就有点摸着门了。
但细一想也不对啊,小沈阳跟那位滑稽演员,用上海话来说,根本“不搭界”啊。
小沈阳的演出风格,注重娱乐性,说学逗唱,热热闹闹,用他自己话说,“把观众整高兴就行了”。那位滑稽演员因为岁数、外型和自身条件关系,走的是个人脱口秀路线,说的是上海人自己的故事,完全不相干啊。再说了,一个过江龙,一个地头蛇,过江龙过了江就走,地头蛇有得在地头上混呢,何必这么火煎屁股似的来不及开骂,好象人家挖了他祖坟似的,徒然显得自己没风度。
有一点巧合,笔者觉得很有趣。小沈阳4月26日演出后,紧接着是那位滑稽演员个人专场。就是这期间,上海媒体突然表现出空前团结,齐声痛骂小沈阳,骂过了,就用同样热情讴歌那位滑稽演员,只差把他说成当代鲁迅了。看来看去,上海媒体似乎想表达一个意思:看小沈阳演出,是世风日下的表现,看那位滑稽演员演出,说明大爷您有品味有素质。大概其就是这么个意思吧。
不禁有点为小沈阳5月17演出票房担心。正好本人买了票,就去看了。
我承认我是大吃一惊。没想到上座率这么高。一进去人山人海,黑鸦鸦四面是人,眼估一下,应该有八成到九成的上座率。整场演出,笑声掌声,荧光棒点点,小沈阳一出来,小女生争先恐后尖叫,这个献花那个抱,不知道还以为是哪位天王歌星开演唱会。
整场演出纯娱乐,极娱乐。也许没啥值得你深思的桥段,但实在的,天天深思这个深思那个也忒累了,这活还是留给专家教授去吧。花钱买票,笑痛快了就行了,又不是没上够学。实在想受教育,自有《新闻联播》。
第二天又看娱乐新闻,这回更纳闷了。记者同志们一律称上海演出票房差,观众不买账,那昨晚那些都是本山集团花钱买的托?本山集团还真是不差钱,自掏腰包包场娱乐大众,这实力真是刚刚的。那我怎没拿到赠票?说演出上座率只有六成,那现场多出的二三成人,莫不是我眼花了?我的脸笑得现在还有点酸,八成是撞栏杆上了吧。
如果不是我搞错,就是媒体在说谎。说谎不稀奇,对某些媒体来说,说谎比吃白菜还方便,为什么呢?小沈阳演完就走了,还继续骂什么呢?这不吃饱撑着了吗?
越来越发达的社会,言论应该越来越自由,可是,就像周立波先生说的一样,言论自由并不代表着可以粗口成章,讲没有根据的话。
总感觉因为社会的发展,我们无意中丢弃了很多东西。随着社会的发展,我们获得了更多的金钱、物质,也遗忘了一些不该遗忘的东西,我们在物质社会中抛弃了精神财富,所以我们从来没有感觉到真正的充实。
我们人类,因为社会的发展懂得了越来越多的计谋,可以说,社会上的某些人,会为了达到目的而用尽各种办法。而这种方法,大多是损害别人的利益的,因为只有踩别人一脚,自己才能跳得更高。
想想,如果猪有了人的思想会怎样???
哈哈,我又不是猪,我怎么会知道???
不过值得肯定的是,猪就不会有现在那么快乐了……
社会因文明而精彩
社会要文明、环境要卫生,这是需要大家共同努力的,但是每当我放学回家或假日外游的时候,就随处可以看见人们乱扔垃圾,垃圾筒外面到处都是垃圾,引的苍蝇满天飞,跟这个社会文明很不协调,人们在无意识的破坏着我们的家园,严重影响着人们的健康,社会的环境需要大家的保护,不能让人擅自破坏。
造成文明与文化如今的现象,难道就是自然的现象?不是的,其实是人们造就的。就说我们周围吧。学校是造就此现象的根源之一。学校的教育关系着学生的未来,学校在学生的人生路上设了一个个路标,但他们未必教会了学生如何辨认路标。说白一点,就是学校负责让学生做文化人,却未必能让学生做文明人而尽责。“再上一层”,就是社会中的工作人士,当他们遇到某些情况,无法文明与文化并重时,他们或许会倾向与选择做文化人。也许举个例子会更清楚些
一个学历很高的学生到一家名望很高的公司应征,理所当然地,他被录取了,并成为老板的心腹,同行业绩的顶尖人物。偶然一次小小的错误,他却为了保住自己的形象,他选择了推卸责任。对于其他人来说,他是一个不会出错的优秀人才,但对于知情者,他却只是一只“披着羊皮的狼”,即使他有多能干,但他的功绩永远与品质成反比。
但当今社会,又得选择怎样的人呢?也许,文化人能够使经济发达,社会繁荣,但他也能使这个社会变得恶劣。而文明人,他虽无法使这个社会发展十分快速,却能使其稳定发展,也能保持良好的社会风气。两者不能独立存在,惟有让他们结合,取长补短,也许社会就不会有太大的贫富悬殊,人才市场也不会再只是文化人的天下。社会也会更和谐。
做可爱的固安人,就要人人知荣而为之、个个知耻而不为,全市上下齐推为荣之事、同斥为辱之行。如果说正确的荣辱观可以让每一个社会成员生活得更有尊严,那么,只有当全体市民都自觉践行“八荣八耻”,我们的城市才能牢固奠定道德基石,进而促进社会和谐有序发展。以树立社会主义荣辱观为标杆,每一个生活、学习、工作、创业在固安的人,无论来自哪里、处在什么岗位、从事何种职业,都应当以主人翁态度,从自我做起、从现在做起,从日常生活做起、从平凡小事做起,身体力行弘扬社会正气,带头破除不文明行为,为营造扬荣抑耻的浓厚舆论氛围积极行动起来。
让我们大家行动起来,一起维护我们的地球,一起维护我们的固安,一起维护我们这个美好的城市!
北京大兴区河北省固安县第二中学初二:我瀓孨
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雪的作用雪是我们生活中不可缺少的一部分。人们在大雪纷飞之际观雪,只是欣赏一片被雪覆盖的洁白无瑕的世界,却往往忽视了雪的作用。雪的作用很多,具有代表性的就是有利于农作物的生长了。一层厚厚而又疏松的积雪,像给小麦盖上了一床御寒的棉被。雪中所含的的氨素,易被农作物所利用吸收。血水温度低,能冻死地表层越冬的害虫,也给农业生产带来了好处。所以有句农谚:冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡。雪的导热本领很差,因此,土壤表面盖上一层雪被,可以减少土壤热量的外传,阻挡雪面寒气的侵入。所以,受雪保护的庄稼可以安全过冬。积雪还能为农作物储蓄水分。此外,雪还能增强土壤肥力。据测定,每一升雪水里,约含氨化物7.5克。雪水渗入土壤,就等于施了一次氨肥。用雪水喂养家畜,灌溉庄稼都可以收到明显效益。雪对人体也有健康作用。《本草纲目》早就记载,雪水能解毒,治瘟疫。民间有用雪水治疗烫伤,冻伤等单方。经常用雪水洗澡,不仅能增强身体与皮肤的抵抗力,减少疾病,而且,能促进血液循环,增强体质。如果,长期饮用纯净的雪水,可益寿延年。这是那些深山老林中长寿老人的“秘诀”之一。雪的作用是不可忽视的!我们赞美雪!更赞美雪的作用!450字 六年级 说明文
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插叙的作用记叙的顺序通常,记叙顺序有三种,分别是顺叙,倒叙,插叙。一、顺叙即按事情的发生,发展和结局的顺序写。例如《伟大的悲剧》通过英国探险家斯科特和队员在归途中悲壮覆没的描写,赞扬了他们勇于探险的精神。顺序的作用是使文章条理清楚,脉络分明。【作用】使人物、事件的叙述有头有尾、条理清晰,读起来脉络清楚、印象深刻。1.按时间的推移为序进行叙述,写清楚叙述的时间,按时间的先后顺序展开故事情节,如《最后一课》一文,先后写了上学路上、课前、课中及下课之时等内容。2.按事件的发生、发展变化过程为序进行叙述,符合事件的发展规律——起因、经过、结果,体现其循序渐进性,如《斑羚飞渡》起因是猎人把一群斑羚羊逼到断崖上,经过是斑羚飞渡,结果是最后一只领头羊独自走向彩虹桥。3.按空间的变换为序,将空间的变化交代清楚。如《藤野先生》从东京写起,然后写在仙台与先生相处,最后写离开仙台后对先生的怀念与崇敬。二、插叙是在叙事过程中,由于内容的需要,中断原来情节的叙述,插入有关情节或事件,然后再继续原来的叙述。插叙的作用是:.1、交代......(省略部分根据内容酌情添加)。2.对故事情节进行补充交代,使故事情节更加完整。3.为下文.......作铺垫。(省略部分根据内容酌情添加)。4.丰富文章的内容及人物的形象,突出文章的中心。5、有推动情节发展,解开悬念的作用。6、、使文章的结构摇曳多姿,行文富于变化,增添了文章的节奏美。例如1、交代人或事的原委。如《我的叔叔于勒》,插入于勒的经历,交代了事情的前因后果,更突出菲利普一家盼望于勒归来的急切心情,为情节发展作铺垫。再如如《孔乙己》插入孔乙己偷东西被打残,突出他好喝懒做的性格特征。再如鲁迅的《故乡》中有两处插叙。一处是当“我”的母亲谈到闰土时,作者用“这时候,我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。”引出对少年闰土形象的插叙。另一处是对杨二嫂形象的回忆。这两处插叙使闰土、杨二嫂过去与现在的不同形象及不同生活境况形成鲜明对比,充实了文章内容,深入开掘了主题思想。插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用,根据中心内容的需要可长可短,但不能超越表现中心思想的范围,否则会喧宾夺主、繁琐累赘。使用插叙时,要安排好与中心内容的衔接,使过渡自然,内容贯通一气。2.回忆与原文叙述有关的事情,来补充、呼应、叙述中的一些事实。如《杨修之死》插入阔门事件,一盒酥事件等六件事,补充说明杨修的为人恃人放旷,数犯曹操之忌。插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用倒叙是把后发生的事情写在前面,然后再按顺序进行叙述,倒叙绝不是整篇由尾到头的逆向叙述,提到开头先叙述的结局或最突出的片段,在全文中只是一个局部,其下面才是主体。而主体部分仍是顺序的手法。倒序的作用是设悬念,激发读者阅读兴趣,点明主旨等,同时避免了结构的单调。先交代所叙述事件的结果,或先交代其中某个突出的部分或片段,如12课《猫》,作者一开始就说:“我家养了好几次猫,结局总是失踪或死亡。”【作用】使文章曲折有致,造成悬念,引人入胜;增加叙事波澜;使文章结构富于变化,避免平铺直叙;增强文章可读性和感染力。【答题方法】分清叙事方法之后,答题就有章可循了。如果是考查叙事的衔接这类题,只须找出过渡句即可。略微难一点的是分析挖掘插叙和倒叙在文章中的作用。通常按如下格式答题:插叙的作用:插入内容+作用倒叙的作用:文章开头交代的内容+作用知识储备:插叙的作用通常有以下作用,增强了文章情节的生动性、深刻性,补足了事件发生、发展的前因后果,为刻画和塑造人物形象提供了更多的支撑。三、倒叙的作用:1、造成悬念,吸引读者,激起读者的阅读兴趣;2、使文章的结构富于变化,避免叙述的平板单调,增强文章的生动性。3、渲染气氛,突出中心。我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!”回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,……近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独立支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!《背影》用了怎样的记叙顺序,有什么好处?开篇点题,用最难忘怀的是父亲的“背影”,表达了作者对父亲的绵绵情思。然后再细致地叙写父亲的背影,抒发强烈的感情,使文章有波澜,避免平铺直叙。阅读《羚羊木雕》从记叙顺序上看,“上星期一次体育课”至“她也挺激动,从兜里掏出一把弯弯的小藏刀送给我”部分属于__________.请结合上下文,分析一下这些文字在文章的内容和结构上的作用。l插叙的作用:l内容上:补充了____________的情节,为_________作铺垫。l结构上:使文章的结构完整紧凑,文章波澜起伏,避免平铺直叙。l插叙l内容上的作用:补充了“我”和万芳的深厚友谊为后文“我”不愿意要回羚羊木雕做铺垫。l结构上的作用:使文章内容完整紧凑,文章波澜起伏,避免平铺直叙。?鲁迅的《从百草园到三味书屋》在记叙百草园是“我”的“乐园”时,中间插入了长妈妈讲“美女蛇”的故事,有什么作用??(文章共分两大部分。第一部分写的是作者童年时代在百草园的生活。作者先写百草园春、夏、秋三季的美景,最后写百草园冬季雪地捕鸟的事情,这些都是为了表现百草园是“我”的“乐园”这一中心。)?文章插叙“美女蛇”的故事,其作用:?1、插叙“美女蛇”的故事,激发了读者的阅读兴趣。?2、丰富了文章的内容,映衬了百草园神话般的色彩(给百草园抹上了一层神秘的色彩),增添了百草园的乐园情趣,突出了文章的中心。?3、采用插叙,使文章的结构摇曳多姿,行文富于变化,增添了文章的节奏美。THANKS!!!致力为企业和个人提供合同协议,策划案计划书,学习课件等等打造全网一站式需求欢迎您的下载,资料仅供参考1200字以上 叙事
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雪的作用雪的作用很广,但雪对人类有很大的好处。首先是有利于农作物的生长发育。因雪的导热本领很差,土壤表面盖上一层雪被,可以减少土壤热量的外传,阻挡雪面上寒气的侵入,所以,受雪保护的庄稼可安全越冬。积雪还能为农作物储蓄水分。此外,雪还能增强土壤肥力。据测定,每1升雪水里,约含氮化物7.5克。雪水渗入土壤,就等于施了一次氮肥。用雪水喂养家畜家禽、灌溉庄稼都可收到明显的效益。雪对人有利也有害处,在三四月份的仲春季节,如突然因寒潮侵袭而下了大雪。就会造成冻寒。所以农谚说:“腊雪是宝,春雪不好。”雪对人体健康的作用《医药养生保健报》冬季,大雪纷飞,苍茫无际。人们在观赏玉树琼花之时,往往忽视了雪的作用。雪对人体健康有很多好处。《本草纲目》早有记载,雪水能解毒,治瘟疫。民间有用雪水治疗火烫伤、冻伤的单方。经常用雪水洗澡,不仅能增强皮肤与身体的抵抗力,减小疾病,而且能促进血液循环,增强体质。如果长期饮用洁净的雪水,可益寿延年。这是那些深山老林中长寿老人长寿的”秘诀”之一。雪为什么有如此奇特的功能呢?因为雪水中所含的重水比普通水中重水的数量要少1/4。重水能严重地抑制生物的生命过程。有人作过试验,鱼类在含重水30-50%的水中很快就会死亡。雨雪形成最基本的条件是大气中要有“凝结核”存在,而大气中的尘埃、煤粒、矿物质等固体杂质则是最理想的凝结核。如果空气中水汽、温度等气象要素达到一定条件时,水汽就会在这些凝结核周围凝结成雪花。所以,雪花能大量清洗空气中的污染物质。故每当一次大雪过后空气就显得格外清新。据测定,一般新雪的密度每立方厘米为0.05-0.10克。所以,地面积雪对音波的反射率极低,能吸收大量音波,能为减少噪音作出贡献。雪的保温作用积雪,好象一条奇妙的地毯,铺盖在大地上,使地面温度不致因冬季的严寒而降得太低。积雪的这种保温作用,是和它本身的特性分不开的。我们都知道,冬天穿棉袄很暖和,穿棉袄为什么暖和呢?这是因为棉花的孔隙度很高,棉花孔隙里充填着许多空气,空气的导热性能很差,这层空气阻止了人体的热量向外扩散。覆盖在地球胸膛上的积雪很象棉花,雪花之间的孔隙度很高,就是钻进积雪孔隙里的这层空气,保护了地面温度不会降得很低。当然,积雪的保温功能是随着它的密度而随时在变化着的。这很象穿着新棉袄特别暖和,旧棉袄就不太暖和的情况一样。新雪的密度低,贮藏在里面的空气就多,保温作用就显得特别强。老雪呢,象旧棉袄似的,密度高,贮藏在里面的空气少,保温作用就弱了。为什么物体里贮藏的空气越多,保温效果越强呢?这是因为空气是不良导体的缘故。我们知道,任何一个物体,它本身都能通过热量,这种能够通过热量的性能,称做物体的导热性。在自然界常见的几种物质中,空气的导热性最差。所以物体里容纳的空气越多,它的导热性就越差。由于积雪里所能容纳的空气量变化幅度较大,因此,积雪的导热系数变化幅度也较大。一般刚下的新雪孔隙大,保温效应最好,到春天融雪后期,积雪为水所浸渍,这时它的导热系数就更接近于水了,积雪的保温作用便趋于消失。雪蚀作用冰缘气候条件下积雪场频繁的消融和冻胀所产生的一种侵蚀作用。产生雪蚀作用的地区分布在没有冰盖的极地和亚极地以及雪线以下、树线以上的高山带。那里年均气温为0℃左右,属于永久冻土带。雪场边缘的交替冻融,一方面通过冰劈作用使地表物质破碎;一方面雪融水将粉碎的细粒物质带走,故雪蚀作用包括剥蚀和搬运两种作用。随着雪场底部加深,周边扩大,山坡上逐渐形成周边坡度小的宽浅盆状凹地,即雪融凹地。其形态、成因和空间分布均不同于冰斗,但两者又有联系。当气候进一步变冷、雪线下降时,雪蚀凹地可发育成冰斗;反之,气候转暖、冰川消退时,冰斗可退化为雪融凹地。不同自然地理条件下的雪蚀作用方式和速度各不相同。在纬度较低、降水量大、年冻融日数多的地方,雪蚀作用速率较快,雪蚀凹地深、面积大。如中国东北小兴安岭地区,雪蚀凹地十分普遍。反之,在纬度高、降水量少、夏温低的地方,雪蚀作用就弱。地面坡度的影响是:坡陡>40°,雪场不易存在;平地上雪蚀作用极慢;30°左右的坡地上,雪蚀作用最为活跃。1200字以上 六年级 叙事
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鱼腥草的作用神奇鱼腥草,天然消炎药--对于各种细菌、病毒引起的感染,如风热感冒、流感、泌尿系统感染、生殖系统感染等等,鱼腥草都是它们的克星.鱼腥草,是中药名,它原来是一种野菜.植物抗生素,各种炎症都能消 。鱼腥草消炎抗感染的作用,现代医学界也早就认识到了,还开发了一个大名鼎鼎的鱼腥草注*,曾经作为中药的抗生素被广泛使用.遗憾的是,这种鱼腥草注*质量不太稳定,常见过敏的案例.但这并非鱼腥草本身之过.研究制药技术的家人告诉我,这是制药过程中,提纯技术不过关造成的.鱼腥草完全是无辜的.大自然创造了鱼腥草这道药食同源的佳菜,并没想到我们非要用现代的方法去改造它,变成冷冰冰的药水,用痛苦的方式注入到人体的血管中.我们还是顺应自然,尽可能的用食疗的方式。作为中药的鱼腥草,更为人所熟知.鱼腥草是天然而又安全的抗生素,能够清热、消炎、抗病毒.鱼腥草作为植物抗生素,最难得的是它的药性可以通达人体的上中下三焦.上至咽炎、肺炎,下至尿道炎、肾炎,外至皮肤上的炎症和疱疹,都可以通治.有时候,炎症发生在体内人可能意识不到,如果到医院做血液检查,有白血球升高现象,那就是发炎了.这时候,即使搞不清楚是哪里发炎,马上用鱼腥草来调理,保证很快就能见效.炎症就中医来说,是身体湿热程度比较严重的表现.因此,不一定要等到血液发生指标变化,只要你感觉体内有湿热,马上吃点鱼腥草就可以帮助你祛除.烟民一定要每天喝鱼腥草茶如果你明知吸烟的危害但就是戒不了烟,那么你至少可以为自己的健康做一件事:多喝鱼腥草茶.鱼腥草是特别适合烟民的食物,它能清肺热,解烟毒.准备一些晒干的鱼腥草,每天取一点来泡水喝,能减轻抽烟对你的损害,预防慢性咽炎、气管炎甚至肺癌.鱼腥草水退烧鱼腥草可以调理上呼吸道感染,能退烧,又能止咳.肾盂肾炎女性得的比较多,因为女性的生理构造特殊,如果沾染了不洁之物,就会使膀胱系统受到外来病毒的感染,尿痛尿频、尿液混浊、淋漓不尽。如果在医院已经给用了抗生素输液急救,现在停用会产生耐药性。只能继续用抗生素至少七天。如果一开始不用抗生素,用食疗方法也可以调理。去菜市买一些新鲜的鱼腥草(则耳根),凉拌生吃,吃几天就好了。如果买不到新鲜的鱼腥草,上药店买干品也可以。每天煮水或是用开水冲泡当茶来喝,效果也不错。鱼腥草清热解毒,可以消炎、抗病毒,对付白血球值升高,是天然的抗生素,而且它的药性上中下三焦都到。她妈妈都是中医说以前他们只要遇到风热感冒,或是泌尿系统感染,一定会用鱼腥草来调理。朋友得了泌尿系统感染虽然用了抗生素,那只是治标的办法。还是可以同时吃一些鱼腥草,清一清内热。不过每天输液和服用抗素,肝和胃的负担有些重。要注意保养,一是多睡觉,卧则血归于肝,可以平息肝胆之火;二是清热的同时,要注意保护胃。吃清淡好消化的饭菜,避免过度服用寒凉之物。关于饮食,肾盂肾炎的病人可以多吃点利尿的食物,尽快把湿毒给排出去。如果小便刺痛的,食物要选偏碱性的,因为小便痛是尿酸过多刺激的,调节体液,就会缓解了。风热感冒和流感就属于上呼吸道感染,典型症状是发烧和嗓子疼,甚至引起肺炎和水肿.有的人还会持续咳嗽两三个星期.在风热感冒初起的时候,马上喝一些鱼腥草水消炎,就可以起到退烧的作用.这一招对于老人和小孩特别实用.因为一般的退烧药和抗生素药,对于老人和小孩来说副作用比较大.而鱼腥草是食物,性质平和,非常安全.一位七十多岁的男性老人,夏天吃过晚饭后突然发烧,三十八度多.他并没有什么别的症状,只是嗓子有些难受,这是单纯的热伤风.让他用鱼腥草煮水,只喝了一次,当晚就退烧了,第二天起来就没事了.老年人是轻易不发烧的,一发烧可不是小事,不好好处理是会引起并发症的.像上面这个例子,如果不是及时用鱼腥草消炎,即使没有引起并发症,过几天烧退了,也不免要咳上个一两星期.鱼腥草水调理感冒后遗症有奇效不仅是老年人,年轻人得了上感,往往也拖上好长一段时间不能断根,咳嗽不止,很难过.这是身体内的湿热余毒没有清除的关系,也就是炎症未消.一对年轻人,春节回南方老家过年,双双发烧感冒,打了好几天点滴.回北京半个月,男孩仍然咳嗽不止,而女孩咳嗽的症状虽然轻些,却总没有胃口,有时还胃痛.我跟他们讲,南方湿气重,你们在那边感受了湿气,这是外湿.过年你们肯定没少大吃大喝,胃里有积食,这是内湿.内外湿气一夹攻,哪能不生病.虽然用抗生素勉强把烧给退了,病因并没有祛除.时间一长,湿气又转化为湿热,引起炎症.男孩身体好些,炎症主要表现在呼吸系统,所以总咳.而女孩身体弱些,不仅呼吸系统有问题,消化系统也出现了炎症,所以胃不舒服.而且,也许你自己没意识到,那个湿气很可能已经侵入你的下焦了.经我一提醒,女孩马上想起,刚得感冒时觉得腰部下方的八髎穴发紧,非常难过,用热水泡脚泡到全身发热后,突然感觉一股热气上冲,把这个穴位冲开了,这才感觉松快了.我说,湿气侵入人体往往是跟寒气一块,你及时泡脚把寒气祛散了这很好,但湿气没有清除.现在我告诉你的根治你们俩感冒的方法,也能顺便帮你祛除下焦的湿气.这个湿气对你的脾和肾都有影响.我相信你现在有些便秘,但是呢排出来的大便却并不干,而是有些稀软.用干品煮水吧,那个没有什么味道的,便让她去药店买些干的鱼腥草,回来以后煮水当茶喝.喝两三天后如果咳嗽好了,胃也舒服了,不要停,继续喝上两个星期,彻底清除体内的湿热,尤其是下焦的湿热,一些妇科的小炎症也会消失不见的.鱼腥草的食疗方法鱼腥草茶吃鱼腥草,最简单的方法是用它煎水代茶喝.吃不惯新鲜鱼腥草的人,或者是没有鲜品只能用干品的情况下,也可以这样用.注意:不要像熬其他的中药那样长时间地去煮鱼腥草.干品鱼腥草久煮,抗炎成分就挥发掉了.怎么煮呢?抓一把鱼腥草,放半锅冷水,稍稍淹没鱼腥草就可以,大火煮开以后,等两分钟,马上关火,把药汤滗出来就可以喝了.煮过的鱼腥草不要倒掉,下次喝的时候还可以加水,用同样的方法再煮一次,再喝.一共可以煮三次,正好够一天的量.你也可以连续煮三次,把三次的药汤混合在一起,效果更好.实在没有条件煮水,比如在上班的时候,也可以直接拿干品鱼腥草泡茶喝.多用一点鱼腥草,冲入沸水,多泡一会,也能有作用.广东茂名高州市大井中学初一:陈国彬1200字以上 初一 日记
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一副一幅漫画所想到这是一幅极具讽刺特色的漫画。漫画所画的是:在一片树木茂盛,郁郁葱葱的森林里,有一个手持板斧的盗木人,挥舞着斧头,随意地砍伐着一棵又一颗的大树。他还抽着烟,抽着抽着就把烟头弹进附近的草丛里。我看他心里八成在想:“今天我砍得树越多,木材的质量越好,就能赚更多钱了”。盗木人越想越开心,想到自己手上有钱了,手上的斧头就越挥越带劲。突然,一只啄木鸟飞了过来,站在盗木人的肩上,愤怒地啄着他那朽木一样的脑袋。那脑袋里装着都是贪婪,无知和愚蠢。盗木人被啄木鸟啄得满头是包,啄木鸟一边啄一边想:“这段木头里一定有虫……”盗木人痛得呲牙,挥动着手臂赶走了啄木鸟。就把砍下来的木头装上卡车运走了。盗木人开着卡车,来到了一个十分隐蔽的非法木材加工厂。他下了车,找到了加工厂的经理,经理看了看木材的质量,数了数数量,转过身对盗木人说:“小黄啊,你干的不错嘛,比上次多了不少嘛,这是你的工资,还有你的奖金。呢,这是你的工资,3000元,还有奖金,1000元。继续努力啊”。“谢谢王经理,呵呵。”盗木人说完,就数着钱,笑着出去了。想到这,我实在为这两个人可悲,一个为了钱破坏我们赖以生存的家园,一个也是为了赚钱鼓励盗木人乱砍乱伐。如果是这样,森林将会消失,地球将会荒芜。为了更好的利用地球上的资源,同时也更好的造福于我们的子孙后代,我们应该抵制浪费,珍惜资源,坚决倡导减法生活,不能为了钱而丧失了理智和人性。让地球上的资源更好的造福于人类和大地!一幅漫画所想到翻开语文书,一组漫画映入眼帘。这组漫画讲述的是这样的一个故事:有一天下午放学,小明和小红正要去图书馆看书。他们在半路上遇见了一个垃圾桶,小红生气地说道:“这是谁弄的,太不讲文明了!”小明平静的说:“咱们先把垃圾桶旁的垃圾捡起来扔到垃圾桶里吧。”小红说:“好啊,那咱们就动手吧。”小明和小红弯腰捡起来那些纸屑杂物,小心翼翼的放入垃圾桶。小明说:“咱们不能就这样算了,万一那些人还把垃圾扔到垃圾桶旁边,那该怎么办?我想了一个好办法,咱们拿一张8k纸来写警告让他们不要把垃圾再扔到这儿了。”说完,他把笔、纸、胶水这些东西拿了出来,然后,小明在地上写到了“文明——只差一步”小红看到了,连忙称赞到:小明,你真是太棒了!我相信这些不文明的人一定会改正的。”之后,他们又走上了去图书馆的路。看完这幅漫画,我不禁想起学校那些不文明行为:同学们上美术课后,脚下有很多的碎纸屑,有的人是吧他们建起来扔到垃圾桶了,可是他们直接扔了过去,没砸中,就不管了,有些人连垃圾都不往桶里放,直接就把美术工具收拾好就行了,就不管自己脚下的垃圾,心里面是这样想的:让值日生去扫,我就不用管了,这本来就是值日生的职责嘛。文明——只差一步,我们有时是说得到,做不到,其实,并不难,只要你记住:文明——只差一步。一幅漫画所想到今天,我在课堂上看到了一幅漫画。内容简单,却使我感触颇深。漫画中有三只企鹅。他们为这一台电视,电视中播放着着名电影《泰坦尼克号》,剧中的船撞上了庞大的冰山,一位女人呼唤着她的爱人。如此悲惨的剧情,大企鹅却深深羡慕当时密密麻麻的大冰山。为什么呢?全球变暖,冰山融化,企鹅们的家园将不复存在。企鹅们在哭泣,在为子子孙孙的将来哭泣。而画中年幼无知的小企鹅抱着仅有的一筐鱼,浑然不知家族的灭亡即将来临。美丽和谐的地球怎么会变得这样千疮百孔?那是因为我们,人类的自私和贪婪,只看得见眼前的.利益,肆意践踏着地球母亲的丰富资源。当斧头一刀刀地插入树木的身躯时,伐木者是否听见大树的哀叹?人类的滥砍滥伐、排放废气、浪费资源,只顾自己的方便和发展,却不理会今日的行为会造成明日的各种问题:气候变暖、风沙尘土飞扬、水土流失······我好像已经很久没看到过星星和瓦蓝瓦蓝的天空了,我总是抱怨生活中污染环境的人。但我发现,自己也成了伤害地球母亲的一员。当我将水龙头“哗哗”大开,让滚水肆意流淌时,我可能真的忘记了自己曾呼吁节约用水;当我将本子撕撕画画后丢入垃圾桶时,我可能真的忘记了自己是多么相见芳草绿茵;当我将鱼翅鲍鱼送入口中时,我可能真的忘记了自己是多么痛恨盗猎者残忍的行为。今天,我终于明白了。即使一件微不足道的小事,日积月累,也会为破坏环境“出一份力”所以,朋友们,行动起来,为这个宇宙中最美丽的小小星球,共同守护一片蓝天!一幅漫画所想到的作文也许有人说,假文盲是一些人;也许有人说假文盲是一些事件。但我所说的假文盲却是一幅漫画的名字。画的是在公共汽车站的一个上车口,上车的口的右边立着一个大牌子,上面写着5个醒目的大字:母子上车处。可是四个身材魁梧的男子却站在上车口内。他们闭着眼睛,手插在口袋里,一脸冷漠,扬着头一副不可一世的样子。但是却对那“母子上车处”五个大字,却视而不见。而一个年轻又廋小的母亲,只能抱着孩子躲在这个牌子的后边,一脸无奈。旁边有的人指指点点,说了一些风凉话;有的则露出了讥讽的面容。而那几个男子却好像不认识那几个字似的,对这些议论也充耳不闻,仿佛是四根电线杆子,一动不动的“立”在那里。这些就是假文盲。然而,在我们的生活中,假文盲的例子也屡见不鲜。比如汽车上有个座位,上面写着:老弱病残即孕妇专座。可是一些打扮过头的小伙子和姑娘却熟视无睹,一上车抬屁股就坐。又比如,一块地毯似的绿草坪,上面明明立着“禁止踩踏草坪”的牌子,但却有好多人在草坪上玩耍打闹?如果社会的人再不提高公德心,那就会出现更多的假文盲。但愿假文盲,在这道生活中并不亮丽的“风景线”,在新世纪可以绝迹。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 六年级 记叙文
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人的本性-利己主义及其在社会发展中的作用人的本性-利己主义及其在社会发展中的作用本文章来源于网络人的本性-利己主义及其在社会发展中的作用内容提要本文试图从生物的“趋利避害”这一客观存在的事实出发,论证人的“利己主义”本性,并指出人是如何从“利己”转化“为公”的。在此基础上,探讨人的“利己主义”倾向及对利益的追求在推动人类社会发展中的作用,最后分析如何利用人对利益的追求这一本性,因势利导推动人类社会的发展。本文之所以从生物的“趋利避害”这一事实出发,因为作者认为:人首先是生物,人的社会性是从其生物性基础上发展而来的。关键词理性本性利己主义作用一、人的本性——利己主义(一)趋利避害是一切生物的本性,否则它的生存和发展便不可能实现。草履虫具有应激性,植物叶子具有趋光性,根系具有向水性和向肥性,蚯蚓从干燥的土壤中爬向潮湿的土壤,非洲大草原上大批动物随季节变化的大规模迁徙活动都可证明这一点。人作为地球上生物发展的一种形式和一种生命形态,当然,也摆脱不了这一本性。人追求生存和发展的欲望是无限的,从原始社会到现今的社会主义社会,人在始终不断地追求着改善自己的生存条件,尽量保持健康的身体,尽量延长自己的寿命,占有更多的财富……,而且人类追求的脚步永远不会停止,可见,人的欲望是无限的,人的这种欲望在社会中就表现为利己主义。但是,人作为地球上的高级生命形态,具有其它生物无与伦比的智力。人通过对自然界和自身的探索、观察以及对自己以往经验的总结,通过自己的理性判断,会“两利相权取其重,两害相权取其轻”选择自己最大的利益和最理想的生存方式。由此可以看出,人具有理性,具体表现在以下两方面。首先,人不仅仅有生理上的需求,而且有精神上的需求,西方心理学家马斯洛将人的需求分为五个层次,即自我实现的需要归属的需要爱的需要生理的需要--性的需要--温饱的需要在以上体系中,对一个人来说越居底层的需求越重要,一般是先满足底层需求,然后追求高层需要。我国古代有“衣食足而知礼节”的古训,也说明了人的需求具有不同层次的特点,同时也可看出,人类追求的“为己”与其它生物追求的区别。其次,人的理性还表现在:人不但可以通过比较“两利相权取其重,两害相权取其轻”,而且为了实现更长远的、更大的利益,可以放弃眼前的、暂时的利益。甚至为追求精神价值而放弃物质需求和生命。如一些意志坚强、胸怀崇高理想的人,为了实现自己的某种价值目标而可忍受具大的苦难,甚至放弃自己的“生命”。这类人中有为学术而献身的伟大思想家、科学家,他们淡泊名利、安贫乐道;也有“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”为革命信念而献身的“革命烈士”。人类的这些品质从表面看来与生物的趋利弊害相违背,实际上它是生物的“趋利弊害”在人的理性支配下的高级发展形式,因为就人类理性角度来讲,“利”与“害”的内容已有了变化,并非普通生物所能比拟的,这是人类的骄傲。(二)在人类社会中的“为公”精神受到人们的赞扬,而“为私”则经常遭到批评,实际上“为公”是“为私”的一中转化和表现。1、人的团结趋利避害的生物本性在人类社会中表现为利己主义,在利益享有上具有排他性。(强调“平等”永远对弱者具有强大吸引力,对强者来说则视为自己行为的一种束缚、障碍)。但是在人类社会发展史上,人类却是以不同等次的“团结”的形式组成和发展的。(人类的团体形式有氏族、家庭、民族、阶级、国家等)。这种矛盾的出现根源于人的个体能力的局限性和最大程度实现个人利益的愿望相互作用的结果。换句话说,人是迫于外界压力而团结成为各种团体的,团体是实现个体利益的手段。在原始社会,人类社会之所以以氏族形式构成,是生存条件的极其恶劣(自然压力)和个人能力(生产条件)低下的结果。离开了氏族个人无法生活,所以氏族内部人与人是紧密团结的。这时人的利己主义表现为“氏族与氏族之间对猎物等其他利益的争夺、仇杀”。后来,由于通婚的需要而结成了部落(几个相互通婚的氏族组成部落);由于战斗的需要而结成了部落联盟。由上还可看出,团结的范围和程度也是由外界压力决定的,团结的基础是共同利益。一旦外界压力消失,这种团结便会变的不再重要。团结的紧密程度也趋于松散甚至为了各自的利益而发生分裂,人类历史的发展过程完全可以证明这一点。在原始社会末期,人类与自然界做斗争的能力得到很大提高。氏族作为生产的单位变的不再重要;代之而起的是以婚姻(生理需要)为基础的家庭,氏族逐渐走向解体。迫使人与人团结的压力即可来自自然界,也可来自人类社会内部----不同利益集团斗争的需要。人为了实现共同利益,对抗共同的威胁,常常舍弃前嫌而团结战斗,在阶级社会中,奴隶对抗奴隶主的压迫;农民为对抗地主;工人对抗资本家的斗争。为了反抗压迫或为了维护自己的统治地位,他们往往各自团结在一起成为对立阶级。[当然阶级也是建立在共同的经济地位(具有共同的经济利益)的基础上的]。近代史上为对抗法西斯的侵略,而迫使资本主义的美、英和社会主义的苏联以及半封建半殖民地的中国团结起来。无论是白人、黑人或是黄种人都团结在一起共同对抗共同的敌人。现代社会中,尽管各国政治制度、意识形态有很大的不同,但是面对人类生存环境的恶化,人类却能走在一起,携手共同改善环境,一反常态去保护野生动植物。当然,人类在这方面的团结能走多远,取决于环境环境恶化程度和各国自身利益。每当威胁消除,人们由团结而走向为自身利益而发生分裂,也是司空见惯的。二战后反法西斯同盟分裂为东西冷战状态的集团;在中国,日本投降后国共第二次合作的破裂。当然,分裂的原因和程度也是基于各自的利益需要。2、集体利益与个人利益的矛盾-----“为己”与“为公”的相互转化。人在追求自身利益的过程中迫于各种压力而团结成为各种层次的团体(家庭、氏族、阶级、国家),这一团体一经产生便相应产生了集体利益。集体的利益通常与个体利益是一致的,但是在某些条件下也是会发生矛盾的。这时便出现了“为公”和“为己”的矛盾。“为公”是指集体中绝大部分人的利益。“为己”则是针对单个人或一小部分人的利益。这种矛盾的解决一般有两种途径,即“集体服从个人--损公肥私”或“个人服从集体---公而忘私”。集体服从个人(损公肥私)的利益。破坏大集体的利益而满足个人利益,这是一种只顾眼前而丢弃长远的做法。如果集体中人人都这样,则集体不复存在,最终个人利益也要受损,因而这属于一种“狭隘”的利己主义。“公而忘私”的解决方式则是有条件的。第一、他个人属于这一集体的成员,他个人利益包含在这一集体利益之中。历史上没有出现过“为了与自己利益毫不相干的其他集团利益”而“公而忘私”的历史人物,即实际上“公而忘私”也是某中程度上的“为己”。第二、“公而忘私”并非人人都能做到,它是一种在后天教育基础上形成的高度“理性”的表现。同时这类人的价值追求目标已经转化为高层次的追求,在为集体利益的奋斗中,他的人生价值目标也得以实现。第三、“公而忘私”有时是在迫不得已的情况下出现的,即在“集体利益”与“个人利益”很难顾全的情况下作出的。并且这种“个人牺牲”必然得到他的民族、国家或集体承认和认可,并且他人认为这样做是“值”的得到的。第四、“公而忘私”的程度是由外部条件决定的。一个人即使在“为公”的前提下,也会尽量保护个人利益,在不必作出大的牺牲时,他决不会那样做。因而“为公”也即“为己”是一种宏观的,长远意义上的“为己”。由此可以说利己主义是人的本性。二、利己主义在社会发展中的作用。人的贪欲是无限的,它表现为无限度的利益追求(从主观意识上讲),它对人类社会的发展即有推动作用,也有破坏作用,它的进步作用表现为:首先,人类的“利己主义”表现为永不满足地利益追求,而正由于这一点才推动着社会生产力的永恒发展。自人类产生以来,便开始了为满足自身生存和发展的需求而进行不懈斗争。在不断探索自然界和人类自身奥秘的过程中,从而产生了科学技术和人类文化,并促进科学文化的永恒发展。显而易见,人类一旦满足,科学文化的发展便会停止不前。当然这是不可能的,因为人的“利己主义”具有无限性。有一种观点宣扬“科学理论”无用论,把人对科学技术的追求动力说成是一种“爱智慧”,是一种“毫无功利”思想的爱智慧。这只能说是一种个人的精神追求。在人类长期历史发展进程中,那种对人类毫无用处的“智慧”是得不到人类社会承认的,也必不会流传下来。第二、历史的进步和发展,是通过利益的作用和发展来实现的。在阶级社会中,生产力对社会发展的推动作用是通过阶级斗争的形式来实现的,而利益是阶级斗争的根本原因,特别是各阶级的经济利益是阶级斗争展开的最终目的。阶级斗争时而缓和,时而激化,是推动阶级社会发展的杠杆。在阶级斗争缓和时期,这会处于相对稳定的发展阶段,这是对立的两大阶级经过斗争后达到一种妥协的结果。两个对立阶级就社会生产的总产品的分配问题展开斗争,各自为实现最大利益而互相对抗,在生产条件没有发生大的变化(没有出现新的生产力以及相伴随的新的阶级)的条件下,双方斗争的结果只能是达到一种暂时妥协。结果是双方的利益实现了现有条件下的“满足”,而满足程度(在社会总产品中所占份额)是由各自的阶级力量对比来确定,这时,双方都会获得稳定发展。只要一种社会制度还能使它内部的阶级达到这种妥协,它便有存在下去的理由。在中国封建社会的历史上,每一次大的农民战争后,社会便进入了一个相对稳定和繁荣阶段,原因是经过斗争后,地主阶级便会作出某种程度的让步----减轻地租,从而使农民获得了发展生产的积极性,而这时的地主阶级也比较重视社会生产。在资本主义社会,工人工资的高低和劳动时间的长短在既定条件下,是工方与资方斗争的结果。在社会矛盾尖锐时期,一种情况是生产条件(生产力水平)没有发生大的变化,而两个对立阶级的利益对比发生了变化。如封建社会中,经过一段稳定发展后,地主阶级忽略了农民的反抗力量,他们的贪欲又无限膨胀,并通过各种手段剥夺农民的一部分既得利益,从而逐渐破坏了原来达到的妥协,农民利益受到严重侵犯,阶级矛盾便开始激化,经过斗争后又达到新的妥协。在资本主义社会初期,工人为增加工资和缩短劳动时间举行的罢工和起义运动,风起云涌,原因就是双方没有达到令双方满意的妥协,现在资本主义社会相对稳定,这与资本主义国家实行的福利制度密不可分。这也完全是工人斗争的结果,而绝不是资本家的“善心”。当生产力水平发生大的变化,出现了新的生产方式时,社会大变革的时代到来了。在这一时期社会上往往存在四个阶级,即原来的一对阶级和代表新生产力的一对阶级。原有的生产方式无法与新产生的生产方式相媲美,新的阶级的利益对原有阶级的利益也构成威胁,于是原有统治阶级便会极力压制新的阶级,从而形成矛盾斗争。新产生的阶级为了对抗强大的旧的统治阶级,便会发挥自身优势团结其它两个阶级推翻原有阶级的统治,自己夺取政权(如资产阶级革命),而一旦革命成功,它同其它两个阶级的联合便分裂为对立,社会进入新的阶段。第三、利益是政治关系发生和发展的原动力。1、利益是社会成员政治行为的动因。2、利益是一切政治组织及其政治制度的基础。3、利益是社会政治心理和政治思想的源泉。4、利益是政治发展的根本动力。第四、恩格斯在1890年9月21--22日《致.布洛赫》的信中,恩格斯明确提出并进一步论证了历史运动是社会“合力”的思想。“有无数相互交错的力量,有无数个力的平行四边形,并由此就产生出一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”(1)恩格斯的论述表明,作为构成历史运动的总合力,是无数力的合力,是由社会的、自然的、经济的、政治的、物质的、精神的等等种种因素构成,是由许许多多人的力量的结合,是无数因素结合作用的整体力量,是无数相互交错的力量。(2)对于这些“许许多多人的力量”,如果不是人人为己的话,那么这一“合力”便不可理解了。人的利己主义本性对社会发展起着推动作用的同时,它也会对社会历史起着阻碍和破坏作用。反动的、腐朽的、没落的阶级为了维护自己的既得利益,他们会不顾一切地阻碍代表新的生产方式的阶级的出现和发展。如:在中国近代史上,封建地主阶级对“百日维新”的镇压和辛亥革命的胜利果实的“窃取”。从而阻碍了中国向资本主义的过度。此外,利己主义本性还是社会上各种丑恶现象和违法犯罪现象的思想根源。三、正视人的本性,因势利导促进社会发展。(一)正确处理“公”与“私”的关系,促进社会发展。如前所述,人为了最大限度的追求和实现个人利益,共同面对外来威胁而被迫团结在一起,组成了各种集体。另外,人的利己主义还表现为人在占有利益上具有排他性和竞争性。“人可同患难,而不可共富贵”。在不同的历史时期,不同的历史条件下,个人、家庭、民族、阶级、国家这些不同层次的主体的利益的关系和地位会有所不同。在民族与国家的利益受到严重威胁时,这时,如果大集体的利益保不住,个人利益也无从谈起,因而应强调“集体利益”至上,提倡“公而忘私”。但在和平建设时期,由于外界压力的消失(或减弱),个人利益、小集体利益便突出到重要地位。这时对“集体利益”与“个人利益”的关系应重新审视,应强调通过满足公民个人利益来发展集体利益,否则,社会成员的积极性就会调动不起来,社会也就得不到长期稳定和发展。在改革开放前,我国的政策强调“一大二公”群众吃“大锅饭”,强调“不患贫,而患不均”。而事与愿违,我国建国几十年,经济和社会发展缓慢,原因用“学术”语言来讲就是生产关系不适应生产力的发展,而实际上就是它不符合此时人们的心理。这时人们更为关心个人利益。在特殊时期只讲奉献不计较个人得失还可以,但是在和平建设时期是行不通的。人的利己主义倾向和享有利益上的排他性和竞争性,决定了人与人天生就需要有差别;没有差别就没有竞争,没有竞争就没有动力。社会缺乏竞争,便不会向前发展。因而和平建设时期只有充分尊重个人利益,鼓励每个社会成员充分发挥自己的聪明才智,鼓励人人走向富裕,那么整个国家的整体利益的发展才会有基础,才会有保证。这一愿望就是“小河里有水大河才会满”的道理。当然,在允许出现差别时,也不应使差距太大,否则使社会两极分化,落后的一部分感到自己无望达到自己的期望值,便会失去竞争动力而走向对抗,社会便不稳定。同时,还需要保证竞争的公平性、合理性。竞争手段的不合理,不但不会促进社会发展,反而会挫伤社会成员的积极性。具体来说,就是把大家规范在通过合法劳动手段来获取个人利益的方面上来。(二)加强精神文明建设,用各种手段克服人的利己主义的负面效应。前面述过,人的利己主义本性既有积极作用,也是社会丑恶现象和犯罪的根源。人的利己主义本性决定了如果没有任何外力监督和压制的情况下,人将会变成野兽。所以,任何社会中都有一套风俗习惯、道德、法律和教育等手段来约束人们。当然这也是人的“理性”起作用的结果。利己主义是人的本性,无论社会发展到任何阶段,这一点都不会变。我们应该勇敢地承认它,正确地面对它,合理地引导它。参考资料:(1)《马克思,恩格斯全集》第4卷,478页。(2)转引自《马克思主义哲学史》上册420页。黄楠森,施德福、宋一季主编,北京大学出版社1987年11月第一版;1990念月第三次印刷。1200字以上 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