默默跟上
它如同一本厚重的书,你只能沉了心方可走进。——题记
想象中这里如大多地方一样,把人工的风景当作自然的造化,来供游人踏足的地方。来到这里才知道这是想象之外的另一文本存在。
在这里,你可以把中国传统中那些盛放的手工,如剪纸、陶艺、木工、根雕等用自己的稚拙的小手欣然制作。薄薄的一张红纸在谁的手中飞扬出温情的生活,那清浅水中游弋的鱼儿,那棱角细密了了的雪花边线,那牛背上驮起的轻扬笛声,我们的心走过一遍一遍的羡慕。不少同学跃跃欲试,在对艺术的沉醉里剪出自己。想到现代作家萧乾在《吆喝》里对民间艺术在都市风尘里变得越来越遥远的那丝低回惆怅。如果在我们的生活里这些艺术还能鲜活流畅,你举目可见,侧身可顾,又何必来这里?这里是珍贵的收藏,是真诚的唤起,是对渐行渐远的传统艺术的悉心荟萃。我们在现代音响和流行的推动下只顾前奔,疲惫异常。传统艺术是需要沉下心来,在一个风清的午后慢慢濡染出来的,现代机器只能复制赝品,是打磨不出从心灵深处淬炼的艺术的。对待传统艺术,我们只有放轻脚步默默跟上。
从这里出来时,感觉背后的这些小屋静静沉淀了。
老师带领我们去下一个参观地——抗日战争纪念馆。高山无语,路明灭蜿蜒,脚下的草绿的有点清冷,在这寂然的路径旁你是为了守护什么而被白露一层层覆盖?收了身子,默默跟上。我无法移自己的眼睛,泛黄的黑白照片把沉重的岁月打捞上来,铺展在你的眼前。她们这是怎么了?眼睛里奔涌的愤怒你没有看见吗?你们没有看见吗?你们的母亲姐妹不是和她们一样吗?你们闯入我们的国家,凭什么?你们烧杀掳掠,凭什么?人蜕变为野兽是那么容易,只要把心扔了,把道义扔了,人就是兽了。甚至比兽更可怕。我想到聂华苓《亲爱的爸爸妈妈》,看看你们的所谓作家的不知羞耻吧,听说现在你们的教材里又把这段历史生生截去,甚至还美化自己的用武,你们的青年在教育上汲取了大欺骗。可是历史是不会忘记的,历史也是不允许篡改的。你们想用这种欺妄的手段把众人昭昭之事而引向昏昏是多么可笑!你们的青年在欺骗中成长,而我们是在面对和思考中生存。你们昨天的狂妄不是在我们国人觉醒中戛然而止了吗?那些英烈们,那些虽手无寸铁却迎上的人们,即使今天也定不孤单。
斯人已没,千载有情。黑夜给了斯人黑暗的眼睛,你们却用它来寻找光明。我们唯有默默跟上。艺术和历史是一本厚重的书,你只能沉了心方可走进。
鼎的自述
大家好!我是这篇文章的主人公——鼎。大腹便便的我颇有君子风范;两耳看起来精致机灵;三足鼎立更是玉树临风、英姿飒爽啊!还想了解有关我的更多知识吗?那就不要停止往下看哦!
克鼎系的青铜鼎是一个著名的的鼎系。它因是西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父铸造而得名。原器通高93.1厘米,口径75.6厘米,重公斤,造型宏伟古朴,鼎口之上竖立双耳,底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化,显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体文络和宽阔的窃曲纹,线条雄浑流畅。其内刻铭文,共28行2010字。此鼎系是研究西周奴隶制度的珍贵资料。
我们大都是三足圆形,但也有四足的方鼎,其中司母戊鼎便是最负盛名的四足方鼎。
司母戊鼎是商后期铸品。此鼎型利雄伟,重达八百三十二点八四公斤,高达一百三十三厘米,是讫令为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎立耳,方腹,四足中空。在细密的云雷纹之上,名部分主文饰名具形态。四面交接之处,饰之扉棱,耳侧以鱼文为饰,四只鼎足的纹理也独具匠心。其造型,文饰,工艺均达到极高的水平,是商代青铜文化顶峰的代表作品。
在古代,我是贵族身份的代表。典籍有天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎的制度。此外,我也代表国家权政,《左传》有载:“粲有昏得,鼎迁于高;鼎迁于周。”我是宫廷瑰宝,是财富,贵族的代言物,是青铜时代的精神所有,人们用我敬以香火,以乘先人之灵气,富其生活,牢其基业,昌其事业,旺其家族。
写后札记
查了资料后写了这篇文章,在结构上都有了一个层次的进步,也了解了不少关于鼎的知识,也完成了任务,呵呵,一箭三雕啊!
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默默的注视人生如画,浓墨泼洒交相辉映却总有空白处;人生如歌,高低迷离各种曲目皆有一曲终了;人生如茶,香醇悠长却总有一抹苦涩在喉间;人生总有遗憾,鲜有圆满,我不愿追悔过往的遗憾,只想默默地注视生活所赋予我的一切。刚开始学素描时总是小心翼翼,每一道铅笔的痕迹都自己琢磨,每一笔下去都反复涂改,纸上只是干净而枯燥的留下几根线条。直到有一次,我忘了带橡皮,只得在画室里硬着头皮继续画,开始时那些“错的线条”十分扎眼,我不得不刻意的一次又一次将目光从他们身上移开。在一幅素描画完成时,却惊讶的发现:“错的线条”大部分已经与整幅画连成一个不可分割的整体,其余的也只不过是绩效的难以察觉的痕迹。这些交错纵横的线条相互交融,最后形成了我心中的经纬网。那次以后我懂了:缺憾本来就是生活中的一部分,我们应该默默地注视,人为地试图擦拭,有时只是自寻烦恼,有时放任人生有些缺憾就是善待自己。放任人生有些缺憾,就是给本就拥挤的生命留出空白。默默地注视是一种豁达的生活态度,缺憾是米糙,时间是酒曲,淡然面对缺憾的人生态度将其酿造成了一壶琼浆。质数只能被1整除,刚读完《质数的孤独》时,我曾经对结局有过相当的不满,我认为玛蒂娜应该和爱丽丝在一起的,品味再三后,又不得不承认曲终人散的结局是最好的。“孪生质数的出现之时偶然,而孤独才是他们真正的宿命”作者在之前早已暗示。张籍的《节妇吟》中所描述的“还君明珠双泪垂”何其浪漫,不过落了个“恨不相逢未嫁时”的结局。爱她,就是不打扰她的生命。默默地注视是一种脱凡的精神品质,无法陪你苍老,却宁愿为你做一个默默注视你的旁观者,穷其一生,只求让她一生一切安好,亦是人生的一种崇高。轻轻摆动的马尾,望向天空的侧脸。电影《那些年,我们一起追的女孩》完美的诠释了青春,地震后的童话,没看到的孔明灯,烂在肚子里的告白,结局时未能走到一起的遗憾。柯景腾,在所有物是人非后选择退出她的人生,默默地注视着她渐行渐远,如果每一段人生都是面目全晰的,这是人生的遗憾是人生的另一种美,默默地注视是一种洒脱的健康心态,遗憾和惆怅是青春天生的注脚,而淡定和从容却是人生必备的法宝。默默地注视人生中的遗憾,不埋怨,不叹息,不惧怕。我们再也回不去的那些年,和我们终将逝去的青春,我只愿默默地注视……900字 初三 记叙文
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默默地注视人生如画,浓墨泼洒交相辉映却总有空白处;人生如歌,高低迷离各种曲目皆有一曲终了;人生如茶,香醇悠长却总有一抹苦涩在喉间;人生总有遗憾,鲜有圆满,我不愿追悔过往的遗憾,只想默默地注视生活所赋予我的一切。刚开始学素描时总是小心翼翼,每一道铅笔的痕迹都自己琢磨,每一笔下去都反复涂改,纸上只是干净而枯燥的留下几根线条。直到有一次,我忘了带橡皮,只得在画室里硬着头皮继续画,开始时那些“错的线条”十分扎眼,我不得不刻意的一次又一次将目光从他们身上移开。在一幅素描画完成时,却惊讶的发现:“错的线条”大部分已经与整幅画连成一个不可分割的整体,其余的也只不过是绩效的难以察觉的痕迹。这些交错纵横的线条相互交融,最后形成了我心中的经纬网。那次以后我懂了:缺憾本来就是生活中的一部分,我们应该默默地注视,人为地试图擦拭,有时只是自寻烦恼,有时放任人生有些缺憾就是善待自己。放任人生有些缺憾,就是给本就拥挤的生命留出空白。默默地注视是一种豁达的生活态度,缺憾是米糙,时间是酒曲,淡然面对缺憾的人生态度将其酿造成了一壶琼浆。质数只能被1整除,刚读完《质数的孤独》时,我曾经对结局有过相当的不满,我认为玛蒂娜应该和爱丽丝在一起的,品味再三后,又不得不承认曲终人散的结局是最好的。“孪生质数的出现之时偶然,而孤独才是他们真正的宿命”作者在之前早已暗示。张籍的《节妇吟》中所描述的“还君明珠双泪垂”何其浪漫,不过落了个“恨不相逢未嫁时”的结局。爱她,就是不打扰她的生命。默默地注视是一种脱凡的精神品质,无法陪你苍老,却宁愿为你做一个默默注视你的旁观者,穷其一生,只求让她一生一切安好,亦是人生的一种崇高。轻轻摆动的马尾,望向天空的侧脸。电影《那些年,我们一起追的女孩》完美的诠释了青春,地震后的童话,没看到的孔明灯,烂在肚子里的告白,结局时未能走到一起的遗憾。柯景腾,在所有物是人非后选择退出她的人生,默默地注视着她渐行渐远,如果每一段人生都是面目全晰的,这是人生的遗憾是人生的另一种美,默默地注视是一种洒脱的健康心态,遗憾和惆怅是青春天生的注脚,而淡定和从容却是人生必备的法宝。那些遗憾,那些不圆满,不去可以改变也不固执与“完美”,这是一种放手,更是一种大爱。默默地注视人生中的遗憾,不埋怨,不叹息,不惧怕。我们再也回不去的那些年,和我们终将逝去的青春,我只愿默默地注视……——后记900字 高一 散文