礼
当“韩流”感染了中国大众,“韩剧”的日常生活吸引了无数眼球时,有的人看到了韩国人生活的乐趣,有的人看到了韩国科技的发达,甚至有的人看到了其中靓丽的“人造美女”,但给我印象最深的却是那深深渗入韩国文化、深深渗入韩国人日常行为的“礼”。
韩国人讲求“礼”,这从年青一代对长辈的态度中足以体现。韩剧中人们进门拜访及离去出门时必不可少的弯腰鞠躬以及那无处不在的点头等动作,昭示给人的便是他们良好的教养、丰富的内涵及对己对人深深的尊敬和诚意。礼貌,这为人处事最基本的素质,从最简单的方面揭示了一个人的水平。用得好,它便是一张免费的宣传单,一个免费的广告,于无形中彰显你的价值。但若用得不好,却无情地把你出卖,泄露出你的底细,你的最基本的素质。是礼貌,给别人烙上自己的第一个印象。在这个层面上,它应算得上人递出的第一张名片了。
韩国的长辈对晚辈具有绝对的优势地位。家中的“老资格”几乎具有最高统治权,子女很少违抗父母的意思。晚辈与长辈对饮时,更是不得正对饮酒,而应转向旁侧一饮而尽。饮酒尚且如此,其他可见一斑。并非肯定长辈在家中的“独裁”,但俗话说“百善孝为先”,试问,一个人倘若连最基本的对长辈的尊敬都不具备,又谈何“素质”,谈何“教养”?不得不想起中国一些家庭中的“小皇帝”,对祖父母呼来喝去,倘若一个有五千年历史的“礼仪之邦”,比不上一个几百年的“后起之秀”,相信如果孔老夫子还在世的话,也得给他气回坟墓去。
韩国虽历史不长,但各项礼节甚为完备,婚礼的繁琐便为佐证。客人也常带一些小礼品作为贺礼,正所谓“礼尚往来”。又不免想起中国的婚礼,不同的是中国现在流行送“钱”,既省事又讨人喜欢。依感情亲疏送一百、五十不等。看来从物到钱,也算是一种“进化”吧!但有的家庭本来收入不丰,但为了表面的“礼”,却不得不省吃俭用,甚至入不敷出。当礼成为累赘的时候,恐怕它只能变成感情的绊脚石了!
韩国电视剧成功地刻画了一个个“谦谦君子”,倘若只拿它做茶余饭后的消遣,便失去了它应有的意义。其中总有一些值得学习的东西。当“礼”的意识渐渐淡化的时候,我们真该好好掂掂“礼”的分量。
由漫画而想到的
今天,我看了一则人类破坏环境的漫画,它十分有趣。
那是一个不懂得保护生态环境的人,人们都说他是“榆木脑袋不开窍”。当时,他正拿着一把锋利的斧头在砍树,“咔,咔,咔……”这震耳欲聋的声音惊动了林中的医生——啄木鸟。它从远处飞过来,看见一棵参天古树正要倒下去,它想:难道是我平时没有医治好这位病人,它要与世长辞了吗?哦!原来是有一个人在砍树。这个人的脑袋就好比一根木头,啄木鸟医生一边往这个人飞来,一边自言自语道:“这段木头里一定有虫……”就以一个帅气的降落,在这段木头上,一直啄,直到夜幕降临。
现在,有许多人都在破坏地球上的各种资源,许多资源本来是可以不断再生,长期给人类作贡献的,但是因为人们的随意破坏,使可用资源越来越少。因为人类的肆意虐杀小动物们,使动物也越来越少,如果没有了动物,人类会怎样?降临在动物身上的命运终究也会降临在人类身上。植物的数量也逐渐减少了,如果没有了植物,也说明着人类将要灭绝。
我想到了:我们现在经济发达了,许多人都开始建造高楼大厦等好看的房子了,可是,有许多房子里只有一个人或一个人都没有。那些房子地下原先是农民伯伯的命根,为了建房子,耕地面积也大大减少了,但存方寸地,留与子孙耕。让我们留一些土地给我们的子孙后代吧!
善待地球就是善待自己;拯救地球就是拯救未来。希望大家不要再乱砍伐树木了,不要再肆杀小动物、破坏自然资源了,不要再让“白色垃圾”霸占整个地球,地球妈妈已不堪负重了。让我们的子孙后代有一个美丽的生活坏境吧!
相似题目
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礼歌德曾说:“一个人的礼貌就是照也他肖像的镜子。”由此可见,礼仪举止通常可以展现一个人的文明和内在修养。礼仪是我们生活中不可缺少的能量,亦是一门学问。《春秋左传》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”礼仪不仅是人际交往中的一种艺术,还是一个人修养和素质的一种外在表现。正如孔子所说:“不学礼,无以立。”从古至今,中外的礼贤下士广”大及故事就有许多佳话。北宋时期,有个名为杨时的进士,他学问很高,但谦虚谨慎、尊师敬友,是程颐的得意门生。一次他想请教老师问题,但不巧老师正在打盹。即便门外寒风凛冽,雪花纷纷扬扬。他并未叫醒老师,而是在外等候,等老师醒来,只见一个“雪人”立在门外,为之感动。杨时诚心专志、尊师重道的精神是值得決泱学子学习的,它体现的是求知心切和对师长的敬重。列宁是俄国伟大的思想家、革命家、政治家、理论家。有一次,列宁下楼,在狭窄的过道上,碰见一位端水的女工。女工见迎面的是列宁,便准备让道,可列宁却说:“请你先过吧!”他把“请”说得很响亮。从列宁身上,我们看到他不因身份高低而区别待人,总是那样恭敬有礼。如此伟大高贵之人仍注重礼仪举止,作为新一代学生的我们,难道不更应该注重文明礼仪吗?生活中需要注重的礼仪无处不在。上公共汽车时,给女士、儿童、老人先上,由此可见绅士风度。在车上给需要座位的人让座;请人帮助要说“请”;麻烦别人要说“对不起”;别人给予你要说“谢谢”……凡事要注意礼仪,因为它们常常反映的是你整个人的道德修养。文明礼仪是人的“必修课”,因为它不仅仅是种艺术,更是一面镜子,反射出你内在修养与道德素质的镜子。礼仪是沟通人际交往的桥梁,是生活中一种令人心身愉悦的艺术品,更是反映一个国家人文修养的真实写照。注重礼仪就如注重衣冠似的,一个人若注意礼节,恰似一个注重修养的人。而从礼节之外见君子,有礼之人,就相当于一个学识深厚的学者,他的礼节越高,内涵就越高,也是一个值得尊崇的人。由此可见,礼仪的重要性。礼,是一个人必要的一部分。做一个有修养的人,就要时时事事礼让待人。800字 初三 议论文
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礼当须臾化作长久,当昼夜渐成四季,候鸟去来,花开花落,周而复始,四时之景例外,而乐亦无穷也。也唯有大自然的鬼斧神工才能够酿得四季的良辰美景——春夏秋冬,这四时之景,便是大自然赋予世界的礼物。“野火烧不尽,春风吹又生”,每当春季来临,万物复苏,枯木吐出新芽,野花绽出芬芳,给人耳目一新的感觉,我们欣慰地奔走在春天的角角落落。春天,更是我们梦想起航的时节,我们在这一季节许下一年中的期许,并朝着这个方向努力前进,有战无不胜的力量激励着我们,就是这样一个时节,迸发出无尽的潜力,涌动着新的生命成长。夏天,那是万物肆意生长的季节,繁花似锦,此时是世界最斑斓的一瞬,一花一叶夺人眼目,世界呈现出最鲜妍的姿态。当风变得急切,萧瑟袭来时,便是到了赏悦秋景的好时光了。秋天是收获的季节,是大自然给予世界的最丰盛的馈赠,此时的世界非但层林尽染,在春夏两季的日积月累中还可以硕果累累,色彩纷呈。最后我要浓墨重彩地描绘一下我们北国冬季的风光了:冰封千里,雪花弥漫。世界显得一片沉默祥和。枯木伫立在雪中,此时只有松枝傲然挺立,生机勃勃。世界在这样的时节里沉淀着,享受着大自然的馈赠。万物也清静下来,养精蓄锐,为新的一年做好准备。世界似母亲般孕育着万物,浸润在大自然赠与的美好时光中。我们享受着季节带来的景象,而世界也沉浸在大自然赋予的四季轮回中,流连忘返,循还往复,这便是大自然给世界,给人类的礼物。550字 初三 散文
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礼泱泱中华,自古就是文明礼仪之邦。很小的时候,我们就知道了“孔融让梨”的故事,懂得了凡事要谦恭礼让。再长大,我们又知道了“程门立雪”的故事,懂得了尊师重道之礼。许许多多的故事流传了这么多年,按说礼仪之道也应该深入人心,但事实上呢?当今的社会里,我们经常会看到一些不那么令人舒服的画面:同学之间为了一点小事吆五喝六,互不相让;对老师嗤之以鼻,上课不听,作业拖拉;孩子在父母长辈面前一副天下我最大的骄纵样子,父母长辈反倒是一副吃力讨好相;离家时甩门就走,到家时一声不吭……凡此种种,和我们悠悠五千年的文明礼仪相称吗?回答当然是不!那么,作为一名中学生,我们该做些什么呢?在此,我倡议大家“以礼待人,文明处事”。首先,我们应该要多读书。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,书里面有太多的故事,一个个故事有蕴含着一个个至真道理。懂得读书的人必定会懂得去吸收,而懂得吸收的人必定会去反省自己的言行举止,慢慢变成了自身的一部分。所谓“腹有诗书气自华”便是这样的写照。然后,我们要把所学得的道理用到生活中去。同学相处时,互帮互助,多些设身处地的体谅,那么,不管有怎么样的不愉快或是矛盾也终会冰雪消融。虽然我们现在无需“程门立雪”,但我们要用一颗尊重、真诚的心去对待我们的老师。老师对我们毫无保留地付出,作为学生,专心听好每节课,认真做好每次作业,努力考好每-场试,便是对老师劳动的最大尊重。理解父母,感恩父母,不要老是觉得父母唠叨,生硬硬一句“你们不懂的!”便将他们拦在了我们所谓的自己的世界之外。但其实,爸爸妈妈也是从我们这个年龄过去的,他们的唠叨只是因为他们对我们的爱!所有这些似乎都是小事,在我们的生活里其实很容易做到,但也很容易被忽视。那么,就让我们做个有心人,从身边的事做起,从身边的人待起。一声亲切的招呼,一个会心的微笑,一句真诚的问候……《礼记》中说“有礼则安,无礼则危”,用小我的力量造就一个大我,也就成了当下流行的“正能量”!800字 初三 议论文
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礼礼’是根据道德理性制定的东西,而一个人有道德、有爱心,是可以通过‘礼’体现出来的。荀子说“国无礼则不正”,‘礼’也是可以用来正国的。圣贤是怎么说话的?圣贤是怎么与人相处的?圣贤又是怎么生活的?把这些东西收集起来编成了一套规矩,使人们都期望自己成为真正意义上的人,这就是‘礼’的意义。”彭林说,西方人判断一个人的价值是看你有多少钱,中国人是按照道德、德行,最高的是圣贤。“成圣成贤要修身。怎么修身呢?要靠礼。没有礼义就没有道德。‘礼’者,所以正身也。这个‘礼’不是讲人心纯粹外在的东西,而是要修身践言,做善事。”二年级:李皓8250字 二年级 写人
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礼礼仪是我们国家的传统美德,比如在过春晚的时候、中秋节的时候、还有过端午节的时候,我们都会行礼,来表示我们的善意。而我却深有感触,因为那是我最开心的一次!既然这样,那就让我来给大家讲讲吧。记得那是一个春节,我刚一起床,爸爸就给我说:“今天是春节,你的表弟会来和你玩,还有你的舅舅阿姨们都会来,记得好好招待哟。”我恍恍惚惚的说了一声“好,你去上班吧!”刚一回过神想了想,不对,爸爸今天放假,因为今天是春节,妈妈也放假了,太好了”。就在我欣喜若狂的时候,妈妈说:“吃早饭了,快点过来端饭。”我们吃完了早饭,这时,我突然听见一声敲门声,咚~咚~咚~我立刻应声开门,“是谁呀?”这是一个耳熟的声音,从门外传过来,“是我”我推开门一看,是我的表弟和叔叔阿姨们,他们的手中都拿着各式各样的大大小小的长长扁扁的宽宽窄窄的礼物,有吃的、玩的、喝的,实在太多了,我和表弟,都搬不动了,我问表弟:“你们来我家做客,怎么还带这么多东西呢?”表弟说:“爸爸让带的,说是要行礼。”我说:“行礼为什么要行礼?”这时爸爸走了过来说:“因为我们的国家是一个繁荣昌盛的国家呀!也是一个礼仪之邦。”“礼仪之邦?”“对,礼仪之邦。”我好奇的问爸爸:“为什么我们的国家是礼仪之邦呢?”这时爸爸说:“因为原来的祖先都要有礼貌,现在的人也要有礼貌呀。”“哦,原来是这样呀。”我和弟弟看起来电视,看到电视里的人们,也在礼行。这就是我要讲的故事,你们知道什么是礼仪之邦了吗?你们也有这种故事吗?我相信大家一定有的!600字 五年级 应用文
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礼“礼”的本义是社会规范和道德标准,孔子认为知礼而后自立,自立而后立人,礼的发展既有必然性也有必要性,在儒家看来,礼是个体生存的根本。然而正是因为礼所具有的自身约束和克制他人行为的特性再加上古时严重的等级观念使人们从服从到厌烦,从厌烦到反抗,最后从反抗走向了改革。1911年的辛亥革命翻开了中国封建向新共和转型的新篇章,尽管反抗之声从未断绝,尽管几乎颠覆了所有中华民族千百年流传下来的三纲五常、三跪九叩的传统礼仪,他最终被接受,人们思想的进步也使礼的意义随之改变。一百年前的成果我们没有理由否认它的进步性,古时充满了等级性的繁文缛节早已该被时代淘汰。然而,正是因为时代的进步与世界交流的频繁,收到西方平等民主文化的中国人开始蠢蠢欲动,他们大力推崇着西方的民主与人权,使中国的传统礼仪逐步淡化,他们打着“人人平等”的旗帜,却毫不客气地不尊重他人,在这样可笑的矛盾下,也让中国礼仪渐渐地得不到重视。可以说,那些对礼仪淡化甚至蔑视抵触的人可能与态度并无关系,而恰恰是因为自身的浅薄,因为浅薄,他们盲目地吸纳着国外的自由思想,因为浅薄,他们对礼的理解仅仅停留在对自我的约束上,而却误解了礼的根本含义。礼的确是一种约束力和克制力,我们以此来规范社会生活与自身行为,可以说没有礼就没有了规矩。此外,对长辈、对他人、对师长的礼仪,并非体现了等级制,反而恰恰反映了自身的涵养。以同样受儒家文化影响的日本、韩国举例,他们对长辈师长的尊敬远胜于中国,起立鞠躬更是每天都在重复的事情,生活在儒学发源地的我们,岂不汗颜?要论原因,无非是太过自我,历史的变迁使中国人越来越执着于自身的利益,一切以自我为中心。而反观古代先哲,他们都以宏观的角度讨论整个群体,在礼的问题上质疑,古代哲人太多注重群体而忽略了个体,其实他们正是将个体看成群体的一份子,实现相互统一,在群体发展中促进个人发展。由此可见,中国的礼仪文化除去等级性质的一部分,依旧存在着大智慧,有所扬弃是必要的,但其本质经久不衰。高三:李衡800字 高三 议论文
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成人礼早在一个星期以前,我们所有人都在期待着今天的成人礼,更是不顾校规的买了一个巨大的蛋糕独自一个班默默的庆祝。怀着激动而又迷茫的心情,我们终于迎来了下去楼下集合的广播声音。这一天我们无比地庄重,就跟升国旗时的庄重那样,看看校服有没有穿好,鞋带有没有系好什么的,毕竟这对于我们来说是是第一次也是唯一的一次,固然要让它成为我们此生中最难忘的一次。想想昨晚兴奋的睡不着,也是理所当然的。整个高三的队伍被排成两排,原来一千多人的队伍竟然有这么长,从校门直接排到了剧院差不多六百米的距离。往常的等待比如食堂排队总是觉得是漫长的等待,现在却不是这样觉得,每一刻都是兴奋的,都是激动的。然而这里却发生了一件令人感到尴尬的事情。我们班排在队伍的最中间,学校的安排是每个班都要分开,因为每个班的人数不同,所以我和几个同学被安排到了前面的班级。走着走着就轮到了我们,本来我的成人证书应该是我们班班主任发的,结果排在我前面的那个人不看队伍,直接排到了我应该在的位置,没办法我只能排到下一个老师的前面,等我拿了那个老师的成人证书后往队伍一看,发现我前面的那个同学又排回了他原来的队伍,于是我们班班组任只能呆呆地站在那里,手里的成人证书没人拿,我当时就有想把我前面的人打死的冲动,这人简直是极品算了,害的我也只能尴尬地站在那里。还好,尴尬的时间很快就过去了,因为随着队伍的推移,我们已经走进了剧院。快乐的时光总是很短暂的,学弟学妹们的表演很快就过去了,接下来是宣誓时间,我很骄傲带领我们宣誓的是我们班的同学。慷慨激昂的誓词从我们嘴里蹦出,我们心中一股热流涌入,我们不再是幼稚的少年,而是有了责任的成年人了,在我们身上的责任尽管很重,给我们的道路也还很远,但我们依旧不屈的迎着磨难前进,我们已然成为了真正的中华人民共和国的公民,我们感到自豪,愿意为了祖国的富强而不懈努力。这次的成人礼,不但让我们在苦涩的学习中获得一个休息的时间,也同样让我们懂得了许多。800字 高三 记叙文
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成人礼一我通过一条长长的幽暗的甬道,里面充满着腐烂与绝望的味道,混合着潮气,地面软的如同沼泽,泛着气泡。我害怕下一脚踩下去灵魂就会掉入万劫不复的深渊。稍远处有点点萤光,像是对我的召唤。衣袖被我抓成的纹路就是恐惧蔓延的痕迹。那是几块泛着荧光的小石子。有谁在我耳边耳语:拿走它吧,拿走它吧……我的指尖触向萤光,朦胧的浅黄附在我手上冷若冰霜。尽头到了。阳光照得我有些不自在,突然出现的爸爸妈妈爷爷奶奶看着我手中的石子微笑:“你终于长大了。”二不过是梦境。三大约是在小学吧,某次体育小测的时候,一个同学跑着跑着鞋掉了,可是他没有停下,到了终点才查看自己的伤势。所有的同学和老师都围着他,他用婆娑的泪眼看着我们,用力的扁着嘴巴,僵硬的摇着头说不痛。老师当场给了他一朵小红花,还任命他为体育委员。午后的阳光透过树叶斑驳地照在每个人的脸上,像是面具。略显稚嫩的声音重复着“你好厉害哦”“真的不痛吗”的声音。当我看到他血迹斑斑的脚时,觉得他真是一个英雄。可是现在呢。还有谁会为了一个小测跑的死去活来?鞋子掉了也不捡?跑步跑到脚血出?装给谁看呢?!还有你们为什么给他奖励?是鼓励我们所有人松开鞋带赤脚跑么?他又凭什么当体育委员呢?他又不是跑的最快的。这种人怎么会是英雄呢?还真是年少无知!四被施了魔法的月圆之夜,巫婆拿着荧光的小石头扔到坩埚里,诡异的青火舔舐着坩埚,坩埚里的液体像泥沼一样泛着气泡。宽大的兜帽遮不住巫婆长长的鼻子,她把锅里的东西叫做,慷慨地送到每个孩子的梦里,当他们穿过甬道再拾起石子出来后,亲人将会恭喜他们成人。而巫婆给的萤光石,将伴随他们一辈子。五嫉妒,虚伪,刻薄。这是我从巫婆手中拿到的,因为我通过了时光的成长隧道的必经之路。六请来恭喜我长大成人。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。800字 高三
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成人礼当我再次面对这个主题时,双眼又一次情不自禁的凝视在“成人”的字眼上。成人,没有让我因此而欢欣鼓舞,没有让我骄傲和自豪,更加没有让我为之激动与疯狂。因为,我没有成人的资本。成人,不仅仅是身体与年龄的增长。更多的,它表明一种责任,一种态度,一种价值。成人的那一刻起,你不再是孩子,你不可以再躲在别人为你支起的“避雨蓬”下。你要经历风雨,增长见识,为了自己爱的人搏击长空,为爱的人建造“避雨蓬”。你要承担自己的责任,树立自己的人生目标,追求自己的人生理想。自己的行为,要负责,自己行为的后果,要负责,自己的人生,要负责。要勇于一个人“独闯”天下,要有自己成熟,深刻的处世态度。言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。要发现自己的价值,要创造自己的价值,要挖掘自己的价值。成人,所需要的东西,所需要的本质东西,我还不具备,对我们而言,什么是对于成人最好的准备?知识!知识就是力量,是创造一切的母亲。拥有知识,才可以更好适应生活,才有了负责人,立志向,闪耀价值的根本。可以肯定地说,这世上没有一个人是毫无才干却足以光耀千秋的。每一个成功者的背后,都有数不清的拼搏求知的故事。用国学大师季老的例子来说,季老先生每天凌晨4点准时工作,一直要到晚上10点,不断勤奋求职才使他成为名满国内外的大师。没有知识的我,哪里敢谈成人呢!一个在物质层面有增长,而精神上毫无进展的人如何敢接受这个事实。幸好现在还有一年,赶快努力吧!550字 高三
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“礼”、“仁”、“孝”孔子提出克己复礼,所谓礼是指周公制定的周礼,这是西周君主等级制社会的传统秩序和体制,是君主和臣民共同遵守的原则。孔子认为只有恢复西周礼治才是“礼崩乐坏”社会的出路。“礼”的含义在孔子看来,礼应该是上至天子,下到庶民,人人都必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”,包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在《礼记•哀公问》中,他明确指出:“非礼,无以节事天地之神也;非礼,无以辨君臣上下长幼之位也;非礼,无以别男女父子兄弟之亲,婚姻疏数之交也。”所以,他认为讲礼,更重要的不在于形式,而在贯彻其内在精神。他曾感叹地说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《阳货篇第1章》)当林放问礼之本时,他回答说:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(《八佾篇第4章》)“礼”的外在形式,包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为,注重“礼”的内在精神固然重要,而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式,孔子不但认真学习,亲履亲行,而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《颜渊篇第1章》)。他说:“恭而无礼则劳,慎而无理则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”(《泰伯偏第2章》)对于违背礼法原则的行为,他总是给予严厉的批评和抵制。季氏八佾舞于庭,是对礼的僭越,他说“是可忍也,孰不可忍也!”(《八佾篇第1章》)“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。”他批评“管仲之器小哉”,“管氏而知礼,孰不知礼?”(《八佾篇第22章》)子贡欲去告朔之饩羊,他讽刺地说:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”(《八佾篇第17章》)宰我欲去三年之丧,他斥之为“不仁”(《阳货篇第21章》)。他教育弟子的基本原则,是“博学于文,约之以礼”(《颜渊篇第5章》)。因为“礼”的内在精神是维护宗法等级制度,所以和每个人的地位名分又是相通的。行为上恪守自己的名分就是守“礼”,越出自己的名分就是违礼。因此,孔子不但明确提出“正名”的主张,而且还通过编修《春秋》,对种种违礼僭越的行为进行了讥刺贬斥。“礼”所讲的行为准则,也具有教化性质,要义是要求人们通过加强修养,自觉地约束自己,达到人际关系的协调,从而在精神上与“仁”相通。“复礼”不仅仅要恢复西周公的各项礼制的形式,更要复归到这种礼制得核心——仁中,一方面要“己欲立而立人,己欲达而达人”,另一方面则要“己所不欲,勿施于人”。“孝”的含义以孝来说,《论语》上说孝悌是“仁之本”,是古代最重要的道德要求。怎样才是做到了孝呢?孔子回答弟子的问题时说:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。孝就是要以礼事亲,落实在礼上;礼是仁的标准。另一方面,孔子又说:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?只是按照礼的要求对父母尽赡养之责,而没有对父母的爱敬之情,就与饲养犬马没有区别。礼又不能脱离德,仁的礼的灵魂。《论语》上又说:慎终追远,民德归厚矣。“慎终追远”,是指认真对待丧礼和祭礼。这样做可以使“民德归厚”。也就是说,礼虽然只是形式,但反过来也起着培养仁德的作用;通过礼的熏陶,可以提升人们的精神境界,使百姓的道德风气淳厚起来。这是就孝这个具体德目来说。就总的来说,礼的基本精神是爱和敬,是人们之间的互相尊敬和团结友爱;通过礼的普遍推行,才使仁爱精神落实于全社会。正是在德和礼相结合的传统文化的陶冶下,中国人在道德上互敬互爱,行为上彬彬有礼,成为闻名于世的基本准则。“仁”的含义孔子在以求“仁”为核心的的“修”己之道中,内要“克己”外要“复礼”。把道德本体的道德修养和社会道德规范紧密的结合起来,他们在道德实践过程中呈现一种互动关系,他们互为前提,互相促进。孔子以“仁”为主的伦理道德思想始于个体的“克己复礼”,按照“仁”之要求走向自我人格的完善,实现个人道德的超越,从而用“爱”为核心,依靠“忠恕”之道,对家庭,政治阶级以及社会产生了深远的影响。孔子道德思想的范畴,主要是“仁”。孔子主张“仁”,在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”,孟子重视“义”,所以,孔子的“杀身成仁”(《论语?卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子?告子上》),对后世志士仁人的影响极为深远。“礼”与“仁”关系礼是仁的具体体现,仁是礼的内在标准;礼是外,仁是内;礼是用,仁是体;礼是形,仁是神。礼与仁就象硬币的两个面,互相依存,密不可分。仁须外化为礼。礼是具体的行为规范,任何人都必须受到规范的约束。孔子说:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以涖之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”强调了仁的真善美品格和实践意义。当然,无仁之礼则是无神之形,“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”“文质彬彬,然后君子”,仁与礼融合才能尽善尽美。“礼”与“孝”的关系首先,从其产生来看,礼与孝均是中国伦理史上出现较早的观念与德目,而且,二者均是从祭祀活动中相互凭借、相伴而生的。最初的孝,不是后来的善事父母(人伦道德)之意,而是指由敬天发展而来的敬祖观念,这种敬祖意识主要是凭借祭祖活动来表达的。其次,二者在强调“敬”这一点上,其精神实质是完全相同的。孝的第一要义是子对亲之爱,子对亲之爱必须包含或体现为敬,不表现为敬的爱就不是处于下位的儿子对父亲的爱了。也就是说,亲亲与尊尊是紧密相连的,爱亲须以父子上下尊卑有序为前提。这也许就是中、西家庭伦理道德之分别重视敬、爱之差异的根源吧!也就是说,在西方亲子之间,只讲平等意义上的亲与爱,而在中国,爱必须建立在尊卑有序的基础上,爱而不乱人伦辈份,爱,下对上要体现为敬,上对下则体现为恩惠的慈爱。西方人直呼父辈名字与中国人的讳大人名则鲜明地体现了这一差异。“礼者,敬而已矣。”(《孝经•广要道章》)“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。”“君臣上下,父子兄弟,非礼不定。”(《曲礼》)从上述可见,孝与礼,均强调“敬”,这是完全相同的。最后,无论是从礼与孝的内在作用机制,还是从礼、孝在整个儒学体系中的作用机制来看,二者均是内情外行、孝里礼表的关系。如果说,孝乃为德之本,为天经地义之事,为万事万物之纲纪,那么,礼是指导行孝的具体实践原则和实践规范,或者说,人们的孝心、孝行无不通过合乎礼仪的行为表达出来。1200字以上 高三 记叙文
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礼逢年过节,家家都要送礼。所谓礼多人不怪。礼送多了,送贵重了,人家自然就不会责怪你了。下级犯了错误,便会想方设法讨好领导,送礼也就大方了,什么高级补品,高级洋酒,大包小包的就往领导家提,这便是他们送的“礼”。领导自然一副廉洁自好,大呼:“礼,我是不会收的,你还是拿回去吧!”下级便欣然离开了。与其说这是送礼,还不如说是收礼。送出的是一小部分利益,在领导的庇护下,贪赃来的是更多的利益。“礼”不过是“利”。这样包藏私心,假仁假义的礼,我不喜欢。我喜欢的是那真情真意,朴实无华的礼。给亲戚朋友送礼,总是满心欢喜。买点普通的礼,高兴的送到亲戚家,亲戚开门相迎,热情招待,那是实实在在的真情。等自己回家了,亲戚第二天又带上礼物来回礼,同样是开门相迎,热情招待,那是亲情的进一步升华。这才是真正的礼尚往来!在这你送我回的过程中,虽这实实在在的礼物没有得失,可那一分亲情和祝福,是你想刻意送也送不了的。不同的礼送不同的人。那丰收的果实是送给不辞辛劳的浓民的;那浪漫的玫瑰是送给一生至爱的情人的;那《创新作文》送给我文采滔滔,书生意气,我该回送什么礼了?中秋佳节将至,那皎洁的明月,是嫦娥仙子送给我的礼物,我将送给她忠心的祝福;《创网》点燃我写作的激情,我将送她这篇小小文章作为中秋之礼。450字 高一 议论文
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礼说到“礼”字,很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。没错,礼貌是一个人最基本的素养,是评价一个人道德修养好坏的重要标准之一。中华传统美德以礼为先,一个人没有礼节便不成方圆。“不学礼,无以立。”正如孔子所说,礼,是一切的根本,我们万事都要以礼为先,古今中外亦是如此。古代张良在秦灭韩后,立志为韩国报仇,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人,穿着粗布短衣,走到张良旁边,故意把他的鞋子掉到桥下。并让张良帮他捡起并穿上,虽然张良内心气愤,但为了不失礼节还是照做了。那老人走了里把路,又折回身来,要求张良次日五点与他会面,老人反复提出无理的要求,可是张良从未失去应有的礼节,最终经过了考验,从老人那里得到一本宝书,并靠着这本以礼而得的书辅佐沛公刘邦,为他献计献策,最终成为刘邦运筹帷幄,决胜千里的军师。可见,礼是做人的根本,即使人生失意,也要时刻保持做人的礼节,最终总会有意想不到的收获。虽然中国是礼仪之邦,中国以礼为其标志,但是在国外亦有不少的礼仪之士。正如西班牙小说家松苏内吉说的“礼貌是人类共处的金钥匙。”在当今的社会只有以礼待人,方能与人和平共处,结交良友,成就一番事业。又如法国伟大的启蒙思想家孟德斯鸠所说“礼貌使那些有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼相待的人喜悦。”无论是否必要,在如今繁杂的社会中,多一些耐心多一些礼貌,人们总会以不同的眼光看待你,哪有人喜欢成天说话粗鲁、蛮不讲理的人呢,又哪有人不喜欢笑脸相迎、以礼待人的绅士呢?爱默生说得好“生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。”许多人会说生命如此短暂,为什么还要多费时间做这些无意义的事呢?如果做事直接一点不是更好么?可他们从未想过,生命不仅仅只为“做事”、“成功”这样的词存在,有了礼仪,人就好比是一座打开了所有窗子的房屋,人人都能更全面的了解自己、了解对方,如果人人都有了礼节,沟通就会变得轻松愉快,行事也会变得更加简便、快捷,有时再多花了一些时间以礼待人后,会在成功的瞬间发现不知何时身边又增添了一个值得信任、同时愿意与你一同奋斗的挚友。最近中日关于夺钓鱼岛的争端越发激烈,钓鱼岛原本属于中国,然而身为二战战败国的日本不但没有遵守日内瓦条约,私自发展自己的军队,还变本加厉,动用原本违反国际法的军队屡次撞翻中国渔船,占领自古以来属于本国的钓鱼岛。日方的行为已经将一个国家,一个民族的礼节弃之不顾,原本亚洲各国都是世界礼仪的代表,然而日本在此次的行为却彻底颠覆了一个国家原本的矜持与礼节。然而面对日本的无理取闹,中国并没有失态,依旧步步退让,心平气和地与日方交谈,希望能够找寻一个共同解决争端的方案,展现出一个国家崇高无上的礼,我们并没有突而暴起,使用各种语言责骂日方的行为,而是每个人都尽心尽力的希望奉献出自己的一份力量,用礼来感化并促进中日之间的和平,日本正在争夺钓鱼岛之初就以失败,不是败在中国的军队、不是败在钓鱼岛原本属于我国的历史、更不是败在亲自签署的日内瓦条约,而是败在一个国家乃至一个民族的礼!他们露出了粗鲁凶残的真面目,而我们依旧以礼相待,我们从做人的根本、从民族的品质上已战胜了他们。礼,经国家,定社稷,序民道德品质,我们中华民族只有人人做到有“人,利后嗣。它不仅代表一个人的样貌,更代表一个国家一个社会乃至一个民族的精神面貌以及礼”,才不会被外国人所轻视,才会在世界大放光彩,才会成就一个真正伟大的中华民族。初三:陈天一1200字以上 初三 议论文
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礼作文逢年过节,家家都要送礼。所谓礼多人不怪。礼送多了,送贵重了,人家自然就不会责怪你了。下级犯了错误,便会想方设法讨好领导,送礼也就大方了,什么高级补品,高级洋酒,大包小包的就往领导家提,这便是他们送的“礼”。领导自然一副廉洁自好,大呼:“礼,我是不会收的,你还是拿回去吧!”下级便欣然离开了。与其说这是送礼,还不如说是收礼。送出的是一小部分利益,在领导的庇护下,贪赃来的是更多的利益。“礼”不过是“利”。这样包藏私心,假仁假义的礼,我不喜欢。我喜欢的是那真情真意,朴实无华的礼。给亲戚朋友送礼,总是满心欢喜。买点普通的礼,高兴的送到亲戚家,亲戚开门相迎,热情招待,那是实实在在的真情。等自己回家了,亲戚第二天又带上礼物来回礼,同样是开门相迎,热情招待,那是亲情的进一步升华。这才是真正的礼尚往来!在这你送我回的过程中,虽这实实在在的礼物没有得失,可那一分亲情和祝福,是你想刻意送也送不了的。不同的礼送不同的人。那丰收的果实是送给不辞辛劳的浓民的;那浪漫的玫瑰是送给一生至爱的情人的;那《创新作文》送给我文采滔滔,书生意气,我该回送什么礼了?中秋佳节将至,那皎洁的明月,是嫦娥仙子送给我的礼物,我将送给她忠心的祝福;《创网》点燃我写作的激情,我将送她这篇小小文章作为中秋之礼。礼作文500字500字 议论文
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"理"和"礼"我以前听说过这样一则笑话:一位小伙子问一位老大爷:"哎,老头,去南村还有多远!"老大爷说:"还有280丈"小伙子说:"你这个人怎么不说里而说丈呢!"老大爷说"因为你根本不讲里(礼)!"礼仪是人们在社会交往中约定俗成,律已敬人的行为规范,是人类不断走向文明,走向进步的结果。一个国家,民族,地区,礼仪水平的高低,是这个国家政治,经济,文化是否发达的重要标志:一个团体,一个人,礼仪修养都是其道德水平,综合素质的反映。在漫长的人的历史长河中,礼仪始终是人类不可或缺的要素,笑话中的小伙子一样,与他人的对话中根本就不讲礼貌,社会上就应多一些讲文明有礼貌的高雅人士,少些不讲礼貌的人貌的人,中国是礼仪大国,素有“礼仪之邦”的美誉,讲“礼”重“仪”是我们民族世代传承的优良传统。古人言“礼者,人道之极也.我呼吁大家都讲礼,而不要不讲理.300字 高中 议论文
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经久不衰的“礼”礼在中国古代有极高的地位,人们遵守礼法,在约束自己的同时也要求他人。而倘若有人不遵守礼法,将因此受到他人的斥责,甚至因此而被社会所排斥。礼在极大程度上限制了人们的思想行为,下至平民百姓、上至皇帝,没有人能逃过礼的束缚。如汉武帝仅因为衣冠不整而被大臣汲黯当众斥责,颜面尽失,明世宗朱厚也因为礼制而被要求不能认自己父母为父母。毫无疑问,礼作为古代维护社会秩序的利器,是一把双刃剑!用好了,礼可以成为构建大同社会的基础,用不好,礼就会变成封建礼教害人的帮凶!那么我们该如何对待礼呢?我认为我们应该在除去礼中的的“糟粕”之后,把礼当作自己行事的规范!礼是千百年来人们道德观念的汇集,是社会的道德底限的具体表现,礼规定了人们应该做什么,不应该做什么,使人们能自觉的约束自己的行为,并在此基础上去引导周围的人去遵守礼。可以说,只要我们能做到依礼而行,那么我们的社会总不至于陷入无序与混乱。而且,当知礼、守礼逐渐成为了一种社会风气后,我们的社会必然会迈向更和谐的阶段,我们的人民的整体素质也必然会有更大的提升。除此之外,礼不仅让人们自觉地约束自己的行为,也规定了合理的家庭关系。除去“愚孝”、“三纲五常”等消极的部分,礼让中国人学会了孝顺父母、尊老爱幼、兄弟和睦,这对维护稳定的家庭环境,维护亲人间的和睦关系,无疑有巨大的作用。由小家延伸大家,我们在礼的影响下,自觉地各种礼的规定,这给人们带来了融洽的家庭关系和社会关系。礼早已成为中国文化中不可或缺的一部分。正如孔子所说的:“不学礼,无以立。”是的,只有一个知道礼的人才会知道如何为人处世。礼作为中国传统文化最重要的一部分,将经久不衰!点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。750字 五年级 议论文
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礼在我收到的众多礼物中,我最喜欢的,还要数妈妈送给我的音乐盒。记得那是一个星期六,我和张钏参加黄山百大“电器杯”歌手大赛。在选拔赛中,我们这对“草原小姐妹”组合,一路过关斩将,以优异的成绩夺得了决赛权。喜忧参半,在预赛临近结束时,从组委会传来一个不好的消息:决赛阶段必须是个人独唱。这就意味着下个周六的决赛,我俩必须分开演唱。从浪尖跌落谷底,我俩的心情沮丧极了。妈妈不停地安慰我,并让我先跟爸爸回家休息,她还有事暂时不能陪我回去。回到家,没等妈妈回来,我就睡下了。第二天一大早,妈妈捧着一个礼物盒走进我的房间。我见了满腹猜疑:“难道妈妈要送礼物给我?”果然不出所料,妈妈笑着对我说:“宝贝,你猜猜看,妈妈给你买了什么样的礼物?”我听了,十分激动,心想:一盒巧克力?一本书?一个文具盒?……妈妈见我半天答不上来,便让我打开它。呀!原来是一个制作精美的音乐盒。只见音乐盒上有十二只小盘子,每只小盘子上都有一只可爱的小熊,栩栩如生,真是有趣极啦!开关在盒子底部,打开开关,就会播放一首首优美动听的歌曲。我捧着它,爱不释手。妈妈见我如此高兴喜欢,便告诉我是她昨晚特意去挑选的。“哦!原来妈妈借故走开是为我买礼物呀,怪不得那么神秘呢。”知道了事情的真相,我的心里涌起一股暖流,妈妈是为了鼓励我才这样做的呀!此时,我的心里不知是啥滋味,有兴奋,又夹杂着一丝丝感动。我搂住她的脖子,撒娇道:“真是我的好妈妈!”。妈妈笑了,开心地走出我的房间。我独自一个人坐在床上,把音乐盒打开,聆听着美妙的歌声,我的心情顿时舒展了许多。想想昨天的事,我悄悄对自己说:“不就是一点小小的挫折吗?没什么了不起!独唱就独唱!”卸下了思想的包袱,我轻松地吸了一口气。“今天的天气真好!”我一边自言自语,一边穿好衣服起床,像什么事情也没发生似的走出房间。那个音乐盒还播放着歌曲,我朝它望望,折回去关掉开关,小心翼翼地放进柜子里,我要永远珍藏着它!“礼物是一缕冬日的阳光,温暖了我们的心田;礼物是一丝柔柔的春风,拂去我们心中的烦恼……”是呀,妈妈的礼物让我捡回自信,感谢妈妈,感谢妈妈的礼物!800字 六年级 叙事
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礼礼的意思是表示尊敬的态度和动作。礼这个词永远也离不开我们的生活。礼在生活的任何一个角落里,不论是吃饭还是办事,礼总是藏在其中,默默地成为了衡量一个人的标准了。今天,我在吃饭时就发现了礼这个词。今天我上完科学课后肚子有些饿,便去了科学课附近的一家咖啡馆吃点心。我正吃着蛋糕时,店门口的风铃发出了欢快清脆的歌声——一位父亲领着一位可爱的小女孩走进了餐厅。这位父亲把小女孩领到了我旁边的位置上,随后为小女孩点了一个冰激凌便自顾自地开始看新闻了。小女孩很快就把冰激凌给消灭了。对于没有手机没有游戏可玩的她来讲,在父亲看新闻这段时间内可谓是无聊至极。那怎么办呢?在小孩子的眼里,当然是自己找乐子喽!她先把刚买的儿童香水喷到自己的小手上,然后开始往周围喷洒香水。但在餐厅里这一形象是很不文明的,因为其他的客人还在用餐,香水会喷到事物里去。幸好她的父亲及时的制止了这一行为。但是更恶劣的事发生了——小女孩竟把脚伸到了餐桌上面,想在上面走路!我又看了看她的父亲,她的父亲竟然无动于衷,丝毫没有要劝阻的意思。其他的客人也看到了这一举动,脸上也都浮现出了厌恶的表情,但没有一个人上前阻止。那个小女孩越爬越高,从凳子上爬到凳子的顶端,然后爬到了桌子上,正准备占领整张桌子呢!我再也看不下去了,就算是小孩也太没有礼貌了吧!不过,也不能全怪他她,毕竟连他的父亲也不在乎嘛。我走到她旁边,有好的提醒她把脚从餐桌上拿下来。小女孩愣了一下,大概是以前从没有人这样提醒她吧。没想到小女孩仅仅是愣了一下,然后变本加厉的想要爬上去。我很显然吃了一惊,对于别人的好言相劝竟然做无视处理的小孩我还是第一次见到我忍不住了,不过对一个小女孩发那么大的火还是太过了。于是我考量了一下,决定先批评一下她。听到我的批评后,小女孩显然不爬了,因为小孩子总是怕别人的批评的。我也达到了我的目的,便也没多说些什么。小女孩不懂礼仪,而她的父亲并没有阻止她的行为,也就是说,是他的父亲教了她不文明得行为。从这件事中就可以看出,礼是要别人教的,是父母教的。所以说,有文明的父母才会教出有文明的孩子,这样的孩子才懂礼。800字 初二 应用文
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“学礼知礼”,“立于礼”自古以来中国就是礼仪之邦,上下五千年,从西周视礼为“国之大柄”到现代的“五讲四美”;从荀子的“国无礼而不宁”到今天的精神文明建设,礼仪一直是传统文化的核心。更有“虚席以待”、“倒屣相迎”以及“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广泛流传。如今,随着社会进步,人们社交面的扩大,礼仪已成为社会文明的标志,人们的正常生活都离不开礼仪。在人际交往中,讲究礼仪不仅是自尊的表现,而且是对他人的尊重。什么是礼仪?礼仪是长期的社会实践生活中形成的人际间相互关系的一种表现形式。它在治国安邦、立身处事中具有重要的作用。古人云:"人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁"。由此我们可以看出礼仪的重要性。“礼者,即为尊重自己、尊重别人;仪者,即为规范的表现形式。礼仪,就是尊重自己、尊重别人的规范的表现形式”。两千多年前的先哲传来充满历史沉淀而深邃的经典“不学礼,无以立。”在耳边回荡。那么在日常生活和工作中,我们经常会提到商务礼仪,那么,什么是商务礼仪?它的核心问题是什么?商务礼仪是在商务活动中体现相互尊重的行为准则。商务礼仪的核心是一种行为的准则,用来约束我们日常商务活动的方方面面。商务礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。这样我们学习商务礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪,它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。“道之以德,齐之以礼”是孔子思想的经典名言。我们学习商务礼仪的目的不应该仅仅停留在一般的待人接物的层面上,我们还应该对礼仪进行深层的分析。“礼”即“礼”的道德行为规范,它包括礼貌、礼节、礼仪,还有没有它的价值和意义呢?答案是肯定的。“礼”是人类文明的表现形态之一,这就要求在管理中,在人与人的交往中,务必要讲礼貌、礼节、礼仪等。讲“礼”是人类历史发展的要求;中国是一个文明古国,亦称“礼义之邦”,有讲“礼”的优良文化传统。为了适应历史的发展,我们务必要“学礼知礼”,“立于礼”,以促进社会商业文明的发展。800字 初二 议论文
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议“礼”人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。——题记我们中华民族是拥有五千年历史的文明礼仪之邦,《晏子春秋》中说:“凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。”可见当时人们已对礼有了很深的认识,且把礼看得极为重要。生活在二十一世纪的今天,讲文明,讲礼仪,是我们每个人人生的必修课。只有做到“礼”,我们的人生才会绚烂多姿,社会才能发展,国家才能繁荣。人无礼则不生,修身、齐家、治国、平天下乃是儒家倡导的理想人格,而修身被列为第一位,修身离不开礼的约束,礼之重要由此可见一般。以礼做人,以礼修身,则可功成名就。倘若你的人生注入了“礼”,你的生活环境便将大大改善,人生的价值将大大提高,人生的意义便得以实现。“礼”是升华人生的加速器,用礼贯穿人生,才能做一个真正的人。事无礼则不成。与人交往,以礼相待,这是我们做人做事的基本准则。有礼做事必百顺,无礼做事必难成。不难想到,如果你对别人以礼相待,别人必会对你礼让三分,用“礼”赢得别人的尊重,那么,你就成功一半了。中国有句古话:“有礼走遍天下,无礼寸步难行。”赢得别人的尊重,做事必然成功。这里,“礼”就是你做事的通行证,是你事业走向辉煌的桥梁,待人真诚,做事尽礼,才能顺利到达成功的彼岸。国无礼则不宁。做人需要礼,做事需要礼,治国更需要礼。纵观古今,中国之所以能成为一个泱泱大国,屹立千年而不倒,皆赖于一个礼字,汉天子以太平公主与匈奴和亲,敬之以礼换来了汉朝的百年国安。明朝,郑和下西洋,对各国以礼相待,使明朝成为天朝之国,周边国家皆来朝拜。孙中山曾说:“国愈礼,则愈富。”如今,新中国坚持和平外交政策,与世界各国和平相处,互敬互礼,一崭新的姿态迎接四海宾朋。因而,奥运成功,神六飞天,“嫦娥”奔月,这些举世瞩目的成就无不向世人诉说着“礼”对于国家的重要性。讲文明,讲礼仪。以礼成人,方能成才,以礼做事,方能成功,以礼治国,方能富强,中华民族方可屹立于世界民族之林。800字 初一
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说“礼”说到“礼”,我们马上会想到:“礼多人不怪、礼尚往来、礼仪之邦、礼轻情意重”等等。礼与我们每个人的生活都息息相关,非常密切。而这各种“礼”,在我看来它的蕴含的含义在不同的地方又有不同的意思。礼貌中华民族是以礼扬名的民族,在古老的中国“礼”已盛行,随着社会的发展,在人际关系交往过程中,礼貌是处理人与人之间关系的一种行为规范,是人们在日常生活交往中应当共同遵守的道德准则,礼已渗透到社会的方方面面。我们每个人每天与各种各样的人打交道,你的举手投足,一举一动,你的言谈举止是否合乎礼仪,在你与人相处,与人共事当中,处处都要注意礼貌用语。对我们中学生而言,礼貌体现在我们的言行举止。在学校,见到老师、同学要问好,也可以帮老师接杯水、抱作业;在班级, 同学有困难要及时帮助,不小心踩到别人的东西要说“对不起”;在家里,出门时给父母说一声,去哪里,做什么,大约多长时间,几点回家;家里若有客人,要说叔叔(阿姨)好。这些事虽小,却能折射出一个人的素质修养。我们要做一个懂礼貌的人,大家也喜欢有礼貌的人。礼物逢年过节,过生日,大家都会买礼物,相互赠送,相互走访,这些都是我们老百姓耳所能详的,我不用细说,大家都知道。我想说的是大家不愿提及的“礼”。现今社会把礼的真正含义歪曲了,理想理想,有礼才能想,这是中国人的悲哀。看看他们的行为吧,找工作,送礼,有礼,就有好工作;要上学,送礼,有礼,就有好学校;有才华,没人脉,没有足够分量的礼,也没地方施展自己的才华,没有礼,哪敢想啊!这种送礼腐败社会,是不道德的行为,是被我鄙弃的。我们要把礼送给真正需要帮助的人,如病人,灾区人民,孤寡老人,这才是真正的识大礼。不同的礼,不同的寓意,怎么理解,怎么行礼,就在你自己。为了中华民族的复兴,为了社会的和谐稳定发展,为了人与人之间的平等相处,希望大家不要行错了礼。作为一名炎黄子孙,有责任,有义务正确倡导正确行使礼仪,向全国人民致敬,敬礼!800字 高二 议论文