真正的美好
我望着眼前的米饭,那样真实地摆在眼前。便不由想起了这样的景色:金黄色的稻米撒下田野。它绿油油地生长在江南一片小小的水田里。它原先是这样的纤弱,以至于几乎躲不过一阵微风。每当这些风来临,这水稻就在田野几乎把自己的头埋在土壤里。于是动物们蠢蠢欲动,赶着人们不注意的时候偷偷钻出来,咬断几根茎。
可经过了风的袭击之后,那些幸存者们便长得反而更加茁壮了,渐渐地,它们能够抵御住大风。它们的根茎没有了敌人。终于收获了……经过了无数次磨难之后,它终于出现在我们的碗里。我对它们的生长过程十分感兴趣,几乎喜欢上了这些稻米。
有的人喜欢折纸,每每无事便折纸了,终于叠到了多少多少,就引以为骄傲。他们为什么喜欢折纸?我不知道。
有的人喜欢花卉,每每无事便买花欣赏。终于买到了几种名花,就更加喜爱它们,忍不住就仔细观赏一番。为什么他们那样喜爱花卉?我也不知道。
有的人喜欢古玩,每每无事便淘几个回来。终于找到了几件真品,就愈发认真,仿佛它的每一个纹理,每一种颜色,都充满了自然的灵气。为什么喜爱古董?我仍不知道。
我认为真实的东西,才是最好的。稻米的真实,一是在于它生长过程中经受了自然的磨砺,二是在于它是真实的一定得有的,不可缺少的东西。那些折纸、花卉、古玩,只能被称作消遣。一粒米,一瓢水,得之则生,弗得则死。只有真实的东西,才是最美好的。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。只有经历过真实的奋斗,美好才是永恒的。只有真实的东西,才是最强大的。
左右为难
“啪!”从颗棋子发出一声脆响,原来是好朋友小王下象棋将了我的军。刚刚他下了处妙棋——将马跳在我的象前面,将着我的军而又吃着我的车。说是不能让老将被吃,可失去了车也很心疼。怎么办呢,真是左右为难!
小王如此妙哉的一棋,我怎么能不向他“俯首称臣”呢?作为战败沙场的代价,我要捎给他一本《悲惨世界》。他给我钱后,在临走时特别嘱咐一定要买,最近妈妈不让他出门。我想这也不是什么难事,便很快就答应了。
我来到书店,一眼就看到了书架上摆着好几本《悲惨世界》。书脊上白底黑字显出的“悲惨世界”几个字格外醒目。我下意识的摸了摸口袋里的钱,还热乎乎的呢。书已经拿到了手上,可我突然瞟到了一本《鬼吹灯》,崭新的,显得比其他的书更醒目。我想都没想就把书也拿在了手上。可当我把这两本书都拿到柜台上交款时,才发现衣袋里的钱买不下这两本书。
我这时有点犯难了。我对收款的小姐说:“阿姨,能不能把《鬼吹灯》这本书先放在收款台这里,等下午我来交款取走?”收款的小姐这时感到很为难,说:“这本书太好买了,即使放在这里,如果被顾客发现的话,我也很难保证不被买走。”姑娘这话显然是让我自己拿好主意到底买那一本书。这时另外几个顾客要交钱,收款的姑娘让我赶快拿好主意。我不好意思地说:“让我先想想再说。”身又回到了书架旁边。
这事的确让我犯难。不买《鬼吹灯》,自己当然会一百个不乐意,毕竟鬼吹灯系类我已经快看到最后一本了;不买《悲惨世界》,就要自食其言,当然会很没有面子。这可怎么办?《悲惨世界》或《鬼吹灯》,一个是我喜欢的,而另一个是我答应别人的。真是左右为难啊!但我还是下意识的把《悲惨世界》放回了书架。此时我满脑子里都是小王的脸,他那欲言而止的嘴微微地动着,皱着眉头心事重重地看着我。我感到了一种莫名的恐惧,仿佛我真的战死沙场,但不是光荣的死去……想到这里,我连忙把《悲惨世界》从书架上取下来,把《鬼吹灯》放回到书架上,然后走向交款台。
真是好事多磨,我去交款的时候,那姑娘又说:“那本《鬼吹灯》你不要了?”我点了点头,说:“我就只要这本《悲惨世界》。那本《鬼吹灯》我下午再来看看,如果还在,我就买了它。”“别怕,《鬼吹灯》下午还会进货,你来就是了。”
这时我长长的出了一口气,是那样的舒服,是那样的畅快。
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真正的教育“在这个楼群越来越密,汽车越来越多,孩子脾气越来越坏,女人穿着越来越少,谎言越来越高明,真诚越来越稀疏的时代里,闪烁的黄金自然比诗意的流水更有魅力”——余杰二十世纪八十年代以来,随着中国改革开放的推进和GDP指数的增长,大学也受其锈蚀,逐渐与物欲横流的社会沆瀣一气,掀起了“合并热”“更名热”“考证热”“留学热”等一股股令所谓“精英知识分子”们汗流浃背的热潮,使无数有志青年与他们的“第二故乡”一起沦为社会委靡风气的牺牲品。但表面上看来,在股股热潮扑鼻之下,中国大学欣欣向荣,正以锐不可当的势头跻身世界强流大学之列,成为某些人所言“推进中华民族伟大复兴的伟大功臣”!从不知某某人物要将某某大学建设成为国内或世界一流大学初起,从不知哪两所大学为了壮大势力悄悄合并开始:北大与北医科大合并,中央工艺美院并入清华,复旦与上海医大合并,同济与上海铁院合并......国内逐渐掀起一股大学合并热潮,广州师范学院.广州大学等九所学校合并为新广州大学;浙江大学合并了杭州市的几乎所有院校,号称中国大陆学科体系最齐全,学生人数最多的高校;上海大学因为合并了数家专业院校而瞬间就壮大成为“远东地区规模最宏大的大学”,此外还有新山东大学,新武汉大学,新吉林大学......仿佛诸侯纷争,军阀混战一般,大有天下一统的气象。不论名牌大学与重点大学的“强强联合”,还是“大鱼吃小鱼”式的本科院校“兼并”专科院校,合并受到教育部某些官员的唆使和嘉许,他们认为大学合并有利于大学之间的竞争,有利于增强某些重要大学的影响力,有利于某某向一流大学迈进。事实上,真正的一流大学是怎样的呢?这种盲目的合并能形成有效的竞争而产生真正的影响力吗?这种简单的合并能培养和提升至关重要的大学精神吗?为什么不把北大和清华也一起合并呢?大学之为大学,不仅在于她是一种客观物的存在,关键她是一种精神的存在,早在二十世纪二.三十年代,北大和清华的校长蔡元培.梅贻琦就曾说:大学之大,并非有大楼也,乃有大师也。可我们的大师在哪里呢?我们所谓的大师之大不过仅用两院院士,博导等装饰门面而已。世界上有多少和我们的大学相比的袖珍学校,他们的学术水平和成就不让我们望尘莫及的?被誉为总统的摇篮的耶鲁大学位于康涅狄格州的一个小镇,曾经诞生过13位诺贝尔奖;哈佛大学只有一万多名学生,迄今为止诞生了6位总统和35位诺贝尔奖;巴黎大学.柏林大学.慕尼黑大学都拥有20位以上的诺贝尔奖;牛津大学也不过一万多学生,却诞生了25位英国首相和46位诺贝尔奖;剑桥大学的诺贝尔奖获得者则多达56位,世界上共有400多名大学教师获得过诺贝尔奖,而我们的诺贝尔奖在哪所大学呢?清华大学占地400余公顷,建筑面积240万平方米,拥有学生近3万名;北京大学占地2661581平方米,学生人数比清华还多,百年来诞生的大师却区区可数。在我看来,这种大学合并不过是为了某些人的名与利,武汉大学和华中理工大分别吞并了好几所专业院校,不过企图在蚕食中壮大自己压倒对方而已。这些大学真正庞大的不过是令人吃惊的党政和后勤系统罢了!最近的《泰晤士报》全球大学排行榜中,北京大学超过东京大学名列亚洲第一,世界十五。尽管北大校长许智宏谦虚的说:北大与世界上最好的大学还有很大的差距。我们也必须知道,据有关数字统计分析,在原创性成果,教师质量,科研经费和国际化方面特别是Nature和Science论文,博士教师比例,研究生中留学生比例等北大清华与世界一流大学的差距极大,估计北大和清华在世界大学体系中的排名应在200-300之间,而且这个差距还时有扩大,即使用《泰晤士报》的评分标准,北大在科研论文被引用一项上得分也依然为零。但却有很多北大学生以北大是中国唯一一所“副部级”大学而引以为傲!美国著名教育家科南特说:“大学的荣誉,不在它的校舍和人数,而在于它一代一代人的力量”这些年,中国一些大学还兴起“学院”更名“大学”热,但是,麻省理工学院,加州理工学院,巴黎高等师范学院哪个不是学院呢?我们的大学能比得上这些学院吗?不在教育理念上进行更新,不在教育体制上进行变革,却把眼光放在一些皮毛的修饰上,就像一个女人,不以自己高雅的气质和纯洁的心灵来获的得男人的认可,却凭借浓妆艳抹来求得男人的垂青一样,他们在合并.更名的同时还不断添置和扶植一些热门专业,大办工商管理,计算机,生物等学科而忽略人文学科和基础学科的建设,就像余杰所说,经济学已经成为北大文科的代表。相比之下,世界名校并不搞大而全,在很多世界名校中,本科生是不分专业的,这样,哈佛非科学专业的学生可以听到世界级的自然科学家的讲课而麻省理工学院的工科学生也有机会接受严格的人文教育,他们认为大学是纯科学研究的机构,其目的在于探求真理,而不是为满足社会的需要。而我们的大学所培养的却是赚钱的机器,官僚或犯罪分子,弥久而不衰的“考证热”和“留学热”即是很好的例证,在我们的校园,考试分数,名次,奖学金,证书,出国成了大多数学生生活的全部和为之追求的‘伟大理想’。他们已经把精力从专业课的学习上转移到考取各种花花绿绿的证书上,从计算机,外语的等级证书到学士学位证,硕士学位证,他们为此花去了大量的时间和精力,而考证的目的并不是为了研究更高深的学问,不过是为了能有个工作,有个好工作,至于是什么工作他们都没有做过更多的考虑,就仿佛一个乞丐只求吃顿饱饭一样,吃饱后干什么却不在考虑范围之内。我们的校园里,多了一批批神色不定却一样木然的脸庞,少了一根根无论粗细却汹涌澎湃的血管,我们按一个标准的动作坐着上课,因此,我们也按一种标准的方式进行思考,在校园内,豆腐学术,泡沫研究泛滥成灾,在校园外,新兴的假证书,一产业如火如荼,为了一个铁饭碗,金饭碗,我们毁灭了我们的创造力,想象力,放弃了我们的自尊和自信,而去学习那些同真理,自由脱节的形同大便的知识。“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所”,大学是人才的摇篮,创造的源泉和思想的家园。可我们的大学不以学术研究为天职,不以养成人格为目的,却成为混文凭和熬资格的准职业学院。这是时代的不幸也是我们的不幸。大学首先应当独立,应唯真理是重,既要有对 科学的探求,也要有个性与道德的修养,大学生首先应当做“人”,离开了做“人”,教育的本质何在?大学精神何在?“没有独立的人格,则不配称做‘学者’,没有反抗世俗观念的勇气,则不可能创造出伟大的文化成果”。学一技一能固然不错,样一个清醒的头脑却更为重要,否则就是希特勒,马拉多那,是会说话的工具,任人驱使的奴隶。“大学教育不仅仅在于培养伟人,大师,大学教育已经是大众教育,她旨在提高整个社会的思想格调,提高公众的智力,纯洁国民的情趣,完善国民的人格”。目睹当前中国大学的种种怪现状,我感到悲哀和不幸,“大学合并热”就像一个老爷要娶好几房太太一样“如果诚心追求美好,小的更容易美好”。“教育一”“***黑幕”“论文培训”“隐瞒历史”“积极入党”“争抢贫困补助”“研究生教育的轻率扩张”“海报上都是广告和新闻”“乱收费”等等这些这些大家习以为常的问题,使我们的社会成为不义的社会,使我们的教育成为吃人的.教育,使我们的大学成为权力和金钱的大学,品牌和资力的大学。我们学到的知识,是能够转化为金钱和权力的知识,是造就奴颜媚骨的伪知识。我们的大学文化,就是一件穿在一乞丐身上的华丽的大衣,多数大学生都成为被一的太监“不得不接受现实价值观念的多重约束”,‘‘渴求荣宠,恐惧屈辱,成败萦怀,得失惊心”,从学而优则士到学而优则职,为了要得学位而写的论文就像为了一而吃的一一样没有价值,其实我们并不缺少知识,缺少的只是创新的知识和反思的知识。“今天有些教育者把教育对象,特别是喜欢独立思考的青年学生视为不安定因素严加防范,千方百计将其强迫纳入既定的秩序”,他们无视 青年的活力和生命创造,使当今的大学生对知识失去了正常的感受和认知,这种知识的低能,偏执,不义,无善,堕落,带来的生命退化是惊人的!他们直要落得个“白茫茫大地真干净”才安心,我看不要得雪盲才好!真正的教育是解放人的教育,是把人引向更加自由的境界的教育,不把人当作一个活人来看,不把人当作千差万别的个体来对待,已经成为中国教育一个必须长期清算的顽疾。一旦知识成为功名利禄的敲门砖,它还能有多少自由思考的空间?还会有几分遗世独立的清醒?我们的同学是勤奋的,不勤奋则不会获得那么多的证书,但我们的同学却不是勇敢的,智慧的,自由的,我们享受了那勤奋的成果,却为之付出了太大的代价,成就源于创造,创造源于兴趣,兴趣源于自由,自由源于制度,而制度又来源于创造,这本是一个良性循环,可我们却不在这个循环圈内。大学之大,确乎不在于建筑之大,面积之广,更不在资金的充裕,实力的雄厚,真正的大学之大,是能够以自己的制度典范和精神气质辐射到全世界的那些大学,真正的大学之大,他的治学和求学态度是一种典范,符合人类文明的标准,他的精神具有巨大的魅力,影响人类的主流价值观。英国人把牛津当作一种传统,一种象征,一种怀念和一种追求,我们却把北大清华当作获得“黄金屋”和“颜如玉”的台阶,如果一所大学不能“激起年轻人的一些诗心的回荡”,那么他的缺乏感染力就可想而知。《中国教育报》曾报道:2025年,北大清华会进入世界大学100强之列,在我看来,这简直是好高务远,什么时候,我们的大学走上学术自由,学校自治,教授治校的道路,什么时候再谈赶英超美吧!当今世界知识经济的发展必须要由世界一流大学引路,而‘资金缺乏,人才流失,学术一,商业化与官本位等重重矛盾束缚着我们的大学走向一流,我们赶上了大学云集的时代,却没有赶上大师云集的时代,我们的大学与其叫大学,不如叫大流,我们与其叫大学生,不如叫大流生,“过去对权力奴颜卑膝,现在又转向对财神爷媚态十足,以这种方式在社会上为自己争夺一席之地的同时,人格要求,终极理想都俨然不复存在,而丧失自我恰恰是人类最大的悲哀。点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 初二 议论文
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真正的主人有位哲人说过:“你的心态就是你真正的主人。”有位伟人说过:“要么你去驾驭生命,要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骑手。”有两位年过七十的老太太,一位觉得到了这把年纪可以说是走到了人生的尽头,于是开始准备自己的后事;而另一位老太太却认为,一个人能做什么事不在于年龄的大小,而在于你如何去想。于是,她在70多岁的时候开始学习登山,在她登过的山中,至少有8座山世界闻名。更让人惊奇的是,就在她95岁高龄的时候她亲自登上了日本的富士山,成为攀登此山中年龄最高的一位老人。她就是著名的胡达·克鲁斯老太太。70多岁学登山,这的确是人生的一大奇迹。但是,要知道一切奇迹都是人创造的。没有谁不想功成名就,没有谁不想干出一番惊天动地的事业来。然而这个世界能干的人不少,能成大业的却不多。原因可能有很多,比如环境,机遇,智商,文化,修养等。除此之外,心态也是成就大业必不可少的因素。当你看太阳的时候,你不会看到阴影。奔波在人生的路上,向后看只会使你丧失信心,只有向前看才能让你信心百倍。不论困境,坎坷,还是成功,你都要试着向上,向前看,这样你就会充满信心大踏步朝前走去。只要你胸怀强烈的进步欲望,再加上不懈的努力,你就一定会取得更大的成功。500字 初中 议论文
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真正的尴尬“平平淡淡从从容容是最真。”从容,大概是每一个世俗中的人追求的最高境界了。但事实上,无论你是达官贵人,还是山野村夫,抑或是文人雅士,甚至是黄口乳儿,你却不可能不尴尬。语文课上,面对十几位听课老师,自认为语文水平不低的你毫不含糊地把“尴尬”二字读成“监介”,引得众人哄笑不止,不亦尴尬?前面有一个人,好像你大哥。做小妹的你飞步赶上去,大咧咧向那人肩上一拍,还伴随一声挺潇洒的“嗨——”却看到了一张陌生而愤怒的脸,不亦尴尬?长途客车上,你实在不能容忍十五六岁的少年对身边站着的八旬老妪的熟视无睹而加以斥责时,却换来了老妪气冲冲的一句:“他是我孙子。少管闲事!”不亦尴尬?拜访朋友,朋友忙进里屋为你拿西瓜。不早不晚你脚旁的热水瓶偏偏此时自动爆炸,还未来得及说些什么,朋友已经是连声“没关系,没关系,值不了几个钱”,不亦尴尬?你敢说你没有过类似的经历吗?说不定上述的哪一位就是你。只要你置身于大干世界,你将无法躲避尴尬的降临。那么此时此刻,此情此景,身陷窘迫境地的你大概免不了要发出一声浩叹:人生无奈处,最是尴尬时!尴尬如影,相随人生。当它以猝不及防的姿势贴近你时,你可能恐惧变色,然后左冲右突手忙脚乱,试图杀出一条路以求及早置身于事外。事实上,你无须如此。感到不自在是免不了的,但你完全可以保证下一次正确读出“尴尬”二字而绝不尴尬,也不妨学学那位冒失的姑娘伸一伸舌头扭身便跑,还可以仿照老妪闭上双眼默不做声,盘算着给孙子买点什么,至于那位倒霉的拜访者,自我解嘲干哂两声也不错。你本无意,你不过是在认真而踏实地对待生活,与其说你制造了尴尬不如说尴尬不小心碰着了你。所以很多时候你还来不及过多地掩饰,更没工夫自责,这突如其来的尴尬已因你的率直坦荡而不化自解。这样的尴尬,好比舞台上伶俐的"r环说错了一句台词,无伤大雅却能博人一笑。适当来一些,想必众人不会有什么大不了的意见。另外有一种尴尬,可以说它的存在代表了一类人的存在——或是奸佞小人,或是误国贼子,或是不学无术之流。他们本可以不尴尬,却心甘情愿一辈子生活在尴尬的阴影中,再也走不出来。他们的尴尬,是秦桧夫妇的铜像跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容,是汪精卫淹没于世人唾骂和在主子面前谄媚讨好的度日如年,是附庸风雅的贵族遭到萧伯纳“流行也是感冒”的反唇相讥时的哑口无声,是胸无点墨冒充内行的贻笑大方……对此,有人先是脸红,继而心跳,继而冒汗,继而勃然大怒;有人做高深莫测状一脸不屑心里却慌得要命,有人恼羞成怒然后迁怒于人,有人则百般辩护声嘶力竭为自己开脱……尴尬面前,他们撕去了平日温文尔雅的君子面皮,其真实面目暴露无遗。对于这些习惯于在虚伪做作中生活的人来说,最真竟是尴尬时。这真不知是悲哀的尴尬还是尴尬的悲哀。果真如上述所言的话——有人是尴尬找到了他,有人是自找尴尬,那么,古往今来不乏另一种人,以他们彼时彼地的处境,似乎注定要尴尬,但他们却不曾尴尬。积幽愤而“著成信史照尘寰”的司马迁遭受官刑是何其屈辱和悲怆,一身正气满腹才华的朱自清不食美国的救济粮而宁愿饿死又是何等艰难与辛酸,几度进藏鞠躬尽瘁的孔繁森殉职后身上仅有八元六角钱更是何其窘迫和寒酸。在有些人眼里,他们够尴尬够无奈了,但在铁面无私的历史和心如明镜的人民眼中,他们何曾尴尬过?那是隐藏于骨子里的浩然正气,是面对尘世的坦荡胸怀,是英雄悲歌的千古绝唱!由此看来,尴尬并不都是很坏的东西。在尴尬中,我们可以看出修养学识,风度气质,乃至一个人的人生态度、向往追求,甚至于内心隐秘。纯朴而天真的人们拥有的是从容的尴尬,这尴尬中有生活的辛酸,也有人生的乐趣,有沉重无奈,也有轻松与欢笑。真正的生活不就是这样实在而厚重吗?而肚子里花花肠子太多的人得到的才是真正的尴尬——尴尬的处境,尴尬的人生。而一切都是他们自己找来的,怪谁呢?尴尬,犹如一面魔镜,让众生百相尽显其中。无论是戴了假面具的还是素面朝天的,都会把自己最本质的东西袒露给这个世界。俗人也罢,雅士也好,位尊者抑或卑微者,对“尴尬”,将何以直面?1200字以上 初三 议论文
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真正的富有无可置疑富人肯定是富有的。简陋的农舍在他的豪宅面前肯定会相形见绌,自愧不如。但是豪宅只限于一隅而农舍却与天地相融合。于是,农舍的辉煌程度让豪宅难易望其项背。孩子的眼睛没有说谎,富人有钱但是依然贫穷。曹雪芹举家食粥,但是一部《红楼梦》让他“红”到了今天。物质上的贫穷并不重要,重要的是精神上不能贫穷。“面包会有的,牛奶会有的,一切都会有的。”这是物质。精神上的失去就再也找不回来了。明代的沈万山也是一个例子。沈万山,元末明初的经贸时间家,居于上海周庄却经营天下,以至富可敌国。明朝建立后,沈万山承担了南京城墙三分之一的工程款。又拿出一大笔钱犒劳军队,因而激怒了明太祖朱元璋,被判死刑,后改流放云南,最终客死在流放的路上。我们可以说沈万山的悲剧是因为他有钱,但更重要的是他社会精神的严重不足。他以一个商人的眼光去看待这个复杂多变的社会,有一种简单的经商心态去对待社会,就这样在商场上无往不胜的沈万山在于社会的交易中亏本儿了。中国人说:“富不过三代。”欧洲人说:“三代培养不出一个贵族。”从中,中西的文化差异一看便知。中国人希望的是更多的物质积累,而轻视了文化。比如,清末红顶商人胡学岩,其经营能力堪称一流。从他在杭州的故居中可见一斑。现代游人评论,现今只有世纪首富比尔·盖茨的豪宅才可与之相媲美。但是就是这样,这座豪宅还是在胡学岩孙子时卖给了他人。这就是文化的缺失带来的悲剧。再看看欧洲,意大利佛罗伦萨的美第奇家族,前后几代人掌管佛罗伦萨的政权,现在的市政厅就是他家原来的私邸。家中科西莫美第奇和罗伦佐美第奇祖孙两代都在政治上有所建树。更重要的是文艺复兴的推动者就是这个家族。艺术大师米开朗琪罗就是在美第奇家开始了艺术生涯。美第奇家族真正是在物质与精神上的富足。经过二十年的改革开放,中国人的确有钱了,但是我们的精神主轴缺失了。没有这条精神主轴,再富也只不过是片刻之间。我们并不学要一种贫穷的富有,而是一种真正的富有。只有这样的富有才是真正的富有。800字 高三 议论文
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真正的爱心与爱心的真正真正的爱心与爱心的真正在生活中,爱无处不在,但也需要你的发现、你的传递。一人飞去万人从。丛飞――一个感动中国,一个用微笑去面对每一天的普通人。但我在他身上发现了真正的爱心与爱心的真正。丛飞是一个把欢笑留给别人,把悲伤留给自己的人。他曾为了一百多个失学儿童而背负上了十七万元的债务,但他丝毫没有向困难低头,继续奉献自己的爱心当今社会上,许多人只追求名利与金钱,不断地徘徊在大鱼大肉、奢侈浪费当中。但当你在纸醉金迷时,你可曾想过灾区的贫困儿童和受灾地区的村民们呢?我亲眼见过:一些身穿名牌、开着名车的大老板们,凡是经过农村或小村庄时,看到一些穿补丁衣服的村民们,眼里总会露出一些鄙视的眼神,有时还虚情假意地将钱大把大把地施舍出去,像在炫耀自己钱多得是,然后扬长而去。看到他们这些庸俗的做法,我不禁想:爱心是奉献的基石,奉献出你们一点点的爱心,难道会伤害到你吗?在奉献爱心的同时,你不仅照亮了别人,还体现了自己,这不是一举两得吗在这个世界上,爱心,在不动声色地滋润着大地,滋润着人心。爱心是神圣的,奉献爱心是我们的职责,奉献爱心能使我们发现心灵上的美。但问题是:现在又有多少人能够真真正正地奉献出自己的爱心呢?又有多少人能够体现爱心的真正呢我的发现也许微不足道,但爱是心中的太阳,将你我身边的冰雪融化,爱就是融化冰雪的春风,它在顷刻间吹暖了心灵里最纯真的感谢!550字 六年级 记叙文
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真正的歌谣所谓动听的“歌谣”,其实不是真正的歌谣,而是老妈那无数遍的唠叨,这可不是一般的唠叨,这种唠叨几乎可以“排山倒海”,但有时,它也会给我带来意想不到的好运呢。今天,因为我忘了及时打扫房间,不幸被老妈发现了,变敞开嗓子,“唱”起了“美妙的歌谣”:“怎么回事,交代给你的任务都不完成,这怎么能行呢,虽然这只是一件小事,但如果你这样一直下去,总有一天你会什么都不会做的,到时候你怎么办,爸爸妈妈总不能一直管着你吧,总有一天你要离开我们的。再说,人是通过劳动才进化到今天这样的,如果你不劳动,很可能会退化成猿人啊……”经过N长时间的“演唱”我的抵抗力已经从100,直线下降到0了,就在这时,老妈来了“致命一击”,对我说:“倒也倒也……”“咚”的一声,我摊倒在床上,真是有气无力,我想:要是这时候有一杯果汁放在我面前,那该多好啊……“想的美!”老妈似乎看出了我的心思,把抹布摆在我面前,说,你还是先把房子收拾了吧,哎,闹了半天,只闹出了一块抹布。于是,我极不情愿的收拾了房子之后,老妈端着一杯果汁来到我的房间里,笑眯眯的说:“渴了吧,收拾了这么久,来休息一会儿!”哈哈,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,一杯果汁竟然又从天而降,哈哈!看来,就算是“山穷水尽一无路”,也会有”柳暗花明又一村“的时候,呵呵,我越来越喜欢老妈的唠叨了!550字 六年级
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真正的富有一颗流星划过天际,我倚在窗前仰望天空静静地看着,心里泛起层层波浪,为什么说“能给予就不贫穷”?我又翻开那篇《能给予就不贫穷》的文章默默地读着、想着……渐渐地,我明白了,我终于明白了什么是真正的富有。故事发生在教师节那天,同学们都送给老师精美的礼物。只有一个穿着一双开了口的布鞋的小女孩送给老师一双画在纸上的皮鞋。她以为老师和她一样,都穿着一双布鞋,家里一定没有钱。起初,我并不理解,为什么说文中那个穿布鞋的女生是富有的?后来想想,其实很简单,因为她懂得给予,她是一个精神财富极其富有的人。这笔财富是物质财富无法取代的。有许多人家里很有钱,他就认为自己很富有。其实,他只是物质上的富有,他只懂得收获,不懂得付出。我觉得,这种人很可悲,他永远不会有真正的朋友,因为他缺少了奉献的精神。他只会沉迷于物质,不懂得,也不会懂得什么是真正的富有。读四年级时,我们学过一篇课文《给予是快乐的》,我想,给予别人快乐的人他们一定也是快乐的!他们也就拥有了人生中最大的财富。那些懂得给予的朋友们,也一定懂得感恩,会帮助别人……那些身上穿着布鞋,心里却“穿”着别人的人,会让人感到幸福,感到可敬。我愿意与他们为友,我更愿意像他们一样,学会给予,懂得感恩,拥有人生中最巨大的财富。当流星再次划过天际的时候,我相信,那流星是我们共同给予留下的痕迹!指导:何丽华550字 六年级 读后感
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真正的值人就是这样,付出了一样东西,就必须再得到一样东西,这就是人们平常说的值。现在还记得我小时候的一件事,下午放学回家,下起了大雨,而且是倾盆大雨,雨点很大,幸亏我带了伞,不然我就别想回家了。并不是每个人都是幸运的。我在回家的路上遇到了一个老奶奶,她还挑着一扁担东西。她昏老的眼睛好像已经看不清东西了。她驼着背,一步一步困难的走着,大大的雨地打在了她的身上。我看不下去了,我把雨伞递给她,说道:“奶奶,给你雨伞。”她抬起头来,用她那昏老的双眼注视着我。说道:“不用了,你还小,你用吧。”“我就快到家了,用不着了,你看”,我指着路边的一栋房子说:“那就是我家。”她还是没有要拿伞的意思,我便把雨伞塞到他的手里,跑开了几步,我再转回头去的时候,发现老奶奶昏老的眼睛里充满了晶莹的泪珠,来奶奶昏老的双眼朦胧了。虽然我离家还很远,我还是一路跑回了家。回到家后,我的衣服都湿透了,但我的心里却暖暖的。第二天,那位老奶奶亲自到我家里来送伞,并对我的父母说了我助人为乐的事迹,还当着我父母的面大大的表扬了我,我得到了一身雨水,但我深深的觉得,我干的这件事真值!我把伞给了别人,自己却淋了一身雨水,我没有得到什么,但我的心里却暖暖的,因为我学到了无私奉献和助人为乐的伟大精神,这就是无私奉献和助人为乐最基本的表现。这件事,我做的真值!值,到底是什么含义?我终于明白了,只要能使自己心里踏实,那就是真正的值!550字 初三 记叙文
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真正的缘故我曾经在这里坚守着过去,我曾经忘记了这样的言语,得失之间其实早就已经看到了所谓的过时,如果我们根本就不会去在乎的话,我想这一切,从来都不是什么真正的缘故啊。我曾经看到过一个悲伤的故事,然后突然间就想到了李清照的那首词,寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚。我知道,那个时候的她,深处战争乱世之中,也许那么多的故事,都已经没有了自己最擅长的那一种感觉,然而在我们突然读懂一个故事的时候,所有的安全感,都未必真的通过一个地方从中才能够看到,你真正的情谊。如同第一天,我们的社会实践,其实那个时候我根本就不喜欢他们的存在,我也根本就不觉得,付出了那么多之后,还是能够看到所谓的因果。然而,梦想的付出,那样的顶端,等到我们终于发觉梦的差异,等到我们也终于看懂了,一个人最大的贡献,其实都不会为了这样一个寒酸的结局,就开始放弃自己原本的梦想。而这一开始的架构,也根本就不会觉得,有什么可有可无的根本。都不是最初的原因。他们说起话来,声音温柔,他们闲着那样的故事,来回辗转发侧,我们再这样的恐惧之中,都不会觉得,这样的道理究竟有多大的影响和差距。如果你真的害怕,你就会觉得,这样的问题或许从来都不是什么真正的问题吧,如同我看到你的第一眼,也会突然觉得,那些人的可爱,其实都是举手投足之间的,不会因为其他人的原因,而突然忘记了。550字 高二 记叙文
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