正确树立荣辱观
陕西渭南北塘小学六年级五班
王轩宇
上个星期五的班会主题是“明辨荣耻,立志成才”。班会顺利的进行着,同学一个个走上讲台娓娓而谈的讲起了关于“八荣八耻”的小故事。当有人讲起有关“爱国”方面的故事时,立刻引起了我的注意。同时,我的思绪也被拉回那一次五一节。
那年五一节,我和妈妈到西安古城墙上去玩。我们从永乐门上了城墙。啊,好壮观哇!城墙一眼望不到头,从上面可以眺望到许多林立的高楼大厦。墙面两侧立着一杆杆古朴的令旗,一只只华美的宫灯,有些地方还停着一乘乘仿古攻城、守城的战车。游人们似乎都被这一系列的仿古装备和壮观的城墙所吸引,纷纷拿出照相机、摄像机在记录着这一切。
就在这时,我发现有两位外国阿姨并没有对着城墙拍摄,而是高高举着摄像机,对着城墙北边下方的地方猛拍,另一个外国阿姨用手对着下面指指点点,说着极快的英语,脸上挂着一副奇怪的笑意。我十分好奇,也探头向下一看,顿时,一股刺鼻的怪臭味扑面而来。我连忙捂住鼻子。原来,下面是一个正在拆迁中的旧农贸市场。地面是平板三轮车的海洋,上面放着满满的给人以肮脏之感的蔬菜。平地上已看不出来原本的颜色,因为早已被剩菜烂叶所取而代之。车旁立着的是那一个个让人看着不舒服的菜民、菜农,他们衣衫不整、头发凌乱,有人竟然躺在一间拆了一半儿的破房顶上睡大觉。城墙下,讨价声、吵闹声……汇成支令人心觉烦闷、无规律、刺耳的“交响曲”。这时,我回头一看,那两个外国阿姨还在拍,我猛然看懂了那笑,听懂了那话。话,是讥讽的话。笑,是嘲讪的冷笑。这一切,激起了我心中的怒火。我感觉到脸上火辣辣的,像是被谁抽了一耳光。我气愤的是那些菜农,在他们眼里,只想着票子、房子。而将一个人、一个民族、一个国家的荣辱置之度外。他们是为了金钱、利益而出卖“灵魂”的人。可是细细一想,自古以来。在战争中,还不就是有N多的人都向利益、功名低下了头。古代的秦桧,近代的汪精卫等人,就是明摆的例子。金钱,成了纵容背离荣辱的酵母。这样的情况下,我们应不应该背离荣辱,不明荣耻呢?答案是:不。同样,我也举个例子:我国著名地质学家--李四光。16岁就去日本留学,21岁在美国学习地质,取得优异的成绩。为了尽早报效祖国,他放弃了夺得博士学位的机会年回国年,中国因为长时间被别人宣布为贫油国。所以李四光以力学观点研究地壳运动,探索矿产分布规律。从理论上推倒了中国贫油的结论。这样的例子数不胜数,这样的人数以万计。如:鲁迅、钱学森、华罗庚、钱三强……
我这样说了半天,主要目的还是想说:现在的我们是祖国的花朵,祖国的未来,我们从小就应该树立正确的爱国荣辱观,熟记荣耻标准,刻苦学习,为明天的祖国添上更加绚烂的一笔。
这时,同学的掌声打断了我的思绪,我的心里充满的自信、希望因为刚才的想法已净化了我的思想,我已在心中树立了正确的荣辱观,我将会向着它,努力,努力……
正确的人生观价值观应该是什么?
人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准,是把握人生方向、抉择人生道路的指南。
正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观,是能真正实现个人与社会的有机统一,且最符合人类的根本利益和要求的人生观。
用正确的人生观指导自己的人生,要求我们在处理个人与他人的关系时,应当遵循“我为人人,人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中,积极认真,努力为人类创造物质财富和精神财富,为他人为社会作贡献;社会的物质财富和精神财富的丰富和发展,也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时,我们也只有在为人类服务的过程中,通过为他人创造幸福,才能使自己得到真正的幸福,才能真正地实现人生价值。
这是正确的价值观,要是大家都把它当假话,那这就没什么意义。也正如当今的社会,拜金、享乐、自私这些价值观充斥人心,正确的价值观就成了假话空话。接受了这么多年的文化教育,至少我把它当真话,我也如是要求自己。不要把自己的人生观、价值观放得太低。
当今中国社会中一些人的文化观、价值观、人生观、世界观都比较混乱,毕竟改革开放引进来的除了菁华,还有思想的多元化,也就导致了思想的混乱。而当今如此之快的社会节奏,又有几个人能思考什么是正确的价值观?
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树立正确的择业观如今,社会上出现了很多大学生就业的问题,这些都是大学生择业观的问题。当许多好高骛远的大学生刚毕业就梦想着成为工作轻松自由、年薪百万出头的金领时,殊不知,所有搭在空中的楼阁,都是由一级级台阶所垒成的。这时,应学会脚踏实地,从最基础的工作做起,不要给自己穿上大学生、研究生的“高跟鞋”。卖猪肉不是没有追求,它是当代大学生观念转变的一种表现形式。湾仔码头水饺的创始人臧健和,从香港码头边一个小小的饺子铺做起,到如今全国超市冷冻柜里随处可见的湾仔码头水饺,他从最苦最累、最基础的工作做起,为了迎合南方人口味不断作出调整,最终创立自己的品牌。比起眼高手低、好高骛远的盲目追求,我们更需要的从底层工作做起的这种脚踏实地的精神。那些去实习卖猪肉的大学生说“卖猪肉也需要技巧,肉切得好不好直接决定了你的收益好不好”,从卖猪肉中同样能获得思考,这是当代青年对于“人尽其才,物尽其用”观念的重新认识,他们不只是会仰望那高高在上的空中楼阁,还会着眼脚下,搭建一级级通向楼阁的台阶。不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海,从基层工作做起,是对人生的一种磨砺。在网络尚未普及的年代,马云对于互联网购物地坚持被人看作是不可理喻,马云从未放弃创业。网站的建立,网页的设计,没有一项不是马云亲手为之,没有当初的基础工作经验,马云此时可能还只是一名英语老师,而非全球闻名的阿里巴巴公司创始人了。当代的年轻人需要磨砺,特别是从小到大总是一帆风顺的高校毕业生,他们不屑于做好基础工作,这样的他们还没有成为精英的资格。唯有磨砺,才可能让他们蜕变成一个真正负责有实力的人才。“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中”,人才同样可以出于平凡普通的行业之中。快递小哥雷海在市井之中拥有自己的诗意生活,他从未放弃梦想,放弃那一份热爱,在平凡工作中成就了自己的诗词梦。选择卖猪肉,并不是选择放弃梦想,在平凡的岗位上仍要有一颗进取心,不负才华,不负梦想,在狭小的世界同样可以开辟出属于自己的天地。敢于选择卖猪肉的大学生,他们所承受的不是异样的目光,而是来自梦想的压力。身处市井,也别丢了自己的梦想。当大学生们踏进人才辈出的市场时,需要“我辈岂是蓬蒿人”的少年热血,需要“天生我材必有用”的自信,更需要的,是像那些选择卖猪肉的年轻人一样脚踏实地并始终怀揣梦想,在狭小的世界创造属于自己的大天地。守本心,见真我,何惧未来?点评:本文详细说明了当代大学生择业观的问题,介绍了大学生觉得就业难的问题,这都是大学生没有树立正确的择业观。1000字 议论文
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树立正确的择业观在现代的社会,我们都知道择业的困难,我们曾经读过的《庄子》中“辨乎内外之分,定乎荣辱之境”写出庄子心中那不为世间纷扰乱心怀的圣人之心、天籁之境,意思是,无论世俗是如何态度,我们只是坚守自我,不改本心。近日一则关于大学生从事“卖猪肉、做保姆”等低技术水平职业的新闻引起了人们的激烈讨论,我却从中发现这35名研究生的做法,颇有守本心、见真我,庄子笔下的一点“圣人”之境。许多人都认为大学生接受高等教育,具备了丰富的学识,他们应该承担社会的重担,应该扮演符合大众一贯认识的精英人士的形象,让他们去做卖猪肉等低技术含量的职业是莫大的浪费,极端的不合理,是教育的失败,因而对此百般批评。然而我认为,从他们的身上恰恰反映出教育的成功。所谓教育,不应只是为了培养一些所谓的高端人才,让他们利用丰富的学识来做那些所谓“体面”的工作。教育正如伏尔泰所言,应是“以知识来启发人的心智,开拓人的思想,使人讲文明有修养有品德,成为一个人格上独立、思想上健全的人”。这35名大学生,他们并没有以世俗的眼光来看待那些看似低下、卑微、令人看不起的职业,他们有自己的标准,自己的判断,如屈子笔下的“苏世独立,浊而不流兮”的橘,他们守住了自己的价值判断,守住了本心,“辨乎内外之分”,未被世俗左右。同时,他们不仅认识到卖猪肉等职业并不低贱还将之付诸实践。在此过程中,他们承受着巨大的舆论压力,实习完后却并未抱怨与后悔,反而有了很多的收获,他们并没有因公众舆论对他们的指责、非议而后悔,有的只是以自己的本心去体会观察,这正是“知乎内外之境”的真实投影了。综观全过程,我想他们已在接近庄子的“圣人”之境了,而这恰恰就是教育使他们能有如此平等的认识,健全的认识,独立的人格。他们已经成功达到了教育的目的。有人说,大学生从事这些低技术含量的职业,是一种资源浪费。这是真的吗?我想正相反,在那些尚未被开发的领域,往往含有巨大潜力,大学生们完全可以用他们丰富的知识去开拓本行业的发展空间。如袁隆平院士从事农业培育出杂交水稻;屠呦呦坚守底层研制中药发现青蒿素;大学教授李保国入贫困乡村帮太行山区脱贫。这些院士、教授们都是在最平凡的职业中成就辉煌的事业。从教育的世俗意义上来看,他们从事这些职业,同样是在为社会发展做出贡献。若有“深固难迁,更壹志兮”之志,守住本心,能“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,见真我,达到“圣人”之心,“天籁”之境,哪怕卖猪肉,我们一样能够踏步向前,何惧未来?点评:本文详细介绍了大学生觉得就业难的问题,说明了当代大学生择业观的问题,这都是大学生没有树立正确的择业观,同时也说明了择业观对于大学生的重要性。1000字 议论文
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荣辱观之我见有这样的一句话“不知荣辱乃不能成人。”面对着如今复杂繁琐的社会,“荣辱观”也许已难以在广大的群众心中发掘出来,否则,怎么会出现是非紊乱、美丑不分、荣辱不辨的现象呢?大至干部的盛气凌人,小至青少年的误入歧途。何为荣、何为耻,是为荣、还是为耻,群众心中有杆秤。要全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化,就要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。胡锦涛主席所提出的“八荣八耻”,正好实现了树立社会主义荣辱观的伟大方针,把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在社会里,也摆在群众的心中。道德,是人们关于善与恶、是与非、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和;八荣八耻,正好把这个抽象的概念具体化,全面系统、寓意深刻,具有很强的时代性、民族性、针对性和实践性。它是一面明亮的镜子,让人们从中看到自己所映照出的样子;它是一位医生,矫治人们在道德上的毛病,从而对症下药;它是一束阳光,用正义的光芒照耀了人们的心扉;它是一面旗帜,指引着人们朝着正确的道路前进。它是中国传统美德和时代精神的结合,是时代发展趋势和人民意愿的结合,它确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。不必说八荣八耻在社会领导阶层里发挥的重要作用,就针对我们中学生而言,我认为,现在中学生的价值观出现偏离和迷茫,“八荣八耻”的提出实在太及时,太有必要了。树立八荣八耻,既是培养一代“四有”新人和实现社会风气根本好转的需要,也是升华思想,净化心灵的基础工程,而八荣八耻的根本就是明荣辱之分,做当荣之事,拒为耻之行,如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。从许多人们的背后,我们就能感受到“八荣”的意义:钱学森宁死也要回到祖国,为祖国作贡献,体现了热爱祖国之荣;任长霞终生都投入人民群众的利益中去,体现了服务人民之荣;马班邮路的铁汉王顺友坚守着平凡而孤独的送邮工作,体现了辛勤劳动之荣;22岁的乡村大姑娘周春为充实自己读小学,体现了崇尚科学之荣;焦裕禄将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻,体现了团结互助之荣;为救人而牺牲的安监员聂清文的遗言上欠款与借款的数据,体现了诚实守信之荣;邱少云为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲,体现了遵纪守法之荣;爱国华侨领袖陈嘉庚的朴素生活,体现了艰苦奋斗之荣。而“八耻”,带来的是无穷的灾难,是我们前途道路的荆棘,我们应把它们唾弃,踩在脚下。荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观。”时代需要正确的荣辱观,构建良好的社会风气和道德水准刻不容缓。“八荣八耻”唤醒了人的良知,彰显了道德自律的力量,倡导了社会主义荣辱观。让我们重铸道德观,树立八荣八耻,做一个爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的好公民!1000字 初三 议论文
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荣辱胡锦涛总书记3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,为我国公民道德建设树起了新的标杆,将对加强思想道德建设产生积极的影响。 社会主义荣辱观一提出,就给人一种耳目一新的感觉,第一次不再感到空洞,不再泛泛而谈。应该说,“八荣八耻”是世界观、人生观、价值观的具体化,是“四有”新人的具体化,解决了人们多年来的困惑,从此在行为规范上有了遵从和衡量的标准。然而它的意义远不止此,更重要的在于“八荣八耻”的提法使我国的思想道德教育步入了一个务实的进程。“八荣八耻”精僻地告知人们该以什么为荣,该以什么为耻,言简意赅,寓意深刻,为全社会树起了一个新的道德标尺。它就像面镜子,映照着每个公民的一举一动;它还像一位法官,拷问着每个公民的道德良知;它更像一股清风,净化着整个社会的道德风气。 那么什么是荣辱观呢?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。中华民族是个优秀的民族,有着五千年文化历史的民族。早在两千多年前,古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观,到了宋代,又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”,并成为中华民族的传统美德的主要内容。由此可见,荣辱观念,古已有之。 我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”是否知荣辱,已然关系到了一个民族、一个国家的兴衰。当代荣辱观仍有普遍性意义。在利益多元化的现代社会,要造就好的社会风气,形成先进的社会文化,必须有社会成员广泛认同的社会心理,有评价社会成员行为的共同价值标准。荣辱观不仅是“德之大端”,是良好社会风气之“大端”,也是一个民族思想道德的基点,是一个国家精神文化的基石。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为公民道德树起了新的标杆,将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来,既体现了对传统美德的继承,又反映了时代的要求。“八荣八耻”辨是非、明荣辱、分善恶、别美丑,发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,煅造我们社会的文化品性,丰富社会主义先进文化的内涵,是引领社会风尚的一面旗帜。1000字 高二 状物
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知荣辱荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。 我常常想:小小的我们对是非、善恶、美丑的界限还存在着很多模糊不清的认识,比如:有的同学相互攀比学具、用品、食品和穿戴的价位和品牌,攀比谁的父母官大、钱多、车好,甚至有的迷恋不良网络游戏,盲目崇拜明星等等。 胡锦涛爷爷提出关于“八荣八耻”的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。“八荣八耻”简明扼要、通俗易懂地告诉我们什么是光荣的,什么是耻辱的。我们小学生是民族的未来,更应该树立爱国主义和集体主义观念,树立远大理想。当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候,就明白自己更多一些;当一个人终身以“八荣八耻”为镜的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。 从古至今,无数中华儿女在祖国大地上演绎(yì)了许许多多可歌可泣的事迹。 孔子,早在2000多年前就教育他的****要诚实。“知之为知之,不知为不知”,他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。 钱学森,中国导弹之父,美国说他抵三个师,在新中国诞生后,毅然回到自己的祖国。 雷锋,走到哪里就把好事做到哪里,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。 航天英雄杨利伟、费俊龙、聂海胜,圆了中国人民半个世纪以来的飞天梦,航天英雄们的身上,凝聚的是伟大的中华民族自强不息的灵魂。 我们三小的罗小明烈士为了抢救落水儿童,不顾个人安危,献出了年幼的生命——如诗的年华! 我们学校的老师们爱岗敬业,任劳任怨,在平凡的教育岗位上奉献了自己的一切,为上一级学校输送了各种各样的人才,我校自创办以来,为国家输送了约200多名体育人才,其中世界体操冠军李莉,国脚队员蔡锦标、郭亿军、谢育新、吴伟英等,这些校友都是我们学校的骄傲,我们学习的榜样…… 这一批批中华民族的优秀儿女,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,助人为乐,舍己为人,为国争光,无私奉献…… 老师们,同学们,胡爷爷的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则,让我们从我做起,从小事做起,从现在做起吧!热爱祖国,我们就从热爱家庭、班级、学校、家乡做起;服务人民,我们就从服务父母、老师、同学和长辈做起;崇尚科学,就从刻苦学习、发奋成才做起;辛勤劳动,就从主动做家务事,积极打扫班级、学校的清洁卫生做起;团结互助,就从学会合作,学会相处、关心同学、乐于助人做起;诚实守信,就从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起;遵纪守法,就从遵校纪守班规做起;艰苦奋斗,就从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。 同学们,让我们积极行动起来吧!努力学习科学文化知识,树立正确的世界观、人生观和价值观,坚决反对有损民族形象的丑恶行为。牢记“八荣八耻”,树立道德新风,为红领巾增光添彩,争做优秀小公民!1000字 五年级 演讲稿
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