论“见风使舵”
谈起“见风使舵”大多数人会相当肯定地说“贬义词”。比如,我在写这句话时,问了问我爸爸“‘见风使舵’是什么词性?”他说:“贬义词!”用了很肯定的语气,我不这样认为。
见风使舵,出自出自宋代·释普济《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。”原意为根据风向来操纵船舵,不知什么时候变成了看别人脸色行事了。民间有句俗语可以形容这个,叫“墙头草,两边倒。”清代李宝嘉的《官场现形记》中就有类似的句子:“别事见风使舵;再作道理。”。也许它词性的改变就是从这时候开始的吧。
我们说一个人滑头,爱拍马屁,经常会说:“这个人就会见风使舵,真讨厌!”。其实,所有的词语带的感情色彩都是因人而异的,在各种课文中,什么“明褒实贬”“明贬实褒”的用法都随处可见,这也说明了就算是贬义词也可以当褒义词用,我觉得,就像“善意的谎言”一样。
“识时务者为俊杰”晏子的这句话也说明了这点,在有些时候,懂得见风使舵的人才是聪明人,像越王勾践,但像项羽那样不懂得变通,不懂得什么是“留得青山在,不怕没柴烧。”否则,天下就不会是刘邦的了。可惜,他没有。
由此可见,“见风使舵”所带的感情色彩并不是仅仅能凭直觉判断的,他用在汉奸身上,是一种,用在“英豪”(出自“识时务者为俊杰,通机变者为英豪”)上又是另一种含义了。,用一句各大广告上都会有的一句话叫做“效果因人而异”。
我们不能仅凭想法判断一个词或是一个人,还是要相信世上还是有正能量的,“感受到来自世界满满的恶意”这种念头还是不要有了。
让自己奔跑起来
人生之路曲曲折折,充满了困难与艰辛。蝴蝶经过了破茧的痛苦,才有了如今的美丽;彩虹经历了风雨的洗礼,才有了现在的缤纷;梅花经历了寒霜的考验,才有了暗香袭人。
在人生的旅途上,困难与挫折不可避免,也是人生不可缺少的一部分,没有困难的磨砺,人生就像是一杯失去了香味的咖啡,平平凡凡,没有了其原本的香醇。
着名的音乐家贝多芬,热爱音乐,却失去了聆听音乐的双耳,他经历了作为音乐家的最大痛苦,但他却没有放弃,他一直隐忍自己的痛苦,却以自己用痛苦换来的欢乐来安慰人们,创造了许许多多的不朽的作品。
困难与挫折让他坚定了自己的信念,更加不屑地追求,让他向着自己的目标奔跑。
奥斯特洛夫斯基,他疾病缠身,十分痛苦,可他却坚持不懈,创造了辉煌,获得了常人难以得到的幸福。他的成功靠的是对人生的不屑追求,靠的是在困难中让自己奔跑起来,追求自己的人生目标。
爱因斯坦让自己奔跑了起来,才有了后来数以前计的伟大发明;司马迁让自己奔跑了起来,才有了我国的第一部纪传体通史;大自然让自己奔跑了起来,才有了亭亭荷叶托起清丽的芙蓉。
困难并不可怕,梦想并不是遥不可及,人生之路因困难挫折而缤纷多彩,人生的旅途因坚持奋斗而美丽,像咖啡那样先尝苦,后来才是浓郁的香醇。
让自己奔跑起来,去追求自己完美的人生。
初三:夏沫悠悠
相关推荐
-
武侠论武侠者,人之故事也。金庸之武侠成,史知也。非为才俊一时现,穷其生始见其华。国民也,固知武侠精伦而不知其难成,是弊也,故知取笑新人应为风凉也。人始初,总不尽善美。武侠之主角,取名之难塑形更难。是故真正的武侠,总于大师笔下见其新微。未成大师时,其武侠便为名篇乎?非也。未成大师时,其武侠不也粪土哉!故有新武侠,应扬其文,赞其真,因之文进步。150字 二年级
-
论酒从记事起便喜酒,浓浓的酒香,是梦魂牵萦的渴望。我喜欢浓香型的白酒,喜欢高度的白酒,喜欢古韵瓷瓶装着的白酒。自古以来,多少不得志的伟人借酒消愁。“醉笑陪伊三万场,何事诉离殇”,他是洒脱的代名词;“明月几时有,把酒问青天”,他是豪迈的代名词;“花间一壶酒,独酌无相亲”,他是孤独的代名词;“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,他是不羁的代名词;“衔觞赋诗,以乐其志”,他是无忧的代名词。酒啊,醉了人生,醉了那烟烟柳柳风尘女。酒啊,乱了人生,乱了那豪豪爽爽江湖人。请让我独酌一杯,看透那千古风流万骨枯。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。感情真挚,情意浓浓,似香醇美酒,令人不饮而醉。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。350字 二年级 散文
-
论名利问苍天,何以眠!我躺在床上,听着嚣杂的汽笛声,突然感到一阵莫名的惶恐,这是怎么了,为什么会这样!天空永远都是昏暗的,没有寂静,没有空灵,大脑已经麻木了。翻过身子,还是睡不着觉,我这到底是怎么了!是梦魇吗?不像,那又是什么?我不知道,大概是死亡吧。也好,也好……活着,又能如何?只是在时间的轮回中散落一丝微不足道的灵魂罢了。死了罢。没有痛苦,不用忍受世间的摧残,默默的消逝罢。为什么要追逐名利呢?那些虚无的,飘渺的东西。本来就是不应该存在的,只是因为人类可怜的虚荣心在作怪吧。生当作人杰,死亦为鬼雄!这种所谓的伟人!只不过是虚荣心过剩的产物吧。出淤泥而不染,濯清涟而不妖。这才是我向往的生活!迷醉在烟花尘世,追逐名与利!并引以为豪的人,永远也不到真正的快乐。歌德曾经说过:“不管是国王还是农夫,谁在家里找到了安乐,谁就是最幸福的。”可怜的人们,我们没有像你们那样追逐名利的心,就成了懦夫了吗?你们比我们多了几张嘴,就成了英雄了吗?不,你们不是,你们的金钱已经足够维持生活了,不是吗?那为什么还要将那些贫苦人民的钱装入你们的口袋。然后再捐上你们财产的微不足道的一小部分,用来显示你们的伪善。这难道不是比你偷了别人的东西,然后再还给人家,并说“这是我恩赐你的”更可耻的行为吗!我也没有所谓的仇富心理,因为这不仅仅指富人,包括大多数人在内的,所有的生活水平达到小康或已经超越小康的人,你们问问自己有没有做过违背自己良心的事。举个例子,收红包吧。你们有没有收过连温饱水平也达不到的农民工的红包?如果收过,我还是建议马上将其退回,并附上道歉信。因为你在用这些钱去花天酒地的时候,有没有想过,你的父母也曾经这样为你奔波!名利,只不过是人间最低俗的东西,但几乎没有任何人能摆脱它的束缚。但我希望,即使大家在谋取自己私利的同时,也应该注意一下压榨的对象。名利,天下之祸也!点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 二年级 议论文
-
论散文精美散文好比一杯清茶,很淡很淡。精美散文好比一杯清茶,很淡很淡,然而,当你以一种特有的心情去品尝时,你会发现越品越香。精美的散文有时不是读它,而是靠读者去细细品味。在文学的海洋中,散文以其独特的艺术魅力闪耀着五光十色,这些光与色是任何人也遮挡不住的。尤其是那些精美的篇章,更如天上的灿烂群星,将文坛装扮得分外妖娆,令人目不暇接。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。感情真挚,情意浓浓,似香醇美酒,令人不饮而醉。切合实际,蕴含着朴素而深刻的哲理,读来令人精神振奋,情绪激昂。250字 二年级 散文
-
论意志在生活中,意志力薄弱的人群大约占全球的90%,这些人,面对困难、挫折、疾病和压力时,便选择了退缩和放弃,最终度过了碌碌无为的一生。而意志力坚不可摧的人则是少之又少,当他们遇到极大的困难时,他们选择挑战、勇于面对、勇往直前,所以,通常成功的也是他们。世界着名音乐家贝多芬,在他中年时,耳朵渐渐的失聪了,但他仍不屈不挠的坚持作曲,终于在1823年,贝多芬完成了一部不朽力作——《第九交响曲》。贝多芬坚贞不屈的精神、顽强的意志永存人间,如果贝多芬在他耳朵将要失聪的那一天时放弃音乐梦想,那就不会有他那辉煌成绩。美国总统林肯小时候的他热爱学习,但家境贫寒的他一日三餐勉强充饥,根本没钱买书,更别提上学了,但他热爱学习的精神从未变过,靠自学成才的他,凭借着自己的努力,当选了美国总统。林肯那爱学习的精神没有更改,即使是身无分文,也要自学成才,如果那时的他动摇了爱学习精神,把心思放在挣钱养家上,就不会有林肯总统。还有物理学家霍金,因身体瘫痪,禁锢在轮椅上,但他没有退缩,证明了广义相对论的奇性定理,提出了黑洞蒸发的现象和宇宙的模型,为量子力学走出了重要一步。身体严重瘫痪的霍金在轮椅上没有畏惧,用顽强的意志成就了光辉的一生!马克思说:“生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。”人生需要意志坚强!因为坚强是精神支柱,是跨越坎坷的信念,是成功的根本。指导老师:高洪雨三年级:常悦作文网专稿 未经允许不得转载600字 二年级 叙事
-
随机应变不等于见风使舵什么是“应变”呢?它在《现代汉语词典》的意思就是:应付突然发生的情况。古往今来,善于应变的人有不少,我们真的应该向他们学习一下应变的本领,但随机应变并不等于见风使舵。就拿用法来讲,“随机应变”与“见风使舵”,用于根据情况办事时,可以通用,但“见风使舵”有时指看人眼色行事,看风色办事,有投机取巧的意味,含有贬义。晏子使楚的故事,相信大家都听说过吧!晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击,既维护了自己的人格和国家的尊严,又体现了他高超的辩才和过人的智慧,还有他那令人羡慕的应变能力。1971年,当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时,周总理哈哈一笑:“我道是什么,原来是我们祖宗脚下的东西。”基辛格一惊:“怎么?你们早有人上了月球,什么时候?为什么不公布?”周总理机智地回答博学多识的基辛格:“我们怎么没公布?早在5000多年前,我们就有一位嫦娥飞上了月亮,在月亮上建起了广寒宫,不信,我们还要派人去看她呢!怎么,这些我国妇孺皆知的事情,你这个‘中国通’还不知道?”周总理的回答多么巧妙,多么幽默啊!是他的回答,不仅维护国家的尊严,还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。除了晏子、周恩来总理,善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。当然,他们是不能和见风使舵论为一谈的,因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。就拿一个寓言故事来说吧,蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物,当鸟类和兽类开战时,它跟鸟类说自己是兽类,跟兽类说自己是鸟类,这是因为它不想付出劳作。但当它饥饿需要帮忙和救济时,又对鸟类说其实自己是鸟类,对兽类说其实自己是兽类。然而,换来的结果是谁也不相信它。由此看来,随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。也许它们同样可以使自己的智慧闪光,可应变可以换来尊严,可以换来成功,可以换来生命的救济粮。而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃,让自己追悔莫及。如果我们也想拥有过人的应变能力,那就需要付出努力,付出汗水。临乱世而不惊,处方舟而不躁,喜迎阴晴圆缺,笑傲风霜雨雪。广东省佛山市三水区芦苞龙坡中学初三:ls羽汐800字 初三 议论文
-
论除了极个别的例外,我对当代一切分行的文字都敬而远之。人说文学金字塔的顶端便是诗,说没有诗歌我们找不到回家的路,说诗歌是人类的母语,我却始终不想看。在我看来,当代新诗大多不值得信任。举例说,许多诗无非就是拐弯抹角地说话,把忧郁说成瘦弱的黑葡萄,把月光说成柔软的弯曲的沁凉的旋律,把被闹钟吵醒说成我和闹钟一同惊醒,把一个喷嚏说成紫灰色的星云迸裂成亿万颗星星诸如此类。如果你是个行家,你就会发现我模仿得还不够到位,胆子太小,放不开,我那笨手笨脚的想象力完全跟不上职业诗人的舞步。愚钝如我,从这些文字里看不出任何诗意,这当然是我的水平问题,合格的读者不会这样,合格的读者不但看出了诗意,还能看出失意,失忆,以及湿意。一些晚近的半仙诗人,打出诗即通灵一类的旗号,玄之又玄,神乎其技以我这样低水平的读者眼光看过去:那不是通灵,倒像通电。在我们这儿,诗人们还喜欢用山寨产品注册自己的商标,然后树立各自的门户,你是崆峒派,我是武当派,他是苹果派、蛋黄派,乱哄哄你方唱罢我登场。我依然不懂,只能痴想:莫非做诗人和做领导一样,都是行为艺术么?所以,我对分行的文字保持警惕,就像我对喜欢写作的人保持警惕一样。聂鲁达在一首题为《诗歌》的诗中写道:就是在那个年月诗歌跑来找我。我不知道,我不知道它来自何方,来自冬天还是来自河流。我不知道它是怎样、它是何时到来的容我模仿诗人们常用的口吻说一句:这首诗击中了我。因为聂鲁达说出了我的感受。没错,不是我要读诗,而是诗歌跑来找我。就像一场突然降临的爱情,你说不清它始于何时、起于何地。也许是今年夏天开始的吧,也许更早。我忽然想读点新诗了,可我的诗歌阅读经验几乎为零。于是,梦泽把他的雪莱、丁尼生、海子都借给了我。过了几周,还书时梦泽问我感觉如何。我说雪莱太厚,翻了三次也没看到好的就放到一边了。丁尼生翻译太差,译者是山东人吧?很多诗译出了山东快板的韵味和煎饼蘸酱卷大葱的气质。海子?你这本海子一闻就知道是盗版。开玩笑?当年李敖可以闻出书是哪个出版社的,我至少闻得出它是不是盗版。不过那本《一个人的诗歌史》还不错,刘春比较有诚意地在读诗,这年头,他算得上是个老实人梦泽听了,微笑。后来,易翔向我推荐《现代诗100首》(蓝卷、红卷)这两本书,我买了,也看了。书确实好,让我对马查多、博纳富瓦、里尔克、聂鲁达、帕斯捷尔纳克等诗人起了兴趣,也发现了黄灿然、树才等身为诗人的译者。可是,更多的诗我看不懂。有些诗歌就像猜不出的谜语,你知道这个比喻最凶险的可能性是什么吗?也许作者本人也不知道谜底。当我被一首嚼不动的诗折腾得精疲力竭的时候,就会冒出这种卑劣的念头。那么多令评注者拍案叫绝的所谓好诗,在我面前却收敛了光芒,它们看上去要么平庸无奇,要么如同梦呓。我对自己说,算了吧。诗歌跑来拍拍我的肩膀,我转头,身后却空无一人。它在戏弄我吗?还是要我反过来去找它?我好不容易回心转意,却发现有些门朝我关上了,敲门,没人应。我推,却推不开。可是我不甘心,我安慰自己说,诗有可解与不可解,不可强作解人。诗是用来感受而不是分析的。我太急了,诗和诗是不一样的,就像爱情和爱情各不相同,要看缘分,有些诗或许很好,但我喜欢不起来也很平常我要慢一点,再慢一点。在众多赝品中发现诗歌需要眼光,更需要耐心。那天夜里我穿过校园,看见路灯在榕树的枝叶间像太阳一样发亮。每一盏灯就是一个发光的星体,金黄的光芒温润而沉静,像融化的琥珀从中心缓缓漫出、流淌,静静的没有一点声音。那些宽厚的叶子因为接近它们而近似透明。这是一个被照亮的夜晚。就这样,我在树下站着,看着,感觉时间慢了下来,心里有一些事物正在升起。我想起一位老诗人的诗句:这些事物,也许,就是诗。1200字以上 初中 议论文
-
论众说纷纭,世间何人都有。好坏善恶,但人的本质到底差在哪里?为何同吃五谷杂粮,人的差距竟如此之大?为何同一方水土养育的人竟有好恶之分?我不免扪心自问。我坚信每个人都是善良的,只不过他们的善良或许已被灰尘掩埋,但不曾遗失?我曾在无数个夜晚自问,何为对,何为错?为他人所做之坏事就一定是错,为他人所想之事便一定为对吗?每个人都是自私的,每个人都在为自己的利益而追求,只是所表现出来的形式不同而已。那人们评判是非对错的标准是什么?标准或许只是人们看到的美好的表面现象而已。恶不仅体现在行为与表现上,更体现在内心变黑却拥有那伪装的美好面具。人不仅是世界上最善良的动物,也是世界上最丑恶的生灵。有的人可以为自己的利益或欲望牺牲任何东西;当然,那是给予那些疯狂人的评价便是“善心被遗弃了,便只剩下了恶,恶充满了内心,人便也变恶了”我不知世人是否认同那评语,但我否定那评语。我始终认为善在每个人身上不曾遗失,每个人的内心深处都一定是善良的,不论他是什么人。在二十一世纪的今天,善良者因施善而成为施恶,多不胜数。但这就是我们埋没善的原因吗?每个人都有自己不同的看法,或许保留一颗存有善意的心在这个竞争激烈的时代会活得很累,但你一定会找到内心的愉悦,内心的宽松,内心的洁净。过去永远不等于未来,不论过去过错了什么?后悔了什么?从今天开始,从现在开始,洗涤你的善心,摆正它的位置,让它陪伴你走过你的人生,或许它不会给你带来财富,但它一定会给你带来心灵的自由!600字 高二 议论文
-
论14–?这是一个人类史上难解的题。上升的趋势不可知否,对与错可能没有交点,一个决定足以灭了半个地球。至少,我是这么想的。分数是学生的命,排名是家长的心病,也许是几个冰冷数字组成了生命的希望,生活的活力,但毁灭的却不止这些。考试失利似乎自己成为我的家常便饭。是的,习惯了家长的叹息,老师的指责,同学呢嘲笑,习惯了叉叉对对的生活。习惯了白卷纸上鲜艳的红数字。习惯了学校生活的一切一切……鞋跟和地面的尖锐摩擦声久久回荡,空气里仿佛依旧弥漫不绝的嘲笑和羞辱。是的,我不能成功,是的,我只能失败……呵呵!可笑吧,只能失败,因为我没有那个能力,所以只能失败,所以,我连挑战的资格没有,所以,我只配嘲笑质疑,失败。手里握着那一纸无奈,陈旧的像灰尘的颜色,染上一层默哀,在昏暗中舞蹈。不用看都知道那上面是什么,他们甚至动用全班孤立我,呵呵,没想到一个我竟可以惹得这么大关注。我的文字被批判的一无是处,我的文章被大多人恶评。他们说,写的是什么?我不知道怎么回答,我不知道如何回答。写的是什么?只因为我不行,所以否定,因为她是中心,所以她绝对。火星撞地球的冲击,红色灌满了整个视线,壁灯的光芒仿佛是鬼魅森林中邪恶的召唤。慢慢,陷入,慢慢,冰冷……灵魂随着指引远离躯壳,全身浸入涨潮海水的梦幻,觉察不出暗意的刺骨冰冷。击打出泡沫的空虚,遗忘尘世的一切。氤氲的不止是水汽,仿佛置身与白雪公主的水晶棺,透过一片晶莹看着被遗忘的世界。曾经很认真的思考活着的意义,是否需要如夏花般绚烂,还是过着和白水般的生活?我不是很清楚,直到现在还在寻找着,迷茫着,错过着。这是一个多美丽又遗憾的世界,混着潮流,背着包袱,迷茫的走,顺着大众的脚步。有的人另辟蹊径,有的人忙忙碌碌,不变的依旧是身上的包袱,且越来越重,考量着人类的极限。周围都是不变的人,累的气喘吁吁的人。不知道前方是否遥遥无期,只是在举步维艰,在人群中漠然寻找丢失的自我。是否抬头就能看到你熟悉身影,回眸一笑。有的人在人群中背叛,有的人在人群中和好,都带上伪装的面具,看不出心情出没,寻不到丝丝真诚。人都是势力的,因为你怎样所以他们才会怎样。你被排挤忽略误解鄙夷嘲笑,这是出现在各形各色脸上的表情。不仅是因为你的成绩或是其他什么。或许我懂了,就像陈欧说的那样,你有你的规则,我有我的选择;你否定我的现在,我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配去爱,我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻,我们会证明这是谁的时代。梦想,是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但,那又怎样?哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。失败,又怎样?你没有见证我的成功,怎么知道我只能失败。14–?是个未知数,我不清楚,但是我知道我梦想的脚步永远不会停止,哪怕遍体鳞伤也要勇敢拼搏,因为,我是我!1200字 初三 议论文
-
论要写好命题作文须先审清题意,那么,怎样才能审清题意呢?以下“八字”法请同学们参考:一、抠。所谓“抠”,即在审题时要紧抠题目中的字眼,尤其要反复推敲题目中的关键字,这样才能把握住题目的确切含义。如,《我终于学会了XX)),我们不仅要考虑到在“XX”处填_上一种本领,还要注意“终于”二字的含义,它指学会某一技能中曾遇到挫折和失败,但最终还是战胜困难获得了成功。因此,写作时就应突出自己与困难作斗争的经历,反映学会某一技能的曲折过程。二、加。有些题目只有一个词或一个短语构成,有的同学对其往往不知如何卜笔。我们可以试着在题目的前面或后面增加一些适当的成分,这样,题目的要求也许就会明白些。如《早晨》这样的题目,含义很广,可在“早晨”二字前增加一些限制或修饰语。如“学校的”、“都市的”、“乡村的”等。题目的含义和写作的角度就具体了。再如,《追求》可以在其后加上可供支配的宾语,使之成为“追求真理”、“追求进步”或“追求理想”等,这就确定了写作的内容。三、补。有些记叙文题目是由一个比喻的喻体或一个象征性的事物构成的,我们在审题时要注意寻出比喻的本体或象征的实意。如《我的梦》中的“梦”,一般不指人夜晚睡觉时所做的梦,而是指人的某种幻想和希望,我们可将“梦”的具体喻义补出,变成“我的梦是当上芍行员”,“我的梦是有架天文望远镜”等句子,就可写出切合题意的文章。四、换。有此题目本身难以把握其重点,我们可以采用抽换题中关键词的方法来寻找文题的题眼。如《家庭琐事》中的关键是“琐”,即细小的,不起眼的事。它要我们从家庭中选取几件小事来反映一个家庭的生活。五、调。所谓调,是指调换题目中语词的次序,这样可以帮助我们把某类似是而非的题目与其他类似题区别开。如,《理想的我》,乍一看,只是一般的谈理想的题目,但是,把它换成“我的理想”,并将二者一比较,即知,“理想的我”侧重对自我进行设计,从而否定或补充现实中的“我”,而“我的理想”既可畅想自己的愿望,也可述说内心对社会、对祖国、对别人的许诺。前者着眼于人,后者着眼于“理想”,二者是有区别的。六、代。有些命题具有迷惑性,审题可以尝试着对题中的某个字词进行代换,从而让题目含义变得明朗。如《啊,老师》这个题目中的“啊”具有赞美歌颂的意思,可把它换为“赞美”、“颂扬”等词,成为“老师,我赞美你”或“颂扬老师”,这样,题意就明白了。七、析。所谓析,是指对题目中的字词进行分析,它能帮助我们确定文章的类别和题材。如《窗口》,提示了文章内容涉及的地点,它要求所记叙的内容必须与窗口相关。但是,题目所指的范围是很广的,要写好此题,须对题目进行必要的分析:“窗口”有内外之分,教室窗口,住房窗口,这是由内朝外看,窗口所见是窗外的景物、人物、事件。医院挂号处的窗口,车站售票处的窗口,多数人是由外向内看的,“窗口”内是社会的一角,它可以反映社会风气。“窗口”有虚实之别,设置在墙上的是实际生活中的窗口。另有一些喻体性“窗口”,如人的眼睛是心灵的窗口,开放城市是国家的窗口。只有这样分析,我们才能根据自己的写作意图和拥有的素材,来决定“窗口”的类别和题材。《灯》、《桥》、《路》之类的题目都可采用分析法审题。1200字以上 高二 议论文
-
三国论-吴论吴侯孙权仲谋者,乃才识之辈也。据东险要之地,此地利也;民心所向,此人和也。二者兼备,可谓固若金汤,孰能取之?然吴经四世而亡,岂不为为国者无道也哉!权之兄策,良将也。尝与太史慈大战三百回合而未败,此其勇猛也。可为将而不可为君,吾为之泣也。权之力尚不及其兄,而其智胜之十倍。亦可为养兵之将而不可为君也。其德不及刘备,其智不及曹操,非有帝王之相也。操见吴兵,视其勇猛,于是叹曰:“生子当如孙仲谋!”余亦为之叹也。仲谋善用人,封周瑜公瑾为吴中郎。尝使公瑾于赤壁大败曹军,得以保江东之地。使陆逊而得以取荆州,斩关羽。然此吴侯之过也,其德亦失矣。刘备遂兴师伐吴,吴侯降之。而其后又划疆为国,称大帝。权既殁,后经三世而国亡,晋得一统。有何故哉?吴后主孙皓始有远略,能守其土,体恤民情。然其后又为歌舞管弦、美姬所惑,嗜杀成性。出,其为敌国外患者;入,则无法家弼士。吴遂亡。于是余有叹曰:“吴之亡,盖后主之过也。向使吴主能得其终,则吴之灭,孰能闻之?司马炎非有智之士,岂能取东吴险要而安天下!”余亦为之泣也。呜呼!三国既亡,余犹怜之。三国之亡,后主之过也。为国者溺于歌舞管弦,惑于奸臣佞言,国必亡。三国之后主皆若此,岂不痛哉!每览三国之兴替,余未尝不痛恨于三国之后主也。余犹悲夫蜀汉之灭,良将策士之死,盖后主刘禅之过也。悲夫,三国既亡,余有感于其兴替而记之,如是而已。500字 高三 议论文
-
三国论-魏论魏论操拥百万之军,据北万里疆土,挟天子以令诸侯。有席卷天下,包举宇内之势。然有如此之势,而未尝取天下,何哉?或曰:操之早亡,后世无才,为司马父子所惑。遂魏亡。操之雄才,与当世之枭雄相较,孰能及之?操尝兴兵五十万,欲伐东吴、斩刘备。然备使诸葛亮于吴,吴侯使周公瑾破魏军。诸葛亮草船借箭,群英会蒋干中计,曹操斩水师蔡瑁。然魏军不习水战,周公瑾遂打败曹军于赤壁,操败退。操广纳贤才,治军有道。尝大败袁绍父子,北降乌桓。何其壮也。然操多心计,于梦中斩人,又杀主簿杨修。故其后又败退,失二牙。于人为可讥,而在己为有悔,遂厚葬杨修。吴侯尝献关羽首级于操,欲陷操于不义。操闻之,为其赤面长须所吓,遂以帝王之礼葬之。许都得安矣。操之子植、丕,皆才学兼备。操欲择一为储君。然丕之才稍逊于植,操立丕为君,何哉?主簿杨修知操之甚,植又师之。丕具以告操,操深恶之,遂不喜植。操既亡,然余威震于殊俗。诸葛亮联吴伐魏,魏王大败诸葛瑾,司马仲达兵败而未尝失地。蜀失卧龙诸葛丞相,魏少一患也。后值司马氏当政,魏主昏惑,为司马昭所挟,封之以晋王。晋王之雄心可及曹操,且兵多将广,遂灭蜀。蜀既亡,魏亦不可存也。昭之子炎易魏主,称晋帝。魏遂灭。夫晋王之力尚不及此,何哉?晋王以魏主之力灭蜀,以魏主之力得魏,又以魏主之力破吴,得以取天下。夫祸患本出于己,安乐岂惟身受。余悲夫操之早亡,晋王之不忠,魏主之无道。国恒亡,岂不痛哉!500字 高三 议论文
-
论公平生活是公平的,上帝的天平无时无刻不在仔细称量着我们所拥有的,我们意识的,我们错过的,我们渴望的……古往今来,世事无不向我们证明了生活永远是公平的。生活对于塞翁就是公平的。一次,塞翁丢失了一匹好马,就连邻居也来安慰他,他却没有悲观失望,因为他深知,生活是公平的,他不会这样平白无故的失去,果然,丢失的马回来了,还带一匹更好的马,然而,拥有好马并没有让塞翁高兴,不久,儿子从背上摔落,断了腿……难道这不足以说明生活是公平的吗?它只让我们拥有该有的东西。生活对于聋哑人也是公平的,《千手观音》的演员们个个都是残疾人,他们听不到美妙的乐曲,说不出心里的话,看不清美丽的世界,但生活是公平的,生活让他们用拥有美丽的容貌,婀娜的身姿,灵巧的手腿……这就是生活,让我们拥有缺憾,让我们拥有优点,生活是很公平。有人说,生活对于霍金来说是很不公平的,但我觉得,这很公平。他拥有至高无尚的智慧,他拥有洞悉宇宙的深邃目光,他拥有超越时空的思想。他是个残疾人,却能受到全世界尊重与敬佩。他是残疾的,却在宇宙中高速运转。为什么?因为生活很公平。当我们抱怨生活不公平时,时间飞逝,当我们灰心失落,对生活失去信心时,碌碌无为时,生活真的不公平吗?不,面对生活,生活永远是公平的。500字 初一
-
论成功成功,倍受我们中学生重视,然而,它不是路边的石头,随处可拣;也不是田地里的一棵小草,随意可得。想拥有成功,一定会经历一段漫长曲折的人生道路。这条路上,有着各种各样的障碍。克服障碍,难免要经历失败和困苦,这便是我们所说的挫折。屡败屡战,坚持下去的便是成功;屡战屡败,最终放弃的便成了失败。从古到今,试问有几个成功者没经历过许多挫折?司马迁在受奇耻大辱之后,并未放弃自己的理想,完成了中国历史上第一部纪传体的史书——《史记》;《钢铁是怎样练成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基,在完成初稿后,竟然将它丢失!但他并没有轻言放弃,而是靠自己惊人的记忆和大胆的想象,成功地“复制”出这一名,使得他名声大扬。由此观之,在挫折面前不低头,而是勇往直前,遇挫越勇的人,才是真正的成功者。平静的湖里锻炼不出勇敢的水手,恒温的花房里的开不出耐寒的花朵,安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好:“不经历风雨,怎见彩虹?”不错,成功要经历无数次的挫折、失败后才能获得。如果当年,项羽兵败之际,勇于面对江东父老,知耻而后勇,那历史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视挫折,用积极的姿态面对挫折。只有这样,挫折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。500字 初二
-
论友谊我们见一个人,除了相貌体型,最主要就是他/她说什么了。懂得这点的人会注意“形象”,其实都是虚形假像,空话谎话废话。眼光睿智的人对此并无好感。友谊不见得互相了解,理解是准确把握对方心思的能力。理解不代表认可,亦不是了解。人们理解学生厌学,官员贪污受贿的动机与心态,但人们不认可这些。了解到一个人斑斑劣迹,却不理解此人杀人放火坑蒙拐骗心狠手黑究竟为何。情感。情,心青,青绿之色泽,生机蓬勃也。感,咸心,咸有味,舌可知,情之意味,心可知。如果说舌头是用来分辨味道,叫人知晓苦辣酸甜,那么喜怒哀乐,爱恨情仇,就是由“心”来确认的。尝到好的味道人会高兴,愉悦,不好的味道人会呸吐,难吃。情感也差不多。隔阂。口耳相隔,心内有阂。两个原本交好的人,因为吵过架,或是什么过结而互不理睬。你说话我不听,我说话你别插嘴,那些过结就像堵在门口的杂物,叫里边的人不出来,外边的人不进去。比如说有钱没钱这回事,人心里认为有钱好,能为自己带来好处,便对有钱人网开一面,多点好感。反过来认为有钱人骄傲奢侈,荒唐放荡,便对有钱人退避三尺。这就是隔阂。人在认识友谊时不可以只认识到别人,也一定要认识到自己。才能清楚的知到,那些所谓的“朋友”都图的什么。500字 初一 散文