后园三君子
我故乡新居的后花园,面积不大,花种不多,园地的大半用于种菜,一点都不气派。每当朋友问起,我总是愧疚不已,因为,自己的欣赏能力与造园技法,的确是太低。可是,当我细细想来,也觉得未必是那样不尽人意。
说 实话,只要我回到故乡,开门进屋后的第一件事,就是要去感受后花园的生命气息,去观赏那些美的细节,并由此萌生出一串串美妙的联想 。在这个显得有些单调与僻静的园中,我最喜爱的是三种不太起眼的植物:无花果、四季果与罗汉竹。我不太在意它们的色彩与形态,而是看重它们分别具有的自然特性及其寓意。由此,我对它们升起了几分偏爱与敬意。它们被我称作“三君子”。当友人问及这来历,我就神情激动地高谈阔论起来,让他们频频点头,连连称赞。
走进园内,最显眼的,是那三株连片的无花果树。它伸展着盘大的翠叶,悄悄地站立在东围墙边,没有招蜂引蝶的嗜好 ,没有争奇斗艳的欲望。在春光明媚的日子里,它很晚才长出嫩绿的小叶,总想把光热让给别人,总是习惯于静思、沉默。在烈日如火的夏天,它欢快地生长,为小草遮阳,为鸟儿留荫,从未花枝招展,只求平安一生。虽然,它索取很少,可是它乐于奉献。每到秋日来临,就垂实如珠,味甘如蜜。每当严冬来临,它割舍自己的叶片,让阳光照到大地,让生命在理智中休眠。
无花果树呀,我理解你的直率与诚意。你我灵性相通,都是忠直仗义的谦谦君子。
在园中的通道两旁,有几十棵 四季果树排列,虽然,树冠矮小,可繁多的橙红果实格外吸引来人的眼球。它的生命力超强,不管是在贫瘠的土壤,还是在肥沃的土地,都能旺盛生长。不论是在寒意逼人的初冬,还是在苦夏蝉悲的季节,它或是繁花如云,或是硕果累累;一年四季,从不空闲。“四季果”之名很可能由此而来。我对它的喜爱之情,源于那橙红诱人的色泽,源于那果实满枝的情景。其实,它没有得到我给予的特别照料,可是,它奉献出的花色与果实确实很多。
四季果树如此乖巧 ,惹人喜爱,习惯于少索取多报答。这种善解人意,独善其身的优良品性,着实让我心神不安。
在花园的北侧,有一簇样子显得清高雅正的翠竹 。它叶形似剪,节高心空,四季青翠,青春常驻。主干易弯而难折,刚中见柔,有些竹杆节密形奇,貌似佛肚,可以作精美的拐杖,故被称之为“罗汉竹”。在我国的传统文化中,竹子那高风亮节、淡泊明志、刚正不阿、虚怀若谷的优良品性,一直被世人称颂。 唐张九龄咏竹,称“高节人相重,虚心世所知”。而我园内的这丛竹子,有更多可爱之处:深秋临冬之日,它嫩苗葱葱,不畏寒来;平日,它株形稳定,不大扩张,没有霸气。每当我深入琢磨着它时,总觉得,它就是我的挚友良师;它启我心智,壮我骨气,教我做人,伴我静思。
翠竹呀,你是我心目中风度翩翩的君子,我敬仰你的气节与秉性。古语说:“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”。我要永远向你学习、致敬!
我的后花园,名气虽然不大, 但空气清新;树种虽然不多,但我对它喜爱程度,不比对一座大公园 逊色 。只要有三位君子陪伴,我的心就显得格外踏实。
后园的菜园子
老家的名字曾一直被我称为“后园”,大概是屏南方言音译的缘故,我不爱唤它的正名:下园。“下”跟“后”字在屏南方言里其实是有一定差别的,但我更倾向于“后”字。
萧红的《呼兰河传》里讲了她和祖父的后花园,那儿有樱桃树,有小番茄,有黄瓜,还有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱……后园没有后花园,但是它有一个菜园子,菜园子在祖母屋子的边上,四周围着竹篱笆。
进菜园子的门也是竹子做的,但被上了锁,平日里祖母是绝不允许我一人独自跑到菜园子里去的。园子里多种着大白菜,当然也有小番茄,小黄瓜,还有几棵油萘树和李子树。我最喜欢的是李子树,它长在园子的边上,每到结李子的时候,总有很多熟透的李子被大风一吹掉得满地都是,地上的李子有些是烂的,也有一些还能吃,大凡这个时候,我就会捡几个用衣服兜着,想吃的时候就拿一个往身上擦擦丢进嘴里。
值得一提的是,园子里还有个茅草屋,祖父说屋子是种庄稼的时候拿来避雨歇脚的。我常跟着祖父在菜园子里翻地,祖父让我拔掉大白菜周围的草,我就拔草,让我把草抓进菜筐里带回家喂兔子,我就去装草。祖父翻完地还得扎稻草人,他得赶在天黑之前把稻草人扎好,放到距离茅草屋不远处的田埂上。祖父说有了稻草人,夜里野猪就不会来拱庄稼了。第一次见到稻草人的时候,我被吓得大哭,回家以后祖母扯了张日历上的纸烧了灰给我冲了开水喝。祖父在菜园子忙累了,就会带我到茅草屋歇脚,茅草屋被一个大草垛占用着,我和祖父只坐在草垛边上,脚伸出来就可以放到茅草屋外的田里。祖父那会儿喜欢抽用纸卷起来的烟,他的口袋里有一袋烟草,拿出点用纸一卷,划根火柴点上了就抽起来了。
祖母不常来菜园子,但是菜园子的钥匙她也有。偶尔家里来客人了,她就会到菜园子里摘些菜回去。祖母对屋门前的观音莲最上心,她种了一盆又一盆,都快把整个前院摆满了。还有屋前的葡萄架也很得祖母的心,只是她最钟爱的红葡萄一直都不结果子,反而是那些绿葡萄年年长年年被祖父一箩筐一箩筐的拉到镇上卖。大凡祖父去卖葡萄的日子,他回来总不忘给我带几个果冻给祖母带件花衣裳。
萧红不喜欢她的祖母,我也不喜欢我的祖母,她不会用针扎我,她只会打骂我。晚上我常跟祖母睡,我一咳嗽她就打我,我一翻身她就打我,我总怀疑祖母是睁着眼睛睡觉的。祖母会安排我干很多活,要知道那会我才五六岁。她交给我三只鹅,让我在鹅肚子饿的时候就去切菜叶子,切得极碎极碎,拌好米糠放到鹅槽里。我喜欢鹅,虽然它们只会扯着粗粗的嗓子叫唤,偶尔还会啄我,但我就是喜欢它们。祖母让我去小溪边洗自己晚上睡觉尿了床的衣裳,我拿着衣服就去了。我喜欢屋门前的小溪,清澈见底,翻翻水里的小石头,偶尔还能逮到小螃蟹,我才不急着洗我的衣服呢,于是就在溪边玩儿,我把脚丫子放进水里,扑通扑通的。村里的老傻子也总喜欢在溪边,他一来我就跑了,我怕他,他是村里的傻子。衣服还没洗,身上穿的又弄湿了,祖母见了,对我又是一顿打。
我喜欢跟着祖父,不管是待在菜园子里还是到山上去。祖父隔段时间就会进山采草药,当天去当天回他就会带着我,祖母总不让,说带着我是个麻烦,但我不理会祖母。祖父很沉默,他其实很听祖母的话,祖母让他往东他是不敢往西的。常听别人说,我的亲祖父是个烈士,在他走了以后,祖母就立刻跟了现在的祖父。大概也是怕长舌妇们嚼舌根,祖父一直宠溺着祖母。
跟祖父进山的日子我总是特别兴奋,山里稀奇古怪的草药一大堆,一些简单的祖父会教了我认,不过我只会用方言叫出草药的名字。山里也有很多小动物,有一回我跑到一个山洼去摘野果子,一只大鸟突然从草丛里飞出,我吓得呆坐在草地不动了,祖父把我扛回家后,祖母还是扯了日历上的纸烧灰冲水给我喝,仍不见效,就请了师傅,在厅堂摆了一桌子吃的,给我招魂。据说第二天晚上,祖父和村里的一些男人们扛着猎枪上山打鸟去了,鸟没打着,倒是扛了一只山猪回来,一大早大家就你一块我一块的把山猪给宰了。
再往后,祖母就不许我进山了,怕我跟上次一样,被大鸟惊着。她倒是常跟祖父去了山里,祖父进山采草药,祖母进山采茶或者山花,暮色来了,他们也就回来了。我带着鹅在屋前玩耍,鹅玩累了,就睡觉,我也睡觉,我睡在门口的石墩上。结葡萄的时节,我会趁着鹅们睡着了,做根夹葡萄的小竹竿,夹几串还没熟的葡萄,吃一个丢一个,有些实在太酸了。祖母回来见到那些被糟蹋的葡萄总得数落我一番。
菜园子的菜长到一定时候,祖父就会摘了原下种的菜改种其他菜。一年四季,我们吃的都是祖父种的菜。喝的蜂蜜也是祖父在山里掏的蜂窝子。有一回祖父顶着一张肿胀得面目全非的大脸从山里回来了,我大老远见着,带着哭腔喊祖母鬼来了鬼来了,祖母见着祖父,心疼了半天,边擦药嘴里边嘀咕,嘀咕些啥我也听不清,擦完了药又骂我大老远看到祖父居然认不出,白给我吃了这么多年的饭。
也不知过了多久,菜园子就不是原来的菜园子了。听说县里的人民都在种香菇致富,祖父祖母听到了风声就让进城的人给在县里打工的三叔和小叔传话,喊他们回家一趟。小叔回来了,三叔没有回来,自从三叔娶的漂亮媳妇在结婚当天就跑了以后,他就决心不回家了。三叔的房间还放着结婚时新买的红色大柜子,柜子上还有雕花,但祖母从来不用它放东西,偶尔打扫三叔房间的卫生,见了那柜子就得骂几句,下贱胚子。
小叔把县里的最新事件都一五一十的告诉了祖父祖母,还说他打算不久以后也开始种香菇,把菜园子改成菇房。祖父祖母听闻种香菇的人都赚钱了,而且香菇市场越来越好的势头也早就使他们蠢蠢欲动,二话不说就同意了。把菜园子建成香菇房的事儿便如火如荼的展开了,我虽不舍那菜园子,但对菇房又十分好奇。
建好的菇房其实就是个大号茅草屋,只不过菇房内有很多木架子。从山上砍来的树经过加工后成了木屑,往木屑里加入一些东西放到袋子里扎紧,把袋子堆在一起,放在一个大锅里加热,加热后再把一筒筒长香菇的袋子放到木架上,扎几个孔,方便菇子冒头。我一直没搞懂往木屑里加的是什么东西,反正只知道到了某一天就会邀请很多人在菇房里忙碌,撒一些白色的粉末,那一天祖母要煮一大锅的猪肉给来帮忙的人吃。
菇房实际上是代替了菜园子,而后再有种菜也得到远点的地里去了。几年以后,因为香菇产业对森林的破坏,政府开始大力禁止。祖父祖母拆了菇房又把它恢复成了菜园子,只是菜园子里偶尔也会种点草菇,赶集的时候,祖父就会带了草菇到镇上去卖。
也就这样日复一日了。
我记得我是逃跑回去的,祖母把我养成了个小人,邻居的童养媳过得比我好多了,白白净净的。有一次祖父祖母上山去了,我就趁机开始跑,我沿着有路的地方走,竟也走到了镇上。天拉黑以后,祖父祖母还是找到了我,这一次祖母没有打我,她走近镇上的一家裁缝店,扯了件衣裳给了我,还给我叫了辆拖拉机,告诉师傅地址,让我回去好好见我的父母。
我离开后园都已经是十几年前的事儿了,因为祖母的缘故,我总不大愿意回去,祖父七十大寿的时候回去过一次,祖母见到我就让我干活,她没有因为我回县里有一两年没见就会想我。父亲不是她的亲儿子,母亲逃婚跟着父亲,我因计划生育被父亲送至祖母这,一家人都不受祖母待见。后园唯一使我怀念的是那菜园子,对于祖父的感情,我也总说不清,祖母在的时候,他就听祖母的,祖母打我骂我,祖父不说话。祖母让我小小年纪就干活,祖父也不说话,甚至吃饭的时候,祖母不让我上桌,给我准备了一个小黑凳,让我在角落里吃饭,祖父也不说话。
我这一逃回来就是将近十八年的光景了。若不是萧红的《呼兰河传》,恐怕这些关于后园菜园子的记忆都得风化了。长大后的我再记起这些,对祖父祖母又是另一番情愫,父亲总说祖父祖母给我的人生上了第一课,教会了我许多,我万分赞同。
祖父祖母现已是垂垂老矣,我从见了他们的黑发到见了他们的银发,算算也才过了十八年。
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家乡的后园我的家乡在凤凰,最美丽的要数家乡的后园!三月的微风带着湿润的芬芳气息,穿过山峦和田野。地上长满了绿绿的青草和万紫千红的花,柳树也发芽了,那嫩芽像一个个调皮的小孩,不停地张望着四周,微风吹过,它们就摇晃起小辫子一样的枝条。碎花像小星星一样眨着眼睛呢!但最可爱的还是要数露珠了。它圆圆的身体,非常漂亮。如果用手去碰它,它就会像水一样流走。正玩得高兴时,小露珠忽然不见了,咦,它到哪儿去了呢?跑上那蓝蓝的天空了吧,不然怎么有那么多亮晶晶的小东西呢!我爱家乡,更爱家乡的后园!二年级:放飞梦想602200字 二年级 写景
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后园·童年·蚂蚁我的童年生活好似一条美丽的彩虹,它五彩缤纷并丰富多彩,童年发生的一些趣事很让我留恋。有趣的游戏,天真的想法,幼稚的童音经常会勾起我对童年的回忆。其中,最令我难忘的是在后园玩蚂蚁的情景。小时候,我家的后面有个园子,勤劳的父亲在后园里种了很多植物,有兰花、牵牛花、紫罗兰和茉莉花等。浓郁的花香招来了很多蜜蜂和蝴蝶,还有不少忙碌的小蚂蚁。我童年快乐的时光大半是在这美丽的后园里度过的。一会儿给蚂蚁送去蛋糕,一会儿拿个小石子堵在蚁穴前,有时还会吐一口口水让蚂蚁们洗个澡,我每次都和小蚂蚁玩的很开心。在和蚂蚁的游戏过程中,我发现蚂蚁虽然长的很微小,但它们团队的力量却很强大。一只蚂蚁发现了一块鸡骨头,马上几十只前来增援,几十只还搬不动,蚂蚁整个家族倾巢出动,地面上黑压压的一片,到处都是蚂蚁,没用几分钟,很大的一块鸡骨头被它们搬回家了。站在旁边观看的我被惊呆了,这就是蚂蚁团队的力量。有一天,我在电视里看了一个节目,说蚂蚁有丰富的营养。一看到这个消息,我就开始想,不知道这蚂蚁吃起来味道怎么样。我在后园捉了一只小蚂蚁放在嘴了尝了尝,稍带苦涩,又很有嚼劲。又捉了一只兵蚁,它头上的长有一对大角显的格外威风,我把它放进了嘴里,它就分泌出蚁酸,我的舌头感觉麻麻的。渐渐的,我对吃蚂蚁很感兴趣,我吃过后园里各种各样的蚂蚁,蚂蚁经常成为了我的“美食”,直到小学二年级还在校园里给我们班同学表演过吃蚂蚁的独家功夫。现在想起这些事,既会让我捧腹大笑,又让我感到有些后怕,真是无知者无畏。在后园和蚂蚁的游戏中,最让我难忘的是吃蚂蚁的经历,最让我受启发的是蚂蚁的团队精神,蚂蚁的团结和勇敢的精神很值得我们学习。童年对于我们每个人来说都是时间富翁,可时光飞逝,我还没有享受够童年的快乐,童年就已和我渐行渐远了,这些童年的趣事我要永远珍藏。700字 五年级 记叙文
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翩翩君子飘渺孤鸿,不肯俯首低就,身栖寂寞沙洲淘淘君子,无畏迷蒙烟雨,乐享潇洒浮生——苏子之风度仕途波折阴云连绵,遮蔽了万里晴空,你带着血气方刚,揭露那罪恶的狰狞。待到这边云开见日,你却穿行于迷蒙烟雨,“竹杖芒鞋轻胜马”你潇洒的转身,不过是一蓑烟雨任平生。“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”韩愈的诗句是你应有的心情,陷入那场纷杂的政治漩涡,一个“乌台诗案”欲加之罪,何患无辞!我看着你拖着沉重的皮囊,带着忧愁的倦容,踏入一片凄凉之地。贬谪的路上,凄风苦雨,穿林打叶,吟啸徐行,即使如此你仍挺直了身躯,迎风迈步。谪途迢迢,衣衫飘飘,你就以这样一种孤傲的姿态义无反顾地踏入一片迷茫,我看到你的周身闪耀着盈盈的光,显示着一种超然的风度。儿女情长梦回往昔,浮云雾霭淹没的笙歌重新奏起,你是否忆起了佳人轻柔的嗓音、动人的笑貌?是否在那铜镜里寻找昔日的旧影?在那朝思暮想的故土,正是青云当户、炊烟袅袅之时。轻启窗棂,佳人正对镜梳妆,轻理云鬓,抚贴花黄,那双明眸含情脉脉,如同江上的暖阳。在眸光相交的一刹那,两行清泪如同秋水无痕,滴在了相思的心畔。此时无声胜有声!然而,梦终有醒时,只剩下枕边泪眼彷徨。当年沉浸的温柔之乡,如今却成了回不去的过往。那一块冰冷的青石板将你们隔在了生与死的两边,高高隆起的坟冢吞没了所有的话语,因为她在那头,而你在这头。每年的这个时候,你是否在遥望着明月,没有了“把酒问青天”,没有了“玉宇琼楼”,只剩下荒冈上那逝去的娇颜,唯有对月垂泪,相思熬断肠。东坡,我凝视着你寂寞的影,聆听着你孤独的歌,我想痴情也是你独特的风度。乐尽天真你的人生飘忽不定,宛若江上浮萍,动荡飘摇,如同微弱的烛火。刻意的诬陷将你摒弃于荒芜之地:古城古道,乱蝉蓑草,三更夜雨,闲享浮生。然而,你是一只高傲的孤鸿,不肯俯首低就,独自体会寂寞寒冷的沙洲,你怀着满心的壮志,不肯趋于平淡,虽遭贬谪仍与民同乐。我看到满面风尘、鬓角如霜的你,引觞自酌,看着倾城之众的快乐。真可谓“酒不醉人人自醉!”东坡,在你那遗留千年的醉态里,我看见你淡泊名利乐尽天真的君子之风。人生颠簸于万里,不过是过隙之驹,忽然而已。不如归去来兮,像陶渊明一样过那“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,正如你所想的那样,头顶浮云,手抚古琴,一杯清酒,作一个翩翩君子,续写你潇洒的风度。900字 高二 叙事
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君子,和而不同初见,惊艳,蓦然回首,曾经沧海早已是换了人间。——题记 初识你,我不过束发的年纪。不同于江南的青山隐隐,碧水迢迢,梧桐更兼细雨;也不同于梦境中的红砖碧瓦,飞檐回廊,深门阔院飘雪。 首先闯入记忆的是每逢周日便和母亲一起去探寻北京城古老的印记,去到那一个个美丽的乡村。那南苑附近的“七十二泉长不竭,御沟春暖自涓涓”;那门朝东南,占“巽”位,赋予“紫气东来”之意的四合院;那“一池三山”的园林建筑群,都是如此的让我着迷。流转于这些美景之间的,是“红糖水馅巧安排,黄面成团豆里埋。”的驴打滚的糯粘;是苏轼笔下“纤手搓成玉数寻,碧油煎出嫩黄深”写出的焦圈的香甜;是小贩们一声"嗳这小枣儿豌豆黄儿,大块的来!"的叫卖,好像是给人们报出了春讯,带来了暖意。 无论是那美丽的乡村还是那可口的传统美食,都是彼时,我对北京城独特的记忆。北京城,你似如一位谦谦君子,布鞋青衫,俊立于这俗世中。不骄;不躁;不满;不傲;不趋;不同。 “明明只是昨日时光,今日却已完全换了模样”当高楼大厦取代了小院故里;当柏油马路取代了胡同巷陌;当繁华霓虹取代了烁烁星辰;当锦帽貂裘取代了布鞋长衫。我也曾经怀疑过,这还是我热爱的北京城吗?但当我看到一家家做出传统美食的老字号饭店私营改革之后重新起航;我看到那些美丽乡村旅游业繁荣之后农民脸上的微笑;我看到在街边卖小吃的大爷都能随时的使用移动支付;我看到全国各地的朋友可以随时乘坐着高铁来到北京参观,我突然明白了。 何必执着于曾经的美好,时代在进步,有些东西,终将过去,不必忧伤,不必心急,就让那过去了的成为亲切的怀念。有价值的传统文化值得我们保护,有意蕴的旧时习俗值得我们遵循。但是,我们更应该努力追赶时代的步伐,尽情享受时代的发展。古有丝绸之路连接东西,今有一带一路闪耀全球!我堂堂中华,可休养生息、不求闻达,亦可造出高铁飞船、飞机航母、醒狮怒吼,震惊天下! 这时,我才明白,北京城,仍然是那个“左环沧海,右拥太行,南襟河济,北枕居庸。”的北京城,曾经的你,如暮年老者,沉静淡雅,现在的你如蓬勃青年,朝气焕发!但无论何时,你都保持着那份独特的与众不同,因为,你是一位君子,君子,本应和而不同。800字 六年级 记叙文
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四君子作文梅花我们家的后院有半亩空地。母亲说:“让它荒着怪可惜的,梅花那样千姿百态,就种梅树吧。”我们姐妹俩都很高兴,挖坑、栽树、浇花。没过一个月,它们便长出了嫩芽。我们有时候给它们浇水,有时候还给它们捉虫子。又过了几年,它们居然长成了枝繁叶茂的梅树。去年冬天,有一天中午吃过午饭,我和爸爸、妈妈,还有妹妹,去看那疏影暗香的梅花。爸爸说:“我出个问题考考你们好不好?”我们异口同声地说:“好。”爸爸说:“谁能把梅花的特点说出来?”妈妈说:“梅花是最干净、最纯洁的。”妹妹说:“梅花愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神、愈秀气。”我说:“梅花是最有灵魂、最有品格、最有精神,这就是梅花的特点。”爸爸说:“看!梅花是不是很香?这是她经过了严冬的考验,才释放出来的。但当春天来临时,她不向旁的花,那么炫耀自己,而是把春的消息向人间预报。等到鲜花灿烂开遍山野的时候,那梅花在花丛中摇曳含笑。”我们都点了点头。爸爸接着说:“所以说你们长大了要像梅花那样。”我急忙接上去说:“长大了无论走到哪里,都不要忘记我们的祖国,当然,不管历经多少磨难,不管受到怎样的欺凌,都要顶天立地,不肯低头折节。”爸爸说:“对!这就是我对你们的希望。”这时,虽然是严冬,但我觉得特别温暖。我爱兰花我家有一盆吊兰,每年早春的时候,那小小的带着清香的花儿就按捺不住对春天的喜爱,悄悄地探出头来,高洁、典雅。那红,那黄,那白,那紫,一朵盛过一朵,争奇斗艳;红得多么热烈;黄得多么执着;白得多么安静;紫得多么典雅、小巧。像一个个降落伞,又好似一只只梅花鹿的脚印,配上鲜绿的嫩叶,仿佛一串串声音清脆、典雅的风铃。长长的花蕊,淡紫的花瓣,像一只只美丽的蝴蝶,翩翩飞舞……它们在春风里笑着、闹着、追逐着,一朵有一朵的姿态,一朵有一朵的样式,阿娜多姿,美胜仙草,……有的已经全部完全开放了,有的还未来得及盛开,一片接着一片,一个个正争先恐后地从花苞中跳出来,准备在天庭的圣书上露一手。那碧绿的兰叶也是光亮光亮的,向世人显示着它旺盛的生命力,展示出它勃勃的生机。枝叶上夹杂着白色,从上垂下,从银灰的花盆里溢出来,那一条条茂密的枝节瀑布犹如一条绿白的瀑布。春天,它分根了,一根分为几棵,爷爷就把它分盆,看着嫩绿的兰芽,心里不知是喜悦还是激动;夏天,刚长出的新芽悄悄伸展着,像刚被水洗过似的,绿得娇嫩,绿得可爱;秋天,那片阴绿,让人感受到一份清新和文静;到了寒冬腊月,它还是碧绿如春,不会凋零。兰花,它不但美丽而且还散发出一股淡淡而经久不散的清香,正如诗中所说“兰生深山中,馥馥吐幽香”,这不正显示了它高贵、高洁的品质吗?啊!兰花,你爱你!兰花和桂花树春光灿烂,万物有了生机——小草就像刚出生的婴儿,花儿再次显现出她的美丽,小鸟们叽叽喳喳地叫,唱着歌跳着舞,多欢乐啊!我呼吸着新鲜空气,享受阳光,真舒服!这时我听见谁在争吵着,便到处看了看。哦!原来是兰花和桂花树在说话。兰花目中无人地说:“我说桂花树啊桂花树,瞧你那丑相,花朵那么小,树枝像幽灵谷里的树妖怪,叶子到处长,没规律,树皮像老人的皮肤一样,暗淡无光。总之你哪里都不好看。我是多么受欢迎,蝴蝶在我上空盘旋,时而采我花朵中的花粉,我开的花虽然不是很多,但是一簇一簇的,从远处看,白得如白云一样,花的下面绿绿的,一丝丝,像棵榕树,简直找不到形容我美的词了!”桂花树说:“我虽不如你好看,但我的花特别香,十里以外的人都闻得到,有的人还用我的花做桂花饼吃,泡桂花茶喝,可你只能供人们观赏,没有什么重要意义。并且,我的根扎得深,不怕风吹雨打,一年四季都是绿郁郁的,到了夏天,人们还可以在我的树荫下乘凉。”第二天,突然下起了大雨,吹着大风,兰花被雨水冲打得东倒西歪,狼狈不堪。从一个漂亮的姑娘变成了一个老太婆,而桂花更有活力了,被雨水洗刷后,叶子更绿了,花儿更香了……这个故事说明了:骄傲只会让人得到不好的后果,从外表不能判断一个人的真正本质,必须通过事实才能证明。奶奶家的竹园奶奶家的房子旁边有一片土地,那里种着一些翠绿色的竹子,我把它叫作竹园。竹园并不大,但是我却十分喜欢它。每当放假,我就去奶奶家玩耍。我去了奶奶家一定会到那片竹园里去看一看,玩一玩。夏天,竹园是一个阴凉宁静的好地方。如果竹子长得更多,更粗壮,更高大,那就更加好了。因为那样人住在里面简直可以说是一种享受,可以在那里看书、学习、游玩……奶奶对那小竹园可是非常爱护的。她用树枝把它圈了起来,还用篱笆把它分成两半,一半盖了一个猪棚,后来,猪不养了,奶奶就在那里种上了一些蔬菜,成了一块农场。奶奶还把鸡鸭放养在那里。鸡鸭们就在那里快活地生活,给竹园增添了不少生气。另一半才是真正的竹园。奶奶在那里还种了二棵柿子树,一棵枇杷树。它们都结出了许多好吃的果实,让我常常流下口水。一到春天,竹园就会展示出一片生机。竹子吸收着春天的雨露,伸枝展叶,使劲往上生长……它是那么青翠欲滴。地面上露出了竹笋的小脑袋。枇杷树也苏醒过来,在悄悄地生长着。柿子树光着脑袋,只顾着长出新的枝芽。葡萄树趁着大好时光一股劲地向上攀登。地面上的小草也纷纷冒了出来,它们在兴奋地看着美丽的祖国河山。风儿吹过,竹园唱起了银铃般的歌曲,像在演奏着一曲美妙动听的乐曲。它好像在感谢太阳、风儿……奶奶家的竹园是那么美丽动人,我爱奶奶的竹园!家乡的竹子我家住在一个又美丽又可爱的小山村里。周围都是竹山茶园,像是一座高大的绿色城墙。我最喜爱的是苍翠的竹园。每当春天还没有来临的时候,小笋在地下默默地生长,这时人们称它为团笋,也叫冬笋。因为团笋味道鲜美,各大城市都用大卡车到我们这儿争相购买。春节前后,餐桌上不能少了鲜美的笋,男女老少都喜欢它。到了清明节,鹅黄的新笋像刚出壳的小鸡钻出地面,仿佛林立的小宝塔。它的顶须黑中带绿,这时的笋外面明显有一层毛茸茸的细毛,所以人们叫它毛笋。毛笋有顽强的生命力,不管上而压着多重的石块,几十斤、几百斤,笋都能掀翻它们。人们根据笋的好坏进行选择,把粗壮的留下,培育成竹。晚春时光,笋长成了嫩竹,脱去外衣——笋壳。人们把笋壳拾来做纸或拉成丝做沙发的内垫。脱壳的竹子颜色嫩绿,竹节处有一圈白毛。嫩竹先长竹丝,然后再长出嫩叶,比老竹显得更加翠绿。这种嫩竹是做纸的好原料。晴朗的清晨,我喜欢到竹园里看书。微风吹动竹叶,竹园刷拉拉地响起来。叽叽喳喳的小鸟在竹林中集会,唱着婉转动听的歌,为山湾的绿海演奏,赞美美丽的家乡。到了炎热的夏天,一阵大风,竹林翻卷着绿色的波涛,哗哗地响,气势澎湃。劳动归来,我们经常在竹林里嬉戏玩耍。有的小伙伴用竹枝编成帽子戴在头上。有时我们抓住竹竿荡秋千,十分有趣。到了秋高气爽的九月间,地下长出了一支支细长的鞭笋。我们就上山掘鞭笋,为家里菜桌增添一碗美味的笋汤。冬天。百花凋谢,可是竹子还是那样的清秀挺拔。竹叶上还托着或多或少的雪花,洁白如玉,卜分雅观。竹林美,竹子也很实用。家里、工地上、工厂里,到处可寻到竹的痕迹。它为人类默默地贡献着,如竹床、竹椅、篮子、工艺竹编等。竹制品还能出口换回外汇,为四化建设服务。说菊花我喜欢花,喜欢荷花、牡丹花、桂花……每一朵花似乎都有自己的特点,然而,我最喜爱的却是菊花。菊花是一种及其平凡的花,它没有桂花那么芳香,也没有玫瑰那么华丽,它只是穿着朴素的衣服,散发着淡淡的清香,经常被人们遗忘。菊花有很多种类,最常见的是黄色,几十缕黄色的丝围成一种独特的花形,美丽而又高雅,也向人们展示着它素雅的一生。菊花是一种草本植物,它没有粗大的枝干,也没有繁密的叶子,它总是傲然挺立在风雨中,向人们展示着生命的精彩。在我家的小院里,种着一种美丽的菊花品种,名叫“大丽菊”。顾名思义,这种菊花红艳艳的,好象一位少女,美丽而又清纯,在几片绿叶的衬托下,显得更加娇嫩、活泼、生机勃勃。冬天来临了,北风呼啸,仿佛要把大地都臣服在它的脚下,花儿调零了,树木在北风中瑟瑟发抖。可是这时,菊花却没有倒下,它昂首挺胸,娇小的身躯在这时却显得异常高大。菊花,它压倒了寒风,压倒了那些自以为高人一等的花儿们。它不畏风寒,用它的活力温暖了冬天,温暖了我的内心。在我遇到了困难想退缩时,就会想到菊花,并会扪心自问:“难道我还不如一朵菊花吗?”啊!菊花,你用你的一生默默地为人们做着贡献!你没有牡丹那样富贵,也没有百合那样美丽,但你从不气馁,顽强地展示着你的一生。啊!菊花,你在我的心中永远盛开!松树赞松树是一种十分平凡的植物,在马路边常能看见它们的身影,它们就像一位挺立着的士兵。夏天,松树的叶子格外茂盛,绿油油的,它们伸出粗粗的手臂,将炎热的太阳给挡住,给人们一片阴凉,让人们能够在松树下乘凉,下棋,聊聊家常。秋天,所有的花草都枯了,一眼望去,一切都成了黄色,来到公园,就像来到了一个黄色的世界,就连树木也掉光了叶子,可松树却不一样,它们不管春夏秋冬,都是那么的绿。冬天,所有花草树木都换了一套新装,四周都是白色的世界,但是有些植物都被冻死了,可是松树却一点也不怕冷,矗立在马路边,身上披着白色的银装。春天,万物复苏,百花争艳,松树还是老样子,挺立在马路边,那么绿,那么直。我每当看到松树时,都十分敬佩它,能有这样惊人的生命力。松树,我爱你,爱你的坚强、勇敢!松树的风格我对松树怀有敬仰之心不自今日始。自古以来,多少人歌颂过它,把它作为崇高品质的象征。你看它不管在悬崖的缝隙间也好,不管在贫瘠的土地上也好,只要一粒种子,这一粒种子不管是你有意种的的,还是随意丢落的,也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里丢落的,总之,只要一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷暑,随时随地茁壮成长。它既不需要谁来施肥除虫,也不需要浇水灌溉。狂风吹不倒他,洪水淹不没它,严寒冻不死他,干旱旱不坏他。它只是一味的无忧无虑的生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求人的可谓少矣!这时我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的重要原因却是那自我牺牲的精神。你看,松树的叶子可以榨油;松树的树干是用途极广的木材;松树的汁液是很重要的工业原料;松树的跟和枝有时很好的燃料;松树的花粉能给人健康和美丽。更不说在夏天它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在绿荫如盖下休息;在黑夜,它可以劈成碎片或火把,照亮人们前进的路。总之一句话,为了人类,它的确做到了“粉身碎骨”的地步了。松树要求人的甚少,给予人的甚多。这就是松树的品格。我想:所谓新时代的风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的甚多;所谓新时代的风格就是为了人类的健康和事业不畏任何艰苦的风格。每一个具有新时代风格的人,都应该茁壮成长,顽强的工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境。每一个具有新时代风格的人,都应该具有像松树那样的崇高品质,只要是为了人民的利益,粉身碎骨赴汤蹈火也在所不惜,而且毫无怨言。我希望每个人都像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质;我希望每个人都成为具有松树风格的新时代健康事业的人。1200字以上 六年级 叙事
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歙砚与君子小小说宋代诗人黄庭坚一生酷爱名砚,他写过这样一首诗“不轻不燥禀天然,重实温润如君子。日辉灿灿飞金星,碧云色夺端州紫”。在诗中他以君子来赞誉歙砚,从古至今多少年来,歙砚与君子间总有一种与天地共存的默契,如丝缕般交织在一起。千百年来,许多文人墨客对歙砚多方面的加以研究、鉴赏和讴歌,为世人留下了大量珍贵的材料和广为流传的佳话韵事。我们都知道歙砚有“坚、润、健、柔、细、腻、洁、美”八德的美誉。仔细说来有以下几个特点:观砚:温润细腻,纹理清晰,完美无损。摸砚:如孩儿面,似美人肤,吹气盈珠。叩砚:玉德金声,铿锵玲珑。用砚:石滑不涩,发墨益毫,储墨不涸,久磨不损。在我看来歙砚与君子间亦有很多相似之处:首先我们都会以知书达理、温文尔雅来定位“谦谦君子”的形象,这与歙砚温润如玉的观感,典雅高洁的品性相同;其次君子寡欲,歙砚石料深藏深山,不似珍珠易被人利用,继而可被人工制造出,不似牡丹,定会在四五月摇曳生姿倾尽浮华。歙砚就只是在深山里,默默的等着有缘人的出现,不贪图世人惊艳的赞叹,不奢求自己能换来多少真金白银,要的只是能陪在有缘之人身边吟诗作对;有人说过“有才有德是君子”,君子不妄动、不苟求、不虚行。再看歙砚,易发墨,发墨如油,下墨无声,坚实细腻,寒冬砚池储水不冰、炎夏储水不腐,有绝对的内涵。即使是多年的宿墨,一涤即莹,润色如新,不允许自己沾上一点污渍。歙砚滑不拒笔,涩不滞笔,故不损笔、不吸水,也称得上是不损人、有德行的表现吧。何为君子?仁者见仁,我亦没有办法完全的阐述清楚歙砚与君子间的相似之处,只是偶有一些小小的感触。前些日子CCTV播出了以“一年翻一倍歙砚价格猛涨”为标题的新闻,之后有很多人问我:歙砚的增值空间能有多大?哪种砚台的升值空间更大?或者是我今天买方砚,过多久才能增值?等等诸如此类的问题。其实我是着实不愿回答这样的问题的,如今的社会太过于金钱化,灯红酒绿的生活,车水马龙、高楼大厦的生活环境,我们已经不知道有多久都不曾静下心来去探寻去发现身边的美了。也许正是因为这个原因,越来越多的人开始追求心灵的平静和充实感。也正是这个原因,传统文化复苏的势头锐不可当,歙砚这一历史悠久的文化载体再次进入人们的视野,并被越来越多的人认可和喜爱。很多藏家这样形容过把玩歙砚时的感受:曾经以为自己很眷恋尘世种种的喧嚣,但最终发现远比不上把玩歙砚时返朴归真的那一刹,心灵上获得的那种满足感。是啊,正是这些不被人所留意的瞬间,最能拨动心底里最柔软的那根神经,正是中国传统文化的丰富与内涵才能使人真正获得内心的充实、满足和宁静的美好。品一杯香茗,捧一卷古书,茶香、墨香、书香缭绕相伴。用平静的心去寻找书中的“颜如玉”,一天都会觉得特别踏实,不安也不会尾随而至。抛开尘世的纷杂,有风邀风,有月邀月,有温暖和期盼,有疏朗净洁的种子在心间滋生繁衍,和静清寂中,已至物我两忘,天人合一。荀子曰:君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心。可见君子所爱可以轻描淡抹,可以浓妆重墨,各具风骚,但无一不是高贵淡雅,绝不粗浅鄙陋、流于世俗。我作为一位制砚人,很开心能看到如今收藏界出现了这样一个趋势:在歙砚断代了七百多年后,在歙砚的风采被世人逐渐淡忘后的今天,人们开始重新关注歙砚,在了解了其文化内涵的基础上,越来越多的人开始偏重于古朴典雅的文人砚的鉴赏与收藏。文人砚,主要以宋朝的雕刻款式为主,比如说抄手砚、蝉形砚和玉堂式等等仿古的式样,文人砚既经济实用又简洁大方,其内在气质与君子的大气优雅相得益彰。文人砚雕刻创作选料考究、立意高远、造型生动、技艺精湛,将卓越的工艺与优秀的歙石完美的结合在一起。使每一件作品的每一根线条、每一个平面、每一个纹饰的安排和每一个细节的刻划都呈现出一种雅洁的美、古典的美、含蓄的美、和谐的美。它能让人从中感悟到中国传统文化的精髓,能让人观后刻骨铭心,一生难忘。现代文人砚在通过现代一些制砚人综合了现代人的欣赏角度和现代工具工艺的基础上,将线条、墨堂以及砚池深浅度的比例进行了进一步的调整,更加精细的打磨工具为歙砚的制作提供了更好的打磨条件,使之在打磨后手感更加的细腻。这便使得更多的藏家乐于收藏与鉴赏现代工艺制作出的文人砚。当然,不是说繁琐的雕工就是俗气的,只是现在很多砚作的雕刻都愈加繁琐,雕刻者还只是停留在“工匠”的藩篱。从歙砚的创作理念来看,雕刻的繁简不应当绝对化,而应当看繁和简应用的是否恰到好处。也就是说,所雕之纹饰必应石制宜,务掩疵显美,务去繁琐而求雅洁,务去浮华而求浑朴,务去纤巧而求天然(不尽琢磨,半留本色),务去陈俗而求清心。要注意纹饰的适度,不应以繁取胜,更不要破坏砚的功用结构,宁可将雕刻用刀的功夫和精力用到去反复推敲琢磨,探索该怎样用最少的刀工获得最佳的艺术效果(这和中国画的惜墨如金是同理)。而一些制砚者的失败恰恰在于陷入了以精雕深琢、繁琐为能事的思想误区。我认为,砚就是砚,不管是写实派刻法、仿古派刻法、还是写意派刻法,百源同归、万变不离其宗。一方好砚要有紧紧围绕砚石的天然纹理和造型来设计雕刻的设计雕功,以充分体现砚石自然纹理的优美,其设计必富含中华民族深厚的传统文化内涵,最根本的还是要注意砚的基本结构、实用功能绝不能变。不然创作出来的东西就算能风光一时,但终究会被历史所淘汰。孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”君子之乐在于德行,君子以成德为行,日可见之行也,因此君子之行可流芳百世,所以尔等制砚之人也当有君子之范,努力制作出更多为世人所喜爱的经典作品。很多人会说人有了物质基础才能生存,作为一个以制砚谋生的人,不可能会有那么多时间去琢磨一方砚台,但是我想说的是人有了理想才算生活,退一步说,如今市场粗制滥造、混淆品种的商品越来越多,以次充好虚抬价格,这样下去会不同程度上影响歙砚在公众心中的美誉度,反而会使歙砚在人们心中贬值。更何况,歙砚石是不可再生资源,如果只注重量而不注重质,那么不久的将来,失去物质载体的非物质文化遗产又将如何传承下去呢?君子爱财取之有道,道即为合法之道,仁义之道。这不是矫揉做作,只是经济运作的成功固然在于盈利,但盈利却不应该成为人们追求的终极目标。因为仁道才是安身立命的基础、生活的原则,不论我们能否通过歙砚获得很大的利益,无论我们制砚人以后走的路是富贵还是贫贱,无论是仓促之间还是颠沛流离之时,我们都不能违背这个基础和原则。古人称“梅兰竹菊”为花中四君子,如今将歙砚与君子比肩,只是在下的薄见,若有不同意见,也当接受。愿天下爱砚之人都能做到“君子之伤,君子之守”,坦荡荡于天地之间。1200字以上 高中
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【 孟子三乐:君子有三乐】作文:2011年江西作文题目孟子三乐:君子有三乐 作文:2011年江西高考作文题目在 孟子·尽心 篇有这样一段话:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”这段话告诉我们,孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣:父母都健在,兄弟也都没有什么灾病事故,从而得以躬行孝悌,这是第一乐;为人处事合乎道义,上不愧对于天,下不羞对于人,对得起自己的良心,因而获得内心的安宁,这是第二乐;第三乐是君子传道、育人所获得的快乐,即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育,从而使君子之道遍传天下、造福社会。 “君子”是儒家的理想人格,孟子认为:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”也就是说,君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里,时刻不忘,而这是常人做不到的。因此,孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验,也就是说,这是君子才能获得的快乐。 父母兄弟都健康平安、没有事故,从而得以享受天伦之乐,这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是:躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。 孟子认为:“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉。”也就是说,人天生就具备了各种道德本性,只要返回自身寻求,做到诚实无欺,就能获得最大的快乐。因此,言行举止能合乎自己的良心本性要求,做到问心无愧,从而获得心灵的安宁,这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。 能得到天下英才,启发他们的心智,解答他们心中的各种疑惑,传授给他们知识,看到他们茁壮成长,并通过他们把真理遍传天下,为社会所用,泽惠百姓,这对君子来说,无疑也是人生一大快乐。 【二】孟子在我心中向来是个有几分仙风道骨、精神健硕、白胡子飘飘的老头,会让人油然生出敬意的形象。这段话他说出来,立刻有隐隐浩然之气在其间流荡。经典的意义就在于永远不过时,不随时间而褪色。两千多年前说的话仍掷地有声,响如金石。“父母俱存,兄弟无故”,看来简单,意却深远。父母兄弟,常伴左右时不觉有什么特别。争吵、笑闹、赌气、远离,多少年匆匆一聚。不曾想生命无常,父母有一天会老去,会离开这个世界。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”兄弟姐妹也是,天有不测风云,谁也不知未来会发生些什么。到那时,一人颠沛流离,没有家可供这风挡雨之时,悔之晚矣。所以,不如,拥有时就开始珍惜。“仰不愧于天,俯不怍于人”,大气磅礴,坦坦荡荡。另有一人,司马光说,“吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。”古往今来,能在年老时坦然说出这句话的人,没几个。再数,要算上保尔.柯察金。做人要光明磊落,堂堂正正,谁都希望做这样的人。然而慢慢长大后,步入社会,再怎么要洁身自好,却难免从俗。光明磊落四字,说出来也气若游丝,不敢高声语。“仰不愧于天,俯不怍于人”,这境界,非凡夫俗子可以到达“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”我所能的就是如此,足矣。“得天下英才而教育之”,这一“乐”可不是每个人都能够享有的,我有幸,得天下英才不敢说,但育人倒是真的。虽然暂时苦比乐多,但相信光明的极乐世界终会到来。1200字以上 叙事
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我读《君子于役》《诗经》里有这样的一首诗,名曰《君子于役》。诗中抒发了一位作妻子的对久役不归的丈夫的思念之情;同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画,“妻离夫散,天各一方”的情景犹历历在目……《君子于役》这首诗是国风中的王风。王风,是东周初年周王室都城洛邑郊区一带的民歌、民谣。话说西周末代天子周幽王为博美女褒姒一笑,听信奸臣虢石父之言,烽火戏诸侯,而招引了戎人和申国军队的进攻,都城镐京被攻破了。幽王本人也成了刀下之鬼。由于镐京已被战火烧得满目疮痍,其子周平王便将王都迁至洛邑,从此中国历史上便进入了东周列国时代。周朝王室早在西周时就已大分功臣、王亲国戚为各方诸侯;加上如今王室的力量日渐削弱,东周王室就成为傀儡,有名无实了。据史书记载:东周时,周桓王欲出兵伐郑,到处征兵,强迫人民服苦役,造成民不聊生、哀鸿遍野。想必《君子于役》此诗就是在这种特殊的历史环境下被创作出来的。它忠实地刻画了一对普通的夫妻分离之苦,亦道出古代统治者为了自己的利益,可以置人民饱受精神虐待而不顾的专制作风。 一部好的文学作品往往是一个时代的影子。人们在赏析一篇散文、一首诗时也必须看出其“动机背后并且构成历史的真正的最后的动力”。从《君子于役》一文中,我们不难再理解日后“孟姜女哭倒万里长城”的事迹。余秋雨曾说:悲剧英雄总未免孤独,在中国,他们尤其孤独。是啊,主人公也一样,都是孤独寂寞的。不适当的制度所造成的悲剧,其心酸之情是能从诗篇中略见一斑的。《君子于役》是中国古代早期的一首闺怨诗,它也是一首思夫之作,说的是妻子想念去服役的丈夫。当我们翻开唐诗时,我们会发现唐朝中叶著名诗人王昌龄曾写过一首叫《闺怨》的七言绝句。这诗写的也是妻思夫,所思的丈夫是外出求取功名,是为了“光宗耀祖”的!且让我们看看此诗的内容吧:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”作为妻子的自然同意丈夫这样做,可到后来她又有点后悔了。悔的原因是春到人间,妇人却独守空屋;一年复一年,少妇年老色衰了,后悔妙龄时让丈夫外出。比起《君子于役》,《闺怨》是含蓄多了,其处境也不如《君》凄凉。《君》的丈夫到外服役去了,生死未卜;而《闺》中的夫君是去封侯拜相,妻子也有了心理的保障。《君》是悲哀与思虑的,《闺》只是带有想念之情而已。《闺怨》的韵律对照也远比《君》工整多了,其语句上的转折有力自然,非常细腻工巧。 《君子于役》可以说是极富浪漫主义色彩的。其诗确实足以和《关睢》中的“关关睢鸠,在河之洲”、“窈窕淑女,君子好逑”相媲美。它大胆地歌唱出一个女人对其丈夫的思念,冲破了封建社会里“女为卑”、“女子无发言权”的束缚,同时也唱出了一个时代的哀歌…… 赋,是《君子于役》所采用的写作手法。这是一种白描的写作方式,直抒胸臆,用通俗话说就是“赤裸裸,不经加工修饰,单刀直入,开门见山”。正因为《君》写得很白、很简单,老妪能解,所以它很容易使市井小民、普通大众中引起共鸣而广泛流传之。作者在写《君子于役》这首诗时确是发自内心深处的。在这种情况之下,作者就把心里的话全都“掏”出来,唱成歌、编成曲子。古人皆为“日出而做,日落而息”,男耕女织;作妻子的白天除了做家务、烧饭之外,一无娱乐,二无消遣,这又如何能熬过没有丈夫的这段日子呢?适合穷困、单调、枯燥,将每一件小事都看得十分透彻,除了思念,还是思念…… 黄昏,给大地蒙上一层薄薄的雾纱,也给人们一种凄惨与神秘的感觉。家家的男人都已从田里归来了,唯有女主人公的丈夫音讯全无,此景可真谓“故道西风瘦马,断肠人在天涯”。为了表示思念,作者只好望着那无边无际的苍茫大地,轻轻地哼着这首歌,流露出真挚的爱情、温情……《君子于役》作为《诗经》中的一篇闺怨诗,可谓开创先河。后世也有过不少类似的文章:有思夫、念妇、追忆老友等的,让人们能直接表达心中的感情,记下生命中难忘的一刻。就拿现代名篇《蝶恋花?答李淑一》来说:“我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九”就已经不只是浪漫、直接罢了,其中更含有了想象的风格。——这或许是诗词发展的演变吧。 “君子于役,不知其期”、“君子于役,不日不月”。这首小诗既不是什么黄钟大吕之乐,也非江南柔靡小调。可它所唱出的是几千年前黄土高原上千千万万名妻子的心声;它诉出了一个时代的不平;表现了早期的中国人民对于自由平等世界的向往!1200字以上 高三 读后感
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君子不器_1200字“君子不器。”古人给我们留下君子不是器物的警示,要求我们全面发展。可如今盛行的唯分数论恰恰亵渎了人的全面发展。唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力,是对个人全面发展的忽视。只重视分数而不注重个人兴趣,不注重素质教育给我们的教育带来极大的弊端。“高分低能”的“学霸”越来越多,高分要求下压力过大的学生逐渐增加,唯分数论给我们带来的是一个个“巨婴”和一个个惨痛教训,社会需要的是有着健全人格的全面发展的个人,而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的“亚健康学生”。 君子不器,君子不为。这世界有一种人,他们永远不显山露水,也不市侩不做作,生来只是为了默默的活成一个完美的人格,他们想要的人格。跋山涉水时可谓片叶不沾身。威逼利诱时,也要出淤泥而不染。不争不抢,不露不显。所以很多时候,他们孤独、坚韧、遍体鳞伤,但不论结果如何,他们都不会想要活成世俗眼中一味地样子,永远向属于自己的灯塔迈进,迈向光明。 君子不器,不是生来只有一条路可以走,只有一种事可以做,只有一种人可以做。君子不才,但也是自己的天下,运用自己的才华喂饱自己,运用不多的才干踏实做人。君子好逑,没有美色将你阻拦,困难也只是天外浮云,唯有自己值得拥有。君子之交淡如水,君子一言驷马难追,君子报仇十年不晚。君子,做好自己就是君子。 人们总是赞叹别人为人处世圆滑,给别人余地的同时也得到了自己想要的。“君子不器。”便是如此。一个人的多方面的能力往往才是打动别人的地方。所谓智商情商都在线也是这个道理。为什么刘德华可以得到人们的喜爱,娱乐圈的赞赏,也可以说明“君子不器。”这个道理。 人是一个多面体,不同的面有不同的用途,不同的能力。每一个人都不应该走被规划好的单行路,因为我们有无数个选择和无数次机会可以决定我们的命运,改变我们的未来。秩序固然好,但多元化的野性生长才是一个人真正的追求。正如那句老话:君子不器。不拘于一道狭窄,放眼于汪洋大海之中,君子不器,大概如此罢。古今中外,谁能与孔夫子相竞此言。他的伟大成就,不单单只有儒学。文能舌战群儒,武可抗兵救国,对军旅之学也颇为精通。他通六艺,礼、乐、书、数、射、御造诣极深,可谓是全面发展。此所谓,君子不器。 当零去除以任何数的时候那便是虚无。当任何数去除以零的时候那便是宇宙。为什么数字的左边不想多个零,因为他太渺小。为什么数字的右边不想多个零,因为他太沉重。零是什么?他什么都不是,但他却什么都拥有。人们越轻视它,却越离不开它。人们越离不开它,便越感觉不到它的存在。有人问它你这样难过么?它没有回答。有人问它你这样辛苦么?它没有回答。 有人问它你这样一定很骄傲吧?它转了个身,但却没有人知道。也许还有很多这样的人怀揣着虚无,燃烧着宇宙,他们不知道什么是难过,也不知道什么是辛苦。但他们为自己感到骄傲,却没有人知道罢了。君子不器。君子,君子,何谓君子?是“陌上人如玉,公子世无双”还是“貌似潘安,颜如宋玉”?我想,应该都不是。曾听说过这样一句话:“美人在骨不在皮。”君子也应如此。谦谦君子,温润如玉。更重要的是像“予独出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”一般的气度。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 在物欲横流的当代,君子端方、温润如玉已是少见。虽说:“君子不器”,但只要坚守初心,脚踏实地干实事,“器”也可为“道”。那也能算是君子了。1200字以上 高三 日记
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