适度,这就够了700字

适度,这就够了

700字 初二 议论文

日本作家川端康成的一部小说讲了这样一个故事:大师和一位棋手对弈,到晚上仍未分出胜负。按照比赛规定。棋手将下一步写在纸上,装在信封里,进行封棋。第二天,当人们拆开信封时发现,棋手那一步竟落在一个无关紧要的地方。接着,大师很明显地心烦意乱,最终输掉了那盘棋。

这个故事发人深思。大师为何心烦意乱因为他感到棋局的美感被破坏了。围棋的美,来自于弈者竞争之心的适度。倘若双方均无竞争之心,棋局就平淡无奇,失去了精彩;但若竞争之心过盛,像那位棋手一样,为了获胜而不择手段,棋局的美也就丧失殆尽。恰恰是适度的竞争,使黑白两色的棋子既互相制衡,又互相依存。共同组合成一幅最美的图画。

人们常说,诗歌的美在于含蓄。这含蓄,其实也是一种适度的叙述艺术。高明的诗人从来不把他所想到的全部写出来,他写出的仅是冰山的一角,神龙的一爪。因为如果说得太少,诗就会晦涩难懂;如果说得过多,那诗歌含蓄蕴藉之美也便不复存在。禅宗的高僧并不一定都会诗,但他们也像诗人一样“惜言如金”。他们从不讲诵冗长的经文,往往只说几句话,几个词,乃至一言不发,大喝一声或是竖起手指。因为他们明白,说得太多,佛理的美便不复存在,而成为口头禅。只有适度,才能用佛理的美来点化他人,使其“见性成佛”。

绘画也是如此,尤其是中国的绘画艺术。特别强调“留白”,强调“疏可跑马”。那些杰出的画师都懂得,在纸上铺满斑斓的色块是不可能得到一幅美妙的图画的。适度的留白,有“计白当黑”“使无画处皆成妙境”的功用。适度,带来了绘画的艺术美。适度之美处处可见。“妆成有却无”是一种适度的美,“减一分则太瘦。增一分则太肥”是一种适度的美,“运用之妙。存乎一心”又何尝不是一种适度的美“琴弦为什么断了呢/我强弹了一个它不能胜任的音节,/因此琴弦断了。”这是泰戈尔的诗句。确实,只有适度的弹奏,才能使琴弦产生美妙的音乐。

适度,这就够了。

适时放弃

1000字 高二 议论文

曾经迷茫,看不清前进的方向;曾经跌倒,找不到站起的力量;曾经在梦想的天空中翱翔,却飞不进美丽的天堂……朋友,面对如斯困惑,不必悲伤,不必惆怅,适时放弃会为你导航,引领你走向成功的彼岸。

适时就该放弃,执著的坚持只会把你拉进痛苦的泥潭。傲视万物的态度似乎很重要,而时势却风云变幻,难道你就必是最佳的舵手,能任意穿梭在意愿的海洋?人生不如意事十之八九,尽管屡战屡败的你可以一次次奋起,但毫无节制的执著只会令你浪费时光。待到人生之灯不再发亮,后悔之泪才涌出眼眶。古时学者之苦读又何止十年寒窗?对着功名利禄追得发狂,而大多数却碌碌无为含恨而终,还说什么万世流芳?今亦有学子频频复读复考,但“至死不休”的追求换来的却是一次又一次的落榜。倒不如倒退一步。古人云:“识时务者为俊杰。”我却要说:“适时放弃者为俊杰。”适时放弃带着你走向另一条通往成功的大道,不再因原地踏步而“山穷水尽”。当你如夸父般追求天边的太阳而不得时,想想这句话,或许你会找到另一条光明大道,看到成功的彼岸。

适时就该放弃,奉献的舍弃会让你像金子般发光。面对眼前的连年战乱,民不聊生,倾听着黎民百姓对和平的呼唤,那位汉宫女子放弃了玉砌雕栏,放弃了锦衣玉食,放弃了金帛玉缕,而选择了退让!“青冢有情尤识路,平沙无处可销魂。”黄沙漫漫,大雁低鸣,凄凄惨惨,她却活得坦坦荡荡。只因她知道,她的放弃将换来千万人的幸福美满。倘若她放弃了牺牲,想必汉朝的天空将有更多阴霾,汉朝的百姓将更加悲惨。世间万物,异彩纷呈,选择放弃其实也选择了一种收获。正如葡萄为了成为佳酿而放弃了新鲜,月亮为了给世间静谧而放弃了发光。适时放弃不是逆来顺受的懦弱,而是为了贡献自己的力量,成就“牺牲小我,完成大我”的悲壮宏图。当你拥有一份美好时,或许你会发掘出更有价值的宝藏。

适时放弃,不是一遇困难就缩头乌龟般地“退场”。纵观历史,有多少能人文士,坚信所求之物就在前方,并且通过不懈的努力终于实现了自己的理想。是的,面对理想,我们要坚持奋斗,但更要学会审时度势,考虑一下是该背水一战,还是该放弃一次又一次失败的恶性循环?待到选择放弃的那一刻,我们会如王安石所言:“尽吾志而不能至者,可以无悔矣。”

再者,适时放弃也有真理性的原则。康德告诉我们,只有两样事物能让我们的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则。是的,放弃虚名、小利、幻想,你会得到别人的褒奖;放弃尊严、责任、法则,难道你的脸就不会发烫?是故“适时弃适物”乃真弃也。

走在人生的十字路口,不用彷徨,不用沮丧。请记住:适时放弃,你就会走进“柳暗花明”的“又一村”。

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