世俗可神圣
700字
初三
议论文
评价一个人，常分为俗人与圣人。于是人们大多认为“俗圣不两立”。其实非也，神圣自世俗，世俗可神圣，因为有大爱沟通其间。
圣耶？俗也。从古至今有许多被人们尊为“圣人”的人，“圣人”孔子，“亚圣”孟子，“武圣”关羽，“诗圣”杜甫，“七绝圣手”王昌龄，“短篇圣手”汪曾祺？？难道他们个个都是天之骄子，一出生便拥有超凡脱俗的圣人特质吗？再仔细一分析，发现他们又全是“俗”人。“文圣”孔子本是俗人，人称孔老二的一个普通鲁国百姓而已；“武圣”关羽是俗人，本是市井中的小手工艺者而已；“短篇圣手”汪曾祺是俗人，只是沈从文先生的一个普通学生？？这些人不都是从世俗百姓中产生吗？可又有谁会说他们不是圣人？孔子胸怀天下，心系苍生，欲用“仁”、“礼”教化天下；关羽的“忠”、“义”、“仁”、“勇”无不令人钦佩；汪曾祺关注现实，关注底层人民生活，才写出流转生动、自然旷达的名篇佳作。这些就是圣人，圣人其实也都来自民间！心中常怀大爱，源于俗世的大爱、大礼，让普通人成为圣人。俗耶？圣也！生活中大多数人都做着平凡的事，即所谓的俗事：工人组装机器，老师答疑解惑，清洁工清扫大街？？因此，他们常被定义为俗人。的确，芸芸众生，做这些平凡俗事的人数不胜数，他们当然就是俗人了。可有一些“俗人”却被人们尊敬，被人们铭记，他们中有“俗”士兵雷锋，“俗”教师叶圣陶，“俗”青年徐本禹，“俗”女儿孟佩杰？？这些人做的不都是俗事吗？可又有谁会说他们只是俗人？雷锋爱身边每一个人，爱国家的每一颗螺丝钉；叶圣陶爱每一个孩子，爱每一个学生；孟佩杰深爱自己的养母，深爱自己的家？？这就是他们从众多俗人中脱颖而出的原因啊！大爱存心间，爱自己，爱父母，爱他人，爱国家，俗人也就是圣人！
俗耶？圣耶？圣俗之辨似乎天上地下，可二者又紧密联系，圣人源自俗人，俗人也能成为圣人。我们是“俗人”，每个人都是“俗人”，可每个人也都有成为“圣人”的潜质，只要我们做好手中的“俗”事，心中装满对别人的爱，随着时间流逝，你会发现生活中“圣人”会越来越多，而你不知不觉也成“圣人”了。神圣自世俗，世俗可神圣，唯有爱沟通其间！
夏
350字
四年级
写景
夏，风是暖的，阵阵热风煽动着万物生灵的激情；夏天是蓝的白云在天空飘动，鸟儿在天空飞翔；夏，树是浓绿的，树荫下令人懈意；夏，音符是活跃的，风一吹，动物们就时而就引吭高歌，时而委婉低吟，唱出许多美妙的音符。
夏日的风时而带给人们凉爽，时而带给人们燥热。当风吹进草丛，顿时，花儿的芬芳就四处弥漫；当风吹进田野，给那勤劳的农民带去清凉；当风吹进庭院，吹在孩子们的脸上，孩子们立刻洋溢出天真的笑容……
夏日的天时而万里晴空，时而乌云满天，就像一个会变脸的娃娃。当天空飘荡着白云太阳像个大火球的时候，人们就会感到自己仿佛在一个大蒸笼里，热气腾腾；当天空布满乌，大雨倾盆的时候，人们将会觉得凉爽，又会觉的潮湿……
夏日的音乐时而欢快，时而悠长。你听，风儿吹着碧绿的柳树，发出“唰唰”的声音；你听，知了们停在树干上，“知了，知了”的叫着……
……
夏，一个美丽的世界，一个令人懈意的世界。
徐州中国矿业大学附属小学四年级：伏秋凝
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议论文
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世俗世人何日不怀忧，衣食足后羡长寿。生吃绿豆能不死，价如珍珠都争购。躬腰驼背立伸直，东洋魔圈颈上秀。以耳代目真可笑，听说是佛就叩头。50字 初三 诗歌
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神圣神圣？神秘？有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与被爱的距离。有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。祖国是用怎样的姿态向世界宣告自己的存在呢？我们又是怎样做的呢？如果说祖国是神圣的，你会怎样看待？在这个多彩的世界上，你能用那颗炽热的心去感受到这个神圣而伟大的祖国吗？对，在这个世界上没有轻易的事，那么就不要白白的浪费你的血汗。当然，世界上也无难事，只要你肯登攀，那么你就会成功。一年365天，我们在忙碌中度过，来不及用心去体会每一天的得失。但是，偶尔静下心来，我们也许会发现某一天过得与众不同。在这个世界上，只要你真实的付出，就会发现许多的“门”都层虚掩着的；如果你付出智慧，就会发现财富之“门”是虚掩着的：如果你付出诚实，会发现心灵之“门”是虚幻的；如你付出坚持，会发现进步之“门”就在眼前。这些你不觉得神圣吗？如果你说祖国是神秘的，你会理解吗？如果爱在左，同情在右，走在生命路的俩旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点惙得香花弥漫，使穿枝拂叶的行荆棘，不觉得痛，有泪可落，也不是悲凉。风起的日子，笑看花开花落，缠绵在所有心事里的，惟有这花开的声音，感激所有我们应该感激的，只求能一直在月白清风的时候，静听-----花开的声音。人生步伐匆匆，踩过春夏秋冬的肩膀，让爱穿梭于心灵的缝隙，把美丽绘进灵魂深处，你会发现：每个季节，每个角落都有爱，有美，还有平凡的感动。这些，谁都会知道。无论祖国是兵败汉城还是折戟大阪，无论是翻船吉隆坡，还是梦断巴格达，你我都没少摇头苦笑咬牙切齿，没少捶胸顿足扼腕长叹。但是，我们并没有认输。因为失败只是生活、人生与社会中许许多多的坎坷之一。然而面对它，却不是每个人都能坦然接受，正确对待的，因为失败本身就是迈向成功的尊基石。这次失败了不要紧，下次我们继续努力；这次做不到，并不代表下次做不到，只怕不肯做。这些谁又会不知道呢？祖国，你就是以这种神圣，神秘的姿态向世界宣告你的存在吗？800字 初三 叙事
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世俗杂念孤独，不一定是寂寞，而是一份宁静，一份清幽，一份不想被过多世俗杂念所牵累的渴望。――题记喜欢孤独，一直很喜欢孤独。孤独时难得的清爽，放任。固执地认为，孤独它不代表着寂寞，不含有悲观的色彩。所以，总喜欢刻意去追逐孤独。我会常常选择自己独处，选择自己疑惑，选择深夜……直到一次，姨妈说了一句话：“你的身边有太多关心，喜欢，疼爱你的人。你才总感觉不到孤单，寂寞，所以你才会刻意的去追逐孤独！”当场，我怔住了！疑惑了。是这样吗？真的是这样吗？的确我身边有很多关心，喜欢，疼爱我的人，我总有着过多的宠爱。几近我的每一点变化，都会引来许多关心我的人的关注。但真的是这样我才感受不到孤独寂寞吗？才去寻找孤独吗？思量了许久，才明白，自己内心深处喜欢的孤独，其实是孤独的字眼所包裹着的那一层难得的冷清，不被过多世俗杂念所牵累的幽闲，不用拘束禁锢自己，可以放纵自己的自在。我感受到的所谓孤独，不代表着寂寞，不含有悲观的色彩。即便是独处，也会有许多人在默默的关心我，为我喜，为我悲，为我担心为我忧。冷漠，漠视，感到无助，才是真正意义上的孤独。而我没有，所以不是。Lone只是行为上的孤单，Lonely才是心灵的寂寞，孤独。每一个人都不喜欢孤独的，之所以会追逐孤独，其实是追逐它的宁静。私认为孤独有三：一：真正意义上的孤独，既为寂寞，冷漠，无助。二：孤独包装着的躯壳，实意为宁静。三：达到圣人的境界。经历了无聊，寂寞，孤独洗礼之后的脱胎换骨。第三种，圣人，一般人是达不到的。而第一种，没有人会刻意去追求它。所以，我们一直在寻找的，是宁静，静谧。我们每天都要面对物欲横流的社会，复杂，矛盾，喧闹犹如大染缸一般的社会。红尘俗世，想遁迹红尘，脱离了现实，所以我们会憧憬，向往那一种“而无车马喧”的性灵和肉体的清明澄澈，有宁静的空间的生活。这就是我们所谓的“孤独”。也许我们真的会变得越来越孤独，每个人都要长大，会变得世故，虚伪，会给自己穿上盔甲来保护自己，免不了远离了心与心的交融，真情的流露，这是现实的社会教育我们必须的。料是漂泊应寂寞，落去飞来袭我帘。感受孤独，浪子的漂泊，我还不曾漂泊。我有很多的亲人，朋友，我不会一下子都失去，偶尔会孤单，但，我不孤独，我也不喜欢感受孤独。但每个人都会感受到的，也许在现在，也许在将来。…………我依旧在甜甜的麦旋风中，快乐的飘旋起舞，笑出两个红彤彤的大苹果。偶尔会追求一种宁静，而不再说是……孤独。1000字 初三 散文
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世俗何以难成神圣_800字在《西游记》中悟空在如来面前与玉皇大帝争高下，悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行，历千难万劫方成正果之事，之后仍欲与其争高下，结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意？仅是希望悟空知难而返吗？恐怕不是。我想如来是给悟空“世俗何以难成神圣”一个答案。世俗与神圣之间的区别，不仅是两者人多人少这样表面的问题，而是藏在我们内心深处的“成本核算”问题。“成本核算”是我们每一个人心中的一把尺，我们做事之前，总是会用它去衡量。在很多方面，世俗的尺与神圣的尺大有不同，拿当下最流行的称号“学霸”来说再好不过了，我们称呼那些极强的“学霸”叫“大神”，“大神”平时干什么呢？读课本，写教辅。“世俗”的“学民”“学渣”干什么？读课本，写教辅，等假期，看帅哥，看美女……我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了，但大神们认为好的成绩才是日后美好前程的王道。不消问为何国家领导人，商海精英皆出身名牌，单看今日之“成本核算”，人人心中尺的大小就已使日后的我们有了“世俗”与“神圣”之分。“成本核算”绝不仅是一把尺。因为很多时候它实在高昂，足以让绝大多数人胆寒。巴基斯坦有一女孩为该国长期以来女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼号，国内刚有反响即被枪杀，所以整个国家都保持了缄默，尽管很多人都清楚这些长大后会成为母亲的女孩将成为整个民族的灾难。巴国力不强，巴国力何以强！世俗之心亦大哉！世俗的我们羡慕曼德拉“彩虹国圣人”的美名，但我们践行不了“我愿为理想献身”的话语；世俗的我们景仰笛卡尔的博学，但我们接受不了被整个社会迫害的事实。世俗难成神圣，正因为如此，每一个神圣身后都伤痕累累，他们承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。这一种代价，非神圣之人谁与承担焉！我们更愿去成为世俗，因为我们已经这么做了，但身为世俗，我们难成神圣，可我们仍然可以行神圣之事，那些美好品德，正是神圣啊！我们不能济世救民，但我们可以扶贫济困，我们不能显于后世，但我们也不妨凭借仁孝之名立足乡里。世俗难成神圣，但世俗之人亦可成神圣之事。高二:雨林沐风作文网专稿 未经允许不得转载800字 高二 议论文
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世俗与世俗人议论文世俗是指因完全认同物质的观念而流行着这种风俗习惯的社会群体。世俗人是指完全认同物质并执持“物质至上”气习的人。“世俗是指脱离了宗教的状态。世俗，有两种解释：一指民间流行的气习；一指平常、凡庸的人。”（360百科）。这种解释实际上就已包含了前面所指的世俗与世俗人此两个概念。这里需要详细区分的是，在人类社会中对待物质与精神观念上存在着的主流与非主流之区别。那些修持在寺庙或教堂里不为物欲动摇其修心的僧侣（尼姑）们或修士（修女）们；那些修行在红尘间的修士们；那些醉心于艺术创作的艺术家们；那些热衷于科学研究的科学家（或准科学家们）；那些专注于科技创造的发明家们；那些追求真理的哲学家们以及尚未遭物质污染同化的纯真孩童们和保持住自己的成年人们……他们（她们）也是活生生的人类，也需要以物质作为生存基础的社会人，然而，他们（她们）却能做到超然物外地保持着自己的本质不变，不为物质所染污和控制。可是，他们（她们）又只是整个人类社会中极小的一部分，是人类社会中的非主流。而认同物质及为物质所同化的群体才是人类社会的绝大多数，是社会主流——这就是本文所指的世俗社会所在。正因为有了这些超脱世俗的非主流存在，因此，在整个人类社会中世俗化虽然是一种普遍的风俗习惯，但却未能污染到这些只占少数的非主流，他们（她们）不仅抵挡住物质的诱惑和世俗化的感染，保持了自己本性及坚持做自己；而且也为人间保留了一方圣洁的净土——超脱世俗且回归本性的人性空间。为什么人类社会的绝大部分人为世俗人？这不得不从人降生而拥有了肉体束缚说起，因为身体必须以食物作为能量来维持其活动的正常消耗需要；加上物质对人在生活上所带来的种种便利和感官剌激，又是多么容易令人依恋和沉醉；并且人对占有物持有的多寡又是其社会地位的象征，而能够使人感到被尊重的虚荣心满足。因而，人由此便产生了对物质沉迷的依赖甚至是贪婪的欲望——这是形成世俗化的一个最关键环节。在世俗的世界里存在着这么一条标准：即判断和衡量一切事物之好坏主要在于看其是否具有功利效能。凡是对人在物质生活上有帮助或便利的东西，必定是好的；反之，则为坏的。因而，读书由于间接上对人产生作用，如就业或商贸往来上资金的计算功能等，这样，读书自然是好的。然而，在世俗社会里又会出现读书无用论的情形，因为世俗人读书的主要目的是为了就业，而在就业困难的环境里，读书又变得没有什么功利可言，因此读书就成了无用的。特别是读书对发财普遍没有多少效果的社会犹在流行着读书无用论（因为该社会中富裕阶层都是没读过多少书的土豪）。因而，在世俗中不论某富人的财产来源是否正当，世俗人必漾慕之；可是，当该富人破产或因犯法受到法律惩罚时，世俗人又蔑视并厌恶之。因此，在世俗中所演绎着的是一出出对名利的追求、执着、判断和评价的唯物欲戏剧；以占有物多为喜，又以其所占有物少为悲，这就是世俗里的世俗人的人生写照。而整个世俗都是以完全物质化观念来生活和运作，并形成一个以名利为核心的世俗文化来，如崇拜金钱和权力、吹棒权势、拍马屁、蔑视欺凌弱势及争权夺利等。真正意义上的宗教道场（寺庙或教堂）必独立于世俗之外；虽然寺庙或教堂亦会接受世俗人来此求神拜佛，或为罪恶忏悔或为升官发财等，但是僧侣（尼姑）们或修士（修女）们本身必应是脱离世俗，不为世俗影响和操控的信教徒。如若寺庙或教堂已遭世俗污染和操控，该所谓的宗教道场必然是伪假的宗教道场所在——沦为世俗的一部分，僧侣（尼姑）们或修士（修女）们也会沦为世俗人所在了。一味追求物质的世俗人虽然于精神上严重匮乏，并且有的在物质方面已非常富有，但是，他们依然孜孜不倦地追逐更多的物质，却无视或完全抛弃对精神的补充和需求。因此说，认同或完全认同物质的人，他所需要的是物质而非精神上的；纵然，其物质非常富足和精神十分匮乏亦好。虽然物质作为一种工具或低层次的生活基础，对生存具有重要的作用，但是再重要也只不过是一种工具或一个基础层次的低级需要而已。人不可能将工具（身体及物质生活）当作成自己及自己的一切，而将基础层次的低级需要视为人生的全部。要知道，人的核心和最重要的本质是精神（本体），人的那个自己是属于精神上的本我，并非你暂时作为寄存的肉体。追求和提升精神境界才是人生内在而真实的唯一目的，这才是自己的真正本质——人生表象的背后真相。人的本体不可能只是仅为了物质生活而生活，把物质当成了自己及生活的一切。例如，世俗人就是将金钱的多寡作为衡量自己及他人的一切，发财了便认为是一种进步和发展，破产或无资产者则认为是完全没有发展或退步。其实，真实意义上的进步和发展乃指人在精神追求上的进步和提高，如在学习上获得更多的知识或对某事物有了正确的认识或在思想境界上得到了提升等；而一个人金钱的多寡则与这些没有直接的关系，人若要获得某种知识和领悟某一道理，主要还在于自己的努力。虔诚的信教徒。虽然有些也会重视物质生活，但是，他们只不过是作物质生活当为次要生活内容。他们把自己的人生奉献给神，因为人是神整体的一部分，因而，奉献神是人本质上的一种回归。而那些只是外在形式上信仰宗教的人们，他们拜神的主要目的只是祈求自己及人家的身体健康平安及升官发财，而非将自己奉献给神或与神融合的愿望。因此，形式化的宗教徒是名义上的宗教徒，信仰宗教只不过是他们为了在心理上满足追求名利欲望的寄托，实际上这恰恰是脱离宗教的原宗旨，是世俗化的伪宗教。适度满足生理需要是人正常的心理需要，而一味追逐和沉迷于物质则是人不正常的事情，这是被物质严重污染的现象和结果；这恰恰又是世俗的本质——人处于扭曲和迷失了自己本性的状态。市侩者在丢失纯真的同时也迷失了自己，成为物质的俘虏和奴隶。世俗就是人们在认同物质并执持物质观念之下形成的唯物及名利之社会风俗习惯，世俗化就是人们主动地接受物质操控的奴隶化社会风气。超脱世俗就是指人超越人类社会中所流行的完全物质化观念及风俗习惯，不受物质所污染和控制——超然物外。能够为人类文明做出巨大贡献和推动着整个人类社会重大进步的，并非这些占大多数的完全认同物质的世俗化主流群体，反而是那些少数的非主流哲学家（含宗教思想家）、科学家、艺术家们。他们（她们）所创作出来的作品往往是超越世俗观的，为人类文明的进步提出了前瞻性的预见和建议。反世俗化实际上就是反对极端的功利主义和崇拜权力与金钱主义。市侩乃极端功利主义世俗化的典型。这是一种毫无做人原则的“有奶便是娘”、“唯利是图”的处世人生观。反世俗化并非一概否定物质生活，而是在肯定物质生活作为生存基础需求的同时，更注重追求精神上的进步和提升。如果将出世观与入世观、宗教与整个社会生活及风俗习惯等进行简单地比作反世俗与世俗，这却是片面的观点。因为在入世观中也存在着反世俗化的，如那些超然物外的哲学家、科学家、艺术家及修士们。他们也有自己的生活习惯和文化，只要是去除了多余的礼节和虚伪的应酬，不受物质控制了自身即可。这就是反世俗化的核心。吃饭、睡觉、散步、欣赏音乐、品茶、适度的性及享受美食和美酒等依然是每一个人健康正常的事情，与世俗化及反世俗化概念无关。所以，无论是超脱世俗或者是反世俗化等都是一种以物质为基础层次的低级生活，而追求更高层次上生活的人生观：以物质生活为辅，精神生活为主的生活方式。在世俗化占主流的世界里，非主流者能够“莲出自污泥而不染”，坚持自己的本色不变，这恰恰证明了非主流们的强大意志和顽高思想境界。1200字以上 议论文
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神圣国庆节就要到了，大家都期待着这神圣的节日，因为我们的祖国又长大了一岁，变得更加繁荣富强了。俗话说：少年富，则国富；少年强，则国强。我们是祖国的花朵，祖国就像位母亲在辛勤的培育我们，使我们快快长大，我们怎能不报答这养育之恩。从现在起，开始好好学习，长大后，为祖国奉献一份力量，使祖国强大起来，只有祖国强大了，我们才能安居乐业，才能共享这美好的生活。1949年10月1日上午10时整，毛主席在天安门上庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天正式成立了！顿时，全国一片沸腾，所有中华儿女都沉浸在着欢乐的时刻中。新中国的成立，开辟了历史新纪元。从此，中国结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为了独立自主的国家；中国人民从此站起来了，成为国家的主人。同时，新中国的成立壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。五星红旗在天安门上徐徐升起，我们的国歌【义勇军进行曲】也缓缓响起，全体人民眼睛直视红旗并敬礼，行礼完毕后，盛大的阅兵式和群众游行开始了。我国人们空军的十七架飞机在天门上空飞翔接受检阅，检阅足足进行了三个小时。终于我国强大起来了，别的国家再也不敢小看我们，更不敢随意攻打我们，我们终于成功了！国庆节就要到了，这标志着中国又长了一岁，我们将会得到更好的培育，更甘甜的露水，让我们在这欢乐的时刻里一起祝祖国生日快乐！550字 小学 议论文
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世俗的围墙花，接受凋零；雪接受融化。雨中的我动着车轮发泄着心中的不满。冬日的风刺痛我的衣衫，我如风中残叶一样缓缓前进。孤独，无助刺透了我的心灵，雨水和泪水模糊了我的视线。或许我明白自己不应该怨天尤人，应该自我反省，但世俗的围墙挡住了我前进的方向，我无法向前。“公平是相对的”我总这样劝自己，我总试着乐观面对，但这一切的不如意，不顺畅的事使我对命运失去了信心，我开始怀疑“人定胜天”这一真理，我设想人必定不能不能脱离社会而存，但社会却你一定离不开某个人，作为生命长河中一个匆匆的一个游客，带着平凡的一切接受不平凡的命运，我犹豫了，我发现我永远跨不过世俗的围墙，此刻，我的生命失去了意义。直到有一天，一个平凡的瞬间在我心中留下了精彩的永恒。那是一个平凡的偶遇……那天下午，我独自一个人在窗前望着窗外连绵不断的雨，感叹着世事的辛酸，那一刻，我的生命正在滴雨，充满缠缠绵绵的忧愁。可能是生活太平凡了，一只黑虫竟引起我的注意，它在桌面上丝毫不动，似乎是受伤了，时间一点点地流逝……终于开始动了，一晃一晃地爬着，它失去了一条腿，但它并不畏惧，它像沙漠里的旅人，勇敢地寻找绿洲；它又像是风雨中的航船，执着地寻找灯塔。最后，它无声无息地走了。那一刻，我震撼了，我发现它其实并不那么脆弱，它虽平凡，却仍执着地改变自己的命运。它飞走了，雨也停了，我恭敬地请回清风，请它帮我扫去所有莫名的愤怒。我的心在翻腾，我找到了生存的意义。每个人都是平凡的个体，总是被迫接受着不公平的世俗，总是因害怕世俗的残酷而止步。既然“人生易逝”已成定势，那么只有跨过世俗的围墙。接受世俗的考验，才能让平凡的人生留下不平凡的精彩。不要因一路风风雨雨而忘却沿途的风景，用不顾一切的“柔光镜”跨过世俗。我们不能改变生命之路，但沿途的风景已经改变，花样的青春就像五线谱，谱出生命的酸甜苦辣，跨过世俗的围墙，让有限的生命绽放出最美丽的辉煌。鸣岗学校初二：方妙璇700字 初二 议论文
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神圣战士（三小天双手合一，闭上眼睛，周身围绕着一股强大的气流。他忽的睁开双眼，眼中划过一丝蓝光，“蓝眸现，圣兽临！难道他是命定之人？”门外一双潋滟美眸眨了眨，用清脆如黄莺般的嗓音轻声道。“万物归灵，相生相克，觉醒吧，我的武灵!"小天叫道。他的发与眸已变成诡异的深蓝。他释放精神力，“一星咒力，天啊！”学生们暗自腹诽，还要不要人活了，如此天才，实在变态！渐渐地，自小天身上从内而外通体透着蓝光。“do，你好，吾乃叶龙，光系，重伤恢复第一形态，人类，你的精神力……还不够格成为吾的主人。”小天脑海里闪出这样一些字。一会儿，他身上蓝色的光渐渐消失。“哇，原来只是空架子。连武灵都不能召唤。”新生们窃窃私语。“不……不能倒下！”小天硬撑着虚脱的身子。一直有一个信念：不能输，不能输，不能输！终于，叶龙被打动了，屈尊成了契约兽。当他耗尽最后一丝灵气时，一个萌萌哒“包子”蹦了出来。“do，do。小天，好弱！”他的皮肤润滑如牛奶一般，头上一只深蓝色的龙角，一个胖乎乎圆滚滚的包子脸。“算了，吾还指望你端茶倒水。勉为其难地替你疗伤晋级吧！”叶龙的毒舌属性发挥得淋漓尽致。叶龙把小天扶起，变化了几个手势:“风雨欲来，吾傲视苍穹，武灵之力，晋！”小天的脸胀得通红，终于晋级为两星咒力。人们傻眼了，这萌宠附加技能替主人晋级进价。女孩们毫不掩饰对小包子的喜爱，每个人抢着抱。“小天哥哥，你好帅，求签名！”对着小天眼冒桃花的有长长的一队。也难怪，蓝发蓝眸的小天，帅得惊天地，泣鬼神，英俊潇洒，玉树临风，风流倜傥，天上仅有，地上绝无的帅气冰山男。那一头飘逸的蓝发，白皙病态的肌肤，诱人的桃花眼。让许多女孩芳心暗许，天才姐妹花也不例外。五年级:徐露作文网专稿 未经允许不得转载700字 五年级 想像作文
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神圣的身影有一些人经常埋怨自己的生活，埋怨上帝不公平，为什么要给我这样贫穷的生活。但是，你们可曾想过，在这个世界，比你们的生活还要恶劣，还有残疾的那一些人，他们可曾抱怨过？一天下午，我走在回家的路上，看见了那个比我高一年级的男孩，他生来就弱智，长得也十分奇怪，大大的如一口砂锅的头，脸上还有许多黑斑，在嘴角处还鼓起了一个拳头大的包，河马般的牙齿，参差不齐。说起话来断断续续，让人听起来十分费力。绿豆似的小眼睛，傻笑起来，就看不见他的眼睛，就像被黄沙掩盖住的一潭清泉。他曾多次准备被校长开除，只因他的智力太低，他的母亲一把鼻涕，一把泪地求校长，这才能让他继续上学。我一见到他就满脸的嫌弃与不屑。想要赶紧远离他。我被后面的说话声吸引住了，停下了脚步，偷偷躲在一根柱子后面。“你…。你们……干嘛欺………负这只……小……猫呀！”那个傻男孩问道。“要你管，傻子。”接着便是蔑视的表情与讥讽的声音：“不欺负它，难道还欺负你呀！还不赶紧离开！找你妈去吧！”“不许……你……们……欺负……小猫！”说罢傻男孩跑向前去，用手抱住了那只已经快闭上眼的小猫，小猫艰难地发出一声凄凉的叫声，似乎在说“救救我。”它打了几个寒颤，身体震震发抖。其中有一个人说：“打他！”傻男孩用身体紧紧护住了小猫。那群学生对傻男孩拳打脚踢，就像一群没有灵魂的野兽击打着沙袋一样。过了好一会，一些大人看见了立马呵斥了那些孩子，他们一溜烟逃跑了。我看着傻男孩拖着沉重的步伐，脸上青一块，手上还有一些抓痕，内心不由泛起了一些同情心。他就像那只猫艰难的走回了家。霎时间，我对男孩的态度发生了翻天覆地的改变，那个身影是那样的神圣。上帝对每个人都是公平的，他虽然为你关上了那扇门，却为你打开了一扇窗。700字 六年级
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神圣的跪拜这是听来的一个西藏故事。虽然已经好多年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区总会不由自主地想起故事的主人公——那只将爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。经常跑藏北的人总能看到一个肩披长发，留着浓密大胡子、脚蹬长靴的老猎人在青藏公路附近活动能够。他无姓无名，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源。捕获猎物卖来的钱，除了自己消费一部分外，更多的用来救济路遇的朝圣者。杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下猎枪是因为发生了这样一件事。有一天早晨，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备喝一杯酥油茶，突然瞅见几步之遥的对面山坡上站立着一只肥大的藏羚羊。他眼睛一亮：送上门来的美食。沉睡一夜的他立即来了一股劲，转身回帐篷拿来了猎枪。他举枪瞄准了起来，奇怪的是那只肥大的藏羚羊并没有逃走，只是有乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条腿扑通一声跪了下来。与此同时两行长泪从它的眼中流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由地松了一下。但他毕竟是个老猎手了，他眼睛一闭，扣扳机在手指下一动，抢身响起，那只藏羚羊便栽倒在地上。他倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。那天，老猎手没有像往日那样立即把藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现出给他下跪的藏羚羊。他感到有蹊跷，他不明白藏羚羊为什么要给他下跪？这是他几十年来狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里，他久久难于入眠，双手颤抖……次日，来猎手怀着上下不安的心情对藏羚羊进行了开膛扒皮。藏羚羊的腹腔在刀刃下打开了，老猎手吃惊地叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已成形，自然是死了。这时候老人全明白了——天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。当天，老人没有出猎，他在山坡上挖了一个大坑，将那只藏羚羊连同它的孩子一起掩埋了。同时埋掉的还有他的猎枪……700字 五年级 叙事
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赛尔号神圣荣誉神圣的荣誉迪恩的叛变（作者：“又和大家见面了，在这里祝大家新年快乐，万事如意，笑口常开…………，哼……哼，说太多了…”）这一天，我们打败了钢牙鲨，本来觉得已经结束了…………烈火猴：“疯狂乱抓！”布布草：“吸取！”伊优“看我的！诶呦，怎么又是我输？”布布草：“嗯……我来研究一下，对了，（阴险）你没进化过！”伊优：“进化？我的进化该不会是伊优达吧！”布布草：因该不是呀！隆隆、雷纳、利安跑过来把精灵收进胶囊。烈火猴：“喂喂，你说主人让我们干什么？”过一会…………（没人理他）众人来到船长室。隆隆：“船长…恩？船长！船长？你在哪里呀？”船长从太空回来。船长：“不……不……不好了。”众人听船长说完后~~惊！众人一口同声：“我们快点去吧！”船长：“千万不可力敌呀！”众人跑到研究所，发现博士倒下。雷纳：“老爸？老爸怎么，你！”派克：“哈哈哈哈…~这就是他的精灵么？我终于见到了！！！哈哈哈哈！哈哈哈哈！”雷纳：“老爸，你怎么了？”派克：“哈哈哈哈~”隆隆：“可恶，看来他的核心受到损害了。”雷纳：“你怎么知道？”隆隆：“我的理想是当一个机械师。”利安：“你们别说了！我们再去?望舱看看吧！”雷纳：“我想在这里呆一会。”利安：“隆隆，那我们快走吧！”隆隆先跑到了?望舱，发现迪恩和贾斯丁正在激战中。贾斯丁：“上会让你跑了，这回我要你……要你什么呢？……这样吧，先把你打得半死不活，再把你的核心掏出，然后…………对了，然后把你的核心斩成两段，然后用火烤，用水浇。”（到底谁是反派）迪恩：我不怕，因为我的外壳是超碳合金造的，我的核心是防水防烧的，哈哈~~利安跑过来：“到底，谁是背叛者？”隆隆：“因该是贾斯丁，因为他说的都是反派话，而且我早看他不顺眼了。”贾斯丁：“汗！是迪恩，他是背叛者。”迪恩：“对，不过。”说完朝太空飞去。贾斯丁：“休得逃跑！”说完也跟了过去。隆隆：“我们快回去看看博士吧。”说完，他们返回实验室，发现博士又恢复了。隆隆：“派……”雷纳：“他叫派特！”说完奔向?望台。茜茜（机械师）走过来：“其实是这样的，因为派……派克已经达到了疯癫状态，所以也被视为死亡，我们就要把他修好，可是没有博士的帮助，我就没法保证他的记忆还在，所以他在修理中失去了记忆，现在他叫派特。'利安、隆隆：“什么？”700字 六年级 抒情散文