生命，其实很脆弱
800字
高三
散文
一个人的时候，我总会想些无聊的东西：如果曹雪芹在写完《红楼梦》的80回后没有死，继续写下去的话，也许林黛玉不会病死？也许贾宝玉不会出家？可是今天，当我一个人的时候，我却在感叹生命的脆弱。
也不知从什么时候起，我忽然就变得很多愁善感了，也时不时的在埋怨生命、感叹生命。像今天，我居然在感叹生命的脆弱！
其实，我感叹得也不是没什么理由。前几天，广播电台读的几条新闻中就有三条是说“某某地区发生了煤气中毒，死了多少多少人”、“某某地区又发生一件煤气中毒案，有多少多少人丧命”……恰恰同时，我们村子里也有一位外来打工的女孩，她在洗澡时，因为门窗关得太紧了，导致空气不流通，造成一氧化碳过多。自然，煤气中毒……她被连夜送到了医院……
这些事情，多么另人伤心啊！春节，本来是另人高兴的一个佳节，却在这个时间里，仅仅因为不小心、不注意，就丧失了多少条生命？稍稍的不注意，就会送命……你说，生命，是不是很脆弱？
与此同时，巴基斯坦、泰国等地方出现了禽流感，又有多少人为此而丢了自己的生命？他们多无辜！为什么灾难会降临到他们身上呢？还有那些动物，它们也是生命！且萨特说过，“存在的就是合理的”，可为什么一旦有什么瘟疫、病毒来临时，却要那它们来第一个开刀呢？它们也有讲生存的权利啊！不要让它们成为第二个窦娥好不好？
当瘟疫、病毒来临，生命就会遭殃……生命呵，你真的是那么脆弱吗？
回头想想，如果曹雪芹他可以活得再久一点，也许《红楼梦》就不会是那样的结局了。可为什么时间却那么吝啬，不肯分给他多一点的时间呢？面对时间，生命难道就真的那么“无能为力”，坚持不下去了吗？生命，你好脆弱！
记得宗璞在《紫藤萝瀑布》中说过，“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”可是，生命经的起长久的考验吗？如今那么多的大气污染、水污染、噪声污染，还有人类那“永无止境”的大量开采……以后的生活，人类恐怕都很难生存下去吧……到那时，瘟疫、病毒也就了，生命……脆弱的生命……恐怕熬不下去了吧？
人类啊，好好珍惜一下生命吧！因为生命，其实是很脆弱的……
道德的抉择
600字
六年级
叙事
但有的却在道德的抉择上翻了跟头。
前些天，我也遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我：“小朋友，你来溜冰吗？”我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。我找到了周君，两个人一起玩了将近一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说：“周君，你等我一下我去换鞋！”周君好象没听到自己走了。
我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎！这可怎么办呢？我还不会穿着溜冰鞋过马路，就算我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。经过了“千辛万苦”，我终于回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个机会找到他还回去。
我完全可以拿回来不还回去归自己所有，可心里总是过不去。有个细小又有点颤抖的声音一直在对我说：“陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，老师也教了诚实是金呀！如果每个人都像你一样世界不都乱了吗？想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧！”我终于对妈妈说：“妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧！”
妈妈竖起大拇指对我说：“你这么做才是好孩子！”原来刚才妈妈就是要考验我才这么故意那样说的。
每个人都会碰上这样的问题，这就要看你的意志是否坚定的站在正义的一边，或许这个选择决定着你的未来。
安阳实验小学六年级 陈样样
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散文
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其实很简单物理学中有一个概念名为“光锥”，其含义为在光锥之外的一切无法感知光锥之内的任何变化；在遥远宇宙处，存在着令无数科学家为之着迷的黑洞，但他们穷尽一生却也难以探求到其的规律，因为在黑洞中心覆盖着一层事件视界。当今人类所掌握的黑洞秘密的主要贡献者——霍金的“宇宙大爆炸”理论相信大多人都知晓并认同的宇宙起源假说，当然这种信任也建立在许许多多的现象强有力地证实着它的基础上。但是思考一下，为什么在霍金之前那么多伟大的科学家都没有想到？其实就像是蚂蚁不会想到洞口自己钻进来的可口食物是大猩猩精心为它们准备的“死亡陷阱”一样，蚂蚁的眼界不足以预料到接下来会发生的事，自然只能沦为猩猩的口中肉、腹中食里。那些伟大的科学家也没有掌握支撑“大爆炸”的知识，也不能用同霍金一模一样的思维方式去思考。眼界决定了一件事的开始、过程与结果。就拿上文的黑猩猩为例，它对于怎么取得一顿美味的“小点”的眼界远比蚂蚁防止自己生命受到威胁的眼界高得多。因此它一开始就清楚该干什么，它会从祖辈传授以及自己总结的知识中提取行动的方法：蚂蚁喜欢甜食，它就去找蜂蜜，有深暗的蚁穴阻挡，就去寻一根长树枝……最后万事俱备，不用再劳烦谁，轻轻松松就能获得佳肴。成功难，难在哪儿？难就难在它好似空气，明明知晓其存在，但摸不着、闻不见，不免令人望其飘远而心生退意。而通向成功的道路又是那夜空瞬息划过的流星，稍纵即逝，如履薄冰是必备，因为下方便是千层深渊。一切的一切筑成的高墙隔绝了你与成功，用手锤、拿头撞，但即使头破血流，它依然冰冷地耸立。在这似乎不可逾越的阻碍前垂头丧气地感叹命运的愚弄的你的身旁窜过一个身影带着鄙夷的目光，搭上梯子便翻过的高墙。眼界的深远使得事情变得透彻易为，而这种深邃不只是需要长久以往的丰富知识所堆积而成。永恒燃烧着的骄阳怎会明白月的圆缺？浑厚包容的思想便是穿透成功四周的“事件视界”的利剑。而时间就是打磨这一切的磨刀石。刺开光锥的外壁，进入光锥之内，然后才会知道一切其实真的很简单。800字 初三
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其实很简单作为学生，常常有人会使用题海战术。然而，许多人仍会想：为什么我那么努力却得不到高分？这自然是因为那些人走的捷径太多，连基础都没打牢就向前冲了。这好比建高楼，如果地基没打好，那么不管它的外表再怎么富丽堂皇，也指不定哪天就出了事故。但其实想要成功说来很简单，就五个字――肯下笨功夫。下围棋的应该都知道韩国棋手李昌镐，他十六岁便夺得世界冠军，被认为是当代仅次于吴清源的棋手，巅峰时期横扫中日韩三国棋手，号称“石佛”。然而就是这么个一等一的高手，下棋却不追求妙手，只求每一步51%的效率。众所周知，行棋效率越高越占优势，高效行棋，乃是所有棋手的追求。但，事实就是如此：一般围棋有200~300手，每手效率51%，即是一半以上的成功率，这边是稳操胜劵。他最让对手头疼的就是一盘棋下完，最后清盘――赢半目。妙手是最快的捷径，但它亦是陷阱。人追求致命一击时，正是最不冷静之时：成了，自免不了沾沾自喜，败了，便心神不定，下一步最是容易踩空。全力之后，必有松懈；大明之后，必有大暗。反倒是51%，每步都稳扎稳打，最后准赢。曾国藩打仗靠的也是这种战术，只是他称其为“结硬寨，打呆仗”。所谓“结硬寨，打呆仗”就是湘军攻打城池，并不着急同太平军开战，而是修墙挖壕。墙要修一尺厚八丈高，用来防止火炮攻击。壕要挖一尺深，再在壕沟外埋种花篱。花篱要五尺，埋入土中两尺，还要设置两三层，用来防马队攻击。第二天，往前推进一段距离后，又继续之前的工程。有如巨蟒缠人，用一道道壕沟把城市困死。曾国藩攻城，不是一天两天，而是一年两年。等战争结束，城外地貌都被湘军彻底改变。太平军算是清末骁勇善战的军队了，但是碰到这样的湘军一样没辙。如此战术，就是先占据不败之地，再慢慢占据优势，和李昌镐的51%哲学异曲同工。笨到极致就是聪明，拙到极点就成了巧。古今之成名者，多始于笨干，故可得――欲成大事者，必先下足笨功夫。大智若愚，大巧若拙，成功其实很简单。800字 初三
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其实很美好借着自己对文字的喜爱，很多次都想提笔写下自己心里的一些牢骚，认为自己可以在文字中寻找一份慰藉。文字是一串符号，组合在一起就组成了自己心中的图案。如心中所想，它就能变幻成你内心的样子。对于以前小学所学的一些名人的文章，我们不懂之处老师就会把那些参考书上的标准答案强加给我们。我们真的就学会了其中的真谛吗，我们连一些基本的词句意思都不懂又如何去理解那些隐藏在文字背后更深层次的意义？对于鲁迅、对于冰心、对于徐志摩，对于那些“大人们”觉得是文豪的作者至今都提不起兴趣去再读他们的名作。我怕我需要老师的讲解才能懂得很多东西，我怕我需要从参考书里去寻找答案。其实，现在需要的是多去阅读那些天马行空的作品。不管是谁的作品，只要它能够激起自己心中的共鸣，只要它能够真真实实地让自己的心潮跟着作品起伏，那就是能够征服自己的书籍。在这些文字里自己才能成为一个自由者，才能领会到文字是多么神奇的东西，于千变万化中只为传递发自内心深处的纯真的它。文字其实就是一种记录，记录着浮生里微小的一点一滴。不管是夏商西周还是近现代，人们用文字记录下这岁月里那几乎可以忽略的渺小。甲骨文用象形的直观还原记录着那是的文明景致，让我们可以追溯几千年去寻求祖先的智慧文明。殷商之后文字就变得多样了，各种字体的出现只为传递个体的思想。诗歌、小说、诗词、散文、记载性文章，无一不在昭示着文字给我们留下的瑰宝。正因为文字的存在我们才能追本溯源，才能领略文字带给我们的那份厚重那份幸运。如果没有文字我们看不到中华几千年的历史轨迹，没有历史典籍如何能拍出那么多历史题材的电视呢，《甄嬛传》的传奇又何从书写？如果没有文字我们不可能领略到屈原赋里的文采，如今的端午节也将不复存在，那节假日也会少几天我们的上班一族岂不亏矣。没有了文字那些千古绝唱的诗词不会融入我们的骨髓，不会有那么多的人因同一句诗而黯然神伤。没有了文字，现在我们拿什么去祭奠过去，拿什么去缅怀那些好的与不好的往事，拿什么去传递心中的那一些许的愁、那一些许的怨。如果没有文字你不会坐在电脑旁读完我写的这篇文章，我不会在此留下任何痕迹。800字 初二 散文