方圆之间
“和若春风,肃若秋霜,取相于钱,外圆内方。”我只愿行走在方圆之间。
题记
方圆之道,即做人、处事之道。“方”乃做人之本,“圆”乃处事之道。方圆之道教会我做人、处事之理。
“方”,“仁者可方矣”。做事的主张原则,内外相应,言行相称;方方正正,有棱有角;坚持自己的立场,不人云亦云,不被世人左右,不随波逐流,只忠于自己心中的那颗赤子之心。
“方”,是一种智慧,是大智若愚。古有神话愚公移山,愚公不顾世人的舆论,忠于自己的那颗移山之心,终感动天帝,遂派人移走大山,从此,大路条条。愚公的大智若愚成为世人千古传诵的佳话。
今天的社会中,许多人都在随波逐流,人云亦云年日本发生了核泄漏,网友传碘盐可以防核辐射,内陆从而造成了前所未有的抢盐风波。许多人道听途说,大量购买碘盐储存,从而使碘盐的销量大幅提升,许多盐贩乘机谋利,许多人都上当受骗。如果人们不人云亦云,不道听途说,对网络世界的谣言一笑而过,对路人的传言一笑而过,又何来滑稽之事呢?不人云亦云,不随波逐流,要做到这些,需要坚定的毅力和独善其身的信念。我会为之努力,为方为正。
“圆”,圆滑世故,融通老成,做人做事讲究技巧,自识时务,使自己进退自如,游刃有余。“圆”,不是宫于心计,而是一种智慧,灵活变通,不居于世俗,不死板。
唐代大诗人柳宗元做官之时,直言不讳,在朝中得罪了许多人,为此遭到别人的还击报复。被皇帝派到偏远小镇做官。事后言道:“吾子之方,其中也,其乏者,独外之圆者。固若轮焉,非特于可进,亦将可退也。”柳宗元的事迹告诉我们圆是处世之道,是一种老练,是一种圆融。
唐朝薛仁贵被李道宗陷害入狱,被肃宗皇帝下死罪,朝中正义之士纷纷援救。老将军尉迟敬德为救薛仁贵在大殿外撞死,也未能说服肃宗皇帝李治,同样程咬金以各种计谋和行动便说服肃宗皇帝将薛仁贵救出,不费一兵一卒。“圆”是一种智慧,是一种做事的必备品格。不死板,不坚守死理,学会圆通,做事必定游刃有余。
古有云:“处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之事当方圆并用。”讲究“智圆行方”,当方则方,当圆则圆,方圆是大智慧,是大容忍。懂得方圆的人没有失败,只有沉默,面对挫折与逆境时积蓄力量的沉默。
人生自在方圆,我只愿行走在方圆之间。
方寸之间
如果可以,我会孤身一人,提着一箱子的书,抱着一本笔记本,旅行在那无际的旷野之上,踏入那片“天”与“地”。
——题记
尽管摆脱不了生活的枷锁,却能笑得酣畅淋漓,在自己的世界、自己的天地里绽放出最为耀眼的光芒。这,就是他们——《中学生天地》上陌生同学们带给我的启示。他们的生活,有着不一样的颜色。
曾听人唱过“芳草碧连天”,却在《背景音乐》中明白,尽管毕业了,友情却是永远牵线。他们的经历,让我不禁想到,三个月后的我们也即将离别,我们能如“扁头”和“林小安”那样么?纵使情深,也能笑着说再见么?听着《倔强》时,我看着林舒婷写下的文章,眼中不免一阵酸涩,我一直渴望那样的友情,却一直没有人踏入我的世界,真心的与我来往。我一直是一个独行者,在这条路上这么走着,能伴随我的,不过是一首首自己深爱的歌曲,以及那一本本外貌不同,却各有一番天地的书本。“我就是我的神,在我活的地方。逆风的方向,更适合飞翔。”
我的同桌,不喜欢听流行歌,在她的世界里,一首首英文歌组成了她的天空。而我不同,看着《蓝莲花》在朱心怡的笔下绽放,耳机中,也播放着同样的美丽。我的本质,同她一样,回想起那段背着深蓝色吉他穿过人海,才发现自己竟然将那段璀璨的记忆折一折,扔进了废纸篓里。同样是那般的无奈,心中满是悲凉。初中时期的接触,到现在,在这一片天与地中,我已存在多久了?有没有纪清和和她那么久?她们这一对同桌,在梦想与现实中挣扎,最后绽放出自己最美丽的颜色。就像文中清和所说,蓝莲花,象征新生、理想、希望和自由。这样的死党,也在身为读者的我的心中清冷绽放……“心中那自由的世界,如此的清澈高远,盛开着永不凋零的,蓝莲花。”
其实,我并不像别人想的那样那样勤劳好学,在最初踏进这片天与地时,我并不是为了其中的文章,随手翻开都是在“开心校园”中留下自己的目光。直到,在我看到未“改革之前”的《中学生天地》,封面那么大胆而富设计理念,悄悄的敲开了我的心扉,尽管,那些曾经的封面,泛着张扬和灰尘的气息。
就那样,初来这个班级的我,踏入林舒婷和朱心怡的世界,一点点的被里面的“扁头”、“林小安”和“纪清和”所吸引,大概是因为她们的梦,与我是那样的相似,至于“纪清和”,她就是我心底最深处那个张扬的自己啊!于是,我像个偷吃糖而上瘾的孩子,悄悄的拿起,悄悄地走进这片天地,在角落中窥视着一个又一个人的世界,并以此为乐。他们笔下的世界,泛着我所喜欢的气息,最后,一点点的侵入我的心里。
是有三年了,我并没有什么华丽的词藻写下我对《中学生天地》陪伴的感谢,但我却时常想着,“注意”教会我们了解更外面广阔的的天空;“成长”写下了人与人之间最深切的纪念,也许是亲情,也许是友情;在“秘密花园”中,我们也许正同样在为这样一个问题而烦恼着,而林老师,将我们心中的那个结,温柔的解开;“发现”,让我们的生活更加有趣味……如果没有它,我们是否还会有时间在闲暇之余,抓住那静伴书香的时光。
三年了,有三年了,这三年中除了朋友们的欢笑,陪伴我的,也只有这本书中的一篇篇文章了吧?在与朋友冷战时,我也会翻动这些平时被我遗忘在书柜某个角落的书本,踏进这片天地,心也便沉下来,静静地看着。这三年,我在它的陪伴下,与一个个外校朋友在文中邂逅,体会到主编及小编们的用心,在叛逆时期中学会沉着。这样的它,伴随我三年,却也让我更深切地了解生活,更快的成长,有时,不免眼泪盈眶。
像潘思羽《那些花儿》中说的,时间过得好快,一切都好像还在昨天。也像《那些花儿》中作者想说的,死党与自己之间总有哭笑欢闹,但是一切在最后,无论是好是坏,都是我们最珍贵的记忆。因为,那是昨天,永远都无法抹去的昨天。
或许,在几个月后的今天,我便会成为那样一个“读”行者,一个人,回味着从前,翻阅那些看过N次的《中学生天地》,静写自己的文章。
尾记
终于写完了,心头松了一口气,心里确实也明白自己写的并不好。只是追随自己心中的感受,写下这篇文章。回头看看从前,竟也发现自己的变了好多,有成熟的感觉,与《中学生天地》一起。
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观铜钱说方圆说到铜钱“外圆内方”,确是一个既古老又现实的美学话题。美在形式,又不是形式。有的形式“意味”比较明朗,如一些会标,旗帜上的图案,画个乐器表示音乐,几条椭圆线代表跑道,很容易看出它所表达的内容,也有文学资料可供说明。“外圆内方”的形式,意味了什么,就比较抽象,耐人寻味。我们仅知道,这个形式是秦始皇统一中国后统一币制时确定下来的,之后直至清代,一贯两千年,没啥变化。秦以前的各地货币,似刀,似铲,似衣,似布,五花八门,倒是接近实物形象,从货币制作的生产工艺来说,“外圆内方”的形制,无论浇铸、锉磨、用料、费工,都比刀呀衣呀的形制来得合理和节省,而且绳索一穿,携带起来也方便。从政治思想的角度看,它似乎象征万宇一统的皇权思想。七国纷争的局面过去了,统一的中央集权政府建立了,新王朝一线贯穿,君临万方,开始了一个历史的新纪元。但美学的所谓“有意味的形式”,更需要我们去捉摸这种形式感里的哲学内容。在我国先民眼里,天是圆地,地是方的,诚如诸子著作多次提到的“天道为圆,地道为方”。因此,著名货币专家千家驹、郭彦岗指出:铜钱的外为圆(钱体)像天,内为方(方即孔)像地,联系着古人的宇宙观。秦王朝标榜的天覆地载,万宇一统的思想,原来出自于此。我不记得哪位前辈说过:做人也要像这铜钱一样,外圆内方。“圆”即灵活圆通,“方”指规矩原则。这包含着一个并不陈腐的为人准则。似与毛泽东同志曾说的共产党干部要有松柏的原则性和柳树的灵活性、适应性相通。我们又知道,“圆”,无论线条或形体,在自然界比比皆是,唯“方”,非人工而莫为。在艺术家眼里,“方”是秩序,是严峻,是人为,是规定,“圆”则始终表示自然,自如,自由,自在,这是一对矛盾,也包括了人与自然的关系。总而言之,在看起来十分抽象的形式里,可以装进非常丰富的内容。这是美的形式的特点。因此,形式的美在于“意味”的无限,如果只能装进一种内容,那形式的美感也就很有限了。700字 高一 散文
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方圆之间写人生古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱,外圆内方,刚柔并济,说尽人生哲理。为人处世,应当有方的棱角,也该有圆的柔和。这样才能尽展才华,书写精彩人生。方是人的节操与个性,圆是人的豁达与包容。没有方,圆便流于媚俗;失去圆,方则显得张牙舞爪,正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑,忠而被谤”,是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎,却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁,依然清高,但他的个性已然抽枝吐芽,在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去,也无风雨也无晴”的淡泊,“此心安处是吾乡”的洒脱,他成长的温厚包容,内心却仍坚守那一份方的执着,这样的苏轼才得以真正不朽。个性之方与包容之圆本就该融为一体,这样才能成就大写的“人”。方是追梦的坚定不移,圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着,方是圆的动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革,不要不改革的危机”,他锐意改革,将“改革”二字写成梦想,挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实,又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设,小心下刀,他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态,和小小的铜钱一样在社会中传递,在人心中成长,成为社会生活不可或缺的一部分。处世之道也应当方圆共济,如此方可成就真实的“梦”。个人需要方圆的相辅相成,一个民族亦如是。纵观中华历史长河,有魏征大胆直谏的方,便有长孙无忌深谋慎思的圆;有张居正锐意改革的方,便有申时行调和中正的圆;有法家严冷不阿的方,便有道家清净自然的圆;有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方,便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好,乱世也罢,方与圆的对立统一是开创辉煌的大神,是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源,富贵者家财万贯的根基,更是民族智慧的传递,在机遇与挑战共存的今天,这是我们应当深思的。“上善若水任方圆”,方与圆缺一不可,殊途同归。它们是人格的两个方面,追梦的两个条件,民族生存的一种哲思。心怀光明,把握分寸,方圆之间,大可天地任我遨游,书我精彩人生!800字 高一 议论文
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方圆之用方有方的棱角,圆有圆的弧度,两种不同形式的美,让人赞叹。殊不知,将两者巧妙结合,更能达到令人惊叹的效果,所谓完美无缺,是也。方圆之用,是一门艺术。方形建筑给人以庄严,圆形建筑给人以遐想,将方形与圆形相结合,予人以清新、脱俗的视觉感受,我想,看这样的建筑,永远不会感到累。不难发现,一些奖杯也是将圆与方有机组合,经多种变换,构成这么个吸引眼球、令人神往的物件。有圆无方,抑或有方无圆,均让人感到厌倦——太单调了。而方中有圆,圆中有方,给人以神秘的色彩,这样的效果,仅艺术所有。所以说,方圆之用,何以用,是一门技术,更是一门艺术。方圆之用,是一种哲思。圆的物件,常用方形器具装固,通常是因为圆形(或球形)物件不稳固,而方形的器具能稳如泰山,试想,如若没有方形器具,将会造成多大的麻烦和担忧。圆形的酒瓶一般装进方盒里,是为了减少运输、递送过程中的碰撞,起到了缓冲的作用,倘若没有方形盒子,这将带来多大的损失?方圆之用,其实也就是各取所长的过程。为人处世亦如此。我们就如同那方形物件,需要不断地完善,不断地磨炼,成为圆形的物品。我们也如那圆形的物件,可以通过不断打造,或者通过“方形”的帮助,来弥补自己的缺陷,从而活出棱角,活出精彩。方圆之用,不仅是一门艺术,更是我们处世中悟出的一种哲思,这种哲思,需要我们不断地去品味。方圆之用,是一种王道。能做到方圆之用的人,才是真正的王者。做到方圆之用,需要我们清楚地发现自己的不足,需要我们谦逊地向他人学习其长处,只有这样,我们才能更容易地获得成功。生活中有些人,正是因为不懂得“方圆”之道,从而错失良机,无法达到彼岸,这样的悲剧,让人心痛,更让人警醒。方圆之用,永远是一个说不清楚的话题,它因人而异,因事而变。方圆之用,永远值得我们去体味,去感悟,去实践!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 高三 记叙文
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方圆之用辩证法的实质在于对立统一,人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔并济,所谓能屈能伸,所谓知白守黑,无不告诉我们:方圆之用,善莫大焉。入世为方,出世为圆。要说人的一生,首先遇到的问题,当属于入世与出世的抉择。有英雄如曹操对酒当歌、舳舻千里、山不厌高、求贤若渴,乱世之中尽显英雄本色,当属入世之典范。也有隐者如林逋,以梅为妻,以鹤为子,寄情山水,徘徊光影,不愧当世之楷模。然而视孟德一生,豪情虽多,闲情很少,观林逋之一世,虽名闲适,却少激越,但也有透彻的高人游刃于方圆之间,以出世之心,做入世之事,功成之时急流勇退。汉初三杰之一的张子房,运筹帷幄之中,决胜于千里之外,官封留侯却于功成名就之时退隐山林,一入一出,方圆之间,尽显风度。痴心为方,明哲为圆。人生之理想、事业、感情,皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采,醉心于自己的超人哲学,自己的热血烧死了自己,落得一个发疯的下场;明哲者更为多,芸芸众生之中多少人精于算计,深谙明哲自保之道,而历史的淘洗却隐去他们的姓名,终被岁月遗弃。尼采之痴心,使自己走向疯狂;世人之明哲,使自己陷入庸碌,却也有痴心而明哲之人如张大千,热爱艺术也不排斥世俗,懂得进退之中见风华。痴心而明哲,明哲而痴心,方圆之间,尽是智慧。激进为方,渐进为圆。再看国家民族之兴亡,亦满是方圆之道。法国大革命之狂热,带来了多少本可避免的残杀,罗伯斯庇尔的白色恐怖,更使人心惶惶。而德民主改革之不彻底,封建残余充斥整个德意志,亦是过于保守之害矣。历史证明,不论是法兰西还是德意志,方圆只取其一,流弊无穷。相反,外有英国之光荣革命,保守中蕴含激越,内有中国新民主主义革命,有进有退,能打能谈,激进与渐进,方圆之间,耐人寻味。方中有圆,圆中有方,方圆并举,刚柔并济。方圆之用,善莫大焉。点评:巧妙地运用拟人手法,使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感,使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 记叙文
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何成方圆何成方圆?答案好简单,君不闻先秦人已知“不以规矩,不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光;秦王用法家严律治世,打下秦朝江山一统;高祖入关与民约法三章,打下汉朝开国基石;诸葛丞相挥泪斩马谡,始令蜀国三军一心,敌于强魏。而项羽乱封诸候,天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪,如周亚夫细柳治军,不难看出规则的重要。然而,以之规矩,定成方圆乎?武王伐纣后封天下诸候,姜尚封于齐,改革旧制,变易风俗,不半载政通人和;周公之子伯禽到鲁地上任,政令繁琐,无意改革,三年政局初定,周公闻此叹曰:鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之:周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。当初篮球运动刚刚兴起,规则也不过几条,可随着比赛中各种现象的出现,新的规则应运而生,逐步形成了现在的繁多条款,却使比赛愈加规范,成为最受人喜爱的体育运动。可见,恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,不免风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许诸于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下层军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”,也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。一句话“实践是检验真理的唯一标准”,中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则,但更要在实践中不断改进,不断完善。“不以规矩,不成方圆”是我们需要规则的真谛,“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展,突破了唐诗庄重的笔法,宋代词章缠绵后世,我们也应明白突破规矩的重要。何成方圆,以之规矩,应时而易,始成方圆。800字 高一 议论文
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方圆的人生作文人生如品茗,选好茶具乃为方,选好香茶清水乃为圆。方圆之间,浮沉各命,初时争相上浮,释放光彩,给年轻的生命润色。最后折戟沉沙,沉淀杯底成一尊香茗。每个人心中都住着一条塞纳河,它把我们的心分作两半,左岸柔软如圆,右岸冷硬如方。左岸住着感性,右岸住着理性。左岸住着人情世故,爱恨嗔怨,右岸住着这个世界的规则在我们心底打下烙印--左岸圆,右岸方,即人生。方者为正,不为世俗失锐气,果敢勇毅。这边李太白高呼“安能吹眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”那边孟子则大喊“贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫。”香车宝马,那里有一袭白衣的屈原;满江红遍,那里有戎马一生的岳飞;书香铺地,滚滚长江东逝里还有司马迁刚毅的灵魂。懂得方正的人从来不缺傲骨。他们将自己立于青松柏树之间,他们懂得如何去维护自尊,挺直脊梁做人。青灯瓦楞间,可还有人记得那些烈士曾经血洒疆地。刘胡兰,江姐那个纷乱世界正义的遗腹子,她们把带血的灵魂放在生命的天平上,抬起高贵不屈的头颅,一遍遍复述着她们的梦想与骄傲。处事需圆,圆你人生的海阔天空,圆你生命的繁花似锦。圆融处事是一种智慧,懂得收敛自身的光芒,炼化自身的骄气与轻浮,当机立断、处事不惊。噢吧吗可以把青年学生对他的反斥与谩骂,用一个远视的动作和一句“这里就像自己家"的妙语巧妙的化解。而彼时的澳大利亚女首相则将国民所扔的鸡蛋戏说成‘谢谢你的早餐”。没有陈词激昂,没有怒言以对,一句笑言便是多一位友人,少一个敌人。圆是一门学问,与其让人嫉妒了去,倒不如自敛锋芒。洞悉人情世故,练达通明,适时的后退,学会圆融,学会机灵。张良圆融,所以他“为士不为官”,懂得抓住自己手中的东西,不失去便足矣。当方则方,需圆则圆,不缺傲骨凌云志,不缺人情练达心,大地便是你楹握在手中的丝绸,任你绣出一幅山河锦绣。把握好每一寸,明辨其中的度,掌握好人生的航向。用方正的人生态度,智慧的头脑,去构建属于自己的左岸与右岸。方圆人生,需居方圆之中才能足够精彩!800字