陶渊明到来
一千年的沉睡,一千年的几遭轮回,陶渊明来到了现代。快节奏的生活方式,使陶渊明难以适应。“田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”君子独爱菊,于是乎陶渊明便打算种植菊花,开自己的花店。
万事开头难,尤其是在这竞争激烈的社会。陶渊明就学起了养菊的手艺,从培土到育苗,从育苗到管理,每一步他都全身心的投入。每有人问起菊花的价钱,陶渊明就说:“未到其出店时间”。待到菊儿叶子油绿,花儿绚彩之时。他的脸就有如菊花般灿烂的笑容。于是就有:采菊东篱下,悠然风南山。陶渊明成了远近的养花户。赞助商便和他合资开办旅游业。美名其曰:菊花台。
陶渊明的菊花台便成了旅游乐园。待到金秋到来的时期,那简直成了花海,红菊诱人,黄菊绚灿,蓝菊忧郁,紫菊多姿,白菊纯净,在芬芳的花香中沉醉。就连要冬眠的蝶也围着花翩翩起舞,好一幅美丽的秋景图,在夕阳下,慢慢拢起花苞的菊更是优美。
陶渊明也日渐富裕,唯独不变的是他那一贯简朴的生活。老总的旅游业日渐兴隆,尤其是陶渊明的菊花台。于是老总就邀他去喝带着苦味的“coffee”。之后,便扔一沓钞票给服务员,阔气的挥手说:“不用找了。”听得陶渊明直把嘴里的“coffee”喷向前方。好奢侈的享受就一杯布袋口水的“茶”要一沓钞票,陶渊明与老总拜别。他日,老总又宴请他上餐馆。在餐桌上,满是山珍海味,清蒸鲈鱼。陶渊明把眼睛都看得成圆球形。用餐时,就老总的一句味太浓桌上的菜全被撤走。陶渊明疑问道:“这是做什么。”老总笑答:“当然是拿去倒掉喽。”一副毫不在乎的样子。陶渊明手中的筷子直接掉到了地上。如此奢侈的享受,真是暴殄天物。现代的富爷怎么都这样?如此浪费,怎么了得。唉,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。陶渊明摇了摇头,回到自己的花房。
他日陶渊明收拾行装回乡下去了。临行前他到菊花台与昔日的菊花道别。菊花似乎知主人要离去,都纷纷拢起花苞给主人送行。他把店交给助理,便离去。赋词曰:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”陶渊明沿溪行,棹着独舟往家方向前行,脸上渐渐浮出笑意,他已快到家了。“三径就荒,松菊犹在。”这才是自己想要的自由生活。在小院里依旧种着菊花,为自己而种。于是就有“园日涉以成趣,门虽设而常关。”在这山水田园中日出而作,日落而息,乐夫天命复奚疑?
“农人告以春及,将有事于西畴。”陶渊明来到田里耕作。看到村民把溪水引到田里任其灌溉,水溢到路边,顺着斜坡的小路一直流入池水中,原本清澈的池水被混着黄泥的溪水染成了黄色,已无法饮用。连牲畜也不愿下去泡澡。无需浪费的清水,全被赶入污池中,原本清澈的水都浪费掉。陶渊明问邻近的村民:“农田已喝足水,何不把引水口封上,任其流入污池中。”村民答:“先生(尊称),此溪永不停息,何为仅仅一池水计较,再说又不用交水费。”陶渊明诧鄂:岂止一池水的问题,清水流入污池就不能再饮用。村民默然,但未封上开口,而是扛起犁头头也不回的走,显然是怒了。“唉,浪费了原本可以好好利用的水,可知滴水贵如金乎?”在微昏的黄昏下,有一位老者拄着拐扙临着溪水而独悲。望着渐渐细瘦的溪水,眼里尽是无奈与感伤。
陶渊明的到来,本应是欣喜,但最终失望。资源在浪费,无人珍惜它。所以我们该做的是:珍惜资源,崇尚节约。那么陶渊明到来时定会满面春风!
陶瓷厂观游记
今天,我们去了高淳陶瓷厂参观展览。你一定会说都要期中考试了,还秋什么游啊!我是这样想得:这次活动是为了放松我们的心情,轻松地去迎接明天的考试。让我们超长发挥水平,考出优秀的成绩。
这次活动是下午出发的,因为上午要上课。这次活动因为要坐车,所以老师批准我们可以带一些零食去吃(附加条件:不能随便乱丢垃圾)!下午一去,我的天哪,同学们带的东西五花八门,样样具备。有膨化食品,有口香糖之类的,还有饮料……可是有些人还是不自觉,吃完后,就随手一扔,不管他东西南北。
到达了目的地,我们先后去了做工厂车间、刻花场车间、陶吧、陶艺苑,还有成品展示区。
做工厂车间是把普通的陶瓷做出来。一进入做工厂车间,我就被一排黄色的机器给吸引住了,经过导游姐姐的解说之后,我这才恍然大悟!原来这4~5台机器是日本进口的,其余的几十台银灰色的机器全部是国产的。这些机器全都十分特别,在一般的情况下我们是看不到的,这次活动真是使人大开眼界呀!
普通的陶瓷是这样做出来的。先把泥块做成泥浆,接着把泥浆做成毛胚,然后经过1200摄氏度和1400摄氏度的高温烧制而成。先经过1200摄氏度的高温烧制之后,做出来的未成品让人看上去感觉十分毛糙;接着,在做出来的未成品上喷上粉红色的细漆,那种粉红色使人觉得它即十分可爱,又十分漂亮。为什么要喷上漆呢因为只有这样,才能看出表面的瑕疵。之后,再将毛胚放置于1400摄氏度的高温火炉之中烧制20小时,就成了普通的陶瓷工艺术品了,令我十分赞叹!最后,就由一些阿姨检验出合格品与次品。现在基本上是冬天了,可是,在做工厂车间里一点也不冷。因为做工厂车间的火炉是一年四季都开着,冬天还好,可到了夏天工作人员那可就惨咯!
紧接着,我们还去了陶艺苑,陶艺苑是专门做手工陶瓷的,一进入工作间1,我一下被惊呆了这里全是一些叔叔在用手做陶瓷,随着电磨具的不停动,那些叔叔的手伴随着未成品有节奏的动着,不一会儿,一团泥眼之间就成形了,就变成了一个个精巧的花瓶的形状了。
最后,我们来到了成品展示区,虽然那里的空气不怎么好,但是同学们依然是看得津津有味的。有的同学带了笔记本把全过程记录了下来,还有的同学带了照相机把全过程拍了下来……
就在这一次实践活动即将结束的时候,我们还买了一些纪念品带回家。这些陶瓷十分精美,是一些炻器,可以放在微波炉里烧。
啊!在这一次的实践活动中,我们又学到了许多新的知识。这样的实践活动即开阔了我们的眼界,又丰富了我们的文化知识。
我希望学校能多次举办这样的实践活动。
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陶渊明他是个喜欢天然的的人,他是个可以大胆追求自己想要的东西的人,他是个就算是在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。东晋,对于我们来说是个十分遥远的年代。在东晋,名人屈指可数,估计我们想到的第一个人就是陶渊明吧,因为他的守志不阿?因为他的独立率真?因为他的任放中和?还是因为他不为五斗米而向他看不惯那些依官仗势,作威作福的小人行拜?可能都有一些吧,所以我们敬佩着他,而最印象深刻的人也就是他。他不喜欢官场里的勾心斗角,尔虞我诈,而向往的是平静,恬淡,舒适的田园生活,其实从他的诗中就能读出这种情感,比如《饮酒诗》中的“采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。”“山气日夕佳,飞鸟相与还”这句是的大意是这样的:暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。可能这“鸟儿”写的就是他吧,从喧嚣,人心险恶的官场,投入到大自然的怀抱之中,当然,这也是我的见解,可能“五柳先生”还有别的用意……陶渊明从来就是为自己而写,这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样,以此来舒展自己。读别人文章的时候,总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面,而读陶渊明的,却就像在叩问自己的心灵,使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣,才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈,暴雨狂风大海上的安宁港湾。在陶渊明身上,我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少,这不可谓不是一个悲哀。600字 初中 写人
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陶渊明附件二东北师范大学研究生课程论文论文题目《桃花源记》的衔接与连贯的探讨课程名称篇章语言学姓名冉崇鑫学号2017100828专业文艺学年级2017级院、所文学院年月日2018年7月6号研究生课程论文评价标准指标评价内容评价等级(分值)得分ABCD选题选题是否新颖;是否有意义;是否与本门课程相关。20-1615-1110-65-0论证思路是否清晰;逻辑是否严密;结构是否严谨;研究方法是否得当;论证是否充分。20-1615-1110-65-0文献文献资料是否翔实;是否具有代表性。20-1615-1110-65-0规范文字表达是否准确、流畅;体例是否规范;是否符合学术道德规范。20-1615-1110-65-0能力是否运用了本门课程的有关理论知识;是否体现了科学研究能力。20-1615-1110-65-0评阅教师签名:年月日总分:东北师范大学研究生院制《桃花源记》的衔接与连贯的探讨摘要:《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。本文运用韩礼德和哈桑的衔接与连贯理论,并结合我国当前对篇章语言学的研究理论,对《桃花源记》的衔接与连贯进行解读和揭示。通过对文本进行语篇分析,可以帮助读者理解透彻文本内容,还可以改善教学方法等。关键词:衔接《桃花源记》连贯韩礼德和哈桑认为,衔接是篇章内句子里的某些词或语法特征,是语篇存在的重要条件。衔接是贯穿语篇的语义链条,是构成语篇中话语组织的纽带,是保证篇章连贯性的重要因素。以下是对《桃花源记》中的衔接与连贯及在表达“对美好生活的渴望和对现实生活的不满”这一主题方面所起到的作用分析。一、《桃花源记》中的衔接韩礼德和哈桑在所著的《英语的衔接》一书中把衔接分为指称、替代、省略、连接和词汇衔接五类。在《桃花源记》中,以上五类均有所涉及,但由于英汉语言的差异,一些手段的使用远没有在英语中频繁,也不与英语中的完全一致。这是因为,英语是形合语言,篇章中句子的组织十分严密,词和句子的连接要通过明显的衔接纽带实现。而在汉语中,词语和句子的组织就相对松散的多,在某种程度上,汉语甚至可以忽略这种形式上的纽带。(一)《桃花源记》中的指称韩礼德和哈桑将语篇衔接中的指称分为人称指称、指示指称和对比指称。《桃花源记》中几乎没有用到人称指称。文章多次提到渔人和桃花源人的言行,如“(渔人)便舍船,(渔人)从口入”,“(桃花源人)见渔人,乃大惊”等,都略去了主语。这也是因为汉语是突出主题的语言,在很多情况下往往省去不言自明的部分。只有少数“武陵人”“渔人”“村人”等几处称谓出现。关于指示指称,有如下几处:“村中闻有此人”的“此”指武陵渔人;“率妻子邑人来此绝境”中的“此”指桃花源;“此人一一为具言所闻”中的“此”指渔人;“此中人语云”中的“此”指的是在桃花源生活的人;“及郡下,诣太守,说如此”中的“此”指的是渔人对太守说的桃花源的景象。对比指称如“初极狭,才通人”,“复行数十步,豁然开朗”中“极狭”与“开朗”相对,一方面说明渔人穿过狭窄的洞口后对突然呈现在眼前的桃花源美景的惊喜之情,另一方面也说明了桃花源存在的隐秘性;“处处志之”,“寻向所志,遂迷,不复得路”中“寻向所志”与“寻志未果”也做了对比。(二)《桃花源记》中的省略如前所述,由于汉语重意合,突出主题,为了语言简洁,常常省去一些不言自明的部分。这一点在《桃花源记》中表现的十分突出。例如“山有小口,(小口)仿佛若有光。(渔人)便舍船,(渔人)从口入。(小口)初极狭,才通人。(渔人)复行数十步,豁然开朗。”等几句都省略了主语。“(村人)见渔人,(村人)乃大惊,(村人)问所从来”几句都省略了主语,这是因为这几句都是围绕“村人”见到渔人这个外人时的反应,无需每句都重提一遍,避免冗赘啰嗦。再如“(渔人)既出,(渔人)得其船,(渔人)便扶向路,(渔人)处处志之。(渔人)及郡下,诣太守,(渔人)说如此”等都运用了省略。(三)《桃花源记》中的连接连接是指用连词、副词或词组把两个命题联系起来的手段,可以用来表示两个小句间的逻辑—语义关系。从结构上说,英语连接分为并列连接和从属连接两大类。因为汉语不存在主从句的概念,因此不需要使用关系词和连接词,只要逻辑清楚,意思连贯,句子就是紧密联系的。汉语篇章中具有连接作用的成分通常有五种:连词、部分副词,时间词,连续的处所词,顺序词,还有一些超词成分例如:“再补充一点”“顺便提一下……”等等。目前为止,有关汉语篇章衔接方式的整体研究,尚处于比较初级的阶段。关于连接,通常根据连接成分所体现的语义关系分为四大类,即并列、因果、逆转、顺序等。因此《桃花源记》中的连接是把结构上并列的成分用具有逻辑语义的连词连接起来。如“太守及遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路”及“未果,寻病终,后遂无问津者”两句中的“遂”,表示承接。“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”中“无论”,表示递进。(四)《桃花源记》中的词汇衔接词汇衔接指的是词汇的选用在语篇中所起的关联作用,即在篇章中,语义上有密切联系的两个或几个词语在上下文中接连出现,使得篇章中的各部分在意义上具有连续性。韩礼德和哈桑曾经把英语中的词汇衔接方式归纳为两个大的种类:“复现关系”和“同现关系”。在汉语篇章中常见词汇衔接方式主要有以下几种:同一语词的重复、同义/近义词语的同现、反义词语的同现、上/下义词语的同现、整体/局部关系词语的同现、集合关系词语的同现、因果关系词语的同现、专指/泛指词语的同现、联想关系词语的同现等。在《桃花源记》中,词汇衔接比比皆是。在文章开篇部分就有“芳草鲜美”“落英缤纷”等词语来形容桃花林作为铺垫,然后引出桃花源这么一个质朴又自然化的世界。在“……欲穷其林,林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”中,作者重复使用“林”和“山”字,将段落和句子连接起来,此句用了词汇衔接的手段。“自云先世避秦时乱”与“率妻子邑人来此绝境”中的“秦时乱”和“此绝境”对比说明了桃花源环境的优美,没有饥荒,没有战乱,是一个理想的生活之地。再有就是,从一开始“忽逢桃花林”——“渔人甚异之”——“欲穷其林”——“复行数十步,豁然开朗”到进入桃花源看见各色景物至最后“既出”——“便扶向路”——“处处志之”——“太守即遣人随其往”——“不复得路”——“后遂无问津者”都表现了令人神往的桃花源的神秘和虚无缥缈。因此更突出了作者通过对大同社会的构想,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。二、《桃花源记》中的语篇连贯《桃花源记》描绘了一个没有压迫和剥削,人人安居乐业,彼此和睦相处的理想社会。全文共分为三个部分,第一部分写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过,这是故事的开端。第二部分写渔人进入桃花林,看到桃花源中宁静安乐的生活环境以及桃花源中淳朴的社会风尚,这是故事的发展。第三部分写渔人再寻桃花源未果,这是故事的结局和尾声。三大部分通过语义衔接达到一气呵成、语篇连贯的目的。如从第一部分到第二部分的过渡:“复行数十步,豁然开朗”然后看到“土地平旷,屋舍俨然……黄发垂髫,并怡然自乐”的桃花源中安适愉快生活环境。第二部分到第三部分的过渡,“停数日,辞去。此中人语云:‘不足为外人道也。’”既承接上文内容又展开下一部分的叙述“处处志之”——“寻向所志”——“遂迷,不复得路”。作品以虚构的方式,描绘了一幅理想的社会生活图景——桃花源,寄托了作者美好的社会理想。三、小结作为陶渊明的代表作之一,《桃花源记》有着极高的艺术魅力。从本文对其中衔接与连贯的手段的运用及其艺术效果的分析发现,《桃花源记》之所以能成为千古绝唱的名篇,令人常读常新,与作者在遣词造句、布局谋篇方面的精深造诣有很大关系。《桃花源记》中大量运用其中提到戒除“淫巧荡心”,要求在漆器的制作中避免过于偏重装饰追求华丽,而失去了实用性,纹饰要保持和谐统一,避免过于繁杂而破坏了器物整体的简约实用之美。“巧趣不贯”要求工匠需要注重作品的整体性、连贯性,而“文采不适”则是要求纹饰与色彩的适度。一件漆器若是不注重纹饰与色彩的适度,就会失去整体的和谐感,因此纹饰与色彩要相宜适度,保持其整体性,这正是体现了一种至简朴素的设计风格。“贯”和“适”,正是艺术作品最为重要的形式法则。参考文献韩礼德哈桑2001《英语的衔接》,外语教学与研究出版社。胡壮麟1994《语篇的衔接与连贯》,上海外语教育出版社。郑贵友2002《汉语篇章语言学》,外文出版社。贺云霞田玲2013《解读白居易〈长恨歌〉的衔接与连贯》,《英语广场(学术研究)》第2期。姚尧2008《功能语法关照下的〈桃花源记〉汉英语篇对比分析》,《外语艺术教育研究》第4期。徐漪平2009《〈桃花源记〉的语言特色》,《文学教育(下)》第9期。1200字以上 叙事
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陶渊明我站在那南山下,看那残阳染红的半片天地,我在看,看那漫天的云卷云舒;看那夕阳的无限美好;看那飞鸟的双宿双栖。鼻翼间围绕着淡淡酒香,朦胧的月色下,我看见了满布青苔的青石板,歪斜的篱笆,一丝亮光在破旧的草庐显现,穿过那盈盈月光下拥簇的菊花,推开“吱呀吱呀”的门。呀!这是陶渊明的世界。我看见你对酒当歌,笑得潇洒自在,我看见你短褐穿结,箪瓢屡空,我知道你不为五斗米折腰,不愿在那尔虞我诈,追名逐利的官场里生活,你鄙弃官场隐于茫茫人海中。你那高洁纯粹的身影深深的镌刻在了我的心中。我欲问君,可曾悔过?君不答,却意已明。想必是“此中有真意,欲辨已忘言。”我想起你虚构的那个世界——桃花源。阵阵歌声仿佛天籁,老人小孩欢乐无忧的画面在眼前浮现。多么惬意!多么自由!那令人向往的世界如同水中月,镜中花,可触不可得。你怀着一颗纯洁真挚的心,在那黑暗动乱的时代,追求着自己的理想,着实让人羡慕不已。天边渐渐泛白。草庐结了点点白霜。在看那屋外,已是芳香盈盈,开满了高洁而又淳朴的秋菊,你“采菊东篱下,悠然见南山”,你的眼倒影着这山光水色,微风拂过,吹起你满头白发,搅乱了一窝淡黄。这一刻你与自然融为一体。你的一生追求着“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣,你开创了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。我在你的诗里仿佛看见了那鸟语花香,春暖花开的一幕。读到你的诗,再焦躁的心,都会被渐渐抚平。你从我的世界里走过,每当我焦躁不安总会想起你的身影,那颗在淤泥中打滚的心,就会被慢慢洗净,取而代之的是平静与积极。是你让我变了,变得积极向上,我开始过好每一天。我开始执着勇敢的去追求我的梦,因为你,我相信,我的梦想不仅仅是梦和想。陶渊明你是我心中的净土,是那梦中的淡淡花香。陶渊明你隐了身,只是不想汲汲于富贵,只是不想为五斗米折腰,只是不想满身铜臭而保持文人应有的清高。退一步海阔天空,你的退,退成了隐逸之先宗,开创了中国隐逸文化的流派。你的菊花香不仅在我心里,还在中国文化的长河里。800字 高中 写人
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关于陶渊明天性所致,喜欢自由天然的东西,对于生活的要求很简单,大胆的追求自己想要的,不管不顾他人的眼光,在恬适、宁静的乡村,他不需要原则,不需要规定,不需要框架,一颗真挚的心,足矣。对于陶渊明,我国第一位田园诗人,我是十分欣赏景仰的,曾作过几年小官,却还是欣然于回家的感觉,不被名誉、世俗、官场、财富蒙蔽双眼,而是朝着生命里最真实的东西步步贴近,在权贵们争先恐后地想挤进那个官人的世界时,他却在一旁冷眼相望,这位洁身自好的五柳先生,早已超脱世俗,进入到他的那个“桃花源”的梦境里去了,他不喜欢勾心斗角,尔虞我诈,不喜欢争权厮杀,在官场被黑暗气息所束缚,干脆一走了之,不再争名夺利,来到人间仙境,开开心心地去享受“山气日夕佳,飞鸟相与还”的美好景色去了。这样的淡泊、恬雅,这样的热诚、感性,在于他把生命的一切都当作自然的风景,以欣赏的心态,一一平淡看过、走过,最终回归到他心灵的归属,还是这个无穷的自然。他从不贪恋物质生活,反而对精神生活有更高的要求,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。他就像一颗种子,活在繁花绿叶当中,受到大自然的庇护,洗心则净,每日游走在岁月的最前头,不会为生存而绞尽脑汁,更不会为功成名就而作践自己,这种逍遥不会有孤独,修养身心,使他能清醒的活在那个丑恶的世界,只有他在享受当下最美的物质资源。对于我们现在的蜗居,陶渊明的隐居要更显得舒适得多,他把他得期望和欲望都投放在大自然中,乐此不疲地,享受着自然带来的作用,他始终有一种信仰,那是一种强烈鲜明的感觉,无法猜测他的深度,这是不能被人所窥视的,只有亲身经历、体验后才知道,那是生命的真实意义,那些形同虚设的官场生活,简直就是人生的祭品,只会让人更加迅速地接近死亡。我一直坚信陶渊明从未逃避,他的才华、他的胸襟、他的思想、他的情感,永远都留存在世间,从未离开,只是方式不同,他所习惯的是那种更加平易近人的自然,那种与生俱来的亲切感,也只有这样志存高远的人,才拥有得来。现在的社会,不知何时才会出现“陶渊明”,他就像是一种科学规律,等待人们去进一步发现和了解,他拥有的高度,在这个生活千篇一律的社会中,更是难以突破。追求奢侈,过充满黄金的生活,有劳斯莱斯,在好的地域买一套能背跨几代人的房子,拥有精致的商业头脑,努力赚钱,进入上流社会,信奉“有钱才是硬道理”让名牌打包自己,一夜暴富,这是诸名年轻人所梦想的,那么如果没有这个城市呢?如果哪天自然灾害把这一切都毁了呢?你的人生追求还有价值吗?每天忙到虚脱,健康、幸福、快乐,这些还是我们原来最本质的需要吗?天真、善良、淳朴、坚强、诚实,这些还是这个世界上最最伟大的本性吗?世界的颠覆者依旧是上述中的我们,依旧是“陶渊明”的所作所为,他应该能给我们或多或少地启导。陶渊明在那个社会没有为政府带来多大的价值,但我觉得,他的生活本身就是他最宝贵的价值,他的人格与处世态度更是我们将要为当代世界创下的价值。1200字 高中 散文
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读陶渊明与你的相遇是不经意的,却也成了这一生难以忘怀的事。多想翻山越岭去找你,握住你的手,只因那双苍老而粗糙的手能给我最大的力量和关怀。周国平曾说:“不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。”这是一种淡泊的处世之态,也是一种寡欲的生存之道,而这不恰恰也是你真实的写照吗?陶潜。是你,给予我正视自我、认清自我的力量。当28岁怀有一身好学识的你初入官场时,你有着最大的期待与最强烈的热情,可很快地,你开始感到迷茫,感觉热情燃空,希望熄灭,你冷眼看着官场上的阿谀奉承、尔虞我诈,终于不愿与混浊同谋。于是,你开始探知灵魂深处的自我,最为真实的自我,你找到了,那句“我不能为五斗米向乡里小儿折腰”,是你最有力量的呐喊,是你不愿被物欲所以迷惑、认清自我的最好证明。当你转身离去,朝着那宁静美好的乡村走去时,我愿追随着你,握住你的手,一同做最真的自己,也明白了,惟有做自己,你才能是最潇洒,最快乐的,将生命的音符敲响,发出最淋漓尽致的呐喊,奏响天籁之音。还是你,带我挣脱束缚,寻觅新的生机。从29岁到41岁,五仕五隐,说你没有过挣扎是不可能的,怎会没有呢?当你初觉自己的不快乐,迫切地想要寻觅一个出口时,你扭头向四周望了望,却不由懊恼,新的生机哪会那么容易寻找得到?而你身边也无人同你一起担忧,一起烦恼,他们依旧做着安守本分的事,在这世上安稳地活下去,他们再无过多的期望,所以你当时内心该是充满郁闷的吧,有过犹豫,将理智放在心上不停地如烙饼般翻来覆去地思考,经历了挣扎,但你最终超脱了,你听从内心深切的指引,于是,在泣血中挣脱了往昔的束缚,在砸碎过去的铁链里寻到了新的生机。依旧是你,带我找到灵魂栖息地。沈从文说,“有些事看起来很近,走去却很远的,缺少耐心永远走不到尽头。”这无疑给我们一记最深刻的点醒。活在最好的时代,却也活在了最浮躁的年代里,因为我们总想着拼命地向前冲,有了期望,有了方向,有了梦想,却在路上跌跌撞撞,走得有些狼狈不堪。总有过这样的教训,因此,总是不甘和懊恼。可当我遇见你,才算真正透彻。遇见你,实属惊喜,甚至令我想要感激。只因你真正教我如何保持内心安宁,给自己的心灵找到栖息地。“误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,你弃官场而去,心中牵念的是否就是那日暮归家时的那一缕炊烟?不,你挂念的不仅是家,更是心底那一片净土。你生来便属于那儿,因为灵魂唯有在那里才得以解脱,得以安生。未见你时,我觉得天是晴的,海是蓝的,看山是山,看水是水。遇见你时,我却蓦然惊觉,原来所谓天晴海蓝,是山是水,一切全都无关紧要。只因懂得了风景是心的所在地,心怀辽阔,风景便是自然辽阔。你静伫于那一处,而千年之后的我,为你风尘仆仆而来。于你身上,寻找到了最大的勇气、力量与安慰,我多想握住你的手……1200字 高一
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梦寄陶渊明纷纷扬扬的花瓣飘落,空气中氤氲着一股泥土草香的气息。我的思绪不禁地飘向远方……“虽说正值秋季,却也有初开的桃花啊!”我不禁一番感叹,我竟从未去注意。唉,放弃官场,隐居田园,虽苦,但是我根本就不在乎呢。已值黄昏,锄头一扛,篮子一提,悠悠地漫步回家。这种日复一日的田园生涯……唉,谁会不觉得苦呢。我抬头,满腔的苦情却只能向月亮述说。这荒郊野外的,人烟稀少,我连个说话的人都很少见到。越是这样想我越觉得心悲凉,不过比起先前做官的时候要好的多,总算没有违背我自己的心愿啊!不知不觉,已到了家。坐在窗头,以无眠意。夜色已深,当四周都静下来时,我所以的心情都已幻化作一首诗,情不自禁地吟道:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。旦日,起身道屋外,不禁眼前一亮,满山坡的野菊花都开了,以一股特有的香味扑鼻而来,心甚喜。唉,花开花落也没有多少人去观赏,但是朴实的它还是会以自己微小的身躯去装扮这萧条的秋天,诚然,值得我敬佩啊。今日,就去赏菊吧,也好调一调心情。于是,便挪着轻步,悠悠地在林间转动。“日月不肯迟,四时相催迫。”我怅然地吟道。“寒风拂枯条,落叶掩长陌。”一个婉转的声音在耳畔响起,正在我纳闷是何人时,一身碧绿的装扮印如眼帘。“姑娘是何人?”望着来人,我不解道。“小女子名柳儿,见先生有如此雅兴,不禁回应。”她一颦一笑地走过来。“姑娘对的不错啊,我再出下一句,不知姑娘可否对的出?”好不容易碰着个可以说话的人,我便说道。“好啊,先生请讲。”“弱质与运颓,玄鬓早已白。”我感怀地吟道,等待着她的回答。“素标插人头,前途渐就窄。”谁知她不假思索地答道。“好诗啊,我再接。家为逆旅舍,我如当去客。”“去去欲何之?南山有旧宅。”她想了一会儿便答道。“妙啊,妙!姑娘你是何人,去往何处啊?”“先生不必多问,此快到午时了,我须赶回去才好。下午再同先生在此地会和吧。”于是,一抹绿就在山林间影去了。我也回自茅屋,草草吃完饭便起身了。来到野菊山坡,“唉~忘了问时间了,不知她何时到啊!”坐在草地上,想起上午的谈话,她的声音仿佛萦绕耳畔,久久不散……“先生!你怎么在这草坡上睡着了?”柳儿含笑道“莫不是等我多时?”“姑娘见笑了,我在与菊儿说话呢,不知姑娘可信否?”我打趣道。“先生真有趣。俗话说”有缘千里来相会“行止千万端,谁知非与是。”柳儿道。“我开玩笑的,你吟的这句诗真好,我来接”是非苟相形,雷同共誉毁。“我笑道。……时间一晃而过,到了分别之时,柳儿看出了我的感伤“先生莫伤心,我明日再与先生说诗。”看见她倾城的笑容,我也笑了笑,便各自分别了。下山的路上我不住地采集菊花,等明日送给她。到了晚上,我诗意已来,不觉道:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。日久生情,情不自禁地思恋上柳儿。我问她可否与我共同生活,她答应了。可是不知为何后来的日子了,我们谈论的话题越来越淡。后来,柳儿只留下一张纸条就走了:先生不闻外世,小女子忍受不了这种平淡生活。望先生莫思恋。我看到这张纸条时,非常伤心,难道世上没有与我同志趣的人了吗?我便发了疯似的去寻找柳儿,当我找到她时,我却不敢靠近。她已是另户人家的夫人了。我失魂落魄地回到家,连夜搬到了一个无人知晓的地方,我怕再碰到柳儿。但是我非常思恋她,于是我就在自家的门前种了五颗柳树。从此影居山林,世人号我为“五柳先生”。1200字 高三 读后感
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陶罂墨子在游学鲁地时招收了一个绝顶聪明的门生耕柱子。据说此人心灵手巧,灵巧到什么程度呢?他能将不起眼的东西制作成有意思的物件,用他自己的话说,融多物为一物。墨子遇到他的时候,他正在用芦苇叶做着乐器,只见那乐器层层包裹,吹口处尤为精致,貌似是一个不完整的埙,整体酷似一只纺锤。墨子请他吹上一曲,于是“纺锤”的圆孔处传出别致的声音,一种介于浑厚与清脆之间的声音,流淌着夏季的活力。墨子对他大为赞赏,认为他“多知”,于是表达了收他为门生的意向。耕柱子双眼乜斜,要求墨子露两手绝活,他给出的理由是“学高为师”,也是嘛,师傅水平不高,怎么带得起学生哩!只见墨子微微一笑,随手撅下半根芦苇,撕剥下横生的芦苇叶,找到一片沙地在上面画了两座城池,接着给耕柱子推演起了攻城与守城的策略,眼花缭乱的招数融阴谋秘计于一炉,令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜,直言师尊在上,耕柱子我有眼不识泰山。于是简单地收拾一番,耕柱子跟随着墨子过上了游学的生活。等到了墨子府第,耕柱子才明白他的老师来头太大,因为老师正是天下显学“墨学”的开创者,而墨学的核心奥义之一就是“融”,所谓“兼爱”也。墨子给门生讲授守城器械“陶罌”的制作技巧。这一器械是墨子的得意之作之一。那是一种陶制的容器,类似水缸,制作者在上面蒙上皮革,将其放入井中,用来听挖地道的声音,以防止敌人挖地道偷袭。墨子侃侃而谈,耕柱子在听到一半时便心飞天际,因为在墨子的门生中耕柱子制作守城器械的本领是数一数二的,老师墨子时常在门生面前夸赞他。墨子讲完后,开始向门生们提问,只听他问道:何以强罂(如何强化陶罂的效果)?门生们一个个抓耳挠腮,墨子突然喊到了耕柱子,此时耕柱子正神游天际呢,自然无法回答老师的提问,墨子当众变了脸色,狠狠地批评了耕柱子,骂得他即刻想找一条地缝钻进去。第二天,耕柱子私下里找到老师,抱怨说:“老师我觉得您批评我批得有点过了头了,难道我没有比别人好的地方吗?您讲的那个‘陶罂’我能制作得跟您一样好,我觉得再无添加材料强化的必要了。”墨子目光如炬,注视着耕柱子讲道:“你错了,你不应该只将注意力放在陶罂上,你可以融合外物以扩大陶罂的效果。学问是没有止境的,一个人的学识就像一个圆圈,圆圈大,包容的东西多,就会知道自己不知道的太多。我再问问你,假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你是要鞭策马还是要鞭策牛呢?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“马儿跑得快才值得鞭策。”墨子说:“我也认为你是值得我鞭策的,我想让你不断扩大自己的圈子,所以才对你感到生气。”听完老师的话,耕柱子幡然醒悟,从此把“融”这一独门绝技做得越来越精深。正所谓共存相生,百味纷呈,天下学问起于融,也辉煌于融。1200字 高三 记叙文
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雷雨的到来摘要:乌云笼罩着天空,眼前一片昏暗,只在闪电时才有一线亮光,扫去昏暗带来的沉闷。但闪电以后,是隆隆的雷声,那雷声好像从头上滚过,然后重重地一响,炸了开来,好吓人。一道电光闪过,我赶紧捂住了耳朵……下午,外面突然起刮着烈风。村子里到处鸡鸣狗叫,屋子里变得阴暗起来。要下雨了。树叶强烈地摇动,远处传来“隆隆”声,好像从地底下发出来的。我往窗外一看,天空乌云密布,风声大作。大街上已几乎没有行人,只看见几辆车子飞快驶过。不过一会儿,外面就大雨滂沱,倾泻而下。我家的窗户被风吹得“嘎嘎”响,妈妈连忙将它锁上。雷雨期间不能开电视、电脑、录音机、复读机……我只好画画。又一阵狂风,摇得迷了人的双眼,不知谁家的窗户没有关,“啪嚓”传来玻璃碎裂的声音。地上出现了雨点的湿透印,渐渐变大了。雷声大了起来,好像在鼓动雨:大家往下跳!雨大了起来。雷声变得清脆了,姥姥说:这是立雷,最有危险性。雷声“咔嚓”“咔嚓”真像《西游记》里写的那样,雷公、雷母在云中手舞大锤在指挥。闪电的线条越来越粗,打一下雷就有一道闪电划破天空直插地面,天空变得如同白昼。雨断断续续的,一会儿大,一会儿小,“哗哗”声渐近渐远,不知道什么时候才会停,鸟有巢的都回了巢,没有巢的躲在大树下,不时地抖落头上的雨水,然后又把头深深藏在颈脖里。这闪电的速度越来越快,快速的出现,又快速的消失,像一个和你躲藏的小男孩儿,他穿着漂白的衣裳,那种白是一种很难在调色板上调成的颜色,他将淡黄、橙黄、灰色、像光一样的白色融为一体,组成了这闪电的颜色。雷阵雨过后,天空好象更蓝了,空气更清新了,可能是雷阵雨把它们清洗了吧!一会儿,闪电向天边划去,风跑向了远方,雨悄悄地走了。村子地上很湿,那里的花、草、树、木除了那“滴答”“滴答”的滴水声,树叶上滚动着晶莹透亮的雨珠,披上了“新衣服”,门前有着一个个小水洼,狗在舔着小水洼中的水,鸡又从鸡窝里走了出来,在院子里悠闲地觅食,小鸟“扑棱”“扑棱”地飞走了。鸽子也飞来了,河边的垂柳更加美丽。好一场雷阵雨啊!天突然阴了下来,刚才还是阳光灿烂,顷刻间便布满了浓浓的乌云,屋里一片漆黑,在窗前看书,很费眼力,于是我放下笔和书,向窗外望去。一阵大风刮来,树枝被狠命地摇曳着,发出咯咯吧吧的响声,似乎随时都会脱离树干,被甩向远方。不知谁家的窗户未挂窗钩,失去控制的窗户不停地摇动,磕磕碰碰,我还没有来得及推测后果,便听到“呯”的一声,玻璃碎了。乌云笼罩着天空,眼前一片昏暗,只在闪电时才有一线亮光,扫去昏暗带来的沉闷。但闪电以后,是隆隆的雷声,那雷声好像从头上滚过,然后重重地一响,炸了开来,好吓人。一道电光闪过,我赶紧捂住了耳朵……雨点顿时落了下来。很大的雨点,顺着风势,斜斜地落在我家窗台上,一转眼就形成了一个又一个水印。骤然间,雨点变得非常密集,视野中的楼房和树木,隐入茫茫的雨色中。约半小时后,雨停了,云散了,树和楼似乎没什么两样,只是与雨前不同,眼前一片清新。1200字 高一 写景