魏家南山与魏蓝
写作者:徐澜轩
我所住的城市,地处四川西北;以成都平原为中心,逐渐由浅丘林到深丘林,直到高原。在丘林到高原的过渡带,集中了世界上最多最美的名山大川。爸爸带我去过好几座名山了。可是,要让我完整的回忆山与山里人的情景,几乎不能。去年初夏,在爸爸鼓吹下,我们一家人去了一座没有名气的山,在这山里,我们见到了一位与我大小差不多的女孩;这山和这女孩,驻留我心,让我久久不能平静。
这山叫魏家南山,女孩叫魏蓝。魏家南山就在盆地边沿的深丘林。从绵阳出发,一直往西北,山连着山,林总挨着林。魏家南山就隐藏在山的深处,林的怀中。汽车在盘山公路上前行,迎面而来的一座座山峰,如同迎面而来的海浪,一波比一波巨大。下完一条陡坡,到了一块小盆地,叫魏家坝。魏家坝不大,方圆约有四公里。一条小溪从坝的中间流过,几株两个大人也围不住的榕树,像巨伞一样撑在小溪边石拱桥的两头。在坝子南面,一座像弯月型的山,就是魏家南山。魏兰的家在魏家南山山腰上,一片竹林中。几间黑瓦房顶,如漂浮在绿色海洋中的岛屿,这漂浮的“岛屿”就是魏蓝的家。
到了魏家南山,已是中午。山村人家的屋顶,已冒着炊烟,炊烟聚在一起,滚动、升腾;然后沿着山腰构成一条不规则烟带,在懒洋洋的阳光下,好像一座铺设在山腰上飘渺的桥。事先约好的魏爷爷站在石拱桥头等候,曾经上过朝鲜战场的魏爷爷,戴着一顶灰黑布帽。看见我们,魏爷爷拿木棒驱赶着狗,迎了上来。 魏爷爷把我们安顿在几间泥土夯建的房子里坐下。房间很潮湿,散发出霉味,在进门的墙壁上,挂着供祖先的台子,台子两边的墙壁上,张贴着毛主席和邓小平爷爷的像。给我们泡上茶水,魏爷爷走出门外,站在小土丘上,把双手捂成喇叭状,朝半山腰上吆喝着魏兰的小名“篮子”。
魏蓝从半山跑了下来,一条分不出颜色的小土狗尾随其后。魏蓝的头发被编成麻花状,歪歪扭扭的垂在脑后,并翘向左边;被冬天的霜风吹裂的小口子,一道一道依然留在她面孔的皮肤上。她看上去比同龄人矮小,穿着遮住了双腿的粉红衣裳,整个身体藏在肥大的衣服里,如同是被装在粉红布袋中。也许因为对我陌生的缘故,她跑到门口停下来,蹲在潮湿的地上,露出脚上的旧塑料拖鞋。她不安的握着一根木棍,挑拨着泥土,土粒跳起弹向尾随的小狗。显然,小狗是她平常的伙伴,此时讨好地在她身边蹦来蹦去。她一边把地面挑拨出了凹坑,一边偷偷的观察我。从她躲闪的明亮眼光中,我看出了她对外来人的好奇和胆怯。过了很久,在大人的鼓励下,她慢慢的靠近我们。我掏出巧克力送给她,她看了看大人,然后看看我,将肥大的衣袖,在身体上蹭了几下,露出布满污垢的手。收下巧克力,她并没有打开包装,而是仔细的打量起来。她不断吸回流出鼻孔的鼻涕,发出“唏呼唏呼”的声音。她将捏在手中的巧克力,看了很久,然后很小心的将手缩回了衣袖中。
午饭后的魏家坝,月牙形状的魏家南山,从坝子中间流淌而过的溪水,以及通往溪涧石拱桥曲折在秧苗田间的小路,此时,在知了此起彼伏的鸣唱声中,反而显得寂静和空旷。一群鸭子,除一只在站岗,其它的匍匐于溪边的鹅卵石上,将头藏在翅膀中,静静的午睡。顺着溪边小道,魏蓝跑在前面领路。从身后看上去,她被包裹在肥大衣服中的身体,如果不是因为她在活泼的移动,我几乎要将她当成田间吓唬鸟的稻草人。
因为山路太窄的原因,爸爸背着我,朝魏家南山走去。爬过一段曲折的山路,在一片茂密的竹林中,来到几间低矮瓦房前。一口长方形石头水缸,摆放在瓦房侧面的房檐下。由竹筒引流下来的山泉,流满水缸并不断外溢。魏蓝从屋里搬出凳子后,然后拿起水缸中漂浮的葫芦瓢舀了水,端进了屋里,屋里躺着她瘫痪的奶
我这样看待生命
生命是一种现象?生命是一个过程?生命是一笔财富?亦或生命是一项赌资?
许多人对生命有许多种看法,于是就有许多种对待生命的行为。
生命究竟为何物?我们该如何对待?鄙人拙见如下:
首先应该认识到,生命不是我们某个人的私有产品。想何时何地处置,就要在何时何地处置,认为与旁人无关。这是极端错误,极端不负责任的自私想法。这种想法也只有那些缺乏修养,缺少文化,缺失良心的人才可能想得出来,智障者除外。
我们的生命是母亲十月怀胎所赠,十个月包含父母多少期盼;一朝分娩,又要付出多少艰辛;一旦问世,又换来至亲多少的疼爱;日日夜夜,年复一年的成长历程又凝聚了双亲的多少心血和汗水。
某一天,你生气了,失落了,你不想活着了。于是,投河而逝。将多少疼爱,关心,期待化为泡影,你让鬓白的父母晚年如何安度?你让年迈的爷爷,奶奶,外公,外婆白发人送黑发人作何感想?
这种做法何等残忍!何等无情!何等无义!说法西斯恶毒,说纳粹残忍,说中山狼没良心,我看这种做法给至亲带来的苦痛与其相比,有过之而无不及!
因此,我认为,你生命的所有权是你和你的至亲,和你的家庭共同拥有的,它属于家庭中的共有财富,你绝对没有权力自行了断它,你如果要冒天下之大不韪,那你就是你家中的法西斯!纳粹!中山狼!
去年五月十九日,在中考体育测试即将进行时,我校女生刘某投河一事震惊全县,带给家庭的伤痛实在太大,带给我们的反思实在不小,望所有的思维健全的人以此为鉴,不能做下两败俱伤,遗恨千古的傻事!
其次,拥有生命是一种幸运,我们要让它有所作为。是利用它纵情享受,大吃
大喝,还是为集体,为国家发一份光热?古希腊着名哲学家亚里士多德为我们得出了答案:“有人说我与普通人不同,其实非要说不同在哪里,那就只有一点:我吃饭是为了活着而他们活着是为了吃饭。”德国物理学家,思想家,哲学家爱因斯坦也诫谕后人:“一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。”该如何利用生命,使它绽放光彩,已是不言自明了。
再次,生命没有彩排,它是不可复制的,它要你一步一个脚印,踏踏实实走好每一步,想在人生路上顾盼左右,游戏年华,你成功的小船就会在生命长河中搁浅,而且岁月逝去,永不复返,所有的理想、壮志、前程都将化作无尽的自责,悔恨的泪水。
因网游上瘾荒废学业者,因赌博上瘾的败家犯罪者,因吸毒上瘾被人避之唯恐不及者……给我们书写出了形形色色的反面教材。
还要说一点,生命是脆弱的,是需要敬畏的,任何不加考虑,没有意义的冒险都是对生命的亵渎,都是对生命的大不敬,是要受到公德意识,道德底线的谴责,甚至法律措施的制裁的。
像偷偷到黄河中游泳,像风一样地在大街上飙车,像与人开玩笑却身上时时装着水果刀,像喝得醉醺醺的还要开车上路,等等等等,都是践踏生命的行为,应该被坚决制止的行为。
最后我要说,生命是需要感恩的。
生命是社会的一种特殊现象,他凝聚亲情,显现力量,运载希望,传递友情,实现梦想。人类浩繁的业绩,都是一代代人花费一腔又一腔热血,耗费一辈又一辈精力,用传承不息的生命演绎而来的。
我们感恩生命,感恩赐予生命的所有的父母,我们要报答他们,用我们的孝心;感恩所有正在各行各业上奉献的生命个体,我们要尊重他们,用我们的真心;感恩所有正在茁壮成长的幼小的生命,是你们让这个世界薪火相传,生生不息。我们要关爱他们,用我们的善心!
我这样看待生命,请教阁下高见?
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南山乘一叶扁舟,入景随风,望江畔渔火,转竹林深处,残碑小筑 ,僧侣始复诵,苇岸红亭中。 抖抖绿蓑 ,邀南山对酌,纸钱晚风送 ,谁家又添新痛舟。——许嵩《南山忆》已经有无数个人,无数次的告诉我,它不是南山,是南岳衡山。但我仍然习惯叫它南山,江南的南,南山。他是高大的南山,是雄浑的南山。冬日,雪已覆盖了天与地。眼下白色的一片,让人不由得想伸出舌尖,让那晶莹的白色微粒融化在我的唇齿间,冬风刮过脸庞,雪花斜飞着,周围披着白色的山群环绕着南山。湘江,也只有我的小指指甲盖大小。南山的雄伟,被这一围群山,衬托得淋漓尽致。他是江南的南山,是淡雅的南山。夏日,江畔的灯光零零碎碎地晃动着。傍晚,太阳还未沉尽,若有一名书生,背手一卷,立在船头呤诵着什么千古佳句,岂不是一幅山水佳作?太阳追到山后了,漆黑的夜色中,南山却发出一种近似青的墨绿。水声潺潺,山影重重。他是水乡的南山,清新的南山。春日,手抚在溪水间细腻的沙子上,水花顽皮地从我指间蹿过,捎来了一丝沁人心脾的清凉。风雨走廊里,我默默地撑着伞,淅淅沥沥的雨拍在琉璃瓦上,山间的小溪泛起的涟漪。枝桠间,喊不出名字的鸟儿和着雨声,水声,哼着小调。已记不清楚,有多久,没有见过如此清新的春雨,如此清澈的小溪了。他是青色的南山,是生命的南山。细藤趴在岩石上,疏懒地晒着太阳,青黑色的蛇缠在樟上,安详地睡着。我一步一步登上通向山顶的台阶,生怕踩脏了一株草,一朵花,一只小蛙。翠绿色,那是满山的生灵。南岳,衡山,在我心中早已不是南岳衡山,而是南山,江南的南,南山。600字 初一 写景
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魏书生格言魏书生格言 1、只有爱国的人,灵魂才有归宿,人格才高尚,才会受到别人的尊重。 2、人对自己应该常这样提问题:每天能不能再多干一件事?每小时能不能再抓紧点?每个事能不能干得再好一点?能不能创造别人意想不到的成绩? 3、受人喜爱是成功的重要因素,乐观开朗是受人喜爱的重要条件。 4、国家应成立人脑开发工程局。与教育不同之处,它的工作重点是从生理学、心理学、社会学的角度去提示人的智力发展的一般规律和特殊规律,然后指导社会成员按照规律去开发自己的大有作为资源,指导各机关有效地开发干部们的职业智力,指导各工厂、企业用最佳办法提高职工的职业素质,指导教育部门抛弃那些折磨学生而又无益于智力的教育手段。 5、思想感情的潮水需要疏导,水可以载舟,也可以覆舟。问题在于怎样摸清水性,因势利导。 6、从长远的观点看,一个有效率感的人和一个没效率感的人,在事业上的差距是极大的,特别是在当前知识陈旧率增长迅速、知识爆炸的形势下,没有敏锐的效率感,是不可能搞好自学的。 7、人生的航船驶在生活的海洋之中,风浪是家常便饭。愉快幸福与否,不在于有无风浪,而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、愉快,弱者痛苦、悲哀。 8、与其将希望寄托在客观条件的改变上,不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。 9、人都有喜欢变化、喜欢新奇的心理。人生活于变化之中、新奇之中,才更爱生活,更爱工作。 10、怎样处理人际关系?也好处理,也不好处理。想得太多,反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨,对谁都好心,能助人时且助人,即使对反对自己的人也决不加害,一片好心,一片诚心就好办。 11、新奇的思想像流星,能划破思想沉闷的夜空。对习惯于沉闷的守旧的人来说,它无关紧要,也无需捕捉。而对于想要创新,想要战胜自己的人,就非要增强捕捉思想流星的本领不可。 12、懦夫每天都在重复着自己昨天的言行,因循、守旧,像一层厚厚的土,深深掩埋着他的才能,他只是在这土的下面叹息、抱怨。 13、人给自己订计划之前,大多是雄心勃勃或信心百倍的,及到执行时,情绪便千奇百怪了。 14、我们常常想,这件工作呆一会再干吧!这篇文章明天再写吧!这件好事能拖几天就拖几天吧! 15、常有这样一些人,当犯了错误或有了罪行受到批语或惩罚时,便深感委屈地诉说起自己过五关斩六将的功劳来。他们是这样理解功过的:把功看作正数,把过看作负数,两个绝对值相等的功过之和应为零。所以,他们面对着过,数起自己的功来,目的自然是求两者之间的和为零。 16、多吃苦,干实事,尊重人,工作起来就有乐趣。 17、人如果每天都实实在在地干实事,那么谁都可以做出不平凡的事业来。人最愉快的时侯,是劳动的时侯,工作的时侯,而不是悠哉悠哉,空耗时间的时侯。 18、巧妙地利用惯性,是提高效率的好办法。 19、一个民族,只有真正树立了“一寸光阴一寸金”的观念,才是一个有希望的民族,一个充满生机、充满活力的民族。 20、人生的偶然性是不可驾驭的,幸运和不幸也是不可驾驭的,能驾驭的是自己对幸运与不幸的认识和态度。 21、人是矛盾的集合体,人心灵世界的真、善、美与假、恶、丑无时不在斗争着。没有自我完善精神的人,任凭这种斗争呈自然状态发展,任凭生命之舟随波逐流。 22、人的各种欲念,时时在头脑中争先恐后地显示着自己,最终强战胜弱。势均力敌时,则由意志来裁决。也有时坚强的意志出来抑强扶弱。 23、索取不是爱,献身才是爱。你热爱生活,热爱自然,热爱明天,热爱人民吗?那么收回你向他们索取名利的手,洒下你的热血,捧出你的诚心,献出你的汗水、力气,你会在这献身中寻到欢乐与幸福的真谛。 24、雕塑的艺术,在于取一块石料,把没有的去掉。 25、浪费时间是最容易的,浪费时间也是最痛苦的。犹豫、拖拉、明日复明日,暂时似乎产生一丝可怜的轻松感,但过后的心理负疚却是沉重的。 26、终止一个坏习惯和培养一个好习惯,都需要有足够的耐心。 27、一部好的文学着作,如同一条奔流不息的江河,右经哺育千千万万世世代代的人民。 28、善于阅读的人是善于略去不必要的阅读部分的人。 29、时间在忧郁中溜走,时间在拖拉中溜走,时间在自我原谅中溜走,时间在不知应做什么中溜走。 30、一个人的恩怨得失、成败荣辱,过了几十年再回过头一看一看,真小得可怜,而真、善、美却是永放异彩的。 31、使人感到轻松,有的用延长休息法,有的用劳动法,两者适当结合,人才会感到轻松。 32、文章是越不写,越不会写;越不愿写,越不敢写。 33、矛盾、麻烦是进步的障碍,但也是进步的阶梯。 34、使人感到甜,有的用加糖法,有的用吃苦法。单用加糖法不行,甜过了份,常在甜中,就不以甜为甜了。总吃苦也不行,必要的时侯也应该适当加一点糖。 35、人完全有理由,在任何艰难困苦的条件下,都是有乐观主义的精神。而要做到这一点就必须有驾驭大脑兴奋中心的能力。 36、饮水,不能河里有多少,就饮多少;不能看人家饮多少,我也饮多少。 37、努力发现别人的长处,向别人学习,就会感到学习生活在高地广,到处都是学问,都是欢乐。 38、一个人,经常在固定的时间内做同样事,做得多了,就形成了习惯。而习惯了的事情,常常会不由自主地去做,想停止都艰难。 39、那些善于自我埋没的人,总是刚一看到百分之一失败的可能,就已泄掉了百分之九十九的勇气。 40、人的幸福,主要不是取决于自己得到别人多少爱,而在于他输给别人,输给国家、民族多少爱。得到别人许多爱,却不知道爱别人的人,一定是一个欲壑永远填不满的失望者、牢骚者、病态者。用自己全身心爱过别人、集体和国家的人,即使从别人、集体、国家那里得到的很少,在心理上也是安宁、满足、自豪、幸福的。 41、伟人们忙着干实事,可怜虫们忙着骂别人。 42、放过它,屈服它,它就向你进攻,给你愚味,给你贫困,给你痛苦,给你失望。 43、有自我完善精神的人则能够用自己的意志,调动心灵中真、善、美的力量,有意识地去战胜假、恶、丑,使自己生命之舟沿着有益于祖国,有益于人民的航线航行。 44、河水,溪水,都不能一下子饮尽,想一下子饮尽河水的人,反倒会被河水所害。 45、处天外遥望,地球很小;居体内思察,心域极宽。 46、人不停地做实事,本身就是一种享受。即使面对一些冷话、闲话、怪话、瞎话,也能见怪不怪。实事做多了,其怪自败。采用这种办法,常有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”之感。自己在实实在在做事的过程中增长了智慧,提高了精神境界。 47、正确的哲学观念,科学的思想方法,可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后,然后,再从那个角度上看待今天的一切,就能保持清醒的头脑。 48、人来自动物界的事实决定了人永远不能完全摆脱动物性,这就决定了人永远要和自己的惰性作斗争,永远需要战胜自己的阴暗面。人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感。 49、教书与学习,亦然。 50、一篇好的文学作品,也可以比作一条小溪,它能在时代的沃土上流淌,不少人可以在那里汲取营养。 51、有一类人边执行边自我原谅,一步步地后退,一直退到不可能完成的地步时,信心的堤坝也就崩溃了。情绪沮丧,自责,心中的执政者由上帝让位给魔鬼。于是甚至埋怨起当初为什么订这计划,为什么这样折磨自己。由上帝的自责,转变为魔鬼对上帝的讨伐、谴责、咒骂,于是彻底走了下坡路。 52、人的潜力无穷无尽,做为挖掘潜力的第一步,首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。 53、工作可以是精神寄托,是精神生活的需要;也可以是谋生的手段,是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的,工作能创造奇迹;两者兼而有之的,工作有成绩;仅以后者为工作终极目的的,不仅工作少乐趣,不仅会陷在钱眼里难自拔,工作也难出成绩。 54、聪明的人到别人的脑子里去找助手,于是他的力量大起来,明明是对手,后来也会帮助他。狭隘的人到别人的脑子里去找对手,指责人家,挑剔人家,猜疑人家,浪费智力,到处树敌。到后来,连朋友也经受不住他的猜疑不得不和他分道扬镖。 55、每个人的头脑都是一个蕴藏着极其丰富的矿区。谁没发现这一点,就说明谁的勘探能力差;谁还没有开采,就说明谁的械作中心还没转移到“发展生产力”上来;谁开采得少,就说明谁的开采技术落后。 56、如果有人问,用犹豫、忧愁、气愤、牢骚的时间干点实事不好吗?恐怕不会有人说不好。但在现实生活中,许多人却难以做到这么清醒,这样理智。正因为如此,人才该努力提高自己的认识层次,加强锻炼自己的实践能力。 57、因为你不想索取,你就永远不会有索取不到的痛苦;因你总想献身,你就无论何时何处,都能享受到因献身欲满足而产生福。 58、对别人要一片好心,与人为善。能助人时且助人,宁可人负我,不可我负人。这样,别人由于你的存在而快乐,你自然也就容易笑起来。 59、多用时间来瞻前,来实干;少用时间去顾后,去空想。 60、善于阅读的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中,撷取有利于自己的文章浪花的人。 61、多工作,少得利,勤服务,无亲疏。 62、对时间的慷慨和对时间的吝啬,常常显示了一个人的愚味程度。 63、效率感是人人都有的,区别在于目的培养的效率感要强一些,而自发产生、自然成长的要差一些。 64、人生道路不是直的,走起来免不了要有反复,这是就全局而言,就理论而言。 65、人要想不背叛自己,就得制定符合实际的计划,强化检查措施,加大检查密度并不时研究自己执行计划的情况,定期对计划加以调整,不使任务量过紧或过松。 66、你天天想有朝一日写出一鸣惊人的好文章,可是却不愿从一鸣烦人写起,那就永远不会有一鸣惊人的时侯。 67、要深切地理解人,尊重人,同情人,关怀人,为人为善,要有以德报怨的胸怀。 68、我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活,那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。 69、真正的谦虚在于忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理,这是一个实干家必备的品德。 70、如果一个民族的大部分人都任意挥霍时间、空耗时间、那这个民族势必愚味落后。 71、那狭隘的思想和人与人之间不正常关系,禁锢了人们的聪明才智,强占了他们的脑细胞,使太阳的光辉、大自然的胜状照不进,映不进,使许多人带着昏暗的头脑,一天又一天,一年又一年,一辈又一辈地为了鸡毛蒜皮的权、利而咬得头破血流。呜呼哀哉! 72、就每一天而言,就实际走路而言,就应该力求攀登一步,巩固一步,而不要进一步,退半步,甚至进一步,退一步。 73、自新的心理能使人不断进取,以至创造奇迹。自卑的心理则使人步步后退,以至不可救药。 74、一个改革者应该有科学家的头脑,企业家的气魄,未来学家的眼光。 75、单提珍惜时间就是廷长生命还不够,还应该说,讲究效率才是廷长生命的最好办法,也是赶超别人的最好方法。 76、悲观者在每个机会中都看到困难,乐观者则在每个困难中都看到机会。 77、宇宙浩茫,人生须臾。从日月星晨的空间角度望地球,它只是一颗星;看自我,微小到无形。从古往今来的时间角度看人类,她还在青年时代;看人生,更为短暂。唯其渺小,唯其短暂,个人才更应该将自己这一滴水溶进为实现人人平等的共产主义事业奋斗的滚滚洪流中,多做实事,快做实事,去寻求生存的幸福。 78、人的大脑的潜力是无穷无尽的,这是所有的生理学家和心理学家都承认的。如果人的大脑的潜力都能充分发挥的话,每一个大脑都能装相当于上亿册书的图书馆这样的知识量。大家都应该坚信,自己能够掌握许多知识,能够谈成一个有丰富知识的人。 79、有毅力的人,能变不可能为可能;没毅力的人,能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出,是因为他们做出了别人认为不可能办的事情。 80、当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯,当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯,当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯,当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯,实在应该把眼光放到几十年以后,回过头来看今天。或者干脆把自已当成一个几百年以后的人,像我们现在评价历史人物那样,来看一看今天的自己和旁人,这样,很容易产生豁然开朗的感觉。 81、少说空话,多干实事,多琢磨事,少琢磨人。 82、用心捕捉那些稍纵即逝的思想火花,及时加以拍摄。不要非得成为一篇,也无须前后连贯,只在它新奇,为平日所未有就行。 83、吃苦吃得很多的人,使不以苦为苦,使很容易满足,生活稍有好转便到自己贡献太少,而对不起生活。 84、就普通人而言,人们更喜欢的不是十全十美的人,百是既有超凡能力,又偶尔犯点错误的人,心理学上管这叫犯错误效应。 85、功过可以抵消,只是在特殊时间和空间范围内的事,在一般情况下,不存在这种加减法。如果功过抵消成为一条法律了,社会将会大乱。拾金不味者便有盗窃的资本;今天提前上班了,明天便可以迟到;甚至曾经舍已救人的人,会因此而具有了杀人的权利。 86、抓住它,制服它,它就向你进贡,给你知识,给你物质,给你财富。 87、人心与人心之间,像高山与高山之间一样,你对着对方心灵的高山呼唤:“我尊重你”,那么对面山谷的回音也会是:“我尊重你”。 88、人如果都能把空想的时间,自卑、惆怅的时间,忧愁烦闷的时间,胡思乱想的时间,都用来干实实在在的事情,他就能够成为大有作为的人,信心百倍的人,开朗乐观的人,目光远大的人。 89、我们常常有犹豫的时间,有愁闷的时间,有气愤的时间,有牢骚的时间,而没有工作的时间,没有为他人服务的时间,没有总结工作或订计划的时间。 90、当人陷进某种困难的时侯,点状思维和线状思维的人便很不容易跳出那郁闷、苦恼的兴奋中心。而立体思维的人则不然,他们能在最困难、最不利的境遇中,用最短的时间,让自己大脑的兴奋中心在广阔的时间范围内纵横驰骋。上下几千年,纵横数万里,有目的地,迅速地去选择一大堆摆脱困难的方案,然后再在这些方案中筛选最佳方案。 91、人其实都要到相对真理中去寻找真理,适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福,谁如果不会抑制自己的贪欲,谁就真正跌进了痛苦的深渊。 92、科学家与庸人在大自然那里领得的时间是相等的,不等的是科学家尽可能压缩无效时间。 93、学习也好,工作也好,自己的品德修养也好,决不是说达到一个高度之后,就总在这个高度上呆着的,而是稍稍松轻,就会从刚攀上的高度上滑下来。 94、人常常做错事,然后懊悔。谁都会懊悔,但很少有人能适当地掌握懊悔的量的合适程度。有时懊悔得不够,于是常常重犯同类错误。更多的还是懊悔得过了份,支付给懊悔的时间过多,以至于支付予补过的时间,开创新局面的时间,也都用于懊悔。结果,时间在懊悔中流逝,懊悔者收到了双倍的懊悔。 95、生活中常出现许多生动、有趣、吸引人但又没用的事。像一个不紧不慢的走路人,见到路旁的商店、小摊、卖艺的,甚至于交通堵塞,都禁不住走过去看看,这是最浪费时间的事。本来可以避开,却不但不避,反而凑上前去观看,东看看,西瞧瞧,天就黑了。还有一些时间,也都是这样在于人于已皆无益处之中流过去的,可不可以称这些时间为无效时间? 96、改变自我,天高地阔;埋怨环境,天昏地暗。 97、功过必须分明,自然科学的许多法则不可和社会科学的法则互相代替。 98、人真正的幸福和愉快的感觉是什么?就是能战胜自己某些狭隘东西的感觉。 99、人类还是青年时代,人类将来要走的路比起已经走过的路来,不知还要长远多少倍。 100、人如果学会了驾驭自己的智力,驾驭自己的认识,驾驭自己的感情,他就从一个自在的人变成自为的人。 101、当你懊悔时,赶快抓起一件实事来做,就容易变得快乐。 102、万事万物有一利必有一弊,反逆定理便是有一弊必有一利。恶人之谤,可令好人清醒,不致于飘飘然忘乎所以;可令好人自励,不致于停滞不前;可令好人奋发向上,更多地挖掘自身潜力。 103、有作为的人,每天都在塑造着新我,每天都从一个新的角度去认识世界,认识自我,设计自我。他的心灵像电闪雷鸣,不断放射出新的光芒和声音。 104、如果让人去买生气,买牢骚发,买忧愁,买精神负担,准没有一个人肯付钱。可现实生活中,人们支付大段大段比黄金还宝贵的时间,用来生气、发牢骚,用来忧虑、背思想包袱的例子却比比皆是。 105、人不管被生活的浪涛冲到了什么位置,都不能看作这是自己的终点,而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点,总觉得只要奋斗,就有广阔的前途,总有一种今天要比昨天学习得更好、工作得更好的信心。 106、浪费时间是最容易的,稍松一口气,时间的水就会哗哗地白流许多吨。 107、谁都有这样的体会,在考场上的时侯,个人的学习效率是往常的几倍;在运动会的赛场上,在热火朝天的工地上,人们的劳动量也是往常的几倍。如果总能保持这样一种学习、工作、锻炼乃至娱乐效率,那么谁都会做出双倍甚至几倍于平常人的贡献。 108、世界这么大,空间茫茫,历史这么长,时间无限。人与人能够遇到一起,实属不易,应该在互相尊重中,共度这难得的空间和时间。 109、但我们却很少想,这个气待一会再生吧!这点牢骚明天再发吧!这点忧虑能拖几天就拖几天再忧虑吧! 110、你爱事业,如果只是为了同它索取个人的需要的东西,那么,这种爱是假的。 111、胜利者比失败者常常只是少一点怯懦。 112、现代的典型,应该是高效率的典型,应该是与常人同呼吸,共命运,共同克服现实中的困难,共同经历现实中的生活,结果又能出色完成本职工作的人。 113、幸福不是物质的,尽管他和物质紧紧相联。幸福是精神上的概念。我的体验是:幸福是欲望和需求之间得到了平衡。因此我们每个人应当培养一种社会上可以实现的欲望。比如说我的欲望是做实事,这可以实现,因此,这就容易获得平衡。每做一件实事,便是幸福。我总感到自己是幸福的! 114、看社会问题,有时不能过近、过细。过近过细,则会歪曲事物的本质,粗枝大叶有粗枝大叶的好处,过细则有过细的坏处。 115、如果人们把胡思乱想的时间拿来写日记,没有话写,就把胡思乱想的内容洒在纸上,那么我想,久而久之,他就会成为自己心理的保健医生,就会成为一个自新的强者,就会从那流淌在纸上的横七竖八的思绪中理出一个规律来。逐渐地,乱的越来越少,系统的越来越多,无效的思维也会被束缚住。 116、古往今来,日月星辰,江河山川,太空长河;你是这样的开阔广大,可生活在你中间的人,能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢? 117、在一个人六七十年的生命史上,无效劳动占有较大的比重。即使最深谋远虑、豪放豁达的人,当他晚年回首平生的时侯,也不免对一部分劳动的无效、多余而遗憾。区别在于有的累计无效劳动时间只有一两年,有的则有五六年,甚至二三十年。 118、你要不虚度此生吗?那就得从抓今天、抓即刻开始。 119、抽打自己的鞭子要掌握在自己手里,即所谓“高悬鞭策自警”。 120、要为前进寻找条件,不为后退拼凑理由。 121、思考惯了的人不思考,不思考惯了的人思考,几乎要花费同样的毅力才能战胜惯性。 122、思想观念能控制人的生理机能;落后的观念,能压抑、腐蚀人强健的生理机能,当然也包括大脑的生理机能。先进的观念,能使病弱的生理机能强健起来,能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。 123、榜样、楷模是人生的一种需要,尽管人们努力一辈子也不呆能达到榜样、楷模的高度,但人都不可以没有这种需要。 124、荣誉是动力,也是羁绊,是担子,也是包袱,全看人怎样对待它。 125、犹豫是时间的窃贼。如果认真计算一下,许多人的一生中,会有五六年的时间是被犹豫偷去的。 126、阅读的艺术可不可以说,在于取一本书,把没用的去掉呢?我看可以。() 127、你爱事业,是为了奉献出自己的一切,这才称得上是真爱。而只有爱到愿意自我牺牲的程度,才能够在事业上做出成就。 128、学习是否也这样:谁想一下子穷尽一篇文章或一部文学着作的妙处,超越了本人的接受限度,最终反而有害。 129、属于正常生活范畴内的事务、家务,模范也该做。即使确实因工作忙而顾不上做的,在总体职责上,也是一种失职,不该宣扬,更不该提倡。 130、用果断抓住它,用雷厉风行抓住它,用自我折磨抓住它,用严格的计划抓住它。1200字以上
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魏忠贤当魏忠贤的阉党把明朝朝政闹得乌烟瘴气的时候,后金大汗努尔哈赤正不断在辽东进攻明军。萨尔浒大战以后,明王朝派了一位老将熊廷弼出关指挥辽东军事。熊廷弼是个很有才能的将领,可是担任广宁(今辽宁北镇)巡抚的王化弼却认为熊廷弼出关,影响了他的地位,千方百计阻挠熊廷贞的指挥。公元1622年,努尔哈赤向广宁进攻,王化贞带头逃进关内。熊廷弼无法抵御,只好保护一些百姓退到山海关内。广宁失守,明王朝不分青红皂白,把熊廷弼和王化贞一起打进大牢。魏忠贤趁机向熊廷弼敲榨勒索,要熊廷弼拿出四万两银子,才免他死罪。熊廷弼是个正派人,哪来这些钱,当然拒绝。阉党就诬陷熊廷弼贪污军饷,把他处死。明王朝杀了熊廷弼,派谁去抵抗后金军呢?掌管军事的兵部衙门正在着急。恰恰在这个时候,主事(官名)袁崇焕忽然失踪。衙门里的人找到他家里,家里的人也不知道他的去向。过了几天,袁崇焕才回来,原来他看到国事危急,单独一个人骑着马到山海关外视察去了。袁崇焕详细研究了关内外的形势,回来向兵部尚书孙承宗报告,并且说:“只要给我人马军饷,我能负责守住辽东。”一些朝廷大臣正被后金的攻势吓破了胆,听袁崇焕自告奋勇,也都赞成让袁崇焕去试一试。明熹宗批准给他二十万饷银,要他负责督率关外的明军。关外经过几年战争,一片荒凉,遍地都是死亡兵士的尸骨,加上冰天雪地,野兽横行,环境十分艰苦。袁崇焕出关后,带着几个随从兵士,连夜在荒野上骑马奔驰,天没亮就到了宁远(今辽宁兴城)的前屯。他在那里收容难民,修筑工事。那里的将士对袁崇焕的勇气和毅力,没有一个不钦佩的。袁崇焕在关外,经过一番实地考察,决心派兵进驻宁远,在那里修筑防守工事,他把他的主张报告朝廷后,立刻得到孙承宗的支持。袁崇焕在宁远筑起三丈二尺高、二丈宽的城墙,装备了各种火器、火炮。孙承宗还派了几支人马分驻在宁远附近的锦州、松山等地方,声援宁远。袁崇焕号令严明,受到军民的爱戴。关外各地的商人听说宁远防守巩固,从四面八方拥到宁远来。辽东的危急局面很快扭转过来。正当孙承宗、袁崇焕守卫辽东有了进展的时候,却遭到魏忠贤的猜忌。魏忠贤唆使阉党说了孙承宗不少坏话,孙承宗被迫离职。魏忠贤排挤了孙承宗,派了他们的同党高第指挥辽东军事。高第是个庸碌无能的家伙,他一到山海关,就召集将领开会,说后金军太厉害,关外没法防守,要各路明军全部撤进山海关内。袁崇焕坚决反对撤兵,他说:“我们好容易在关外站稳脚跟,哪能轻易放弃!”高第硬要袁崇焕放弃宁远。袁崇焕气愤地说:“我的职守是防守宁远,要死也死在那里,决不后撤。”高第说不服袁崇焕,只好答应袁崇焕带领一部分明军留在宁远,却下命令要关外其他地区的明军,限期撤退到关内。这道命令下得十分突然,各地守军毫无准备,匆匆忙忙地退兵,把储存在关外的十几万担军粮丢得精光。努尔哈赤看到明军撤退的狼狈相,认为明朝容易对付,公元1626年,他亲自率领十三万大军,渡过辽河,进攻宁远。那时候,守在宁远周围几个据点的明军都已经撤走,宁远城只剩下一万多兵士,处境十分孤立。但是袁崇焕并不气馁。他咬破指头,写了一份誓死抗金的血书,给将士们看,并且说了一番激励大家的话。将士们听了,都感动得热血沸腾,纷纷表示一定跟着袁将军一起死守宁远。接着,袁崇焕就命令城外百姓全部带了粮食、用具撤进城里,把城外的民房烧掉,叫后金军队来了没有粮食和掩体。他向城里的官员分派了任务,有的管军粮供应,有的清查内奸。他还发信给山海关的明军守将,如果发现宁远逃回关内的官兵,要他们就地处斩。这几道命令一下,宁远的人心都安定下来,大家除了一心一意守城杀敌之外,没有别的念头。过了二十来天,努尔哈赤带领后金军气势汹汹地到了宁远城下。大批后金兵士头顶盾牌,冒着明军的箭石、炮火,猛烈攻城。明军虽然英勇抵抗,但是后金兵倒下一批,又来一批。在这紧急的关头,袁崇焕下令动用早就准备好的大炮,向后金军发射。炮声响处,只见一团火焰,后金兵士被轰得血肉横飞,留下的也被迫后撤。第二天,努尔哈赤亲自督战,集中大股兵力攻城。袁崇焕登上城楼了望台,沉着地监视后金军的行动。直等到后金军冲到逼近城墙的地方,他才命令炮手瞄准敌人密集的地方发炮。这一炮使后金军受到更大伤亡。正在后面督战的努尔哈赤也受了重伤,不得不下令撤退。袁崇焕听到敌人退兵,就乘胜杀出城去,一直追赶了三十里,才得胜回城。努尔哈赤受了重伤,回到沈阳,跟他的部下说:“我从二十五岁以来,战无不胜,攻无不克,没想小小的宁远城攻不下来。”他又气又伤心,加上伤势越来越重,拖了几天,就咽了气。他的第八个儿子皇太极接替他做了后金大汗。五年级:田朋桥1200字以上 五年级 抒情散文
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与魏书生老师面对面10月9日,全国教育改革家魏书生老师来访我校并为老师们演示了一场丰富而精彩的语文教学公开课,随后为老师们进行了长达七个多小时的学术报告会,博得了台下老师们的阵阵掌声。作为衡中校园天地的的小记者,我有幸接到了采访魏老师这个任务。我心里既紧张又兴奋,能采访魏老师是多么难得的机会啊!我一定要好好把握。魏老师的学术报告一结束,我就飞一样地冲进教室,我看到魏老师正在沙发上休息。虽然作了七个小时的报告,但是依然神采奕奕,疲倦毫不见踪影。魏老师见我们来了,热情的招呼我们就坐。魏老师和蔼可亲的笑容让我紧张的心平静下来,放松了许多。作为“全国优秀教师”的魏老师,以他幽默风趣的谈吐、睿智的思维以及对语文深刻的了解,让我们彻底折服了。魏老师对我学校予以高度的评价和肯定。无论是从教师、学生以及学校各个部门的管理都做到了尽善尽美。学校为学生个性的充分张扬提供了机会与场所,学生的字、学生的画、校园的每一处都尽显出以学生个性为主的艺术风格。对于管理者而言,面对拥有四千多名学生和三百多名教职工的学校,他们将工作的每个细节都安排得细致周密,保证学生与老师的生活正常化,管理者的用心良苦,从学校的各个角落便能看的出来。对于衡中学生,魏老师更是赞不绝口。年少的我们面对生活,面对学习,有着积极乐观的生活态度,对自己的理想满怀信心,朝气蓬勃。魏老师提出我们在听、说、读、写方面有着很强的能力,能敏锐地从陌生的高三课本中找出老师的问题,理解更深的意境,说得准确扼要,读得清晰流畅,课上积极活跃,思维敏捷,将自己充分展现出来,这是新世纪青年最具活力的地方,也是衡中学生最突出的特点。魏老师从阅读、作文与文言文三个方面介绍了他的教学经验。魏老师认为阅读是非常重要的,他鼓励我们与中外名著为伍,与经典为伍,而且在阅读名著与名说时以速读的方式浏览全书,如果遇到自己非常喜爱的部分与篇章时应该折起来,找时间精读细读甚至将其背诵以增加自己的文学底蕴,速读的方式可以在短时间内积累大量信息,从而有助于阅读的提高。作文方面,魏老师建议我们用写日记的方式从平时中积累好的素材。善于从不同的角度、不同的方式来刻画描写同一事物。例如:写母亲,从“善良勤劳好学”等角度展现出一个人物不同的特点。在平时多想多练,多观察多发现,久而久之就会写更多的人和物。从不同的角度去写作,可以认为写作是一种享受,不同的角度就相当于不同的任务,就可以感受不同的学习任务给自己带来的乐趣。这样以来,在写作中被我们认为十分抽象找不到素材的文题,便可以在现实中找到与之相适合的虽平凡但又足以见大的素材。在生活中,只要重视身边的点点滴滴,注意去发现,就会发现写作文真得很有趣,当你感受到写作文的乐趣时,你的文章水平已经提高了。“国语热”是当前国内的文学潮流,同时也影响着高考出题的趋势,就此魏老师也提出了一些对我们学习语文很有帮助的意见。对于古诗词、文言文,最重要的就是背诵,多背,背熟,培养一定的语感,有了好的语感就能加深我们对古文的理解,而且还要注意掌握虚词、实词,只有两方面都具备,才能更好地驾驭古文阅读。魏老师毕竟工作忙碌,但这短短十五分钟的交谈,足以让我们受益终身。魏老师对文学透彻的理解,对学生无微不至的关怀就从这短短的谈话中体现出来了。对于我,一个高中生,魏老师的话有着震撼性的作用,我想,对大家也是这样。望着魏老师的汽车缓缓离去心中依依不舍,手里拿着魏老师的亲笔题词,内心激动不已,我想大家都能将这两句题词铭记于心——静能生慧,乐在其中.点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。1200字以上 初三 记叙文
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魏书生讲座读后感魏书生讲座读后感学魏书生久已,却难解魏书生之谜:世人皆晓魏书生做事的技巧,为什么却难以拓展开自己对教育之路的求索?众人熙熙,趋之若鹜,为何总也走不进魏书生的精神世界?“道之出口,淡乎其无味”,不入“道”焉得真,所以“仰之弥高,钻之弥坚”,在这棵教育的常青树面前,只能喟叹弗如,宝山空回。憾矣!同是教育者,如何只有望其项背而心慕手追的资格呢?然而陶继新却握住了魏书生的思想精髓,他这样解读魏书生:“他在任何时候、任何地方,都不折腾,一心一意地种好自己的心田。”种好心田,便能做好教育?读完《种好心田》这本书就会知道,病由心起,一切阻挠自己成长障碍的最终祸端是自己,是因为自己没有一颗宁静的心。心浮躁,必不能专注;心抱怨,并不能长生;心不静,何能参悟矛盾?而后矛盾、纷扰就将成为解不开的锁链,让自己难以畅快游走人生。耕种心田的魏书生说他有“三宝”——民-主、科学、“气功”。他将民-主放在第一位,即是说,没有民-主也就没有自己的发展。其实细细品量魏书生的教学与管理,每一步、每一环都是环链相扣,而所以能做到丝丝入扣,正是因为民-主。因为民-主,他要尊重常务班主任的意见,因为民-主,他要将自己的所有管理权放手给学生。因为民-主,他把自己当成一名学习者和参与者,与学生一起成为维护集体的一员。他的手下有太多的“官儿”,水官、花官、灯官、地官……众“官员”各司其职、各守其责,他这个班主任也就当得轻松洒脱,他就有了更多的“利用公家的时间做私事”的机会,就有了几百万字的文稿出笼。也因为众“官员”的鼎力而为,他才能有大段大段的时间不在学校时,学生依然能够保持着秩序和规则。可以说,是魏书生的民-主成就了他自己。但是,谁又能否认他的民-主不正是成就学生的法宝呢?学魏书生久已,却难解魏书生之谜:世人皆晓魏书生做事的技巧,为什么却难以拓展开自己对教育之路的求索?众人熙熙,趋之若鹜,为何总也走不进魏书生的精神世界?“道之出口,淡乎其无味”,不入“道”焉得真,所以“仰之弥高,钻之弥坚”,在这棵教育的常青树面前,只能喟叹弗如,宝山空回。憾矣!同是教育者,如何只有望其项背而心慕手追的资格呢?然而陶继新却握住了魏书生的思想精髓,他这样解读魏书生:“他在任何时候、任何地方,都不折腾,一心一意地种好自己的心田。”种好心田,便能做好教育?读完《种好心田》这本书就会知道,病由心起,一切阻挠自己成长障碍的最终祸端是自己,是因为自己没有一颗宁静的心。心浮躁,必不能专注;心抱怨,并不能长生;心不静,何能参悟矛盾?而后矛盾、纷扰就将成为解不开的锁链,让自己难以畅快游走人生。耕种心田的魏书生说他有“三宝”——民-主、科学、“气功”。他将民-主放在第一位,即是说,没有民-主也就没有自己的发展。其实细细品量魏书生的教学与管理,每一步、每一环都是环链相扣,而所以能做到丝丝入扣,正是因为民-主。因为民-主,他要尊重常务班主任的意见,因为民-主,他要将自己的所有管理权放手给学生。因为民-主,他把自己当成一名学习者和参与者,与学生一起成为维护集体的一员。他的手下有太多的“官儿”,水官、花官、灯官、地官……众“官员”各司其职、各守其责,他这个班主任也就当得轻松洒脱,他就有了更多的“利用公家的时间做私事”的机会,就有了几百万字的文稿出笼。也因为众“官员”的鼎力而为,他才能有大段大段的时间不在学校时,学生依然能够保持着秩序和规则。可以说,是魏书生的民-主成就了他自己。但是,谁又能否认他的民-主不正是成就学生的法宝呢?魏书生讲座读后感1200字以上
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魏书生心得体会本学期我参加了班主任培训班的培训,培训期间我聆听了魏书生的讲座受益匪浅,又找了一些魏书生的专著进行阅读,越读越有滋味,越读越茅塞顿开。一、爱的教育 伟大的人格崇高而无私的爱心,是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀,能容纳和理解学生所有的错误。因而,他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生,从不偏私。对待学生的错误,从不体罚,而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中,真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动,不受到爱的熏陶呢?学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他,所以,能够主动认识自己的缺点和不足,在魏老师伟大人格魅力熏陶下,学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为,这足以说明,老师的典范作用及伟大人格的写照。他爱自己的事业,更爱自己的学生,他用满腔的爱,来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说:魏老师具有着“神”的思想品格!他当之无愧!二、教师要有务实的品德,强壮的生命支柱教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代,还可能影响他们的一生。教师要务实,把师德规范内化为自身内心信念,化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱,让学生感受到爱,体会到被爱之乐,他们才会学着去爱别人。人要全面的看待自己,既要看到自己的长处,又要看到自己的不足。要使自己顶天立地,有所发展,有所作为,必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发,游刃有余的境界,才能应变不惊,胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战,面对多层次素质人才的呼唤,要求教师不断更新观念,更新知识,提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学,勤练基本功,方能精于教书而不失职!三、指导学生创新每一个学生都有敏锐眼睛,他们好奇好探索,正因为有强烈的好奇和探索的欲望,就像成人一样有了欲望创新也就从这开始了。我们既不能忽视学生正确认识,又不能忽视学生的个体发展。对于我们小学教师来说,我们的目的并不在于结果,在于过程。让学生在学习过程中学会合作、自主、探究的学习方法。培养勤奋好学的精神,养成自尊、自信的心态。让学生通过自己的努力,探索问题,解决疑难,发展自身内在的能力,也就是情感与价值观教育与语文知识与技能教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动,活泼、愉快地进行教学活动,从而达到既传授知识,又开发智力。四、养成少说多于做的好习惯学高为师,身正为范。以德治教,身教重与言教是教师必须牢记在心,实践在身的,要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师,不仅要教好书,还要育好人,各个方面都要为人师表。教师无小节,节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容,教师要从言行到举止,处处带头做到最好,以利于潜移默化地感染、教育学生。有幸听过魏书生的一次报告,很精彩。于是,魏书生成了我的教育偶像。学校开展学名师活动,魏书生,这个谜一样的人物,神一样的人物便成了我学习的第一选择。看了他的报告与书籍,我明白了,魏书生能有今天卓著的成就,决不是因为机遇与巧合,而靠的是他自强不息的精神,靠的是他教学中的睿智,靠的是他把钻研作为一种快乐来经营的积极态度……我想从我感受最深的几个方面来谈几点体会:一、多改变自己,少埋怨环境魏书生谈到:人不能要求环境适应自己,只能让自己适应环境。大的环境人是没有办法选择的,只能在既成的环境中用自己的主观努力,来适应环境。魏书生在一次演讲中说:人不要埋怨境遇。命运把你放在皇家花园,你应该长成参天大树;命运把你甩到千山的石头缝中,你应该紧紧地抓住大地,依然生机勃勃,郁郁葱葱。魏书生做到了这一点,因而在他和同事的共同努力下,把一个农村中学变成了全国闻名的省级重点中学,他自己也发奋图强,从这里走向了全国,走向了世界。这一点对我来说有不小的启发。我担任两个班的数学课和一个班的班主任,由于一年级学生年龄较小,自我约束能力差。由于从没有教过一年级,习惯了学生在上课时认真听讲,所以在平时上课的时候,我一看到学生上课乱七八糟,总是爱发火,爱发牢骚:“怎么这么倒霉,教上一年级学生?”牢骚满腹但无济于事。为什么不学习魏书生先生?既然教了一年级,这应该是现实了,那么,你就应该想办法改变自己的心态与方式,尽快的适应环境。二、科学管理班级工作魏书生的教育思想和实践概括起来就两个字“商量!”他做班主任,凡是和同学们商量,魏书生心得体会1200字以上