自由与不自由
陶渊明说:我不能为五斗米折腰向乡里小儿!毛泽东说:中国人民从此站起来了!马丁路德金说:我有一个梦想!
也有人说:你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。是的,每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难,唯其在担当了责任,遵守了规则,兑现了承诺,付出了努力,取得了进步后,无论是物质还是精神,都有可能获取相对较大的自由空间。
所以自由和不自由都是相对的,首先在时代、时势、境遇,条件面前,我们或许是不自由的,无法自主选择,但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前,世界选择了你,怎么办?当然是义无反顾,必须穿过这片沙漠,这是毋容置疑的,穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气,望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年,俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇,但普京的发言掷地有声,气壮山河,也不禁让有些人汗颜。普京说,伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命,拯救了欧洲,打败了纳粹,扞卫了和平!是啊,当希特勒大开杀戒的时候,波兰一触即溃,法国望风投降,英国隔岸观火,是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱,也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前,在责任面前,在诚信面前,在尊严面前,在事业面前,我们没有自由,不能变通回避,更不能突破底线,我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。
有一句话叫戴着镣铐跳舞,是说在规则和限制中,我们仍然可以寻找最大的自由和突破,而且唯其如此,才更能彰显出其中的美和不平凡。是的,诸葛亮苟全性命于乱世,但担当起蜀国之后,他呕心沥血,鞠躬尽瘁,殚精竭虑,成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任,以小米步枪的基础条件,带领人民推翻了三座大山,建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国,让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性,担当起了各个时代赋予的使命和责任,推动了人类文明的进程,也获取了最大的自由和成功。还有,诗词曲赋都有固定的章法,但杰出的作家不是削足适履,所谓删繁就简三秋树,标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐,苏轼椽笔一挥就是理趣文章,所有一代之文学争奇斗妍,各领风骚,都从自己的角度,在各自空间发挥了最大的自由,才有了彪炳千秋的中华文明。
艾森豪威尔的母亲告诫他,发给你的牌是不可选择的,你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的,面对外部世界,我们可以凭自己的主观努力,以不变应万变,或者以万变应不变,端正态度,投入情感,辨清是非,明确责任,激发潜能,克服困难,去迎接挑战,就有可能实现梦想,取得成功,获得突破,从而赢得那片自由的灿烂天空。
作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系,明确自己的时代责任,端正自己的人生态度,无论面前是顺境还是逆境,是如何艰巨的任务,我们必须穿过沙漠,这是不可回避的,也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天,在穿越沙漠的进程中,我们仍然可以八仙过海,各显其能,仍然有可以自由发挥的巨大空间。
桑提亚哥说,人生下来不是被打败的,你可以毁灭他,但你就是打不败他!朋友们,让我们向着梦想出发,用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。
一年级:szszxgq
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闹钟
大家都熟悉闹钟吧,可是大家想想,闹钟为人们付出很多,每天它不睡觉,一直都在准备发出铃铃铃的声音。它工作认真,除非是系统坏掉或者是电池没电要不它会一直工作,大家要多想想别人,不要自私自利。
北京昌平区城北中心六街小学一年级:冯云泽
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自由与不自由人要走出沙漠,这是生存的前提条件,也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说,在自由之前,首先有着不自由的束缚。旅行者常视穿越沙漠为一种束缚,一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中,若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展,就必须有纪律或是规则在其中起作用,并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁,那么它就是非理性的,或者说,是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由,但若官员无视规章以权敛财,记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度,那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此,若没有不自由,自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠,他们就能在此过程中,实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值,达到道德之境,从而自我实现。明确要走出沙漠后,方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力,那么自由就能够被达到,人作为人的身份是绝对的,其能力也是被限制的。但在萨特的观点里,人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云:“做什么事,成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下,不断挖掘每个部分运动的可能性,提高其自由度。词人填词亦是如此,在同一个词牌下,词人运用不同的手法与内容进行填充,所得之物可以是家国之思,也可以是儿女情长。可见,不自由并不一定会限制自由。对绿洲的渴望能激发其前进,合理的不自由能促进自由的实现。当今社会,一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高,这也得益于匿名的发言制度。那么,又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢?因为过分的自由让言论容易变得偏激,许多不实言论无法被追究责任,造成许多批评变成抹黑,科普变谣言的现象。当然,处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是,对自由的限制有时能提升自由的品质。自由与不自由,并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者,甚至可以使前者有序化。归根结底,都是为了实现和谐但多元的状态,两者是相互依存且辩证统一的。900字 初一
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自由与不自由陶渊明说:我不能为五斗米折腰向乡里小儿!毛泽东说:中国人民从此站起来了!马丁路德金说:我有一个梦想!也有人说:你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。是的,每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难,唯其在担当了责任,遵守了规则,兑现了承诺,付出了努力,取得了进步后,无论是物质还是精神,都有可能获取相对较大的自由空间。所以自由和不自由都是相对的,首先在时代、时势、境遇,条件面前,我们或许是不自由的,无法自主选择,但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前,世界选择了你,怎么办?当然是义无反顾,必须穿过这片沙漠,这是毋容置疑的,穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气,望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年,俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇,但普京的发言掷地有声,气壮山河,也不禁让有些人汗颜。普京说,伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命,拯救了欧洲,打败了纳粹,扞卫了和平!是啊,当希特勒大开杀戒的时候,波兰一触即溃,法国望风投降,英国隔岸观火,是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱,也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前,在责任面前,在诚信面前,在尊严面前,在事业面前,我们没有自由,不能变通回避,更不能突破底线,我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。有一句话叫戴着镣铐跳舞,是说在规则和限制中,我们仍然可以寻找最大的自由和突破,而且唯其如此,才更能彰显出其中的美和不平凡。是的,诸葛亮苟全性命于乱世,但担当起蜀国之后,他呕心沥血,鞠躬尽瘁,殚精竭虑,成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任,以小米步枪的基础条件,带领人民推翻了三座大山,建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国,让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性,担当起了各个时代赋予的使命和责任,推动了人类文明的进程,也获取了最大的自由和成功。还有,诗词曲赋都有固定的章法,但杰出的作家不是削足适履,所谓删繁就简三秋树,标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐,苏轼椽笔一挥就是理趣文章,所有一代之文学争奇斗妍,各领风骚,都从自己的角度,在各自空间发挥了最大的自由,才有了彪炳千秋的中华文明。艾森豪威尔的母亲告诫他,发给你的牌是不可选择的,你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的,面对外部世界,我们可以凭自己的主观努力,以不变应万变,或者以万变应不变,端正态度,投入情感,辨清是非,明确责任,激发潜能,克服困难,去迎接挑战,就有可能实现梦想,取得成功,获得突破,从而赢得那片自由的灿烂天空。作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系,明确自己的时代责任,端正自己的人生态度,无论面前是顺境还是逆境,是如何艰巨的任务,我们必须穿过沙漠,这是不可回避的,也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天,在穿越沙漠的进程中,我们仍然可以八仙过海,各显其能,仍然有可以自由发挥的巨大空间。桑提亚哥说,人生下来不是被打败的,你可以毁灭他,但你就是打不败他!朋友们,让我们向着梦想出发,用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。点评:说理充分透彻,立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。1200字以上 高一 议论文
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自由与不自由陶渊明说:我不能为五斗米折腰向乡里小儿!毛泽东说:中国人民从此站起来了!马丁路德金说:我有一个梦想!也有人说:你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。是的,每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难,唯其在担当了责任,遵守了规则,兑现了承诺,付出了努力,取得了进步后,无论是物质还是精神,都有可能获取相对较大的自由空间。所以自由和不自由都是相对的,首先在时代、时势、境遇,条件面前,我们或许是不自由的,无法自主选择,但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前,世界选择了你,怎么办?当然是义无反顾,必须穿过这片沙漠,这是毋容置疑的,穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气,望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年,俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇,但普京的发言掷地有声,气壮山河,也不禁让有些人汗颜。普京说,伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命,拯救了欧洲,打败了纳粹,扞卫了和平!是啊,当希特勒大开杀戒的时候,波兰一触即溃,法国望风投降,英国隔岸观火,是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱,也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前,在责任面前,在诚信面前,在尊严面前,在事业面前,我们没有自由,不能变通回避,更不能突破底线,我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。有一句话叫戴着镣铐跳舞,是说在规则和限制中,我们仍然可以寻找最大的自由和突破,而且唯其如此,才更能彰显出其中的美和不平凡。是的,诸葛亮苟全性命于乱世,但担当起蜀国之后,他呕心沥血,鞠躬尽瘁,殚精竭虑,成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任,以小米步枪的基础条件,带领人民推翻了三座大山,建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国,让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性,担当起了各个时代赋予的使命和责任,推动了人类文明的进程,也获取了最大的自由和成功。还有,诗词曲赋都有固定的章法,但杰出的作家不是削足适履,所谓删繁就简三秋树,标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐,苏轼椽笔一挥就是理趣文章,所有一代之文学争奇斗妍,各领风骚,都从自己的角度,在各自空间发挥了最大的自由,才有了彪炳千秋的中华文明。艾森豪威尔的母亲告诫他,发给你的牌是不可选择的,你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的,面对外部世界,我们可以凭自己的主观努力,以不变应万变,或者以万变应不变,端正态度,投入情感,辨清是非,明确责任,激发潜能,克服困难,去迎接挑战,就有可能实现梦想,取得成功,获得突破,从而赢得那片自由的灿烂天空。作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系,明确自己的时代责任,端正自己的人生态度,无论面前是顺境还是逆境,是如何艰巨的任务,我们必须穿过沙漠,这是不可回避的,也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天,在穿越沙漠的进程中,我们仍然可以八仙过海,各显其能,仍然有可以自由发挥的巨大空间。桑提亚哥说,人生下来不是被打败的,你可以毁灭他,但你就是打不败他!朋友们,让我们向着梦想出发,用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。1200字 初三 议论文
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自由与不自由哲学家卢梭说过:“人生而自由,又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由,却受到无数不自由的限制,如法律的限制,时间的限制,生命的限制……既然人们有着这么多的不自由,只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进,况且最终也无法摆脱死亡的命运,那么人们又何苦“苟活”于世间呢?由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天,无所顾忌的地步,他就会成为祸患。就像放风筝一样,有了线绳的约束,它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束,风筝就会肆无忌惮地满天飞,与飞上天的垃圾袋交织“共舞”,也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物链,一旦缺少了捕食者,另一方就会大量猖獗地繁衍下去,不仅破坏了生态平衡,也可能会感染疾病,最后自取灭亡。如此看来,限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则,又何必打乱呢?我们不能飞翔,但是我们造出了飞机;我们不能潜水,但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切,也是值得引以为傲的。我们能选择穿越沙漠的方式,但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式,又不可避免要面对生活的许多未知。生活中不如意十有八九,忧愁与挫折始终会困扰着我们,但我们也可以高喊“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用,千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血,开辟出一片绿洲。霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病,但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理,只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能,不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体,却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后,或许会有晴天霹雳的感受,但是他都默默承受着,化悲痛为力量,成功穿越了人生更为干涸的沙漠,获得了心灵上的自由。既然无法逃脱应有的宿命,倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由,都不该怨天尤人,裹足不前。我们要做精彩的自己!800字 初三 议论文
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自由·沙漠·不自由上海的5个高院法官集体高级酒店嫖娼才拘留10天就自由了,黄海波才抱妹一次就劳动教养6个月,这是团购和零售的沙漠。我家当年在深圳的路边棚子被城管烧成灰烬了,我的堂弟是黑户,山西北京上海的房姐房叔们却拥有上百套房子,一个人有4个户口本。我在上海无房可住,他们却夜夜换新娘,日日住新房。我们绕不过监管的沙漠,所以不自由。我们印了120万亿的钞票,是世界上纸币发行最多的国家,却闹了钱荒。有人家里屯了几个亿的人民币,把房子压垮了。你有印钱的自由,他们有屯钱的自由,我们老百姓就剩下过紧吧日子的不自由,因为我们覆盖着垄断掠夺的沙漠。他们怎么赚钱的呢?他们硫酸腐蚀青山,氰化钾洗涤河流,毒镉大米还打蜡,排放有毒气体,败祖宗遗产,断子孙后路,裸官捞钱,携款上亿潜逃国境,在欧美黄金海岸住着别墅喝着香槟。而我们却饮着像酱油般河水,黄浦江畔啖着万头猪洗澡的排骨汤。在哪个国度,有这样的自由?还说说户口的沙漠吧。我是外地人,就没有了上海高考的自由。去年我不能参加高考,于是今年我弄了个非洲索马里的国籍与护照参加高考。我的同学李婷玉呢,来自山东,也在上海没有高考的自由,她妈妈爸爸离婚了,妈妈找了个跛腿上海小男人假结婚了,于是婷玉有了上海高考的自由。假结婚,假护照,假文凭,假社保单,真实漂浮在上海沙漠的自由浮物。上海的天空,飘满着户籍制度的沙漠,雾霾下的外地人,只有呼吸有毒的空气的自由。这自由,是丧失尊严的,是备受挫折的,是被打劫被掠夺的无耻快感。为什么上海本地学生越来越少,上海教委却不把中考高考资源开放给服务上海的外地人呢?上海的建设,不仅仅是上海人的力,是全国资源的集中投放与倾斜,更是外地人打拼的结果。“宁与洋人,不与家奴”,大清的时候是这样,今天在上海,我们又进步多少?如今上海迈入自贸区的时代,手在攫取利益,大脑,思维和制度还停留在计划时代,不信,个人办事还要单位介绍信,还要单位派人事文员跟踪呢?这是体制的沙漠,带来升学竞争的不自由。万恶的旧社会,高玉宝喊着“我要读书”,如今上海的外地孩子也喊着“我要中考”,“我要高考”“我要上幼儿园”,这声音已经冲破沙漠,撕心裂肺,我们上海市政府某些狗娘养的政客,你听到了吗?本来我从深圳赶来上海,是源于上海曾经出现的自由。没想到竟然是回光返照。如今上海居住证积分制度,又像沙漠笼罩了新上海人。换汤不换药,还是客气。比如,查看档案,比如查父母居住证积分,这就等于看血缘,验基因,就和文革的血缘论有的一拼了。如今,大量儿童,大量未成年人,因为上海的居住证积分制度,离开父母,离开上海,成了农村乡野的留守儿童,成了亚细亚新时代的孤儿。他们被强奸,被戮杀,被拐卖,被溺死,被打劫,如今年5月18日,安徽潜山县11岁的小女孩张悦被奸杀抛尸粪坑,2012年江西一家5个孙子溺水。这些留守儿童的悲剧,因为不能在父母工作的地方上学而孤独生活在无人保护的农村,这是户籍沙漠带来的必然。从这个角度来说,上海市居住证积分制度,是留守儿童悲剧的推手和元凶,上海居住证积分制度设计者们,你们欠了全国5800万留守儿童一个债,你们要永远背着原罪的,跪在十字架前也得不到饶恕。我们的城市管理者们,还徜徉在这杀人的沙漠,冷眼看着身边人道主义悲剧的发生。一幕幕的悲剧,撕不破钢粒沙漠的铁幕。血溅公堂,动摇不了贪婪的决心。尼玛,次奥次奥,这是什么样的自由,又是什么样的不自由?我们还需要匍匐在这样的沙漠么?受不了这样的杯具,我也不想要索马里的护照。让那些沙漠的缔造者,剥夺他们限制别人自由的特权,控制剥离他们为非作歹的自由,甚至要把他们关进法制的笼子里不自由,才能带来新生活的真正自由,才有最大众最社会的真自由,理性的自由,是我们热烈拥抱的自由,如空气,如饮水,如血液,如知识,如财富,我们爱之深,护之切。也许,该一人一票了,也许该支持习大大的打老虎了,不,重建新的动物园了。这样,我们才能有绿洲的生存环境,我们才有甘泉,才有我们珍惜和追求的真自由。1200字以上 高二 议论文
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自由源源溪树情树说:“你不需要滋润我,因为我不会开花。”溪说:“我一定会滋润你,无论你是否开花。”——题记一个碗从手中滑落,时空仿佛凝固一般,周围寂静无声,终于池子里绽开了一朵水花,一圈涟漪在平静的水面上荡漾开来……他,原本有个幸福的家,父母恩爱,幸福美满。虽然,生活的窘迫常常使他们只能以粗茶淡饭果腹。但每当一家人坐在那矮矮的小方桌上有说有笑地吃晚饭时,他觉得幸福莫过于此。但是,上天似乎并不保佑这个幸福的小家庭。一场车祸,使这个原本幸福的家庭摔在地上,支离破碎。从那以后,父子两人又搬回了那个早已遗忘在记忆里的乡村小屋,远离了城市这个伤心之地。在他的眼里,父亲变了。皱纹爬上了那片苍凉之地,原本炯炯有神的双眼也变得黯淡无光。在他的记忆里,父亲是从不沾烟酒的,可现在的他常常以酒度日,吸烟更是家常便饭。原来和蔼可亲的面庞仿佛冻结了一般,再没有了往日的光彩。至于那温馨的晚餐自然也一并埋葬在了记忆深处。他常常哭着要妈妈,可换来的是父亲蒲扇般的巴掌和厉声的叱喝。“不许哭!再哭打断你的狗腿!”一次次的挨打也让他的心冷若坚冰。后来,那个女人闯入了父子俩的生活。那个晚上,酒气熏熏的父亲看起来红光满面,听人说,他又娶老婆了。父亲拉着一个女人来到他面前,指着她说,“来,叫妈!”女人笑眯眯地看着他,就像在看一只小猫一般。他怯生生地叫了声“姨。”他爸火了,扬手就准备给他一下子。那个女人一下子拦住了他,“孩子还小,不懂事,别打他。”然后,又转过身子,蹲下来,递上几块花花绿绿的糖。笑眯眯地说:“来,孩子,叫妈。”他一下子打掉了糖,大喊道“你不是我妈,你不是!”父亲瞪大了眼,一把抓住他“你叫不叫?!我打烂你的臭嘴!”不知哪来的勇气,沉默的他也抬起头来,红红的眼睛毫不示弱地回瞪他“不叫!”那一夜,新郎的洞房里久久回响着噼里啪啦的声音,却没有孩子的哭泣声,只有低低地啜泣。那一夜,有一双眼睛死死地盯着那个男人和那个女人,那一夜,仇恨的种子也在孩子稚嫩的心灵中埋下。他知道,终有一天,那颗种子会发芽……第二天,他静静地趴在床上一动不动,屁股又红又肿,上面还横横竖竖地映着一个个手掌。枕头上湿湿的,两只小手还紧紧地攒着。在床尾,黑暗中还有一个女人的身影,正低着头小心地给孩子抹药,不时还轻轻地吹两下。门口有一个高大的身影斜斜地靠着,屋里还是一片沉默,只有时不时的轻轻的吹气声。“孩子,还好吗?”半晌,门口处才冷不丁地冒出一句话。“你也太狠了,这可是你自己的娃啊。虎毒还不食子,有你这样当爹的吗。”“我那不是喝多了吗,再说这小兔崽子也太不像话了。”女人的身影直起身子,轻轻地摸了摸熟睡了的孩子的脸。良久,黑暗中传出一声轻轻的叹息“可怜的孩子啊。”从那以后,这个他心中的坚冰在那晚火辣辣的痛中融化了,似乎化为一潭死水,沉淀了欢笑、亲情,连带着心中的那片田也荒芜了。渐渐长大的他,性格怪癖,时常冲着后妈大发无名火,可他的后妈总是笑着面对他的刁难,还常常关心他。唯一令家人宽慰的就是他优异的成绩了。这时,家中有多了一名新成员,他,有弟弟了。这天中午,三岁的弟弟正趴在草席上看斗蟋蟀,不时发出几声欢快的笑声。他正在桌子认真地写作业,可那蟋蟀的叫声和弟弟的欢笑却挥之不去地在耳边缭绕。他想起了妈妈,脑海中浮现出那欢乐的场面。他愈发肯定是那个女人抢走了他的爸爸。又想起那蟋蟀是爸爸抓给弟弟的,心中就更不是滋味了。他皱着眉头,仿佛感到弟弟的笑声竟是在嘲笑他的失宠。忍无可忍之下,他扔下了手中的铅笔头。在弟弟疑惑的目光中,一把抢过蟋蟀,扔在地上狠狠踩死。这才仿佛解气似得拍拍手,哼着小调转身就走。只留下了还在哇哇大哭的弟弟。父亲循声赶来,把询问的目光投向大儿子。看着父亲的样子,他心中那仅有的一点畅快也没有了。他把头一偏,装作什么也不知道的样子。弟弟哭着喊道:“哥哥,哥哥把小虫踩死了。”“你干什么欺负你弟弟,他一个小孩找你惹你了!”父亲生气地问。“烦!”他头也没回。“你给老子再说一边!”父亲卷起了袖筒。“我说烦!”他还是没回头。“好,你小子翅膀硬了!敢和你老子顶嘴了,看老子不扒了你的皮。”这时,一阵急促的脚步声从门口传来。那个女人,一过来就把父亲拉到一边,顿时缓解了父子两剑拔弩张的气氛。“我说你也老大不小了,怎么还和孩子斗气呢。不就是只蟋蟀吗,发这么大火干吗。还嚷嚷着要扒皮,你先扒了我的皮试试。”“可,可是这娃,太不象话了,他欺负你儿子啊。”父亲有些词穷,“什么你儿子,我儿子的,不都是咱儿子吗。要是你不要,我要。”说着,丢下还在哭泣的小儿子和涨红了脸的父亲,走向至始至终都只说了几句话的大儿子。“孩子,没事。不就是只蟋蟀吗。别往心上去啊,你爹啊就这个脾气,刀子嘴豆腐心。”说完,还替他理了理折皱的衣领,拍拍肩上的尘土。他不动声色地推掉她的手“你不要做戏了,我不会被你骗到的。刚才你在哪,哼,别冲好人了。我不会原谅你的!”他说这话时有些底气不足,头也不回得跑了。只留下了呆住了的她,咬牙切齿的他和狼嚎大哭的他。树的枝干还在抽芽,蜘蛛的网还在反复编织,燕子南来又北往,生活还在继续。他的那番伤人之语仿佛没在家中掀起一点波澜,当他回家时。迎接他的不是父亲蒲扇般的大手,而是丰盛的晚餐。在这个穷的得揭不开锅的家庭里,肉实在是一种奢侈品。可那天晚上,他却见到了那过年才有的美味。后妈一如既往得笑脸相迎,可那和蔼的笑脸却掩不住眼圈上淡淡的红。餐桌上,父亲习惯性地拍拍桌子,像在宣布晚饭开始。贪吃的弟弟眼钩钩地盯着那肥肥的肉片,却有所顾忌似得闭上了嘴。父亲则是没看见似得吃着青菜,可那心不在焉的样子任谁也看得出来。他直直的筷子经过肉片时总是绕过一个弯,夹向一旁的青菜。一家人都在埋头吃饭,谁也没说什么,谁也没提那几片肉。反倒是他,像个局外人一般,不知所措地咽着口水。终于,在他第一次做贼一般地尝试后,他狼吞虎咽地吃完了那几片肉。在他仿佛凝结的小潭中第一次,荡起了涟漪。在他的眼中似乎不再只是对她的敌意。几年后,他长大了。县一中的通知书飞到了他的手上,在这个小村子里像水里掉进了一块石头,掀起了了一浪又一浪。人们纷纷来向他家道喜,乡亲们也都一块、两块地捐钱。可1000元的赞助费像一座大山压在这个家庭的身上令他们喘不过气来,百来块钱的捐赠根本显得微不足道,父亲又开始坐在门槛上有一口没一口地抽着烟。那天晚上,注定是一个无眠之夜。父母和大孩子为学费而发愁,小孩子为上小学而兴奋。“要不让孩子别上了?”父亲在房里沉声问道,另一头没有回应。屋子里陷入了沉默,每有人注意到房门外有一个身影悄悄地离开了。“你们不让我上学,我自己挣学费。”他打起了出门打工的念头殊不知在墙的另一头也有人打着同样的念头。第二天,他留下字条,收拾收拾行李就出门了。他在城里的一家大酒店里找到了一份洗碗的工作。他要和另一个工人一同洗一整晚的碗。虽然苦了点,但他心里却乐滋滋得。当他抬起头时,看到的一幕却让他惊呆了,那另一个工人竟是他最恨的人——后妈。碗在手中滑落,泪水在脸颊无声流淌。沉寂多年的心在这一刻焕发生机,荒芜的心田中开出了最美的花。他跑过去抱住了同样在发呆的她,喊出了那个早已尘封在记忆里的称呼“妈!”溪的滋润,无悔的付出,隐约间,他们仿佛听见花开的声音……源源,溪树情……——后记1200字以上 初一 抒情散文
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自由!自由!_1500字1831年6月美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场上。一排排黑人奴隶戴着脚铐和手链,屈辱的跪在地上,被一根粗大的麻绳栓在一起,他们中没有一个人敢于反抗,他们的眼睛都布满了血丝,而且眼神空洞,“专注”地盯着被曾经和自己一样的人磨坏的地面。这时,从远方飞奔过来一辆马车,一个没有注意到动静的黑人奴隶的双腿直接的被马无情的踩踏和车轮的碾压。黑人奴隶顿时大声叫了起来,车上的人似乎没听见,连车都没有停下,转眼间就离开了。一旁的奴隶主看在眼里,他缓缓的走到瘸腿奴隶旁,一脚把他踢出去了,骂道:“老子养你半年了,屁都没有捞到一个,你他妈还把腿弄断了,像你这样还有人要吗?人家要的是手脚好的,会干活的。”一旁的奴隶听着,害怕极了,因为被奴隶主长时间的用皮鞭抽打,导致他们的心里只想远离这种场景。这时,几个北方来的水手见到了这场景,其中的一个水手对那个被奴隶主踢得瘸腿奴隶感到深深的不公:明明都是人,为什么黑人就不能像白人一样的生活呢?难道是黑人生下来就低人一等吗?这个只有23岁的年轻水手愤怒了,他高声叫道:“太可耻了!难道黑人一定是你们这些自认为高贵的人玩弄的对象?如果有机会!我一定要把这肮脏的奴隶制度打垮!”一旁的奴隶主毫不在意他的豪言壮语,认为他不过是气血上头,一时冲动罢了。可他从来不知道未来的那位水手真的实现这一梦想。他就是伟大的政治家——亚伯拉罕·林肯。1860年,当林肯就任美国总统时,由于他是一位反对奴隶制度的人,严重打乱了南方种植园主的利益,为了重新夺回他们长期控制的国家政权,他们在林肯就职之前就发动了叛乱。1860年,南方的南卡罗来纳州首先宣布脱离联邦而独立,接着密西西比、佛罗里达等蓄奴州也相继脱离联邦。1861年2月,他们宣布成立一个“美利坚邦联”,推举大种植园主杰弗逊·戴维斯为总统,还制定了“宪法”,宣布黑人奴隶制是南方联盟的立国基础:“黑人不能和白人平等,黑人奴隶劳动是自然的、正常的状态。”不到一年,南方联盟就不宣而战,而北方联邦的人毫无防备,被南方军队瞬间攻下了联邦政府军驻守的萨姆特要塞。在这种情况下,林肯不得不对南方进行宣战,而自己还想先限制奴隶制,在废除奴隶制,在这种两难的情况下,却被南军抓住机会迅速攻下大部分北方领土,连华盛顿都差点失手,导致大部分农民和市民游行示威,林肯这才意识到要想在这场战斗中胜利,就应该靠农民和黑人奴隶。1862年5月,林肯签署了《宝地法》,规定每个美国公民只交纳10美元登记费,便能在西部得160英亩土地,连续耕种5年之后就成为这块土地的合法主人。这一措施从根本上消除了南方奴隶主夺取西部土地的可能性,同时也满足了广大农民的迫切要求,大大激发了农民奋勇参战的积极性。1862年9月,林肯又亲自起草了《解放黑奴宣言》草案。1863年1月1日正式颁布了《解放黑奴宣言》,宣布即日起废除叛乱各州的奴隶制,解放的黑奴可以应召参加联邦军队。宣布黑奴获得自由,从根本上瓦解了叛军的战斗力,也使北军得到雄厚的兵源。内战期间,直接参战的黑人达到18.6万人,他们作战非常勇敢,平均每三个黑人中就有一人为解放事业献出了生命。这两个法令是整场战争的转折点,情况开始对北方联邦军有利了。1863年7月1日到3日,双方在华盛顿以北的葛提斯堡展开了内战以来规模最大的一次战斗。双方激战了三天三夜,北军重创南军,使南军损失了3.6万人,从此北军开始进入反攻,而南军只有防守了。这年的7月4日,北军又在维克斯堡大获全胜。维克斯堡位于密西西比河上,是一个高出水面200英尺的悬崖,据守悬崖的叛军居高临下,可以用炮火直接威胁河上来往的船只。如果从下面攻打这个要塞非常困难。早在1862年末,格兰特就率军在海军的协助下几次攻打这个要塞,但都没成功。1863年4月,格兰特实行了新的进攻计划,先摧毁了要塞周围的各个据点,然后包围了维克斯堡。海军也来助战,从陆地和水上同时进攻,猛烈炮击要塞,震耳欲聋的炮声一直响了47天之久。7月4日,困守要塞的叛军弹尽粮绝,被迫投降,北军这一次俘虏叛军2.9万人。紧接着,北方军队以秋风扫落叶之势,迅猛追击叛军,1863年4月3日攻占了叛军首都里士满。4月9日,叛军总司令罗伯特·李率残部2.8万人在阿波马托克斯小村向格兰特投降。历时四年的南北战争以北方的胜利而告终。可惜林肯在胜利后并没有在位很长时间,他在一次看戏时,被演员用枪射杀。虽然林肯已经走了,但他依旧活在每个人的心中,他的壮举是全世界共瞩的。六年级:杨振作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 六年级 想像作文
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作文:自由与约束高中作文:自由与约束自由与约束:唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。追求绝对的自由,和谐感就会受到伤害。人的最大自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。---泰戈尔《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言:“一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由。”举最简单的例子,你过马路,看到红灯就要停,就得约束自己,为什么?这是生命安全的需要一天,车轮质问方向盘:“你问什么总是要束缚我的自由?”,方向盘回答:“要想随心所欲,必定会走到邪路上去.”谁都想要自由,可是,若车轮自由了,后果将会和火车离开了铁轨一样,虽然享受了短暂的自由,却让自己付出惨痛的代价.这也如白白的斑马线一样,虽然束缚着你,可是,它却能保证你的安全,如果你“自由地”走到车行线上,是没了束缚,可是,这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由,但是,你的生命、安全就没了保证.假如,你是一株小草,纯粹为了自己的快乐、自由,让自己歪着长,在生命开始的时候,若没了铁丝束缚你,没有人为的把你端端正正的栽在树坑里,你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰),到那时,你大喊,你悔过,也无济于事了.人又何尝不是一样?自由是需要约束。如果没有法律,这个社会会变得不安定,人类将变得跟野兽一般,为了自己的利益和权利可以为所欲为;老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利,只是为了保证你不误入歧途。约束虽然在某些方面限制了人的自由,但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则,所以才能够步入正确的艺术轨道;而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则,才突破了众人的规矩,在某一方面取得突破,树立了新的风尚。自由和约束,是一对孪生兄弟,是一枚硬币的两面,两方面的兼顾,才可以获得更好的自由。大自然的动物们生活的多么自由,但是它们之间依然存在的各种各样的规则。自由其实跟一匹野兽有着类似的地方,人的欲望让其无所约束而四处暴虐,但加上适当的笼嚼并加以驯服,野兽才能为人服务,造福于人。自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕,有约束的自由才是真正的自由。自由:自由一词就其本意,是没有阻碍的状况。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权利又有不损害他人责任义务。有人说,自由的天空是辽阔的,因为雄鹰可以振翅;有人说,自由的大海是无边的,有鲸鲨可以穿梭;有人说自由的大地是广裦的,有猎豹可以驰骋。任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。在古拉丁语中,“自由”(Liberta)一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期,“自由”与“解放”同义。英语中的Liberty即源自拉丁文,出现于14世纪。而Freedom则在12世纪之前就已形成,同样包含着不受任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方,最初意义上的自由,主要是指自主、自立、摆脱强制,意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。在心理学上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的,是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。但是人的意识可以自己按照各种条件的约束,自主的选择如何行为。如果这种选择是发自内心的选择,就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉,就是不自由了。这就是佛法所说的:“你自己求的,你想要的别人不愿干涉。”这个自由的准确称呼是自由意识,这是人的基本权利。自由意识下,无论自由意识会带来什么后果,人都会自愿承担,这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地,对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。绝对的自由,是指:个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情(不被其他个体或外在事物所强行改变,受到个体内在的约束条件限制)。相对的自由,是指:人类或其他具有高等行为的个体在外在的约束条件下(法律,道德,生态平衡等)能够去做任何事情(受到外在约束条件限制)。约束:将丝缠绕成一束的动作称为“约”,缠绕好的丝即为“束”;引申为制约、控制等意孙悟空头上有紧箍约束他。约束不等于束缚,约束对自己有好处,而束缚对自己没有好处1200字以上 高中
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自由与约束作文【篇一】如果地球失去引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力;为了拒绝这种“自由”,我愿变成一段树根,深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣,只会浪费生命,在束缚中找自由。而我,会再扎进地层后,汲取养分、积极生长,长出强壮枝干、繁茂树叶,以最稳固的姿态立于地球,再次仰望星空,却不再惊恐。深扎土中是束缚,破土而出是挣脱束缚、追求自由,亭亭如盖是在束缚中找到了自由。中国古体诗常讲究押韵与格律,对平仄、字数等也有严明规定,条条框框看似很多,给写诗之人造成了极大困难。其实不然,正因这些规定才让诗人水平节节拔高,写出无数脍炙人口的名篇佳作,使诗歌成为中国文化的一颗璀璨明珠。究其原因,则是古代诗人在规矩中也能游刃有余,写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段,这便是自由于束缚中生长的典型案例。只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么?其实我们在生活、学习中亦然。青春期中与成长相伴的有“叛逆”,优秀作文800字《在束缚中找自由作文800字》。我认为“叛逆”有三境界:一是极力挣脱束缚、追求绝对自由,可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感,会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时,你是自由的,也是绝望和悲哀的;二是囿于束缚、与自由隔绝,这样的人将叛逆因子压抑至最少,听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情,当发现自己双目空洞、生活日复一日时,该思考自由了;三是游于束缚中、享受自由,此层为境界,在成长中,好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提,其余的大片时间空间便是自由,使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情,这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。有的人不满现实,极力满足自我而从不考虑社会的集体性,做出违法犯罪的勾当或成为边缘人;还有的人在对现实不满时积极思考自身原因,努力提升自己、改变现状,在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己,深知原则不可触犯,多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。在束缚中找自由,是能力的体现,也是好好生活、享受生命的姿态。【篇二】一株并蒂莲,结着两个莲子,它们连在一起。在你剥莲子时,你不可能将它们一一分开,所以你只能同时剥,自由与束缚就像这样,彼此无法分离。可是,当今的人们并不懂得这个道理,他们只追求自由,随心所欲地做自己想做的事。于是,李天一陨落了,周正龙被抓了,宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。“人生而自由,但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障,束缚是自由的前提。就像你可以选择穿越沙漠的道路和方式,但你必须穿越它。自由与束缚是两种调味剂,必须调和均匀才有香甜的味道;自由与束缚是一株并蒂莲,只有携手而立才有锦簇的花朵。“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚,感谢你周围的束缚,因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时,当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时,当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由,他可以退出NBA,也可以在NBA继续跑他的龙套,当然还有在NBA打出真实的自己。是的,他在束缚中寻找自由,他就用这样书写传奇。把束缚看做是一种变相的激励,只是看你是否坚韧,是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中,只有越深的束缚,才能有越美妙的自由。选择是自由的,但必须披上束缚的外衣,否则必遭历史唾弃。二战前夕,面对经济危机,美国选择新政,而德日选择燃起战争之火,于是,德日至今面临罪恶的审判。现在,同样面对侵略这一事实,德国努力洗刷,而日本极力美化,于是德国赢得世人的尊重,而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的,但我们要给它定一个束缚,这样选择才不会失衡,自由才得到保证,并蒂莲才会中通外直。当你追求自由时,善待周围的束缚;当你被束缚时,慎重地行使自由。唯有此,这株并蒂莲才会常开不败。自由为文,束缚如质智慧之书《论语》中有一言:文胜于质则过,质胜于文则囿。于是我们明白,文与质不偏不倚,相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质,自由使人冲破心灵的牢框,而束缚令其不致太过锋芒。自由为文,束缚如质,文质相称,相得益彰。凌波曾言:“若心灵失去根基,心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼,在渴望自由之时不忘携束缚上路,让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代,斯嘉莉挺身而出,为自由而搏,为理想而斗。然而,“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”,越漂泊越祈求心灵的束缚,祈求回归大地的怀抱,与斯嘉莉迥异,对于在漂寒的昆德拉而言,这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道:“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”追求自由无可厚非,试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩,而现实并非理想主义者所构的“理想国”,乌托邦的钟声固然诱人,还需有甘于接受束缚之心。对于少年而言,现实就如同一部魔幻剧,那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他,坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血,在无情沧浪之上泛船游移,钩回的不是悠悠似水年华,只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安,执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰,义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定,生活也逐渐安心。我们的时代有太多的附属品,那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活,那些从不停歇,追名逐利的人生,都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡,切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”,何尝不是一种快乐,又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解似《隐言经》所启示:“灵性之子啊,我使你生来高贵,你却日趋卑贱。为着你的创生,你要挺身奋起。”我欲与你共勉,以自由为文,束缚为质,习得权衡之心,让自由与束缚并存,大放光彩。1200字以上 高中 叙事