浅谈“法治”_1200字
“以法治国”乃战国思想家韩非子的主张,韩非子是法家代表,生活年代距今约3000年,算得上是我国法治社会的“开山鼻祖”,其思想内蕴深远。从战国到现代中国,都离不开“以法治国”。
法治自古以来便是各朝统治者治理国家的一大法宝。战国时期,百家争鸣,什么“顺其自然”、“兼爱非攻”、“仁义礼智信”……铺天盖地。各国统治者都有其“偏好”,但最后只有因商鞅变法强大起来的秦国灭六国、大统一,建立了我国第一个中央集权的统一封建国家。由此可见,“仁”并不能治国,只有法治才能使国家强大起来。多数人知道,明朝后期,女真族崛起,其部落首领努尔哈赤英勇善战,夺取明朝辽东七十余城。但多数人也知道,清军入关,接替明朝,并非努尔哈赤所为,而是顺治帝。原因很简单,努尔哈赤的确很能打,但他没有政治头脑,没有建立一个有健全法制和社会体系的国家,没有社会生产力。所以终究只能像强盗一样,抢了东西就走;东西不够了,再去抢。而顺治帝能入关,得拜他父亲皇太极所赐。皇太极在入关前就建立了中央集权的国家,有健全的法律,经济得以发展,最后到顺治帝,国力强盛,得以一统中原。所以,只有一个国家拥有健全的国家体系和法律,才能取得飞跃性的发展。
社会主义的新中国更是“以法治国”“依法治国”的典范,它充分顾及到人民的利益,而对于社会上的一些特殊群体:妇女、小孩、老人、残疾人……法律更是给予了特殊的保护。就拿我们初中生来说吧,现在我们能在教室中津津有味地听老师讲课,在旅游景点能够以半价、甚至更低价格游览名胜,就连贫困的孩子也能上得起小学、初中……都是法律的馈赠。因为我们还未成年,还属于生命的开始阶段,国家为了保护我们,特意设置了特别的法律。要知道,国家的未来就是我们的呀!试想,要是没有这些法律,我们得不到应有的教育和保护,那国家、民族的未来又何处去寻呢?由此看来,法律须尽可能的保护人们的利益。所以,法治很重要,而依法治国也就更加必要了。
中国上下五千年,经历了奴隶社会、封建社会等各个阶段,而各个阶段的法治,自然也有所不同。奴隶社会有维护奴隶主利益的法律,封建社会有维护地主阶级利益的法律,民国有君主立宪制……到了现在,便是人民民主专政的社会主义国家了。纵观历史,各个时期的法治皆与当时的社会情况,人民需求相适应。如奴隶社会,那时人们的觉悟还比较低,觉得人分三六九等,有贵贱之分。所以奴隶制便应景而生。现在看来,奴隶制自然是弊端横生,但你在那时跟人们说马列主义,他们听得懂吗?
“无规不成方圆”,治国亦是如此。只有有了真正符合人民的需求,与其社会实情相适应的法律,国家才能富强,社会才会发展。而法治的重要性正是如此。
初三:陈雨晖
作文网专稿 未经允许不得转载
让森林包围人类_1200字
从古至今,森林一直溺爱着人类。
森林仿佛就像是人们梦里祈祷的神灵一般,无数次拯救了他们,又无数次宽容了他们。在很久以前的远古时代,一个叫人类的傻小子出生了。很不巧,生不逢时,这时地理环境恶劣,到处都有荒凉的平原和险恶的峡谷,人类无处可去。这时,森林收留了他,给了他清新而又微润的空气、充足的食物水源以及一种安定平和的家的温暖。森林把人类看作自己的孩子,但人类并不这样想:他先是毫无节制地向森林索取一切,接着迁出了森林但并未放松对其的掠夺;到了现在,森林早已被剥夺得体无完肤,身上到处打上了她的孩子亲手造就的钢筋。而森林她丝毫未停止对孩子的爱,仍像小时候一样一次次原谅他们的过失,仍用少得可怜的资源填饱那张永无节制的嘴……这像是一个凄美的童话。
但由始至终,人类都一直包围着森林。
人类对森林的战争从未真正的停止过。在很久以前的远古时代,从人们无意中发现那神奇的“火”以及驾驭火的最佳引燃物——木头开始,人类便开始了对木头的收集——当然,那时候只是收集腐败的树枝。可几百年的时间转瞬即逝,人们完成了技术上的革新,对木头的渴望愈加强烈。他们自然就不会只满足于那些“尸体”,很快就开始了对活树木的进攻——或者将这种单方面的入侵称作掠夺更为恰当,因为树木既不能逃跑,也不是强大的战士。世纪轮回,人类社会的科技和思想领域发生了大的“技术爆炸”,民主、进步的观念深入人心。但这并不能使人类休战,这时木材不再用于工业和军工制造,而是转变为身份地位的象征,进军家具制造业了。堂堂的“地球元老”、少数最古老的生物之一的树,竟被它的小辈、晚它九千六百多万年出现的生物所践踏、屠杀。整个田园诗式的过程充满血腥与杀气。
从今往后,我希望森林能包围人类。
我并不主张让森林反攻人类,来个新帐旧账一起算——当然,只要他们乐意,还也并不过分。我并非此意,试想我们作为地球上的生物,没有资格将其他邻居赶尽杀绝,而其他生物想将我们赶出地球,也没有道理。我只是想让我们能给予森林更多的尊重与生存空间,让他们与我们共同在这片沃土上共享肥美的养料和生存之乐,从而做到“包围”一说。在这时,某些市区也许会对他们所谓的广阔绿化面积津津乐道,认为这便是人与森林的和谐了。但在我看来,那只不过是变相的利用和亵渎:那些马路旁的行道树,也只不过是人类用来吸附烟尘尾气的工具罢了!
如今,听闻本市将创建“国家森林城市”,我既喜又忧:如果这次活动真能为这些无私的奉献者们提供多些生存空间,自是祝福;可若又只是给这座城市多增加几座“吸尘器”,不创也罢!如果是真要创造“森林城市”,便要做到“林中有市,市中有林”。当然,这势必要人类让出自己所占有的一定空间,还需要各种政策的支持,而且对人类的益处可能并不会立竿见影。但我坚持,人类以自我为中心、自以为是的时代已经湮灭了。现在,是时候该向我们的恩人报恩了,是时候该为这颗行星上的其他兄弟姐妹留下一些空间了,是时候该让我们卸下沉重而绚丽的衣装,拂去一身的傲气和无知,重归乳母——森林的怀抱了!
即使这场生存之战继续,我仍坚信人类最终会被这个世界上最伟大无私的物种俘虏。不过到时候,还是让我们享受这些葱茏欲滴的“敌人”的包围吧!
初三:陈雨晖
作文网专稿 未经允许不得转载
相关推荐
-
浅谈90后_1200字我们坚持着自己的坚持,感动着自己的感动;我们爱自己所爱,恨自己所恨;我们不压抑自己的情感我们为自己而活……——题记都说“90后”是骂人的词。可是,你了解我们90后吗?没错,我们是90后。我们是不纯洁。可是,如果从一出生就处在一个物质生活富裕的年代,整天被潮流、八卦、时尚的东西所充斥,我们的内心又有多少空间还能真正“纯洁”呢?没错,我们是90后。我们是叛逆,是会经常惹老师和家长生气,可是,那就能说明我们是坏孩子了吗?那些对我们持有不屑的,你们有认认真真的想过我们为何会这样吗?我们才14,5岁,这是我们人生的大转折点。我们需要心灵的慰藉,我们孤独,我们更需要温暖,青春期的我们,喜欢尝试刺激的事情,因为,这样的话,我们会越来越勇敢。那些70、80后,收起你们的无知,请不要用你们的眼光来看待我们的行为。没错,我们是90后。我们会打架,骂人,但这是为什么?这是我们装出来的坚强。我们不希望别人觉得我们太脆弱,太娇柔。我们有些虚伪,爱逞强,要么不做,要么做到最好。所以,不要说我们倔,或许,我们真的倔的有理呢?没错,我们是90后。可是不要把90后与非主流混为一谈,这是两码事……我们只有在颓废的时候,才会抹上化妆品。平时,我们也会穿上整洁的衣服。或许我们只是单纯的喜欢非主流那种意境;或许那和我们很相似;或许我们并不喜欢那些戴着隐形眼镜、撅着嘴的所谓的“帅哥美女”;或许我们并没有他人所认为的那种“自甘堕落”。没错,我们是90后。我们常常会被扣上早熟,早恋,开放的帽子……可这也许只是猜想罢了……我们并没有那么复杂的,爱河,我们都没有准备跨入,因为它太深了,我们还想好好学习……如果有谁陷下去了,也可能因为,他放弃了……也许,并不是因为他放弃了,而是他的父母,或是其他的原因。我们和非90后一样,要面临高考和中考,要知道,没有人不愿意有个好的学习成绩。没错,我们是90后。我们是追星,但那不只是因为他们亮丽的外表,还有他们的才华与心灵。是的,天才很少,学习好,又受老师喜爱,还可以迷倒一片人的,不多。所以,我们是凡人,鱼和熊掌不可兼得。我们平凡的很,我们还是学生,还没有成人、所以,如果有错误,还是有机会改,要深知,我们身上的压力,并不比家长小……没错,我们是90后。90后身上,有太多其他年龄段所没有的特点,那些是别人学不来的,是我们的特质,是其他人无可比拟的。我们自豪,我们骄傲。我们是无人能及的——90后。莱州市云峰中学初三 尒洂本文系本站用户原创文章,未经允许禁止转载!1000字 初三
-
浅谈学习,人际,道义,生活是每个正常人每天必须面临的。有的人学习很好,有的人人际很好,有的人很讲道义,有的人很会享受生活。这是人有所长的原因吗?是各修各道的原因吗?是生活环境的原因吗?是教导的原因吗?这么多的人与人之间明显的区别。在接下来的谈论中将一点点一条条的探讨。我先谈谈我对“有的人为什么学习很好”的看法:这些学习拔尖的同学他们刻苦,耐劳,自己思考问题的空间大,询问的时候多。他们善于知识的迁移和记忆,在丰富知识的连接下,产生的新观点多,并坚持追寻答案。其次,他们有良好的学习习惯,虚怀若谷。有的人为什么人际很好呢?在我个人认为他们能吃亏。舍得关心集体和他人,通常有及时雨行为其次,人际好的人通常善于当听众,为他人分忧,一定程度上识时务。为什么有人很讲道义呢?首先道义并不能给予利益,未必能让其生活富足美满。那么讲道义,意在为何呢?答案是信仰,信仰让一个人身单骨瘦,而活得傲视群雄,不为世弯腰低头。有道义者必有过人之处,而又不愿俗人做世事,这些人往往深埋于世,等待时机和知己,共举大事,是因为识时务者为俊杰,识时务者惜俊杰的缘故吧。那为什么有很多人会享受生活呢?在我简单而肤浅的看来,这原由在于,情,钱,心三方面,一个有美满爱情的人肯定不会去当第三者,一个很有钱的人肯定不会去徒步山路办事,一个心态很平和,心胸很广的人一定不会为了丢失一千元钱而辗转反侧。而一个享受生活的人一定无所作为,无所突破。其实,以上四点是每个人一生在纠结和探索的。并非是分类的。只是每个人的亮点不同,其他方面也就被他人清晰目睹了而已。能同时拥有以上四点的人,一定会有所作为,但是别忘了人生中的韧性和耐性,别忽视了他人的欲望,更别只能看到自己的光芒。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情感真切自然,无矫揉造作之嫌,以平淡心现真实情。作者构思巧,善于选点展开,行文跌宕起伏,耐人寻味。800字 初三 散文
-
浅谈掠过,时间慢慢去了;回忆,永运不会忘记;漫过春夏秋冬的水际,留下许多痕迹,我们不要忽视这里。——题记淡淡一缕清香,带走一丝倦意,埋头思索去苦苦寻找着真理。在最珍惜的时光里,度过最难忘的记忆,而如今是在最后分离的一年里。斗胆试问,是否只有最后一个年头,就必须学会承担生活的责任了?是否只有一瞬间的快乐年华了?是否只有唯一选择长大的答复呢?是的,生命里的时间是不容等待的。从弱稚的我踏入这几年的历程中,我渐渐地学会了许多许多……看着春变夏,秋变冬,雨水逐渐多;看着困难多,惊喜多,一步一步变老了;这才发现人生之短暂,一挥手便过了。一次偶然的机会,我和母亲一起翻一下子就老了,模样,不由发起感慨说道:“你看妈妈以前读书时多年轻啊!现在人一下子就老了,总感觉这些事情发生在昨天似的,历历在目。”我知道母亲是想告诉我人生一触即逝,要好好珍惜。对啊,为什么人总要到老了才明白年华短暂?后来母亲又跟我讲述了她一边劳作一边学习的苦,只为走出那穷山沟。我总厌倦着说:“您已经讲了很多遍了!”但我懂得,那是她的希望,她又有一个更大的希望,愿我能爱学习,生活更富足,为以后接班顶起这个家。这些话也许说得太早了,但这是当母亲的一片心。如今,只有初中最后一年的冲刺,母亲仍一直叮嘱着我,这令我很感动。母亲一向以来都以淡淡的话与我交谈,教育着我,使我受益匪浅。又一次,我在遗憾地丧失一次机会后,失望地告诉母亲,她一句话敲开了我,她只给了这句话:“万般皆下品,唯有读书高。”是啊,都市才是人的最高境界,我明白了读书的重要性,学习是不能落下的。每一次受到大的挫折,母亲都用看似不关心、实含大道理的话教育我、关照我。现在我们仍分隔两地,但仍分不离母女情深母亲也不时捎个电话或短信回家,问问我的情况。我很想念她,她告诉我不要哭泣,要坚强,自强不息的学习,几分浅浅的话谈论出无限的母恋。母亲说我不要背负太大的压力,不管怎么样,她也会让我读书的,她说天塌下来有她撑着,不用怕的。我真的特别感动。我现在渐渐习惯这几年来母亲的浅谈,一直陪着我度过最精彩的年华。时间掠过,扫去了母亲的容颜岁月,我既希望时间过得快点,能早日与母亲想见;但又不想时间飞速,不然母亲会老的更快,我真不知道母亲离开我时,我该怎么办?虽然我长大后她一直会陪着我……初三:田紫荆900字 初三 抒情散文
-
浅谈努力过就会有你努力的结果,如果连努力都没有去想过的话又何谈放弃。因为自己的懒惰,贪玩,所以在初2没有认真学。现在后悔已经不可能了。 因为努力过所以不想轻言放弃自己的梦想。所以现在我要为我的梦想付出努力,不再贪玩。梦想是每个人的追求,正因为这个目标,所以当我们想玩,累了的时候,它就会鼓励我们要为了它而努力哦。不要因为现在的一点困难就放弃,这样很不值得。梦想的追求路途是坎坷不平的,没有人能一帆风顺。初2时学了《送东阳马生序》。感触很多。讲的是宋濂小时候非常好学,可是家里很穷,没有什么办法可以寻找书看,所以只能向有丰富藏书的人家去借来看。因为没钱买不起,借来以后,就赶快抄录下来,每天拚命地赶时间,计算着到了时间好还给人家。正是这样他才得到了丰富的学识。每个真正努力过的人都不会轻易放弃自己努力的结果,就算不是自己真正想要的答案。但始终是自己努力的结果。轻易放弃想必是没有自己是没有真正努力的吧?不想放弃正是不想对不起自己所以努力过的一切。不要轻易放弃哦,否则后悔就来不及的哦。400字 初三 书信
-
浅谈生活中很多方面都存在问题,如果每个问题都去深深刻刻地解剖、分析再把它转换成文字写出来的话估计我这篇文章就要成长篇论文了,出于简便考虑(给阅读者简便也给我简便),我于是写了这篇浅谈文,应该算短篇的议论文吧。环境总会影响着每个生存者的心情,一个人如果总是在黑暗的环境下待着,过不了多久,他这个人也将会变得心存不轨,甚至说是无恶不作,无法控制住自己。一个人如果在阳光的环境下成长,那他的未来之路一定会很光明,因为他的心是充满阳光充满希望的,不像那些已对自己绝望的人一样。这就说明,一个良好的环境对一个人的发展来说是十分重要的,但是生活中不一定处处都有良好的环境,就比如说教室,往小了说教室仅仅是一个空间,容纳着几十个人口同呼吸共成长,而往大了说教室却是环境中不可或缺的一部分。恰恰在这样的环境中,却存在着不同种的噪音的合集,比如自习课不顾他人利益自私自利地进行讨论(你可不知你发出的声音可有多大),当然我们也可以从小事中见本质:至少可以判定出此类人的公德心不够强,甚至是心理上存在着不同程度的扭曲,有着“不祸害到别人不罢休”的“气质”。又比如说,吃饭要别人陪,这点我不介意,但是却有这样的一例真实的例子在我身上发生过。从前我和同学一起出去吃饭,因为那时候我也有空,他也有空,所以一起去吃饭至少能有个人陪同;而后来的后一天因为我真的有急事,以好的语气对其说道:今天我可能没空,你自己去吃吧!你猜猜他怎么回应?直接板着个脸跟我说:唉,我交友不慎啊,交上你这样的朋友。我也只能笑笑,此中蕴含着十分多的哲理,在这里我暂且先提起几点:1。不要把别人对你的好当作理所当然,因为没有一个人在生下来之后就应该对你好,对方对你好是给予你面子而不是给了你资本。2。为人处事的时候要懂得包容,谁没有意外情况?你如果还是按照老路来前行,撞到大树、跌进溪流、坠入悬崖那都是你自找的。3。思想不要太幼稚,只有幼稚的思想才会干出幼稚的事情(甚至说是愚蠢的事情),随着年龄的增长我们每个人都应该懂得了。人在任何条件下都不可能离开环境,只要你还活着,那你每时每刻都在接触着环境,自己忍耐环境中的种种不足是一个方面,而更重要的另一个方面是让环境中的每一个个体都能够树立起集体主义的价值观,不要总是想着自私自利,也只有这样,环境才会有大幅度的改善,我们每个人才能直面阳光无惧黑暗。初三:凯品天下900字 初三 议论文
-
浅谈校园文学_1200字昨日入梦,梦见一碗,碗中盛汤,汤中浮葱,故曰:“青龙过江”。“青菜熬汤,萝卜煮粥”的校园文学,原本“淡中有味,素中溢腻”只可在平静的学涯中咀嚼。而今,这锅里有了酸不啦叽的红番薯,黑不溜秋的海带,再溶些油盐酱醋,便成了黑里透红,红里透绿的“翡翠汤”:萝卜粥上嵌上一圈白而宽大的肥肉点缀其间——如此佳肴,看你怎么下咽!而如今校园文学绝不亚于黄河水的泛滥——发而不可收拾。夫学子在校为文,虽是十年寒窗,不应该玩弄个九年八载,也并非要忘却七情六欲,也不必研究四书五经,仅学会了三言两语就一心一意想着出书立说,开宗立派,功成名就,名垂千古。如一位历经沧桑饱受磨难的“少妇”{姑且称之为少妇吧},年华逝去却又想体验别人的花容月貌,青春又来,便兴兴而去美容,自认为美容后能再年轻个二十岁,光彩照人,引人注目。果不其然,一出美容院的门就令人瞩目,回头率百分之百——转脸色变,咋的?妖怪!正如某些学子一样——脱离实际,自以为能认得几个汉字,看你几篇小作文,几部小说,就想招摇过市,自以为是洋洋得意愚弄文字还乱侃的不亦乐乎,还要着书立传,宣告自己已涉及“文坛”自诩已学富五车,自称作家。有了点阳光就无比灿烂,有了点阳光就温馨浪漫,有了点泪水就到处泛滥。这或许也不是大家的错,也许是受封建八股压迫太久,也许是受应试教育的冷若冰霜。时代的潮流:琳琅满目的良莠不齐的书刊杂志,电影,电视层出不穷。有个脑筋急转弯——“为什么说‘善有善报,恶有恶报?’”不用多说,这年头啥报没有啊?自然看的多了,听的多了,想的也就多了,想说的也就更多了——你啥都可以说,今儿聊聊超女快男,明儿个又谈花边新闻,后天再侃侃明星轶事。你也还可以将他写入校园文学中,男女生都一样,总想着《那小子真帅》《第一次亲密接触》《再一次亲密接触》啥的,就如鳖吃秤砣——铁了心,要是不弄个《恶魔在身边》那就《会有天使替我爱你》。握笔作文就离不开情窦初开,虚拟情节。都是情意绵绵藕断丝连的东西。不管怎样描绘都一个格调——情节一开始男帅女靓的主人公在一个浪漫的情景邂逅,之后再经历挫折磨难,之后再许诺“海枯石烂,天荒地老,天涯海角,永不言弃”,再后来又是一波三折,一石激起千层浪,最后要么大团圆长长久久一辈子的缠缠绵绵,要么大悲惨凄凄惨惨一辈子的哀哀叹叹。哎!何苦呢?难道这种朦胧的感觉真是能充实自己未经历的空虚感觉吗?仿佛一个再沙漠里缺水的涉险者,在生死存亡时,只要能喝水,哪怕是滩尿,也会毫不犹豫的豪饮。再他们看来除了男女的爱情刻苦铭心外,还会有许许多多的人或事会永远在脑海挥之不去。当然,我也不是主张复古什么的,出口就“之平者也”非我所求,动不动就“呜呼哀哉”非我所欲。“孔曰成仁,孟曰取义”的文章也如同从菜坛里捞出来的一般——穷酸味十足,开篇就一语惊人,搬出诸子百家、抛砖引玉、敲山震虎来表面自己并非孤陋寡闻,池鱼之物。另一种文章全文名家名言十有八九如开头鲁迅说,中间鲁迅说,结尾鲁迅还说,一篇800字的文章引用就400~500字,啥味?岑夫子曰:“简单现实生活文学”文章的生活从体验中而提炼出,校园文学源于现实,倾之亲情,素汤细品,苦中作乐,简单一点,再简单一点,这就是生活,这就是文学。1200字以上 高一 议论文
-
浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。900字 高三 议论文
-
浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。800字 高三 议论文
-
浅谈“悔”字浅谈一个字,悔。我们总是不自觉会想到这样一个词,后悔。先看一下悔的左边,是心,就是说是否后悔,只有自己的心知道。今天我失去了,我也许会想多年后我会后悔但这一切都不是我所能控制的,我也就没有那个资格谈后悔了。为什么是后悔而不是前悔?因为只有你做了什么让你遗憾的事才会悔,那都是在你幼稚,冲动,犯傻,迷蒙之后的事了,如果每件事都有它的道理,都是应当的,也就不会有所谓的悔了……如今我们谈到曾经自己的故事的时候,都会多少感到,换成了今天的自己,肯定不会再像那时那样了,这就是悔。少有些人宁肯遍体鳞伤也要选择当年那条错误的路,我现在没办法说错误的路还坚持走下去就是错的,每个人都是自己故事中的主人公,你没必要学着扮演别人的角色。当有一天有人问起我是否对某件事后悔的时候,其实我想想我真没有什么事是我有资格后悔的。可能这就是一个笑话,因为我不曾做过选择,也就没有资格谈及所谓的后悔。如果有一天遗憾可以弥补,你再问我是否会接受过去的时候,也许我的回答是否定的,因为她做出了伤害我的决定,而我没有做过任何决定,未来的某一天她可能会后悔而我不会,我有的也许只是一些风轻云淡的遗憾吧!如今我活出了我自己,活得精彩,活得洒脱,我可以去做我想做的事,我也可以去接触新的朋友,可以给自己做饭可以自己洗衣服。我的确失去了一份幸福,但如今看来这份我未能守住的幸福,也许在我真正的幸福面前,只是冰山一角吧!只不过当时的我因为一叶障目,不见了泰山。550字 六年级 议论文
-
浅谈浅阅读每年的四月二十三日是全球图书日,在这一天,你也许会收到一两本书,那你会用什么样的方法去对待这几本书呢?下面就让我们一起来研究研究吧!在一次偶然,我听到了浅阅读这三个字,因知识短缺,便向人请教,听得解释为:“追求简单轻松,使用的阅读。”我想了想,便又联想到了另一个成语,“不求甚解”。我联想的根据是两个的意思都相近,特别是“简单”和“实用”这两个词,“实用”才是抓住了一篇文章的精华,“简单”才是真正的博览群书。陶渊明曾说过:“好读书,不求甚解,没有会意,便欣然忘食”从这句话中,不难看出这句话的意义,也就是不求甚解,或说是浅阅读,每一个人都是从出生便开始学习,一直老去,因此说书才是交得最值的朋友,因为他不会离你而去,不管是在任何时候,都不会离开你,陪你从生至死。其实古人早就知意到了浅阅读的实用性,就比如说诸葛亮吧,为何他的知识会如此之广,那是因为他能在读书时,运用上浅阅读这个技巧,“观其大略”,这难道不是浅阅读中的轻松简单阅读吗?“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这句话是宋代的陆象山说的,意思是在读书时,不要太过于的死抠一字一句,不要因小失大,这难道还不是浅阅读的实例证明吗?浅阅读,其实就是读书时要抓住这本书的中心大意,要取其精华。如果你说你想要读懂一本书你就能走天下可真正当你弄懂这本书后,别人已经读了上百本,上千本了。世界上的书数不甚数,海洋也无法恒量书堆起来的宽度与高度,拿这么多书,你如果不掌握,不运用浅阅读这一技巧,这一方法,那你到老死去,恐怕也只读了几本书。孔夫子搬家——尽是书,从这句谚语中便可看出孔圣人的书可有多少。那这么多书,他如果只是一本一本的死抠字眼的读,那从何而来的那么多书,何来的孔圣人这个称呼?从此也可看出浅阅读这一方法的好处。从古至今也有多少的文人墨客能够攀登上文学的顶峰。如果没有浅阅读这一方法,你学一生都是死抠字眼,那你又会学到多少呢?说了这一些,我想你也能懂得一些浅阅读的受用之处吧!也希望你能用好浅阅读这一技巧,攀登更高的文学顶峰。贵州省金沙县第一中学高一:宋漫800字 高一 议论文
-
浅谈旅游_1200字旅游是国人消遣方式的一种,目的是从旅游中放松并获取快乐。可几曾何时,这种消遣方式开始变得粗鄙不堪,可是绝大多数却尚未察觉。旅游与消费在现代人眼中,旅游总与消费挂钩,每次旅游,少则数千,多则上万。旅游花钱,这本无可厚非,但是消费后的旅游质量却难以保证。国内知名旅游景点中,每逢旺季,售票处的人总要排成长龙。消费者无法加以改变,只能在抱怨中等待时间的流逝。吵闹、乱扔垃圾、插队……人性丑陋的一面此时一览无余。票贩子也开始炒票,高价售出大批量低价收入的票,严重浪费社会资源来为自己谋取利益。但所谓有需求便有市场,如果没有大批游客选择消费旅游,也不会如此助长票贩子的威风。景区内,消费旅游更是有量无质,大波游客涌进景区,人山人海,恐怕有心欣赏者也只能看见人与他们手中的相机。除此之外,大量的游客更是破坏了景区环境,素质之低,令人扼腕。景区内的商贩又有了市场,打着旅游纪念品的名义,用外省某小市场加工品来糊弄游客,商品鱼龙混杂,稍有不慎便要吃亏。景区内的物价更是无法无天,一元两元的矿泉水可以卖到五元十元,有需求的消费者只能默默挨宰。导游把客人带到与旅行社关联的消费场所,无论质量高低都能从中捞上一笔。更有甚者敷衍至极,讲解词千篇一律不说,对待游客之态度亦不敢恭维,仗势欺人,因游客不参加自费活动便打骂游客,扔游客包者更不在少数。“天价虾”、“天价鱼”等事件更是层出不穷……消费旅游,花了钱却未必舒心。对于这种行为,我认为旅游在质而不在量。减少消费旅行,也能使其他选择消费旅行的游客更舒适,更有意义。国民素质要提高,旅游社、导游与消费场所的问题,更是等待有关部门解决。精神旅游古人无有旅游一词,大多是儿子分开使用,“旅”有凄苦分离,客在他乡之意。“旅人”正是指漂泊在外的人。“游”相对“旅”则轻松愉快,更是潇洒写意。如庄子之逍遥游,苏轼之承天寺夜游。“旅”、“游”二字古风之美,合二为一则为现代旅游之粗鄙。古人之游,大多为精神之游。柳宗元于小石潭之游是为偶遇,闻水声,伐竹取道而下见小潭。感小石潭之凄神寒骨。苏轼于承天寺之游则是即兴,月色入户而步于中庭,感闲人之自在。古人生产水平低下,尚不能温饱,故没有消费旅游之说。唯文人墨客方有闲情雅致,潇然于山石草木之间而有所感,以得千古名文。而今之人,有条件游山玩水,却难以作出文来,提笔有如千斤。正是精神不到而无所感而致,旅游失去了古时的风雅。精神所到,小石潭亦有人情冷暖;精神所到,月与竹柏也有诗情画意。在泛娱乐化的今天,我们只能被迫接受低俗的娱乐来填充空虚的生活,失去了原有的品味,我们也把原有高雅的旅游变得粗鄙不堪。也许真正的风景不在所谓的旅游景区之中,精神所向往的才是最美的风景。等我们也能在小石潭前写出游记,在月与竹柏下作出文来,我们才能更好地欣赏自然的名山大川,从古至今的人文名胜。于此时方能尽享旅游之美。这样的精神旅游,定是远胜消费旅游。1000字 叙事
-
浅谈谦虚毛主席曾经说过:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”一个人只有学会了谦虚,才会前进,学会了谦虚,才会成功。谦虚是走向成功殿堂的步伐。古代著名诗人白居易,就是一位谦虚的人。每当他写出一首新诗后,总会持之以恒地带着不骄不躁的心情先念给牧童和村妇听。哪怕村妇们只提出一点点意见,白居易都会洗耳恭听,虚心纳谏,心平气和的接受他们提出的各种意见。他没有一丝一毫的放松懈怠,而是经过认认真真地思考,反反复复的修改。直到他们拍手称赞为止。诗人白居易并没有认为牧童和村妇知识浅溥而轻视他们,鄙视他们,既不妄自尊大,也不妄自菲薄,严格要求自己与人和睦相处,与人为善。也正因如此,白居易的诗通俗易懂,在民间广泛流传着,被人们赞颂,他那谦虚的性格实在令人敬佩。这就是谦虚的见证!尺有所长,寸有所短。我们应该要虚心向他人请教,取他人之长,补自己之短。我们只有通过学习,不断扩大知识领域,扩大知识面,储蓄更多的知识,才能走进成功的殿堂。谦虚是打开成功的金钥匙。宋朝的文学家苏轼,小时候聪慧过人,出口成章,文釆飞扬,妙笔生花,常常受到人们的称赞。因此,他沾沾自喜,渐渐地有些飘飘然,还有几分傲气,认为没有人可以超过他出众的才华。于是,他在自家大门口得意洋洋的写了一幅对联:“识遍天下字,读尽人间书。”大家看了看这幅对联,便都来向他提问题,结果,都没有难住苏轼,他不假思索地一一回答人们提出的问题。过了几天,一位白胡子老先生来到苏轼家门口拜访,手持一本厚厚的书,请苏轼念一念上面的字。苏轼便毫不犹豫地接过书一瞟,先愣了一下,皱皱眉毛,傻眼了,然后是目瞪口呆,魂不守舍,满脸涨得通红。原来苏轼竟然不识第一页里面的大字,小字也一个不知,更别说一本书了。老先生带着微笑,摇摇头转身离去。等老先生走后,苏轼羞愧万分,他立刻把对联改成了“发奋识别天下字,立志读尽人间书。”从此以后,苏轼严格要求自己不仅要脚踏实地,专心致志的勤奋好学,还要夜以继日的学。经过他的刻苦读书,默默无闻的努力,孜孜不倦的学习,最终成为了远近闻名的文学家。这就是谦虚的力量!学问是无穷无尽的海洋,是无边无际的天空……所以谁也不能够以为自己聪明博学,已经达到了最高境界而停步不前、目空一切。有句格言,大家耳熟能详:“百尺竿头,更进一步。”我们只有谦虚,努力向上,才能打开成功的大门。古人说得好:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱,而且这陷阱是我们自己亲手挖掘的,如果取得一点点成绩就得意忘形,沾沾自喜,那么成功的大门将不会为你打开。所以我们要谦虚地学习,要谦虚地接受,要谦虚地成长,这样,我们才会更上一层楼。1000字 初一 议论文
-
浅谈斟酌现白日十一点半,于床上记此流水账。算起来倒是刚醒,疼痛愈演愈烈,不若就此睡去,然而无法可求。九月便快这般过去,依旧茫茫然不知所求不知所谓,现下想不到多余的什么,只道是愁病残身,微微理解了此间滋味。其实来到学校病痛未曾间断过,不是发烧咳嗽扁桃腺发炎便是从肠胃炎到胃病胃炎,当真是愁病,残身。现下亦是胃炎,发作的厉害,下头的桌上便有药,我却懒的动身下去,一是懒,一是现在亦未进食,吃不得药。室友皆是对我这些做法感到万分无奈,偏生这般需养胃之时反而日日不食,要么就是进些油炸等伤胃之物。我且随心,尽管会付出些代价……比如现在,我也没什么好怨念的,自己作孽自己还。这几日算是生活步入正轨,日日上上课,然,我皆记不分明。许多时候有人和我打招呼,我皆是记不得何时何地认得的何人。许是我记性差,望诸位莫要怪罪。且谈谈这几日发生的一些事吧。第一件便是关于书法协会的推介会,我得幸去了并听得前辈教诲,也见识了诸位学长学姐的风采。关于书法,其实我诚然是有些自己的理解的。不过,当前辈以字相邀欲使人浅谈书法二字时,我却稳坐如初。不是因我对此不敢兴趣,相反,我对前辈的字很感兴趣。虽说笔力有所欠缺,但框架已很是不错了。况且,笔力此间,不过是需岁月沉淀,经历世事罢了。我不妄言的原因,不过是因为,那是书,法。五千年存下来的文化,岂是三言两语便能概括,书法已带法之一字。我不敢在大庭广众之下妄言。闲时做个话题,几人聚一起,谈谈看法,还是可以的。说到此处,倒是记到了另一桩事。第二件事,便是体育课报班之事,尽管逸之与我说过,学校的武术那只是武术操,花架子一堆,一点用都没有……我还是一意孤行的报了武术班……我不像逸之,是真正的武道中人,我不过是求个修养心性罢了。习字亦如是。第三件事,便是读书社文创部的小会。不外乎是互相认识,闲聊着,谈谈对创作之理解。我诚然是个武力值为零的渣,对创作也说不出什么所以然,就浅谈了几句,思绪皆是乱的。我还未得有过,能称的上是创作的佳作,故无理解亦属正常。只待以后能于此中学习吧。第四件事,关于乒乓协会。结识了许多志同道合的朋友,记到了名字的却无几个,然无妨。我只认球不认人。球路熟悉了此人便也熟悉了。目前的话似乎真真喊的出名字认得到人的,只吴非,荣麒,查金,欧阳此四人。下午乒乓协会亦有选人入技术部之考核,身子好些便去凑热闹也是好的。便也不在多说什么了,这几日闲事三两件便已叙完,胃炎疼痛不减,正等着室友送食来,继而好用药。便这般罢。浅谈斟酌1000字 日记
-
浅谈处世“人的行为是经一次或多次完成的。完成了的行为,完成了的行为,累加起来就构成了人的一生。后人无法为前人设想,不能修正和改变当时的行为。行为一旦完成,它便永远过去了。人在事后回想事中的行为,往往有一种命运的苍凉之感,但它却使人解脱”我在朋友摘录的名言看到过,令我想谈谈处世。战国时期的项羽一直被人们称颂,因为他的人格魅力。项羽在被敌人围困时,他一个人冲入敌军,挥剑斩杀敌兵几十人,犹如宰牛羊一般轻松,回过头来向自己的士兵炫耀他的能力。项羽是一个很好的战士,战场上所向披靡。项羽却是一个很失败的将帅,不会带领自己的士兵。因为项羽不会处世,所以才会被流氓出世的刘邦打败。项羽是个英雄,因为他表现出的英雄气概。刘邦一直被人们看起来像是一个抢夺他人打下的江山。我觉得刘邦也是一个英雄,因为他是一个很好的将帅,能知人善用,并且能够信任他们。刘邦的天下是陈平、韩信、萧何帮他打下的。项羽却不能够像刘邦一个知人善用,才会被刘邦打败。如何处世,可以决定一个王者的命运。“我在和野兽谈判。”外国使者向周恩来说到,看到外国使者嚣张的气焰,我们的周总理用“我在和强盗谈判”让外国使者哑口无言。周总理能巧妙地回击对方的污辱,是因为他会处世。要在社会竞争激励的形势下有一番作为,必须会处世。中国辉煌过,落魄过,现在又慢慢强大起来,在国际中的形象越来越好,地位也越来越高。这些都是因为中国的领导者注视处世的问题,重视和外国搞好外交关系。中国从封闭落后中走出来,改革开放使中国迅速发展起来。从大量接受外援,到成为世界第三大粮食援助国。二十六年来,走过了不同寻常的富国富民之路。这些都是处世有关,有很好的政策,我们的国家才能迅速发展,不再是任它国欺负的“东亚病夫”,是一只醒来的狮子,在世界民族之林有自己的一处地方。人生有烦恼,有寂寞的伤害,也有无助。我们需要朋友来聆听我们的苦恼,需要友情温暖我们的心,也需要朋友帮助我们走出困境。交朋友也涉及到处世问题,我们要学会处世,才能让自己在社会中不是孤立的。我有一个朋友,我称呼她为“lovely girl”。她不会处世,她的生活变得很糟糕。她很孤单,也很郁闷。作为朋友,我开导她。能在生活中处理好人际关系,这很重要,涉及到处世问题。对朋友应该真诚和坦诚,更重要的是关心。在国际中,要学会处世。在社会中,要学会处世。在人际关系中,要学会处世。现在,未来,需要我们去为它添加色彩,让它变得绚丽多彩。1000字 高三 议论文
-
浅谈归隐一说起“田园诗人”,无人不想到陶渊明。这位自号“五柳先生”的诗人留给后人的就是他那一首首带着大自然清香味道的田园诗,可以说,荡涤着每一个人的心灵。陶渊明出身于破落仕宦家族,父辈三代都是官人。可以说,陶渊明从小就生活在充满人文知识的环境中,受到了父辈们的熏陶,也立下了大志,而他也如愿当上了大官。但是,他的仕途却不是我们想象中那么简单,磕磕碰碰的过了十三年的仕宦生活,最终却因为受不了勾心斗角的官场而辞官退隐。而他也留下了“不为五斗米向乡里小儿折腰”的典故,那陶渊明为何要辞官退隐呢?陶渊明当官之至就有“大济苍生”的理想抱负,因为官场上的黑暗,人民百姓过不上和平安宁的生活,而不断尝试着去改变社会的黑暗,但希望越大失望也就越大,终至绝望,最后还赋《归去来兮到辞》。可见当时陶渊明是无奈离开官场,他受不了相互压迫和残害的社会,最终选择归隐田园。有人说,这是陶渊明的崇高品德,这是陶渊明不与世俗同流合污,这是陶渊明的智举。可我却不这样认为,陶渊明归隐后,确实是两耳不闻窗外事,很清闲,而且,陶渊明喜欢菊花,“采菊东篱下,悠然见南山。”闲暇时手捧一杯清香的茶,慢慢品味茶的芳香,一边欣赏令人陶醉的菊花,多么陶冶心情,荡涤心情。可是,陶渊明虽然归隐田园之中,但是他却总想着朝廷的事,官场上的事,人民百姓的生活。《饮酒》中的“此中有真意,欲辨已忘言。”不就透露出他那远大的抱负,他还是希望能为朝廷效力。那么,他为何要归隐田园之中呢?他不就是想田园生活可以过得安宁,可以荡涤人心,无竞逐,无虚伪。那就不要再去想那一些如包袱般沉重的事,既然归隐后还有远大抱负,那就努力实现自己的理想,而不一定得选择走官场的途径,陶渊明只是想改变人民的生活,那他可以选择传授知识给孩子们,当一个教书先生,从而改变人民的思想。我想这与他的性格有着很关系,如果说王维是一个开朗乐观的人,那么陶渊明就是一个孤僻少言的人,也难怪王维不喜欢陶渊明,我也不喜欢。我想,这是他归隐田园的一个原因,可是,越这样就会过的越辛苦,或许,他不像王维那样懂得变通,从陶渊明的每一首诗或词都无不透露出忧伤的气息。在《五柳先生传》中,“环堵萧然,不避风日。短褐穿结,箪瓢屡空。”一看就知道他的生活过的是如此的艰难,为何要过着这样的生活,为何要自己要受这份苦?或许有人说,这样也是一种幸福,而陶渊明自己也乐意。可是,陶渊明为了躲避黑暗社会中的互相压迫和残杀,过着可能吃了上顿就没下顿的生活,有意思吗?既然改变不了现状,就改变自己,而不要以一种消极的态度面对生活,何必呢?或许,归隐并不是改变现状的最好问题!1000字 高二 议论文
-
1.0