浅谈人间冷暖
350字
高二
抒情散文
在热闹的大街，
我们曾与多少张面庞擦肩。
可是，
在我们的心里，
又留下了多少张熟悉的画面？
我无法看透世道的冷漠，
我也无法否认世道的繁华。
我给你一颗红色的心，
或许，
你已为我设下了无数多个陷阱。
在我不知不觉中，
被你伤得支离破碎。
在这个熟悉又陌生的世界，
我们总在承受着，
或深或浅的伤害。
是怪我们太单纯，
还是怪别人太认真？
面对金钱的洗礼，
亲情、友情、爱情，
又还残余多少？
我给你一个会意的眼神，
有时，
换回的却是你无情的转身。
我无法接近陌路相逢的热情，
却让我感受到了人世繁华的冷漠。
人生路上的坎坷，
或许，
有人愿意和你一起承受。
走进他，
我们便成了朋友。
这样的精灵已经不多，
我们要学会着守候，
一起珍惜时光的所有。
面对这个繁华的世界，
需要我们长一双智慧的眼睛，
去辨别真伪。
我无法融化世道的冷漠，
却希望繁华背后，
不会是一片孤独。
云南昭通巧家县巧家县第一中学高二:郭正府
校园
200字
四年级
抒情散文
每天，我都高兴地来到校园。
这里的花坛中的松树是那么直，就像一个军人在守护着我们的校园；这里的月季花是那么美丽，红的、粉的，就像亭亭玉立的姑娘，美丽极了；这里的草是那么绿，就像绿色的屏障，也像新生的绿芽；这里的天空是那么蓝，天空中还有许多白云，有的像小兔，有的像小娃娃，有的像小狗，有的像小鱼，既洁白又美丽。
这座学校既令我高兴，又让我想多停留在这儿，片刻舍不得离开。下课后，操场上，一、二年级的小弟弟小妹妹们在操场上，高兴得玩游戏。他们像活泼的小精灵一样，在操场上高兴地奔跑、游戏。
校园，美丽的地方，我喜欢的地方。
展开阅读全文
相关推荐
高二
抒情散文
350字
-
浅谈人性“不要站在道德制高点俯瞰别人，也永远别去考验。”这是我很喜欢的一句话；古人说的好，人之初，性本善，在如今这个世态炎凉的地方，又是如何的？我常常在想，这个世界要是没有善恶美丑之分，这个世界将会是怎样的呢？但是在当今社会，人都本性，显露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潜藏着罪恶。一次次扪心自问自己做得如何？我也是其中的那一员吧！我还记得曾经在一次考试中，考过一个检验的问题。他是这样问的：当你在路上遇到一个撞倒在地的老人时，肇事已经逃跑，你会怎么做？你会不会主动去扶？我相信百分之百的学生回答的都是会，但真的如此吗？我相信我自己在遇到这个问题时，我也会犹豫。我深刻的记得在那次考完试后回家的路上，我就遇到这个问题。当时是一位女士载着一个老人，不知是什么原因。两人摔倒在地，东西也跑出去了很远。当时站在那里围观的人有很多，硬是没有一个人敢去扶，这叫人多寒心。不久急救车就来了。确实，现在有太多的人因为伸出了援手帮助了别人，得到的却不是感恩，而是反咬一口，这难道不是吗？他们连良知都没有了。这个社会现在给大家带来的一种：一朝被蛇咬，十年怕井绳，干脆不去帮助别人了，已经形成了一种见死不救的观念。现在不只是这些，更有的是不赡养自己的父母，父母含辛茹苦的把我们生养出来，把我们带大，而我们给他的回报是什么？甚至我在微信中看到这样一个视频：讲述的是因为老伴走了，就她一个人，他有5个儿子，一个抱养的女儿，他的儿子把她的身体分成了6块，然后抓阄，哪一部位出事了，就哪一家负责？这位老人的左腿被车撞伤了，没有一个人去照顾，因为，她的女儿不知道抓阄这回事，但是这个女儿来照顾她了，这个肇事者是一个好人，主动给老人30万。打电话回家说去分钱时，其中的一个儿媳妇说：正好5个儿子，每人6万，当要按手印时，老人用受伤的脚按了指纹。这个肇事者问为什么？老人说：“我的儿子把我分成6块，这个脚分给了女儿，所以这钱应该给女儿。”这难道就是一个作为儿子对父母的回报吗？五个儿子，没有一人赡养，你有没有想过你以后也会成为父母，甚至你已经是身为人父的人了。你这是在给你的孩子做榜样嘛？最难懂的是人，最难猜测的是。有多少美丽的脸庞下隐藏的是丑陋歹毒的心。人不为己，天诛地灭。人是自私的，但是同时也应该帮助别人，最基本的你都不能做到，你还能算人吗？你还有良心吗？人要是一点都没有了，活着还有意思吗？难道这个世界只有冷漠吗？900字 高二 议论文
-
浅谈任性任性？我们的心态这是怎么了?那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。700字 高二 议论文
-
浅谈归隐一说起“田园诗人”，无人不想到陶渊明。这位自号“五柳先生”的诗人留给后人的就是他那一首首带着大自然清香味道的田园诗，可以说，荡涤着每一个人的心灵。陶渊明出身于破落仕宦家族，父辈三代都是官人。可以说，陶渊明从小就生活在充满人文知识的环境中，受到了父辈们的熏陶，也立下了大志，而他也如愿当上了大官。但是，他的仕途却不是我们想象中那么简单，磕磕碰碰的过了十三年的仕宦生活，最终却因为受不了勾心斗角的官场而辞官退隐。而他也留下了“不为五斗米向乡里小儿折腰”的典故，那陶渊明为何要辞官退隐呢？陶渊明当官之至就有“大济苍生”的理想抱负，因为官场上的黑暗，人民百姓过不上和平安宁的生活，而不断尝试着去改变社会的黑暗，但希望越大失望也就越大，终至绝望，最后还赋《归去来兮到辞》。可见当时陶渊明是无奈离开官场，他受不了相互压迫和残害的社会，最终选择归隐田园。有人说，这是陶渊明的崇高品德，这是陶渊明不与世俗同流合污，这是陶渊明的智举。可我却不这样认为，陶渊明归隐后，确实是两耳不闻窗外事，很清闲，而且，陶渊明喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山。”闲暇时手捧一杯清香的茶，慢慢品味茶的芳香，一边欣赏令人陶醉的菊花，多么陶冶心情，荡涤心情。可是，陶渊明虽然归隐田园之中，但是他却总想着朝廷的事，官场上的事，人民百姓的生活。《饮酒》中的“此中有真意，欲辨已忘言。”不就透露出他那远大的抱负，他还是希望能为朝廷效力。那么，他为何要归隐田园之中呢？他不就是想田园生活可以过得安宁，可以荡涤人心，无竞逐，无虚伪。那就不要再去想那一些如包袱般沉重的事，既然归隐后还有远大抱负，那就努力实现自己的理想，而不一定得选择走官场的途径，陶渊明只是想改变人民的生活，那他可以选择传授知识给孩子们，当一个教书先生，从而改变人民的思想。我想这与他的性格有着很关系，如果说王维是一个开朗乐观的人，那么陶渊明就是一个孤僻少言的人，也难怪王维不喜欢陶渊明，我也不喜欢。我想，这是他归隐田园的一个原因，可是，越这样就会过的越辛苦，或许，他不像王维那样懂得变通，从陶渊明的每一首诗或词都无不透露出忧伤的气息。在《五柳先生传》中，“环堵萧然，不避风日。短褐穿结，箪瓢屡空。”一看就知道他的生活过的是如此的艰难，为何要过着这样的生活，为何要自己要受这份苦？或许有人说，这样也是一种幸福，而陶渊明自己也乐意。可是，陶渊明为了躲避黑暗社会中的互相压迫和残杀，过着可能吃了上顿就没下顿的生活，有意思吗？既然改变不了现状，就改变自己，而不要以一种消极的态度面对生活，何必呢？或许，归隐并不是改变现状的最好问题！1000字 高二 议论文
-
浅谈德育近日，于再清的“德育说”在国内体坛上引起轩然大波，人们议论纷纷。各媒体、记者对此阐之未尽，我有我的看法。德育，撇开别的不说，它确实有重要的意义。鲁迅先生曾说“德才兼备，才为正品，有才无德，则为危险品。”可见德育的必要性。现今是信息爆炸时代，我们注重人才教育培养的同时，德育也是必不可少的。周洋是国家培养出来的体坛人才，对她进行德育无可厚非。只是，让这么个年轻的运动员在展示了自己才能而获奖后接受必须先感谢国家，再感谢教练，等感谢完一大堆人物后，才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些变味。古语有云，百行孝为先。孝是中华民族的传统美德。周洋感谢父母，将父母放在第一位何错之有？获奖后第一时间就是感谢父母，这是人之常情。倘若进行了所谓的“德育”后，每个获奖员都是满嘴“感谢国家”。。。。。诸如此类的话，听起来似乎十分有理，实在已失去了它真正的含意。这种德育，还是摒弃为好，别让我国运动员得奖后满口都是空话、套话，这具公式特色的话。爱国、感谢国家是必要的，但这得要出于真情实感，强迫他们接受这样的德育，这就与其目的背道而驰了。在我看来，德育应注重人性化、真实化、时代化。所谓“人性化”就是要与人们的传统思想观念，自身经历相符合。比如，你对一个刚做坏事而坐牢的人进行德育，你硬是要他过多几天要成为雷锋式人物，这必定是要闹笑话的。而“真实化”与“时代化”常联系在一起。曾经，有小学生对《西游记》提出质疑，认为这小说情节太假，太千篇一律了。作为老师则立即对其进行德育，说作者的地位高，我们要尊崇他。像如上“伪德育”现象屡见不鲜。德育，算得上是一个亘古的话题。从先秦至现在，千百年前的人们与我们一样懂得德育的重要性。德育，虽从古至今都存在，但每个时代却有不同的含义及措施。因此，德育应着眼于现在，立足社会，真正地发挥德育的作用，让其与人才教育一起在文化大观园中争芳斗艳。750字 高二 议论文
-
《红楼梦》浅谈形容一个人好看，用漂亮，用沉鱼落雁。形容一个人人很好，用好很好，忒别好，非常非常好。……这是世界上最糟糕的表达方式。看一本书，看到窒息。那种感觉很痛。我词穷，无法去形容自己心里的感受，这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过？为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道，我曾来过这片圣地游览美丽的风景。《红楼梦》的开头就是一个悲剧，然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪，感受世事沧桑。我想我是为文字而生，我不能说可以爱一个人一辈子，或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字，即使以后身边没有人陪，也会和文字相守一辈子。我难过，因为林黛玉死了，我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实，她死了，虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动，因为太害怕失去她所期待的爱情，所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了，最后也还是失去了，我喜欢她，因为我们很象。有人说我很象她的时候，我很忧伤。但至少有一点，我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。我难过，因为林黛玉死了，她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，虽然她曾经很幸福，真的。在不久以前，一个扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话，我想我是痴了，真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧，也是无缘。宝玉很傻。也许这个故事只有这样写，才会让人动容，才会让人感叹，才会让人掉眼泪。看完这本书，我一句话也没有说。看一本书，我永远都不想看到结局，忒别是一本好书。这是不是有点傻呢？不想看到结局，但又天天看，只有看到心碎了还舍不得停止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那么痛苦。我喜欢这本书，真的好喜欢啊，都不知道该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。会有一段很长的时间，不会在接触小说了。因为在看完这本书的那一刻，我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。我想我完了，真的啊，快没有救了，该怎么办呢？把一份感情怎么寄托才不会后悔，才会有结果？我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来，空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗，那种感觉很好。希望再看红楼的时间不会很远，带着那份忧伤，那份孤独，走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻？900字 高二 读后感
-
浅谈掠过，时间慢慢去了；回忆，永运不会忘记；漫过春夏秋冬的水际，留下许多痕迹，我们不要忽视这里。——题记淡淡一缕清香，带走一丝倦意，埋头思索去苦苦寻找着真理。在最珍惜的时光里，度过最难忘的记忆，而如今是在最后分离的一年里。斗胆试问，是否只有最后一个年头，就必须学会承担生活的责任了？是否只有一瞬间的快乐年华了？是否只有唯一选择长大的答复呢？是的，生命里的时间是不容等待的。从弱稚的我踏入这几年的历程中，我渐渐地学会了许多许多……看着春变夏，秋变冬，雨水逐渐多；看着困难多，惊喜多，一步一步变老了；这才发现人生之短暂，一挥手便过了。一次偶然的机会，我和母亲一起翻一下子就老了，模样，不由发起感慨说道：“你看妈妈以前读书时多年轻啊！现在人一下子就老了，总感觉这些事情发生在昨天似的，历历在目。”我知道母亲是想告诉我人生一触即逝，要好好珍惜。对啊，为什么人总要到老了才明白年华短暂？后来母亲又跟我讲述了她一边劳作一边学习的苦，只为走出那穷山沟。我总厌倦着说：“您已经讲了很多遍了！”但我懂得，那是她的希望，她又有一个更大的希望，愿我能爱学习，生活更富足，为以后接班顶起这个家。这些话也许说得太早了，但这是当母亲的一片心。如今，只有初中最后一年的冲刺，母亲仍一直叮嘱着我，这令我很感动。母亲一向以来都以淡淡的话与我交谈，教育着我，使我受益匪浅。又一次，我在遗憾地丧失一次机会后，失望地告诉母亲，她一句话敲开了我，她只给了这句话：“万般皆下品，唯有读书高。”是啊，都市才是人的最高境界，我明白了读书的重要性，学习是不能落下的。每一次受到大的挫折，母亲都用看似不关心、实含大道理的话教育我、关照我。现在我们仍分隔两地，但仍分不离母女情深母亲也不时捎个电话或短信回家，问问我的情况。我很想念她，她告诉我不要哭泣，要坚强，自强不息的学习，几分浅浅的话谈论出无限的母恋。母亲说我不要背负太大的压力，不管怎么样，她也会让我读书的，她说天塌下来有她撑着，不用怕的。我真的特别感动。我现在渐渐习惯这几年来母亲的浅谈，一直陪着我度过最精彩的年华。时间掠过，扫去了母亲的容颜岁月，我既希望时间过得快点，能早日与母亲想见；但又不想时间飞速，不然母亲会老的更快，我真不知道母亲离开我时，我该怎么办？虽然我长大后她一直会陪着我……初三:田紫荆900字 初三 抒情散文
-
浅谈《红楼梦》“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”四大名著之一的《红楼梦》，可谓众人皆知，我也欣赏了这本《红楼梦》，现在与大家一起谈谈这本巨著。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是全书的主人公，其中以宝玉为主线展开描写大观园里的故事，我们先来看看这个宝玉吧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！后四十回续作写宝玉“中乡魁”，违背了曹雪芹原意，对这一人物形象有所损害。另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇“童心”而反对“道理闻见”有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者（宝玉）灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太、王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀、温顺、识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。这是从文中主人公看的，那从全局来看又是怎么样的呢？当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本，我觉得我离红楼儿女的故事是多么的遥远，可再次打开书本，泪水又禁不住留下……满纸荒唐言，一把辛酸泪！1200字以上 初一 抒情散文
-
浅谈高度“高度”是一个人们并不陌生的词，它有两层意思，既表示现实的高都，如身高等；又表示抽象概念上的高都，如思想高都等。那么我们今天要谈的就是抽象的高都。“高度”是一个高度。所谓一个高度呢？即确定你所要攀登的高度，而在此之前，有一件事非做不可的事，即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白，比如“纸上谈兵”的赵括，他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场，自然只能落得个被箭射死的下场。所以明白自己的高度很重要，但有一个高度更重要，否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度，自然是奋力攀爬，但爬上了这个高度之后呢？不少人就止步不前，暗暗自喜，于是又成了一群青蛙。高度不是终点，上了这个高度，要做的很简单，只是有一个新高度，所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的，人类从平地开始，征服了一座座高山峻岭，目标直指世界第一峰：8848米，然而在突破了珠穆朗玛峰之后，人类设立了新的高度，于是人类冲出了陆地，在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在，人类立足飞机，造出了火箭，造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想，挣脱了地球重力的束缚，飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着，等在着你去攀登，所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。第三，高度决定视野，“会当凌绝顶，一览众山小”，耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的道理。站得有多高，看得有多远。中国近代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太平天国说起，这是一场农民起义，而没有什么文化水平的弄明的高度自然不高，于是他们值看到了自己的温饱，失败也是必然。事实证明了这一点，那么康梁的变法又是怎样呢?他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生,高度也高不到那里去,所以眼睛只盯着皇上的仁政变法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火，什么马尾船局政什么兆洋舰队，让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高，视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧，可惜他的眼睛是资本主义的眼睛，仍看不到全中国的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了中国的共产党站在了共产主义的高度上。无须多眼，一部血泪史将一句话演绎得生动无比，一目了然。最后，我想说：“把握自己的高度，过满意的人生。”人生不过短之数十载，愿人们能在年少时努力奋斗，让自己的人生上升到一个令人满意的高度，也不枉此生了。1000字 初一 抒情散文
-
浅谈诸葛亮诸葛亮是智慧的化身。他上晓天文，下知地理；能够借东风，保江山。他涌泉相报刘备的知遇之恩，终生只为刘氏帝业效命。然而他的一世英明却毁在后主刘禅手中。诸葛亮是个至情至性之人。然而，为正军法，他只得斩了因骄傲自大而失了街亭的马谡。“挥泪斩马谡”成为“千古绝唱”，令我汗颜。有人说，诸葛亮不智，不智在于择主。选错了主就注定了结局。都说刘备仁慈，可仁慈得又不是地方，老靠别人协助、自己只会哭哭啼啼地赢取别人的同情。一个大丈夫应该想得更远，有些地方当舍就舍，否则就有优柔寡断、拖泥带水之嫌。这种想法未免太偏激了些，我并不赞同。对于刘备，他可以为了汉室帝业，“猥自枉屈，三顾臣于茅庐之中”，这等为国为民可以放下架子的行为，谁人不佩服。他的义气，他的惜才，他的智慧，毋庸置疑。而诸葛亮最终落得病死军中，未免有些凄凉。但我说，诸葛亮是成功的，他生前草船借箭、空城计、七擒孟获，临死之际又令大军从司马懿手中解了围，可以说，他为汉室帝业耗尽了最后一丝精力。而汉室帝业最终没有兴复的责任不在于此。据说他六出祁山之时，天上帝室之星陨落，国失相父，必将灭亡，诸葛亮用自己的血肉之躯撑起的江山也终将坍塌。如果没有刘备的早逝，如果没有刘禅的懦弱，也许历史就会改写，也许这就是诸葛亮的命运吧。上天是公平的，给了诸葛亮智慧，又给了他忠义；给了他伯乐，又给了他一个扶不起的阿斗。读完《出师表》后，对于诸葛亮，我既佩服，又怅叹。佩服他的一片忠心，明知刘阿斗扶不起也要扶，事事处处点点滴滴都要为刘阿斗铺好路。怅叹的还是他的一片忠心，为了当年刘备的恩德，他明知刘阿斗扶不起也尽力去扶，为了汉室最后的希望，他宁愿拼尽自己最后一滴精血。总之，诸葛亮如卧龙在天，他虽身死，但他的精神始终在影响着后人。650字 初一 抒情散文
-
浅谈快乐快乐到底是什么？快乐是母亲的关爱。小时候，母亲与自己的子女都是形影不离的。从牙牙学语到蹒跚学步，母亲一直伴随着我们。刻刻都给予我们最温暖的关怀。这就是快乐。快乐是失败后的成功。失败会使人失去自信，就如深陷沼泽一般不能自拔，产生自卑感。失败过后要努力的振作起来。而成功恰恰相反，它会使人的心情愉悦。失败后的成功，就如一股神力，把我们从沼泽里拽起。成功是喜悦的，失败后的成功是加倍的喜悦。这就是快乐。快乐是努力后的收获。想要收获就必须付出，但付出是辛苦的。农民要想收获果实就需要长期的培养果树;学生要想收获好成绩就需要长期努力的学习;工人要想收获好......这种种的收获都必须经过辛苦的努力。努力是艰难的，但收获时我们会感到无比开心，觉得付出的一切都值了。这就是快乐。快乐是你低落时一只援助的手。许多事情一旦不顺着自己心想的那样去发生，自己的心情会有点失落，失落后会造成心结，长期的失落，若没人帮你打开那个心结，你就会变得有些许的自卑，但如果有一只帮你打开心结的援助之手，你就会感到轻松，如释负重。这就是快乐。其实，获得快乐的途径有很多种，就看你有没有感受到、领悟到，不去抱怨和憎恨，放宽你的心态，快乐无处不在。这就是快乐。450字 初二 抒情散文
-
人间冷暖自方知即使有人可以陪你度过少年时的轻狂，青年时的狂妄，壮年时的成熟，晚年时的稳重。但无论怎样，谁都无法陪伴你一生，人间冷暖自方知。人间的冷暖，取决于人与人之间的关系融洽与否，能否体谅对方的不足，能否在说话时注意些什么，而不是毫无避讳地高谈阔论，固执地认为自己的观点一定是正确的，也因而无任何理由地去反驳对方的观点。自方知，最了解自己的人永远都是自己，你可以告诉你的朋友、你的亲人一些小秘密，但是对方可能会了解你的全部秘密吗？对方真的会对你了如指掌吗？答案是否定的。有些事只想让自己知道，只想藏在心灵深处，自己不会主动地去触摸，更不想让别人去触摸；若是有一天在别人肆无忌惮的谈论中谈到了一些触动你心灵的事情，这种感觉只有自己才知道。永远不要把自己的快乐强加在别人的痛苦之上，依我来看，所谓聪明之人、情商高之人的行为习惯也本应如此吧。350字 初二 应用文
-
浅谈“宽容”宽容是中华民族的传统美德，它在很久以前便得以体现。李渊在位时立李建成为太子，但李世民有夺取皇位的野心，当时魏征效力于李建成，多次劝李建成杀了李世民。玄武门只变后，李世民杀死了李建成登上了皇位。唐太宗李世民并没有报复魏征，而是不记前嫌，加以重用。后来还说：“贞观之前，随我平定天下，披荆斩棘的是房玄龄；贞观之后，进忠言，纠正我的过错，为国家谋大利是魏征。”可见，宽容使一个国家强盛了起来。管仲曾说：“善人者，人亦善之。”不错，只有宽容他人，他人才可能尊重自己。我们的传统美德现在依然在延续。袁隆平——中国杂交水道之父，在实验还未成功时，一位老教授对他说：“水稻自花传粉占优势，杂交可能性不大。”但袁隆平始终不放弃，最终终于杂交成功，成为了杂交水稻之父。在庆祝典礼上，老教授上前祝贺并道了歉。袁隆平并未因自己出了名便不依不饶，还说：“无论如何，我都要谢您，是您教会了我无论遇到什么困难都要奋发向前。”宽容使我们之间的干戈越来越少，那我们何不宽容？350字 初二 议论文
-
浅谈网红20xx年作为网红经济爆发元年，网络红人正在创造新媒体经济的奇迹。在这些网红背后，更多被颠覆的是受众接收信息的习惯。未来网红将会打通全产业链，整个存在方式都会发生改变。每一次互联网的换代都会造就一批网络红人，但仅靠犀利言辞或另类行为保持长期的热度很难，需要有持续不断的特色内容，并紧跟媒介传播方式的变化。首先，节目的频次一般不会太低，至少是一周，甚至是每天，最好是频次高一点，跟观众接触的概率要增加其次，网红节目背后一定要有一个主线，或者说是有一个核心价值观，有一个灵魂，你只有这个灵魂、价值观才会吸引到跟你一样价值观的粉丝跟你对话再者，还要能够持续，所谓的持续，不仅仅是网红本身节目的持续，更意味着其背后的商业性价值开发，即商业变现。她们把自己真实的生活状态分享给粉丝，就像跟朋友分享一样。这也是网红的影响力逐步扩大的基础。粉丝们在网红的生活里找到了自己向往的影子，并且觉得这比明星更真实。350字 小学 议论文
-
浅谈恶习议论文浅谈恶习议论文300字恶习如衣浸水。初入，小湿；久之，全湿；其终沉浸于底。恶习如蚁噬堤。初噬，甚微；时长，堤溃；终使千里堤溃于蚁。人们常说，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯得收获；播下习惯的种子就会获得性格的收获；播下性格的种子，就会获得命运的收获。可见我命由我，不由天。在这个花花世界，诱惑处处存。它曾毒害多少人士，使多少人误入其途，踏上不归路。万法皆空，唯因果不空，种何因，收何果。一个罪恶的邪念，导致错误的行为。恶习不改，久而久之，自以成习，终定格命运的沧桑。我们明知，此事不可为，可屡屡再犯，面对诱惑全抛于脑后。如屣薄冰，滴水穿石，陷入罪恶的深渊不可自拔，悔之晚矣。人生幼时的每一步，都是组成未来命运的材料。然而制这份材料的过程将决定这份材料的优劣。恶习是害人之首，毁人之要。在人生的路上急时刹车吧，悬崖勒马，亦不至自毁其命。350字 诗歌
-
浅谈辣条饮食看起来很普通，但一不留神就会拉肚子，闹便秘等。要打起十二份的精神来应付。我们从最恶劣的辣条说起吧。辣条的生产环境十分肮脏。一个车库大的稻草房，就是辣条的生产地点。上面的灰尘堆积如山，只要风吹过，便灰尘四溢，使人睁不开眼睛，看样子是很久没有人清理过了。稻草屋里一片昏暗，上方只有一盏小吊灯。连扇窗户都没有。屋内只有几个桶，一只锅和一堆垃圾。地面一块黑，一块白，分不清是白还是黑。更令人恶心的事，地上还会有蟑螂和老鼠在爬来爬去。再说他的成分：第一样，地沟油，那是一种许多人们吃过的油混在一起的！第二样，肉。那就更恶心了。用的是那些死羊，死狗的肉，有时还会用死老鼠的肉。最后一样，辣椒，在菜场早来人们都不要的辣椒，这些辣椒又小又碎。过程也很恶心：先将辣椒切碎，在将肉放进桶里洗，那哪是洗啊，分明就是越洗越脏，在炸一下，就成了辣条。以后别买了。350字 三年级 状物
栏目热门
-
1.0