鹦鹉雅米
真好!生日来临之际,同学送了我一只鹦鹉。妈妈说,应该给他起个不寻常的名字,最后看他一股精灵劲,就取名为动画片《魔豆传奇》中智慧豆的守护者的名字——雅米。我把他安置在精致的铁笼中,他站在长长的塑料杆上,时而低吟,时而高歌,时而喃喃自语,时而默默站立。饥渴的时候就跳下杠杆,咀嚼小米,喝些水。
雅米的羽翼成金黄色,自然垂下。展翅时,会露出柔软的绒毛,颜色呈白绿相间。黑溜溜的眼珠和橙黄色的小嘴镶嵌在小小的脑袋上。两只爪子不肯安静一刻,不停地挪动。习惯地用他细细的噪子唱出宛转的歌。
不安于笼内生活的雅米,无限渴望自由。常常用他的小嘴试图撑开笼子铁栏之间窄窄的缝隙,或者努力抬起那两扇小小的窗。倘若大门给他留了一处一寸长的缝,他便会做贼似的溜出来。出来之后,先向四周望望,确定安全之后,便飞上卧室那盏似鸟窝的壁灯上。在上面叽叽喳喳地叫,发出各式各样不同的叫声,仿佛将高兴与不高兴的话一同用语言表达出来。待儿时间常了,便会在上面方便方便。妈妈常常感叹:“我可怜的灯啊”!
起初,雅米只是贪玩不肯回家,非要手中拿把水米,踩着凳子上去接他才肯下来。时间长了,胆子也大了起来。一天,我趴在床上看杂志,他居然从灯上飞到了我的脖颈上,因为当时我正在读那篇《树梢上的红气球》,便没有理他;它却不肯罢休,片刻后飞到了我的杂志上,啄那图片上的红气球。我只得伸出手,让他蹦到我手心上,慢慢地把他送回笼子。这时的雅米会得意地叫两声,俨然一个得胜的将军。我就在无限的快乐中慢慢享受这小家伙亲近的情谊。
周六、周日在家,他就玩闹似的陪伴我。夜晚,我趴在书桌上做作业,他便一声不吭的站在杠杆上。当我背生物练习册:提到鸟儿的时候,他立即精神起来。“鸟儿的前肢变成翼,是其飞行的器官”。他居煽动起翅膀,仿佛在为我讲解演示,搞得我莫名奇妙,又哭笑不得,这个小精灵!
朋友说,不错嘛,很像《珍珠鸟》一课哦!我想,故事与现实丝毫不差的吻合在一起,多么温馨美好!但天不随人愿,故事与现实的轨道沿着同一方向铺成,却最终折向不同的方向。就在我准备以鹦鹉为题写作投稿不久后,一个令我震撼的消息降临在一天早上——雅米死了!爸爸看了看,身体已略微僵硬,大概是半夜时分,含笑而去,他竟然一声未吭。我轻轻抚着雅米的尸体,随之泪流满面。昨天是我们相处最美好的一天,然而他怎么死了呢?他的生命怎么如此脆弱呢?
妈妈用一张白纸将雅米的尸体包好,我拿着纸包下了楼,去了楼后的一片平旷的土地。顶着凛冽的寒风,埋葬了他。回到屋中,望着空空的鸟笼,满满的食盒和水盆,床头柜上趴着的、我为他准备的、半米长的毛毛虫玩具;想起整整一个月间我与雅米相处的快乐时光,再次泪流满面。
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雅殇我感到自己的一种老态尽显,至少在我的灵魂上。我也曾像普通的男孩怀春,特别是在看那《仙剑奇侠传》的时候,我以那美好的爱情,甚至可以是我的理想。我任性地不去管其中的缺陷,只觉得它纯洁,特别是听到那音乐,我想我可以在此永生了。多好呀!可是我在沉醉时就已防范到自己的失去。所以它仍不属于我。它实际上是我一直以来所讨厌的网络时代的产物。其中的污浊已是不少。然而我是老了,这种好是过去的,将来也不会再有。就在我想这电视的时候,一直想不起它的名字。我试着去想了,那曾经也是刻骨铭心的,然而说忘就忘,我安静的思索也不能把它挽回来。鲁迅在《野草》中有类似的话:“我大概老了,我的头发已经苍白,不是很明白的事么?我的手颤抖着,不是很明白的事么?那么,我的灵魂的手一定也颤抖着,灵魂的头发也一定苍白了。”这是很明白的事,我却从不愿去直视。我尽想的是人生的逃避。人生太苦,让我无言以对,父亲是老了,母亲老了,那么将来的我也不免于衰老,死亡。周树人,周作人都希望死后不为人所利用,而现在我还无法体会这种悲情。我也想孑然一身,不为世俗所羁。然而那是要有以惨痛代价为前提的。我不愿吗?我觉得茫然。我的背很酸。我只想借此消遣一下而已,或许还可以为以后的怀念弄些资本。我真的不高尚。我可以忍受它的存在-----那是无奈的选择。我的感觉越来越模糊。我想我一定是太累了。我已在尘世拼争了12年,我所获得的,全都是为了更好的生存。我怀念过去,谁又了解我?我渴望突破人的本能,构造一个只有我自己存在的理想世界,实在太苦。那是寂寞,我的存在,于其他人无异于一个死人。人们都靠向利,以此来回报自己多年的努力。然而不能,我不能再出卖自己了。现在我写字开始轻了,若太重也无什么必要,因为我百分之九十以上的生命在虚耗,而且我不知它耗在哪里。俗人呢?也许一生都被蒙蔽中,没有意识,只是与动物无异地让本能来驱动自己的行为。特立独行,但那并不是刻意的,我的多年追求。怀旧,怀旧,我想到了初中里唱的一些歌曲,如“为你付出那种伤心你永远不了解,我又何苦傻傻勉强自己爱上你的一切。”还有一些春心萌动的影子。其中流着莫文蔚的歌:也许放弃才能靠近你,也许―――然而写写这些文字真的是不太有感觉的。800字 高三 叙事
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演雅桑蚕作茧自缠裹,蛛蝥结网工遮逻。燕无居舍经始忙,蝶为风光勾引破。老鶬衔石宿水饮,穉蜂趋衙供蜜课。鹊传吉语安得闲,鸡催晨兴不敢卧。气陵千里蝇附骥,枉过一生蚁旋磨。虱闻汤沸尚血食,雀喜宫成自相贺。晴天振羽乐蜉蝣,空穴祝儿成蜾蠃。蛣蜣转丸贱苏合,飞蛾赴烛甘死祸。井边蠹李螬苦肥,枝头饮露蝉常饿。天蝼伏隙录人语,射工含沙须影过。训狐啄屋真行怪,蠨蛸报喜太多可。鸬鹚密伺鱼虾便,白鹭不禁尘土涴。络纬何尝省机织,布谷未应勤种播。五技鼯鼠笑鸠拙,百足马蚿怜跛鳖。老蚌胎中珠是贼,醯鸡瓮里天几大。螳螂当辙恃长臂,熠燿宵行矜照火。提壶犹能劝沽酒,黄口只知贪饭颗。伯劳饶舌世不问,鹦鹉才言便关鏁。春蛙夏蜩更嘈杂,土蚓壁蟫何碎琐。江南野水碧于天,中有白欧闲似我。300字 高三 诗歌
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玛雅文明初次了解玛雅完全来源于一部著名的影片---2012.众所周知玛雅人是一个历史上曾经存在过的具有高度科学文明的民族。这个神秘的民族曾居住在今墨西哥尤卡敦地区和危地马拉,洪都拉斯等地。在尤卡敦半岛和现在危地马拉的一些地方还可以看到许多玛雅人留下的金字塔,庙宇和一些古建筑。还有不少石雕和许多迷一样的碑文。在玛雅文化里有着许多有关人类,生命和宇宙之迷的答案。这些答案很可能就在他们留下的书籍中,铭刻在石碑上和流传在神话里。“地球并非人类所有,人类却是属于地球所有”—玛雅预言根据玛雅预言上表示,现在我们所生存的地球,已经是在所谓的第5太阳纪,到目前为止,地球已经过了四个太阳纪,而在每一纪结束时,都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTILART,最后唯一场洪水所灭,有一说法是诺亚的洪水。第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl,被风蛇吹的四散零落。第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo,则是因天降火与而步向毁灭之路,乃为古代核子战争。第四个太阳纪是宗德里里克Tzontlilic,也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。玛雅预言也说,从第一到第四个太阳纪末期,地球皆陷入空前大混乱中,而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕,地球在灭亡之前,一定会是先发出警告。从1992年开始,地球已进入了玛雅历所说的“大周期”中的最后一个时期“地球更新期”。在这个时期中,地球将会被净化,包括人心也会被净化,腐败物要被剔除被淘汰,而好的健康的则将会被留下并最终同化于银河系,这是神秘的玛雅历所揭示的银河季候运动的必然规律,它就象地球上的四季更替一样无可抗拒。那么,在这一段时期中,人类社会就应该会出现与人心净化,更新等有关的史无前例的事情。2012年的巧合:1。地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒天体和物理学家与电脑科学家共同研究发现,上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。在现代人类历史中,还没有此类现象发生时的场景记载。研究结果最后认为,如果所有的零磁力推测都同时发生,那么,只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时,人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下,或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个合适的选择。2.厄尔尼诺2011年是很特殊的一年,共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区,7月1日的日食发生在高纬地区,有利于诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食,5月20日发生在高纬地区,11月13日发生在中纬地区。根据日食-厄尔尼诺系数理论,计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10.5,2012年日食-厄尔尼诺系数为13。可以对比的是,1997年日食-厄尔尼诺系数为12,但在那一年,却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。自然界的巧合,使厄尔尼诺事件与磁力危机,在2012年共同威胁地球上的生命3.古文明预言2012年12月31日是玛雅人长历法(LongupdatpCalendar)中本次人类文明结束的日子。此后,人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。玛雅预言的最后一章,大多是年代的纪录,而且这些年代的纪录如同串通好的,全部都在“第五太阳纪”时宣告终结,因此,玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时,必定会发生太阳消失,地球开始摇晃的大剧变,根据预言所说,太阳纪只有五个循环,一但太阳经历过5次死亡,地球就要毁灭,而第五太阳纪始于纪元3113年,历经玛雅大周期5125年后,迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子,就在西元2012年12月22日前后。1200字以上 高三 议论文
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鹦鹉鹦鹉属鹦形目,鹦鹉科,是一类色彩艳丽的鸟。全世界有340多种鹦鹉,分属6个亚科个属。包括产于澳洲和东印度群岛等地的美冠鹦鹉、短尾鹦鹉、相思鹦鹉、金刚鹦鹉、长尾鹦鹉等等。下面我们分成4节介绍。鹦鹉中,体型最小的是产于新几内亚及其附近岛屿的侏鹦鹉,身长只有8.4厘米。最大的是产于南美洲的金刚鹦鹉,身长竟可达1米。不过,这得归功于它那很长的尾巴。产于新几内亚的短尾鹦鹉虽然那么长,但体重可以超过它。鹦鹉的喙弯曲有勾,腿较短。它们的脚掌前后有双趾,走起路来样子很怪,但爬起树来却是行家。这时候,它们的喙往往会助一臂之力。鹦鹉的舌头厚而强健,能够巧妙地摆弄它们的食物种子和水果。以食花蜜为主的短尾鹦鹉舌头很长,舌尖像刷子。鹦鹉主要栖息在热带区域,只有少数飞到北方和南方的温带地区。分布最多的地区是南美洲、澳大利亚、新几内亚及其附近岛屿。非洲和亚洲大陆的品种较少。鹦鹉身上的色彩主要是绿色,但也有许多例外。一些美洲鹦鹉以蓝色和黄色为主。不少鹦鹉的翅膀上有红色。色彩最鲜艳的当数短尾鹦鹉。它们以红色和绿色为主色,配以蓝色、紫色、棕色、黄色和黑色。美冠鹦鹉基本上是白色和黑色,偶尔也有些黄色、红色可桃色。鹦鹉的窝都设在洞中。树洞、白蚂蚁堆起来的洞、岩石里的洞,还有地面上的洞都是它们的家。只有产于南非洲的僧鹦鹉(长尾鹦鹉的一种)例外,它们用树枝自已筑起很大的巢。多数情况下,这 些巢穴都是公用的,但每对僧鹦鹉都有自己的进出口。所以有的时候,它们的巢穴会大到把支撑它的树枝压垮。20世纪中期,许多僧鹦鹉曾引进到美国当笼鸟。这些僧鹦鹉有些不甘遭囚禁,越笼而逃。更多的是由它们的主人放生,因为他们忍受不了它们的吵闹。这些僧鹦鹉后来倒也很好地适应了温带的气候,在美国的许多地区繁殖起来。然而它们还是不受欢迎,因为它们在非洲家乡曾毁坏庄稼,名声不好。人们喜欢饲养鹦鹉,主要因为它们善于模仿人和别的声音。其中当属处身长30厘米,有着红色短尾巴的灰鹦鹉最为出色。实验证明,它的认知能力可以和海脬以灵长类相比。亚马孙鹦鹉是美洲鹦鹉中最善说话的鹦鹉。由于人们大量捕捉和饲养鹦鹉,许多鹦鹉脱离了它们原先的生活环境,造成面临绝种的危险。每年都有几千只鹦鹉非法或合法地带进欧洲和北美,许多在路途中就死去。为了保护鹦鹉的生存,最好的办法是除了现有的笼鸟之外,不再捕捉野生的鹦鹉来饲养。为此,许多国家都严格地限制捕捉、输出和输入鹦鹉。但总是有不少违法分子置若罔闻。澳大利亚鹦鹉、巴哈马鹦鹉、地鹦鹉、红眉鹦鹉、红尾鹦鹉等几十种鹦鹉都已面临绝种的危险。分布在我国中部和南部地区的红领绿鹦鹉、绯胸鹦鹉、大绯胸鹦鹉、花头鹦鹉、灰头鹦鹉、长尾鹦鹉、短尾鹦鹉等都属我国二级保护动物。1000字 五年级 记叙文
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玛雅当我打出这篇文章的题目时忽然感到了一种力不从心或者是一种激烈的感觉。而这个词并不是我忽然想到的,他在我的脑海里存在的时间足够一个作家写出一本巨著,又或是完成了一个癌症病人从癌变到死亡的过程。然而,这种想法的产生是极其的荒诞不经。源于几年前玩过的一个游戏,我不准备过多的说明关于这个游戏的内容及玩法。然而的确是它从某方面展示出了关于远古蕴含巨大文明后没落城市,他几乎在每一方面都令人向往,又给人难以企及的厚重感,试图碰触而不得。这让我只能从侧面从历史的角度去感知它的存在。这种过程无疑是更加振奋的。带有一种千年隔绝的距离感,又是世界成长中曾经的真实所在。他曾经给我的感觉像标点,它的繁荣与衰落完全使自己本身孤立起来,使自己成为一种标志。又像是一种宗教,遂顶礼膜拜。一位伟大的名人的成名往往是在他死后,这一点最多体现在某些文学家或者画家身上。一如梵高,或者尼采,他们以虔诚的姿势崇拜他们的意志,而这是不可动摇的,他们用他们的一生的坚持成就了自己以及他们自己的宗教。玛雅的昌盛随着它对自己使命的完结而亡,似乎这种思想是作为一种信念笼罩在它身上,使这座没落城市带有一种神迹。有或是它本身灭亡的事实是它的曾经变得更有意义。庆幸这种叙述方式即将结束了,可是我别无选择,因为只有这样才可以让我顺利地叙述而不带有一丝的不安或者是亵渎感。更多时候我则是认为他不应该从我的笔下翻滚而出,所以这应该是他自己的呓语,而我,只是一个倾听者加转述者。我想自己一直想不通的事情,是为何只是它的存在就让我显得崇拜、敬仰、如获至宝。而这件事情发生在另一个人身上,我想他就会如同面对历史一样去面对它。无关痛痒的,它可以把玛雅改为唐朝,魏国等历史上任何存在过的由盛而衰的国家。我想这种结果是一定的。他注定会给我一种刺激,而不是别人,至少是少数人。而这样就注定我们去做一些事情,譬如我现在所做的,文字中每出现的一个字或者词语都能够触摸到它,仿佛自己置身于此。玛雅是一种催眠术,我们仅仅只是面对它,就会对他那些被千年厚土埋葬的文明而惊叹,他使你的贪婪在此自惭形秽,你内心的阴暗也会被随之瓦解;你的骄傲,你的罪恶你的欲望都走向灭亡。我们可以从任何角度观望它,我们俯视它仰视它。倘若它以人的方式存在,那么,他的一频一笑,一举一动都曾带来范筑。所以,我们无法去表现一丝的不敬,对我们曾经的朝圣。亿亿万万光年,宇宙中每一颗星球,都形成了文明的盘结,他们无限延伸在我们的思想里,成为亿亿万万个标点,在那些神圣的诗歌里,玛雅是一个感叹号,终结那一段文明历史的陈述。1000字 高二
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鹦鹉外出谋生自古以来,人们都知道鹦鹉学舌,讨得人们的欢心,获得丰厚的食物,连小鸟都羡慕不已,殊不知并非所有的鹦鹉都那么幸运。从前,有一只鹦鹉在一户人家里笼养养着,以前因为叫声好听,会学着主人说漂亮话,经常受到主人和客人的欢心,通常得到赏赐。可是好景不长,后来主人有了说脏话的习惯,因为鹦鹉懵懂,也学说点脏话,气跑了客人就被主人赶走了。这只鹦鹉长期笼养在人家里,从来没有在外谋生,却突然被主人赶跑,叫它怎么活呢?鹦鹉现在连飞行的本领也差点忘了,它飞呀飞,有时落在地上,歇歇脚,有时飞到一棵小树上,它不知自己身在何处。这时候,几只小鸭路过这里,鹦鹉问:“小鸭子,这是哪里?我好饿。”小黑鸭子说:“鹦鹉姐姐,你不在人家享清福,飞到这里干什么呢?”鹦鹉一五一十地告诉了鸭子们,鸭子们议论着,顿时像炸开了窝似的,很热闹。小黑鸭子同情鹦鹉,先送一些食物给它吃,并安慰它:“鹦鹉姐姐,不用伤心,你在人家一定学会说许多话,不如你教教我们,和我们一起生活吧。”鹦鹉好歹生在人家,像小姐一样尊贵,开始有些犹豫,可是,它确实需要食物,于是它极不情愿地答应了。从那以后,鹦鹉就当小鸭子们的老师,鹦鹉说:“你好!”小鸭子们也跟着学:“你好!”鹦鹉说:“不客气。”“人之初,性本善”小鸭子们也跟着学:“不客气。”“人之初,性本善”……鹦鹉不会忘记被赶出家门的教训,生怕有被逐出鸭群的危险,所以在教的时候总是很小心,它把在人家那里学到的好话,都教给小鸭子们,小鸭子们天天就那样跟鹦鹉念,久了,小黑鸭总觉得有疑问:“我们天天念‘你好’‘再见’‘人之初,性本善’……为什么要这么说呢?”一天下课了,小黑鸭就走到鹦鹉跟前慢吞吞地问:“鹦鹉姐姐,你教我们‘人之初,性本善’这些都是啥意思?”鹦鹉懵懂地说:“我也不知道,我就知道人们一见面就这么说‘你好’,客人要走就说‘慢走’,其他我不知道,我是照人说的。”小黑鸭子觉得留下鹦鹉,教了这么多,虽然蛮好听的,但是我们不知怎么用也没用,就对鹦鹉说:“鹦鹉姐姐,我们学了这些也没什么用,你另找生路吧。”它说完,就叫小白鸭子带来一点食物给鹦鹉,鹦鹉接过食物,带上行李,无奈地飞走了。鸭子们有点不舍得鹦鹉走,毕竟在一起的日子里,大家都过得很开心,但是鹦鹉又不能教它们更多,有什么办法呢?从此,鹦鹉能飞到哪里算到哪里,继续寻找生活的道路。故事寓意:这个故事告诉人们:不学无术,幸福难以长久;只有通过不懈的努力学习,提高自身的素质,或学得一技之长,才能获得真正的幸福。1000字