小议《青花瓷》1000字

小议《青花瓷》

1000字 初三 议论文

素胚勾勒出青话

笔锋浓转淡

瓶身描绘的牡丹

一如你初妆

当周杰伦把《青花瓷》的旋律哼遍两岸三地,当春晚的舞台响起《青花瓷》的前奏时,所有人都知道周杰伦的《青花瓷》超级好听。特别是它的歌词,写得优美婉转又含蓄,让我特别钟爱《青花瓷》这首歌。它是一首中国风的歌曲,它沿线了周杰伦一惯的伤感曲风,也糅合了方文山的深奥优美的词。

前几天,我心血来潮,突然想用《青花瓷》的歌词编一个感伤的爱情传说。于是呼,我拿着《青花瓷》的歌词在那研究。但因为本人的才华浅显,还是方文山又太过才华横溢导致了本人看不懂<青话瓷>的意思,所以只好请教一下方大叔了。

首先是第一段就出了问题,第一句它说素胚勾勒出青花,是在说素胚上画着青花,后一句他又在说宣纸上走笔,到底这青花是瓶身所描绘还是在宣纸作画的?

瓶身描绘的牡丹一如你初妆,我认为女孩子化的妆应该是用胭脂吧!也就是说牡丹也应该是如女孩子化的妆般为红色的。但是后面的一句歌词就让我不知道是什么意思了,色白花青的锦鲤跃然于碗底。色白花青?是否是在说青色的牡丹?我想问问方大叔。一个姑娘为什么化一个青色的妆?为什么牡丹会是青色的?这该怎么解释?又不是在拍鬼电影,一个好好的姑娘化一个青色的妆干何?难道是方大叔有什么特别的嗜好?偏爱一个化青色的妆的女鬼?那这青色的牡丹又做何解释?我只知道牡丹是红色的,这青色的牡丹嘛,我想应该是方大属培育出来的新品种吧!

有两句歌词我也搞不懂,前面一句是瓶身所描绘的牡丹,后面却有一句色白花青的锦鲤跃然于碗底。这首个是在讲一只瓶子[青花瓷]还是在说一只碗得底有锦鲤的碗?不懂!!!

又如:在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔。如果以我的理解它的意思应该为:青花瓷瓶底的隶书是整个故事的铺垫,即前潮,也就是说这时候女主角还没有出现,但后面并没有说女主角和这只瓶底的汉隶有什么关系。请问:为什么瓶底的汉隶会是故事的伏笔?

继续往下看,临摹宋体时却惦记着你。什么,不是说在瓶底写的是汉代的隶书吗?又怎么变成了是临摹的送体呢?难道说不止一个青花瓷?或者说一只为故事伏笔的青花瓷,一只仿真品有临摹宋体的碗?如果照怎么说,这个告诉应该是乱七八糟的。

后面还有一句:如传世的青花瓷自顾自美丽。方大叔,请你告诉我,青花瓷是传世下来的还是如前面所说的那句:素胚勾勒出青花,男主角为纪念女主角所打造的?

我们科学往下看:天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局。天青色等烟雨?这应该是下雨天吧!我真的很想问一下方大叔在下雨天上哪找的月色,再说月色怎么打捞?又怎么会暗示结局?

小议周礼

1000字 高三 议论文

闲来无事,掐指一算,自余去年习《论语》,至今已有一载有余。除过背了“乡党”,“先进”等几篇以外,竟无甚感触。正暗暗哀叹时,周礼不禁触动了我,遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者,实只乃表我之浅见也。

礼,乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼,即周朝时期发展起来的,建立在维护统治者利益的基础上,并束缚人的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和。

周礼,和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者,即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪,即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼,表示崇敬并求保佑。于是乎,周礼既为维护统治者利益的道德标准,又是法律规范,形成了礼律相通的礼教。即礼允许,法律亦允许;礼不允许,法律亦不允许。所以,周礼巩固了统治者的权威,这大概也是周公制礼的真实目的吧:巩固年幼的成王政权。

为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰:“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也。”

周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属,使亲者贵,疏者贱。此谓“亲亲”。

周礼还要求下级必须遵从上级,特别是周王。严格规定上下级秩序,不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”,讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈,孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会,特别歧视妇女。“幼从父兄,嫁而随夫,夫死随子。”

看罢礼法,再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:‘女弗能救与?’,对曰:‘不能。’,子曰:‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物,却祭皇帝才能祭的山,所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同,绝不允许僭越。

撇开礼的等级性和差别性束缚不谈,其实践过程更是莫名其妙,程序繁琐,如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀,表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中,我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民:周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性,并且极其严格地维持这种等级差别,决不允许任何人僭越,如果违反,轻则受众人谴责,重则受刑罚制裁。

周礼因身份等级不同而不同,所以,周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚,更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜,当时的人们没有一点觉悟,对礼的束缚毫无察觉,并认为能稳定社会秩序,促进社会发展。连圣人孔子都说:“郁郁乎文哉,吾从周。”

当然,我们也不能将周礼全盘否定,在当时的社会,周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾,毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之,我们要以历史的眼光去剔其糟粕,汲其精华。

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