白活西游

“我欲成仙，快乐齐天，变幻出神话在风中流传。天降我在天地之间，总有故事让后人看！”

听到这首歌的时候我正在厕所里研究动量守恒和反冲运动，这有利于我在蹲下大便时以防被崩倒。后来这首歌把我的思路拉到一边去了，以至于一个半小时后我才发现我还蹲在原地。这破电视！放多少遍了。我一边咕哝一边正提裤子，杰子在外面叫我去看《西游后传》，这样就忽然提起了我对《西游记》的一些想法。

在我的印像中，很多大作家生前都是穷困潦倒的。为了写书，连自己都难得能喂饱，辛苦大半辈子，写的书不是没有人看就是被政府禁止发行。等到出名了，人也死了，于是出版社就大量发行，赚足了钱——反正不用付稿费。还有一些后续者啊，就在他们的作品前后加几个字变成《新......》啊、《......外传》啊、《......后传》啊《......续》啊，也趁机捞几个稿费。后来有人称之为食尸族，说这样就像是吃着前人的尸体在活，不过人家死了也就不在乎了后人是否以他们的尸体为生了。这倒是在一定程度上解决了某些人的生存问题。吴承恩老同志就是赶上了那个前不挨村后不着店的时代。现在家家户户、黄发垂髫都晓得有个孙悟空，有本《西游记》，却有很多人不知道吴承恩。

至于真有西游一事，不好说，其实这些东西本就无所谓有、无所谓无的，说的人多了也就有了。后来有大量历史学家进行了许多考证，最终只得出一个结论：小说来源于生活，高于生活。这好像从侧面提示西游是乎是存在的。不管西游真的存在，反正它倒是成就了唐僧师徒的光辉形象，有些个追星族干脆就称他们为“佛4”，后来有人就借着这个名称的谐音叫了个什么“F4”，还为此火了一把。

说到追星，好像那些个追星族特爱知道那些明星的个人资料，什么家庭背景啊、私生活啊，反正不少了。不过对于唐僧师徒的背景，这好像还是追星家族的一项空白。因为在西游记一书中作者似乎并没有清楚地写出唐僧师徒的身世和家庭背景，只说唐僧是一个在河里捡到的孤儿、孙悟空是从石头里迸出来的、猪八戒以前为天蓬元帅， 等等。这成了《西游记》研究者们的一个迷团，我也是其中一个。后来我几经周折，多方考证，勉强得到一些零散的资料，串起来后倒还能大抵描述西游以前的事情。这说明我们的历史学家的结论是有一定道理的。

搁下师父唐僧先不忙。先说说我们最关心的齐天大圣孙悟空。

这就要提到商周时代了。好像在那个时候人们普遍崇尚修仙炼道，那时仙界人界并没有被划上很清的界限，所以凡间经常有神仙飞来飞去，大家看了觉得这很时髦，也就纷纷学习和效仿。修仙炼道蔚然成风，流行一时。不过成仙得道哪有这么容易？真正能修成神仙的极少极少，倒是神仙与凡人的暧昧风流事越来越多，以致凡间出现了许多半仙半人的混血儿，人们就称他们为“仙人”，后来习惯了，干脆就不分神仙和仙人了，把这两个概念统一起来，“神仙”也就一同称“仙人”了。

当时天界并没有条文规定说神仙不能有儿女私情，所以天界一些风流潇洒的神仙常常是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，风气搞得越来越坏。玉帝发现这种情况后，就派了一个唤作东华上仙的神仙下凡间调查此事（后来证实这一开始就是个错误）。东华身居要职，长得又英俊潇洒（特注：未婚）他本着从群众中来到群众中去的宗旨，一下凡就深入民间调查天界人员的外遇情况。

这本是好事，但却也因此惹下了天大麻烦，因为他遇上了一位长得倾国倾城、貌无比的凡间女子（至于这个女子姓什名谁实在无从考证。这里我们又要感叹了：红颜祸水啊！），天下之事就是这么捉弄我们，不管是人还是仙。俗话说：食色，性也。再得道的神仙也难逃情网，更不用说还是一个未婚的英俊神仙。

话也就不用多说，这些事我也说不清楚，反正我只能说苍天弄人，怎么就让他们遇上了呢？而根据电影中不变的情节，这样的两个人到了一起后总是要发生故事的，而且不是一般的故事。看，这不是：那个女子竟然也对这个东华一见钟情。哇靠！这下不得了，了不得了。至于他们是如何开始的这不得而知，反正就晓得后来这一仙一人都像：久旱未曾逢甘雨，干柴只差无烈火。他们这突如其来的感情如大河决堤如洪水泛滥，结果自不用说，从未想过要谈恋爱的东华上仙这下还没来得及思考就温柔地陷进去了。（唉，东华完了！）

他们是如何爱来爱去不必细说。至从有了这一腿之后，东华没办法了，本来是调查别人，现在连自己都陷进来。于是只好对玉帝撒谎说神仙搞婚外恋是谣言误传，玉帝当时也就信以为真。

要知道纸终究包不住火。一天，好些个天兵天将突然出现，手持着神兵利器，锃明瓦亮耀人眼目，来请东华上仙，说是玉帝有要事诏见，要东华即刻回天庭覆命。东华上仙见天兵天将忽然到来，先是一惊，心中当即明白了八、九分，不过他马上又平静下来，转过身对恋人交待说是有急事要离开一段时间，表面装得轻描淡写，可是内心却赛似油烹，东华上仙心中清楚：此一去恐怕再无回头之日。面对恋人苦苦追问归期，东华只幽幽地说时间应该不长吧，也许一天、两天......也许一月、两月......也许一年、两年......也许......

恋人走后一直不见回来，这个女子日日期盼，苦苦等待，可谓度日如年。不久他发现自己腹部日渐隆起，知道有身孕之后，她对爱人愈加思念，每日都到东华山之颠，从日出等到日落，风雨无阻。开始人们经过的时候还指指点点，甚至嘲笑她。时日长了，便心生同情，于是有人去劝，屡劝无效之后，来往者只好望望那个站立的身影摇头叹息。再后来有人发现这个女子始终站在同一个地方，而且还一动不动，好奇者跑上去一看：只是一块石头直直地立在那里——那女子已经化作一块石头，日日夜夜立在东华之颠，面对着东华上仙离开的方向。

回过头再说东华被抓回去后的事。玉帝听信了东华的慌言之后，开始还没觉得有什么，可情况越来越不对，于是亲自调查。这样一来什么都查出来了，玉帝大怒：知法犯法，罪加一等！立即派下天兵天将要把东华抓回来治罪。

被抓回后，东华上仙自知罪深，却又无法斩断自己的感情，于是留下一句：得成比目何辞职死，只羡鸳鸯不羡仙，之后便自焚元神而亡。玉帝见东华畏罪自杀，便组建了一个什么“天庭纪律检察委员会”，对那些在凡间作风不正的神仙进行查处，一连查办了几个之后，发现不好办了。因为涉案神仙太多，牵连甚广，实在无从着手，更无法彻底查清所有人员，于是就诛杀了几个情节严重的，算是杀一儆百了事。

玉帝又颁下律令：天界众仙不得思凡下界，更不得有儿女私情。违者以天刑处之。历经此事，一时间天界众仙安份了许多，大多有作风问题的神仙都庆幸逃过一劫，也就不敢再在外面搞婚外不正当关系了。从此，天界就不准神仙和凡人有感情了。

这件事发生后，对天人两界的影响极大。其实东华与那个凡间女子的爱情故事并不能和那些婚外恋相提并论，本来也可算是仙、人两界的一段爱情佳话，只因处于当时那种社会背景下，这段恋情的性质便发生了变化，成了少数纯真爱情的牺牲品。于是在大家心目中就认为：仙与人之间的爱情是不被祝福的。

这一篇是乎就翻过去了，其实还远没有完。虽然那些神仙绝大部分已不敢触犯天条，心中暗藏的一股冲动，也只能缄口不言，想用沉默来压抑，但有些事本来就是不好压抑的。后来，天庭有一名小仙叫做织女，就偷下了人间，与一个放牛娃相好上了，虽然几经磨难、矢志不渝，但终究被王母用一条银河分开。本来牛郎与织女的故事并没有东华那段往事深刻，但大家都压抑太久，对此事反而大加赞赏，故牛郎织女的故事流传至今，而没有人记得东华上仙。

回头再说那凡间女子变成石块的事情。

由这段爱情的结局同理可得，那块石头也没有成为爱的标志和见证，反而后来有一个叫孟姜女的效仿此事，站在一块石头上苦等夫君，还成就了一块望夫石（这可能确有其事，估计至少不是作秀）。据说她还哭倒了万里长城，但此事就无从查证了，有人说中国的万里长城并不是连在一起的就是因为孟姜女哭出的眼泪成了洪水，冲倒了一部分，也有人说是孟姜女的哭声太大，频率又太合适，与长城发生共振，把长城震垮了。众说纷纭，结果不得而知。

似乎以上说的这些个故事与我们的主题并无关连，其实马上就有了，这正如大人物上场前总有很长的铺垫一样。前面不是说到那个女子已怀有东华的骨肉吗？在东华山之颠她却变成了一块石头，那腹中的胎儿呢？

因为本就具有一半的仙体，所以胎儿并没有随母亲变成石块，却化作了一颗情种，留在了石块中。可见东华的这段恋情还是纯洁和令人震撼的。

石中的这颗情种，因为恰好是在东华之颠，随着岁月穿梭，饱吸天地之灵气、日月之精华。也不知过了多少年，居然孕育出了一个灵异的生命。然而有谁能想到：这个生命竟成就了一个让后人世世崇拜、代代敬仰的大英雄？

一日，天上忽然发生了多少年不遇的日全食，天地一下变得黑暗无光。

这时，就在东华之颠，那块石头驻立之处，忽然一道金光闪现，随之一声惊天动地的巨响，那块石英头迸裂开来，腾起一股巨大的青烟，青烟疾速上升，形成一朵巨大的磨菇云。爆炸的冲击波震塌了整个东华山，本来东华山是一座很高的山峰，这下立时成了一座平缓的大山。

爆炸平静下来后，原来那块石头驻立处赫然出现了一个半人半猴的小孩。怎么是半人半猴呢？这里还有一点原因。原来，东华山中有很多猴子，因为这山上长着许多野生果树，为它们提供了四季不断的新鲜果子。这群猴子爱到东华山颠嬉戏，特别爱站到那块石头上远眺，于是把那颗情种的生长也给同化了，长出了一半的猴状。

其实这原因也不知是真是假。

另外，有一种解释认为是这颗情种在孕育生长时，要吸收天地灵气、日月精华，那些猴子天天到那块石头上去玩耍，情种就吸收了许多猴气，因而长成了半人半猴模样，这种说法尚可接受。另一种说法就较为离谱了，说是情种孕育时能感受外界信息，天天和猴子呆在一起，就逐渐被同化，生长发育受了定向影响，便长成了半猴样（所谓近朱者赤，近墨者黑，大致出于此）。后人有传言还对出现的这种现象作了似乎比较科学的解释，并且用“胎教”这一专业术语来称谓它。于是人们为了把自己的孩子培养成自己希望的类型的人才，就对尚在腹中的胎儿进行不同方向的胎教。比如想让孩子长大成音乐家，就让胎儿听音乐，以培养他们的音乐乐感和天赋。

到这里不用多说估计大家也都知道了，这便是日后的齐天大圣孙悟空。后人一直传说孙悟空是一只从石头里迸出来的石猴，是没爹没娘的，这是因为他们不知道东华的那段往事，因为它没有流传下来。也不知道为什么，从此后，人们在描述一件一时难以说清的事时总说：小孩没娘，说起来话长。还有，当孩子追问自己是怎么来的的时候，大人总回答：你是从石头里迸出来的。看来“孙悟空是一天地所生的石猴”这一观念仍将在人们头脑中根深蒂固。

接着说我们的孙悟空，其实《西游记》中对后事已有描述，只是有的不大正确的，这里有些关于孙悟空的成长故事，倒值得一说。

众所周知，当时孙悟空从石头里迸出来的时候是没有名字的，为了方便描述，我们姑且还是称之为孙悟空罢。

孙悟空出世之后就在东华出与猴为伍，也就自认是一只猴子了。不过这孙悟空天生就有一半的仙体，再加上是吸收天地灵气和日月精华所生，自然就有天生灵力，长得特别快，也极为聪明，这当然不是其他猴子所能比的了。没过多久，孙悟空已成为这群猴子中名副其实的大王了，每日带领手下猴子们上山采果、嬉戏。生活得倒很自在。

由于那次爆炸把山给震塌了，东华山就没有原来高了，但方园面积扩大了不少。也是由于山体垮塌，压死了大量果树，而山中猴子众多，数目也在日渐增加，山上的果子严重不够吃了。于是孙悟空带着群猴大量种植果树。没有几年，山上不仅恢复了原有的植被，而且果树比以前更多，结的果子也比原来更多，更好，不仅解决了食物问题，而且还有大量剩余（这孙悟空就开始体现出了出色的才能）。东华山四周住着许多人家，人们看到这满山成熟的鲜果，都来山上采摘，猴子们倒也不怯生。时日长了，这群猴子反而和人们混熟了，相处得像老朋友一样，特别是这孙悟空，在和人们的相处中竟然学会了说人话。这当然是得力于有人和仙的天资，其实他本就不属猴类，又非直截从腹中降生，而是在石头中由天地灵气、日月精华所孕育。此所谓跳出三界外，不在五行中。

有一次，人们上山采果时偶然提起以前的东华山，说以前这东华山是如何高大险峻，如今变得矮了，应改个名字才好。孙悟空脑瓜灵，他看这遍山的果树，一年四季花果不断，灵机一动：干脆就叫花果山吧。

于是，东华山从此改名唤作花果山。

世事难料，不想几年之后，人间出现了万年不遇的大灾难。

如果要深究这场灾难的原因的话，其实还得怪民间一些游手好闲者。

据说是民间有些人偶然发现自家的公鸡总爱跑到邻家鸡群里，跟人家那些年青漂亮的小母鸡玩耍，玩就玩吧，还要趁机吃豆腐，动不动就要强行和人家发生关系。这一来人家的公鸡不干了——肥水岂有流外人田之理？开始还只是咕噜咕噜瞪眼，后来实在看不下去了，就用上武力解决，竟发展到决斗了，打得不可开交。有些好事者突发奇想，就把各自家中的公鸡隔离开来喂养，不让它们和母鸡接触，又在空旷处用围栏圈一个十几平方米的地方，里面放一个小笼，笼里关一只母鸡，然后把各自家中的公鸡放进围栏里。这些公鸡许久没有见到过异性，一看到笼中的母鸡就激动不已，都想上前玩耍一番，于是就争执起来，很快就互相打斗在一块儿，人们便在围栏外津津有味地观看。

这便是最初的斗鸡，到了后来，人们便开始喂养用来相斗的公鸡，一代一代挑选，逐渐就喂出了专门的斗鸡品种，斗鸡也不用母鸡来挑逗和引诱了。

至从有了先河，人们发觉斗鸡挺有意思，于是大家纷纷效仿，很快，民间又掀起了一阵斗鸡热潮，比起先前的修仙炼道之风更加轰轰烈烈、有过之而无不及。那些下界的神仙也对斗鸡产生了浓厚兴趣，于是斗鸡自然就传入了天界。

由于刚经过整顿作风运动，众神仙不敢再私下凡间了，就开始精神空虚，感到十分郁闷，于是便以斗鸡来发泄。那时，在天界随时可听到诸如此类的对话：

“哎，上仙，没事啊？到我那里斗两回会？”

“好好好，反正今儿郁闷得紧”

“就是就是，我也很无聊着哩！——哎，我给您说啊，我那只鸡无霸可利害了，您可要小心点哟！”

“呵，口气不小！一会让我那目中无鸡煞煞你的威风。”

 ......;

不知怎的，玉帝竟然也迷上了斗鸡，还经常找手下们斗斗，也想趁机缓和一下君臣关系。当头儿的一支持，万事皆好办。玉帝还下令建造了一座鸡舍，把所有的天鸡集中起来， 母鸡专门负责产蛋、 孵小鸡，公鸡则专门接受训练和上场打斗。一时间，斗鸡俨然成了天界一种专门的工作。

不过这一来很快就发生麻烦了。

所有的天鸡被关进了鸡舍，天界那些个昆虫、飞蛾也就不安分起来。特别是蝗虫尤为猖狂，很多蝗虫趁此机会偷偷飞下人间。

带着仙气的蝗虫在凡间以惊人的速度繁殖，成倍地增加。很快，蝗虫便成为人间致命的害虫。这些蝗虫每到一地都是遮天蔽日，扑天盖地地席卷而来，使日月无光，振翅之声响传几十里。蝗虫所过之处，所有绿色的植  被一扫而光，不留分毫。

这是人间一次大劫。

后来玉帝得知此事，觉得自己也有失误，于是派雨神到人间下了好几场“杀虫雨”，蝗虫之灾这才得以平息下来。经过这场蝗灾，人们学会了玉帝灭虫的方法，造出了一种容器，里面装上杀虫剂，并把杀虫剂像雨一样喷出去，洒在庄稼上以杀死害虫。这种容器一直流传下来，就发展成了喷雾器，而用处也就不只是用在杀虫上了。

再说花果山。

那场蝗灾并没有波及花果山，倒是因淋了几场“杀虫雨”而出现了问题。那些杀虫的雨水降在花果山上，不仅杀死了山上的害虫，连许多 益虫也杀死了，这还是小事。这种雨水浸入土地后，使土质也发生了变化，使花果山各种果树生长受到极大影响。再加上花果山上的果树品种单一，又管理不善，使得偌大一个花果山，虽然果树遍山，却再也结不出好果子来。花果山上这群猴子本全仗这些果树为生，如今遇上此般劫难，很快就饿死了不少猴子，于是生存问题在继东华山塌后再次被提上议事日程。

作为头儿的孙悟空，岂能眼睁睁看着自己的手下饿死？

于是他到处请教，学习果树的栽培技术。后来听传说在山外山，洞外洞里有一个菩提祖师，善植天下树，连三界中最娇贵的菩提树都能栽活。于是孙悟空决心去找菩提祖师学习种植果树技术，回来重振花果山。

说走就走，孙悟空回去简单交待了一些相关政策，譬如在这困难时期要搞“计划生育”、不能铺张浪费，等等。等交待完了，便起身去传说中的山外山，洞外洞找菩提祖师。

（未完待续）