山水依旧,尘缘随风
七夕将至,看到空间里铺天的文字,触动了心灵的角落,引出了一些思绪以文诉之,谨以祭奠一段逝去的美好。
——题记
初听到“倘若我心中的山水,你眼中能看到,我便一步一莲花祈祷”这句歌词时,心微微的一颤,继而便不忍释手了。想来,喜欢竟是如此的简单,只要动心便会入心。对人,对事,对物,哪怕是小到一段文字,就会激起心湖的涟漪,就会引出一些遐思,或者构筑一些奇怪的幻梦。别人是不是如此,我不得而知,至少我是有过这样的想法的。
在一个梦里做了很久,从羞涩的时光一直到成熟的岁月不曾停歇过,或许是一个痴梦,或许是一个很美丽的泡沫,但亦无悔。这一个梦,是我心中的山水。是我,用浓情的墨泼染了山石,用心泉的爱淌出了溪水,用相思的泪染红了花枝,只为等你,在留白处题上一排行云流水的草字。
我知道,我的心是贪婪的。贪婪你给的欣喜,贪婪你给的欢愉,贪婪你描画的一幕幕风景,更贪婪你眉目的柔情。这份贪欲,在心中筑起了一座梦幻的城池,而我与你便是这城中的主人。想你时,一块青砖、一片黛瓦都能映照出你的身影;念你时,一缕柔风、一树花影都能唤出你的名字。而我就在这心城之内,想你在天边,念你在眼前,任一颗思念的心飞越沧海桑田,只为寻找你路过的痕迹。
这个梦太蓝,蓝的如一池的静水;这个梦太静,静的如一池遗世的粉莲;而这个梦又是粉色的,柔的浪漫。我在这个梦中,等一季花开,等一阵风来,等一个你描画锦绣的河山,等一个你许我的山盟誓言。只是,有谁知道这个梦做了许久,盼了许久,失望了许久亦伤心了许久呢?
这一路的山水将尘世的烟火晕染,匆匆的过客亦曾勾勒过一笔笔交错的线条。可是,有个身影却是如此清晰的走入了山水的画面,成为这一路之中最入心的景色。那看似轻描淡写的一笔,却是最销魂的一处,亦是最难以忘怀的一幕。亭下品茶,田间桑麻,夕阳晚醉,江南烟画,是你许我的风景。常常沉浸在这一幕山水中不能自已,常常在这一幕中感怀伤情,亦常常在这一幕中成为一个迷路的痴人。这一帧画面,是你描的山水,亦是心底最珍爱钟情的。只是,遥远的你已经远去,又怎会知晓我的酸楚呢?
闲暇时,常常会望着天边的一抹云霞,想像一个画面。想着远山在落日的抚摸下变成黛墨的锦缎,想着夕阳将清清的河水染的金灿,想着窗前静立的你手中的茶烟,想着你飘渺的思绪在余晖中的弥散,想着那样一个儒雅的身影心中的感叹,想着你给予的星星点点。这些美好的记忆,是我心中不老的泉眼,总能汩出细流涓涓,随着我的思绪流向很远。只是,终难流入你的门前,因为远方的你去的很远,思念再长也够不到你的眉尖。这是我的遗憾,亦是一种无奈吧!
又至七夕,可我却找不到欣喜的感觉。在记忆的深处,七夕于我多少是有些伤感的代名词吧! 一听到七夕,记忆就会回放到那夜的星光,那夜的冰寒。那夜的星光,如流萤一样密集,美得晕眩;那夜的星空,是最华丽的舞台,美得亮眼;那夜的你我,一个在北一个向南;那夜的星光很美,那夜的话语很寒;那夜是牛郎织女相聚的佳期,那夜也是你我情感的分界线。你可知晓,那夜在我的心中烙下了影子,总是不能忘怀的。你把伏笔埋在了七夕,把正文书写在八月,又把故事的结尾收在了梅雪之间。细细想来,一幕无果的戏剧,又怎能怨你决绝呢?只能用情深缘浅来解释心中的疑惑,用无可奈何来消除对你的怨言罢了。
一段往事,在掩卷的一刻真的能结束吗?我知道,远去的是你的身影,结束的是你我的尘缘 。而我的梦呢?依旧会在雨中氤氲,在雾中徘徊,在一帧山水里沉醉,在一池静荷中遗立。即使你我的缘分融入尘土,随风远行,也不能抹去你来过的痕迹。我会在静夜时想起,在寂寥时感伤,在灵感闪现时将你融入笔端,写下一段段心的感言。那些文字如一排排、一列列绽放的花朵,粉色、蓝色和紫色,正如我心绪的写照,浪漫、幻想和淡淡的伤感。
“怎知那浮生一片草,岁月催人老,风月花鸟 ,一笑尘缘了”这亦是歌曲《半壶纱》中的词句。是啊,当岁月老去时,那些萦怀的梦便多了一些随尘的味道。不再奢求天长地久,亦不再奢望朝夕相伴,那些风花雪月的缠绵,已随下关的风吹散了很远,只有天边的月在静静的诉说着曾有过的相约,相惜和一段已然逝去的尘缘。正如歌中所唱的,浮生一片草,风月花鸟,一笑尘缘了吧!
往事已去,尘缘随风,心中的山水你的眼却再难觅到了。只是,风中的你,还好吗?还会记起那个把梦做至完美,把美想到极致的女子吗?
开学的印象
开学的第一天,我一路上唱着歌,哼着曲向学校走去。来到学校,我又听到值周中队那亲切的语气,他们说道:一,二同学你好!虽然这只是短短的一句话,可里面却藏着同学们比此怀念的感情啊!
这时我遇见了我们班的同学。渐渐的学校变得热闹起来。一轮红日从东方的地平线上徐徐升起,最后一点薄雾也汇进了它的光辉。整个学校被这绚丽多彩的朝霞染得红艳艳的。再看看那嫩嫩的小草在偷偷的织着的绿绿的地毯,小鸟唱着歌,杨柳扭动着枝条,一整微风吹过杨柳就开始翩翩起舞了。
课间我走出教室,我发现大自然给学校披上了一件战袍似乎要让我们向新的一学期进攻,向新的一学期挑战。
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随缘平凡的故事无需渲染,所有的感动已全融入了我们的回忆中,稍略思量,便已泪涌如泉了。蕾是同学的一位朋友。初次见面是在她家里,原先是准备结伴登小顶山的,当时高考结束后,余下的一个月的时间全是用来放松的。因为天热所以改了主意,我于是认识了蕾,那天是九五年的八月六日,我至今清晰记得。蕾是个清纯可爱、很开朗的女孩,梳着很精神的短发。当时共有六个人。没想到初次相识便谈得很投机,因为早就听朋友说她有一个很活泼健谈的死党,而她也听说过有关我的事,所以很快便很熟识了。当初的印象是:一个很不错的女孩,但没想到以后会怎样。一个月后,我带着全家人的殷殷热望负笈千里去威海求学。初次离家的我当时并不轻松,但不久也便喜欢上了那个清洁、美丽的地方。当时忘了什么原因,我忽然想到了蕾,于是给她写了一封信。她当时正在读高三。在一个飘着雨丝的清晨,我在军训归操后收到了蕾的回信。她说很感激我能想着她,给她写信,并鼓励我要把握这个上学机会,努力学习。于是与蕾有了联系。象有种不明的力量暗暗维系着一切。我给她介绍读高三的经验,她给我寄来一位朋友的真挚祝福和感激,一切都很平常,一切也很和谐。时间并没有停滞在一片平淡之中,转眼已到了第二年的夏天,虽然我的大学生活并不太如意,但还是不失为一段精彩的回忆。然而蕾更不如意,从朋友那儿得知她落榜了。我尝试过一颗憔悴的心怎样去承负这重重的打击。我很为蕾难过。第二学年开学不久,我意外收到了蕾的信,她说开始复读了,要我知道并支持她,我很高兴,原以为不可能再跟她联系了。这时的她已多了一份凝重和成熟。我们的友谊发展的很快,都认真的去帮助对方解决各自的问题。此时我感觉到自己要全心的爱护和帮助她。交往的信多了,我觉得我们在慢慢靠近,虽然当时有千里之遥。我于是很迫切的想见她。她的模样在我的脑海里已只剩下了一轮可爱的轮廓。晴暖一程,风雨一程。几个月又匆匆的走过,有了蕾的严冬不再寒冷,乏味的学期也不再漫长。终于,放假了,回家了。我按着当初的记忆找到了蕾的家,于是我第二次见到了蕾,其间隔了一年半的时间。有种复杂的情感让我激动和欣喜。春节那天,友和蕾一块来了我家,很清楚地记得那个春节过得很开心。那种只用书信联系所产生的距离感慢慢消逝。假期过得出奇的快。那天约好她送我,我们在一快很开心的谈了好久,她说只有每天上学带着我的信,心里才会觉得充实。而我也都是想着蕾入睡的。我完全相信我们当初的每一句话,一直相信。离开蕾的日了全是思念的日子,这种美丽的痛苦有一段时间曾是我感觉的全部。然而寂聊的宿舍、空阔的校园中,我已不再觉得孤独或手足无措,而且这种思念一度曾是我进取的信心和全部的情感寄托。每当我独自漫步在海边的时候,天边的点点沙鸥和层层快活的浪花,都使我不由的想起--千里外,我的蕾儿。那段时光是我过的最轻松、自信的一段日子,我感激蕾的存在。其间也有过一些不开心的插曲,因为蕾的压力和麻烦越来越多,但这些丝毫不能阻断,甚至影响到什么,由于毕业的事,曾回过家,也曾很不听话的去找过蕾,然而我认为让两颗诚挚的心一起托负起一片友谊的天空,会有更大的感召和力量。毕业了,高考了,九七年的一切都很不如意,我们一起承负着失败的苦痛,我的工作当然不是长期的问题,然而蕾却要重新面对和艰难的抉择生活,真正的生活中就是有这么多真正的坎坷,而我们都要在失败中生活、长大。虽然各自都有伤心的事,然而我们都充满信心和希望,因为心中有对方。跟蕾在一起度过了很开心的几天,这将是我永远无法忘记的。那一次蕾很早便来了我家,在我的记忆中,蕾在那天最美丽、最可爱。我久久的望着蕾,倾听着蕾的呼吸。这是我所经历的最幸福的时刻,很难相信十几个小时竟在一瞬间消逝了。蕾说我一直在布一个陷阱等着她往下跳,她明知是陷阱,却还是心甘情愿的跳了下来,其实蕾那里知道,那个陷阱,我已先于她跳了进去。望着蕾在我面前那种特有的楚楚可怜的神情,我真想将她拥在怀中。我不知道蕾是否偶尔也会想起这些,但往事无论如何美好,它却终只属于昨天。本文作者:kitty1200字以上 高三 散文
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随缘越多事情你越想得到它,反而往往会远离你,正所谓凡事不要太过强求在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。1200字以上 记叙文
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随缘今天,是师樱芸和欧阳谨结婚的大好日子,为了这件事,师樱芸连续几天都睡不好,吃不好。明显就憔悴了很多。但是,却依然不减她的美丽。时间一点一点地溜走了,中午也慢慢来到。“樱芸!”师樱芸往窗户上一看,武聆儿正在向她招手。“樱芸,准备好了么,我们要走了!”“恩。”师樱芸往桌子上放下一封信后,就跟着武聆儿走了。萧萧河上水流得不紧不慢,速度正好。远远一看,郑影夜的背影是那么的清晰。“影夜。”郑影夜看见了师樱芸和武聆儿终于来了,悬着的心也放了下来。“影夜!”师樱芸扑到了郑影夜的怀里。“好了,你们快点上船吧!不然被他们发现就不好了!”“聆儿,”看着武聆儿,师樱芸突然哭了起来“呜,聆儿,这次诀别,不知道我们还会不会再见。你要保重呃。”“好了,别婆婆妈妈的,上船吧!”看着船离岸边越来越远,武聆儿也总算舒了一口气。再说说欧阳谨的婚礼那边,当丫鬟发现师樱芸不见了之后,连忙禀告了师樱芸的爹和欧阳森。师樱芸的爹气得说不出话来。“禀告老爷,在师樱芸小姐的房间里,我们发现了一封信。”“传上来!”爹:爹,恕女儿不孝。女儿这次走了,以后就不会再回来了,请您和娘保重。对不起,爹,女儿不可以和欧阳谨结婚,因为,女儿根本就对他一点儿感觉都没有。当时答应您,只是女儿迷迷糊湖中答应的。爹,真的对不起,女儿不能和一个自己不爱,甚至可以说一点儿感觉都没有的人结婚。爹,保重!师樱芸 上师樱芸的爹看了这信后,大怒,命令人无论如何都要把师樱芸找回来!而欧阳谨更是生气。再说说师樱芸和郑影夜,他们两乘船到了对岸后,为了不让师樱芸的爹捉到,一直赶路。“樱芸,你累么?”“不!不累,我们还是继续走吧,被爹发现就不好了。”“那,那你累了一定要说,不要死撑呃。”“恩。”师樱芸努力地给郑影夜一给微笑。就在他们要继续起程的时候,他们的面前突然出现了很多官兵。“樱芸!总算让我找到你了!哈哈!”师樱芸一看,果然是欧阳谨,“欧阳谨!你想干什么!”“呵呵,樱芸你还认得我么!你知不知道你伤得我好深啊!”“对不起,欧阳谨,这算我欠你的,你就放过我们吧!”“放过你们?不行!”就在这说话的期间,一只箭直直地朝郑影夜射去。“影夜!”师樱芸大声地喊道。“影夜!你没事吧,影夜!”尽管师樱芸努力地按住郑影夜的伤口,但血还是透过师樱芸的手指逢滴到地面上。“来人,把师樱芸小姐捉回去,继续成亲!”“不要!我不要!我就算死也要和影夜在一起!”“算了,樱芸,我们回去吧,我这个样子,怎样也逃不出他们的手掌心。”“那......那好吧。”师樱芸哭着说。“就算你不成亲,也要先回去,你的爹娘好担心你。”欧阳谨突然插话了。晚上。“郑影夜,欧阳公子找你,在花园的观月台。”“你告诉他,郑影夜没空。”师樱芸任性地说。“樱芸,算了,他不会对我怎样的,你在这等我回来。”“欧阳公子,这么晚了,你找我有什么事?”“呵呵,别用对待敌人的眼光看着我,来,喝一杯!”“难道公子就是为了找我喝酒?”“哈哈”欧阳谨突然大笑三声“为什么!为什么樱芸喜欢的是你而不是我!为什么!”“欧阳公子,你就别这样好了,我们都应该......啊!这酒,你在这酒里下了毒。”“哈哈,没错,这酒我下了迷魂药!哈哈!郑影夜,今天,你的死期到了!你竟然和我抢女人!去死吧!”说完边拔剑向郑影夜刺去......自从郑影夜出去了以后,师樱芸右眼皮一直狂跳不停。“不行!我一定要去看看。”师樱芸连忙赶往观月台,可是,太迟了,师樱芸亲眼看到了欧阳谨用剑刺向郑影夜。“影夜!”师樱芸痛苦地大叫起来。“樱芸,对不起,我......我不能和你在一起了。”这玉佩你拿着。郑影夜想用手去抚摩一下师樱芸的脸,可是,那只手伸到一半,便垂了下去。“影夜!”他,死了。带着遗憾死了。第二天,师樱芸和欧阳谨未完的婚礼又继续举行。当夜晚洞房的时候,欧阳谨推开房门。见身穿白衣的师樱芸静静地躺在酸枝长椅上,眼睛紧闭着。欧阳谨原以为她谁着了,但是,一摸师樱芸的手,冷冰冰的。呼吸,也没了。在师樱芸旁边,有一个装毒酒的杯子。师樱芸的手上,还紧紧握着郑影夜送给她的那块玉佩。她,死了。但,却带着安慰的笑容死了......1200字以上 六年级 写景
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随缘这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。人生学会随缘,才能活得自在 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自在。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。1200字以上 初三 散文
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随缘最早知道丰子恺,是在2005年秋天的一节语文课上。我们学习了他的《杨柳》。在讲课之前,老师介绍了一些有关丰子恺的资料,说他讲究随缘。从这里我也便知道了“禅”字为佛家的专利。从老师讲课中渗透的他的风格时,我便觉得很超脱,很喜欢,一准要拜读一下他。因为市面上关于他的书很少,关“禅”的倒多多少少有几本。于是,在2006年新春之前,买了一本《茶根谭》,想从中了解丰子恺的世界。偶尔有空翻上几眼,读着那些不染世俗的妙语,确实可以达到“净心”的效果。那时便觉得丰子恺应该是一个很安静的隐者,巧具田园派的风格。然而,于今年在图书商城里见到了丰子恺的书,立即买下,翻看后,我大吃一惊。他和我想象的完全两样。我以为他会像我在书中看到的禅师们一样个个不问世事;我以为他的文章都会像杨柳那样化为个个脱俗的意象。然而,在他的文章中《佛无灵》中我却看到了这样的一段驳斥:“信佛为求人生幸福,我绝不反对。但是,只求自己一人一家的幸福而不顾及他人,我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道,引为佛佑;(抗战期中,靠念佛而得平安逃难者,时有所闻。)受了些小损失就怨天尤人,叹“佛无灵”,真是“阿弥陀佛,罪过罪过”!他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素,希望比吃十天鱼肉更大的报酬;他们放一条蛇,希望活一百岁;他们念佛诵经,希望个个字变成金钱。”想象他生活的年代,写出这样的实话批判文章也是不须惊奇的。但这并不是我感兴趣的。通过他与我想像中的差异带来的不解,我开始对“禅”这东西感到迷惑了。禅里讲得全是些脱俗的人间大道理。想到禅士,不难想想象到古时的田园派作家们。起初我是这样理“禅”的归宿的。然而,这次又是我错了,是我把它理想化了。因为我在书中见过的好多写禅者的文章,结局几乎都要以禅者的口说出生活的真谛。时间一长,我也习惯赋予它桃花源的特点。所以这种迷惑也便产生的顺理成章了。是啊!他们不是随缘吗?本应该把万物万事都放开来看,为什么他们仍会流露出反叛的容颜?其实,这个问题已经困惑我好长时间了。从初识“禅”以后,我就用自己的方式体会着“随缘”。然而这种“随缘”高到极至了。乃至我后来都认为它是空想。倘若,把万物成事全全放开,那世界便成了不分正误、不分善恶的变态社会了。我想这应该传说中“神仙”的生活。这样一来,“禅”这东西恐怕要失真了。从另一个角度讲,禅者不过问世事,那么他们口中何以产生本源自人间的真理?生在人世间,就要食人间烟火。你不能否定的是,人的思想永远是辩证看问题的,因此人有七情六欲和对事物认识的思维。看到许多人抄袭文章时,他们也会感到厌恶和鄙视;看到娱乐圈里闹得鸡飞狗跳时,他们也会感到寒心,会心疼老祖宗打下的江山;与钱打交道时,他们也渴望得到,只不过是不强求罢了。所以,禅者本是同我们一样的平常人,并不是他们遁,反而是我用了一种极端的思想将他们隔离开来了。我一直把“随缘”想得太过极至了,所以在生活中遇到很多事情,往往会在处理时自相矛盾。经过无数场自驳之后,终究还不能达到自己所理解的“随缘”的境界,因为从丰子恺身上,我看出了我是个俗人,生在人世间了,不可能离开社会生活。近日读了丰子恺的一些文章后,突然明白“随缘”的真正含义了。真正的随缘,不是一味忍让,而是要学会去搏斗,去选择,让事情通过合理的处理,变得接近公平。换句话说就是,该放开的一定要放开;一但事情必须有结果时,一件也不放过,即能正确理解真善美的含义,用最合适的态度去对待生活:此所谓随缘。禅并不是想像中的桃花源,反而它是不平静的,而且应该具有杀伤力,因为禅即生活。“禅,如果懂了,那么无时不禅,无处不禅,无人不禅,无事不禅;如果不懂,即便说得天花乱坠,也与禅无关。”1200字以上 初三 应用文