读《古文观止》有感
作为人类精神和灵魂的结晶，书籍在社会进步中是无与伦比的。歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这一点也不假，《古文观止》就是这样一本好书。
《古文观止》这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
《古文观止》里我最喜欢的文章是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告，使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做决定。《古文观止》中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色彩。是我们所有学生的必须品。
由于时间有限我只是读了一遍《古文观止》，我深深的了解这对于我远远不够，所以我还会更细更慢的咀嚼这部作品，让自己能体会到文言之美，开卷有益古人诚不欺。《古文观止》，智慧的光芒！
读《可爱的洪水猛兽》之感
今天闲来无事，网络的终结总是令人有些不知所措。于是便产生了逛书店的想法，目的性较为明确。曾经看过一些郭敬明的作品，也看过一些韩寒的作品，相比之下，我比较喜欢韩的作品。原因我就不说了，都是个人见解。在此我也不想对郭做无谓的评价。
习惯说一句话，那便是，现实是残酷的。似乎天天都喊着和谐社会的口号，也似乎这成了大家的目标。然而就是残酷的现实致使人们变得不和谐，社会变得不融洽。什么是残酷的事实？就我个人而言，封闭的网络，与世隔绝的境地。对世界呢？小的，世界的金融危机，大的，环境的急剧恶化。一部非诚勿扰将和谐一词带入了大家的视野，然而如何能和谐呢？难道真的像葛优所说，一个简单的猜拳便能解决一切纷争，便能做到和谐。中国人面对一切对自己不满的言论总是会尽自己所能来反驳，似乎只为了一个信念，便是争口气，扳回面子。这也符合中国人的一贯作风，面对责难，决不低头，这叫骨气。试问若是你被人说一句，便要十倍还之，怎么才能做到和谐。也许你会说，难道等着被骂，不回击，那么中国人的气节何在。你也许又会举例说，如果中国人没有这股劲，又怎么能够翻身做主人。在此我并不是说当被人侵犯你的权益时，你依旧置若罔闻，安然自若。如果你真能做到那样，也真就没什么可说的了。我所指的是当你被他人的一句自由言论所说，你便将其视作仇人。万般诬陷，显然这不仅没有达到和谐的标准，同时会让人鄙视。正如同这些“可爱的洪水猛兽”向韩寒不断炮轰，只因一些事件的评论。这是否就产生了不和谐呢，不好说。向来人们是鼓励争论的，只因这样可以加速人们对事物的认识。这样显然便可促进人们不断进步，不断前进。然而似乎现在越来越多的争论则是为了自己的面子，为了给自己争口气，显然这是挺滑稽的。
四川地震，人民受难了，我们全国人民携手共度难关，我们想到了和谐。奥运主办了，我们想到了我们的主题是和谐奥运。7。5事件发生了，我们意识到和谐遭受了一定的破坏以及一定的质疑。我一直在思考，和谐是建立在什么基础之上呢，是建立在我国形势的一片大好之下，还是建立在人民生活水平蒸蒸日上，还是建立在安抚民心，对外宣称上。不管了，一切只在于自己的想法。
现如今，公民享有言论自由权，我想这是无可厚非的。从古至今，好不容易咱老百姓有了这个权利，但似乎又很少有人用它。一部蜗居貌似道出了不少，然而被禁播了。我不知二者是否有必然联系，如果有，我亦不知是否它触及了法律所不允许了。如果没有触及，我不知这算不算剥夺了公民的言论自由。还是所谓的言论自由是建立在不威胁他人利益的前提下，当然如果这个言论对于某人是具有威胁性的，你也可以自由言论，但也有一个前提，那便是不能在公众下言论，或许这也是社会无形中存在的一种规则。比方说，正如这本书中写的一样。韩寒的一句对巴金，冰心等人作品的个人评价，当然是评价不好。于是乎便是此起彼伏的不满声，试问他的评价只是代表个人便能引起众人的“和谐”，想来他的一句话的影响还真是大啊！此时有人会说，这是因为他触犯了大师，毁坏了大师的声誉。显然这句话是有毛病的，他只是对其作品作出了自己的认知，谈何触犯大师呢。真是欲加之罪何患无词，同时一部份人此时站出也是为了体现他那自认为封存已久的爱国责任感。你诋毁大师，便是诋毁国人，便是不爱国。这个逻辑，这一罪名，也难怪韩寒无语。看来是世人皆醒，你独醉了。
我们抵制某国货，因为他伤了我们的自尊。我们抵制某国货，因为他伤了我们的感情。我们抵制某国货，因为他伤了我们的面子。我们支持中国货，结果他伤了我们的身体。这是现实，韩寒不想多说，我亦不想多提。一切都只在于大家自己的理解。
什么叫道貌岸然，什么又叫心胸坦荡，界限很明显却又很模糊。只因往往心胸坦荡了，说了一些实话，他人就会认为你心灵不纯洁，便定位为道貌岸然的家伙。反之，道貌岸然了，就会受到好评，说这人真是正人君子。想来，从古至今，这样的事比比皆是，不举例说明了。不过想想看，这似乎就是真理，就是现实。装一装，便能得到自己想要的。此时突然想到一句话，同样是生活在一个境地的两个人，最终的差距怎么就这么大呢？现在看来，这句话是费解还是讽刺呢，显然这已经无所谓了。
一个人太现实确实不好，说好听，是傻得可爱，说不好听，则是脑子被驴踢了。只因结果都是被众人炮轰，其下场有可能惨不忍睹。韩寒被围攻，但这些人貌似又缺少了一些真正的现实作为武器，于是结果便是持久不能攻破。兵法有云，虚则实之，实则虚之，实实虚虚，难为辨也。由此看来，太过现实，实不为上策。于是我想说，光从此书来看，韩缺少了虚而众人缺少了实。这样对韩来说则是众人皆醉我独醒了，而对众人来说则是众人皆醒我独醉了。最后结论便是现实亦是相对的。呵呵！
说实话，在看了这本书后，我对韩的认知便是，他不睿智。但与此同时，我认可他的一些观点。比方说，在汶川地震后，韩要捐自己九成新的衣服，结果便是被退回，要求是新的，必须贴有标签。先不说这衣服是否是九成新的，想来至少是较为新的同时也是干净的，正如韩所说，让我买衣物捐赠，其质量和样式定然不会比我为自己买的衣物要好，况且它是九成新，貌似也过不成什么污染吧。实在是不知上面为何要有这样的要求，是为了统一着装？也不对啊，那究竟是为了什么呢。还真是令人费解。
社会的舆论所产生的影响是巨大的，尤其是当人名反过来变为名人时，那么你将承受很多，郁闷往往便与你不期而遇。我想知道这是怪人们将你推崇从而将你推向世人的焦点，还是怨你自己没事干为何要锋芒毕露呢。一个人的理想若能实现，那便是他最大的成就。然而将自己的娱乐作为职业，想必也会令人痛不欲生。于是韩寒便真的只是为了娱乐而娱乐了，写作便是娱乐。想来是写作将韩寒带入了大众的视野，也是写作将其迎向社会的舆论。缘起终是缘灭，也是十分轮回。逃脱人们的谴责的最好办法便是不从事这一职业，一个艳照门将阿娇推到风头浪尖，可谓是众矢之的。然而最后结果便是淡入淡出不引人注目了，一切便是现实，也许今天是它成就了你，明天也是它毁了你。这就是命中注定！
此书名为可爱的洪水猛兽，不言而喻，便是为了讽刺这些人。可爱不如说是可悲，可笑，可怜。说他们可笑，真是舆论导向哪，他便跟着往那倒。说他可悲，便是他丧失了自我。说他可怜，便是他没有自主。都说这个时代需要的是个性的自我，然而需要等同于接受吗？对此我不敢苟同，只因现实告知我，至少在今天你还不行，至于今后，还需等待。于是时间将我的个性一点点吞噬，当我反应时，我已不知个性为何物，亦或认为个性就是傻，就是可笑，可悲，可怜。但是如果你抱着初生牛犊不怕虎的精神去展示你的这一个性，那么我佩服你，社会怜悯你。没有为什么，只有相对存在的现实。
说实在的，感想很多，但思路很乱。因而不知还要说些什么。但是我最后还是想说一句话作为总结吧！
你可以选择不个性，因为，那样至少代表你是个现实的人。但是，你不可以选择不现实。因为，那样只会代表你的无知！
中国医科大学高三:郝俊晖
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观《雷锋》有感观《雷锋》有感今天，我们在教室里观看了电影——《雷锋》，看完了这部电影感受至深！雷锋叔叔原本是只是一名普普通通的解放军，他心地善良，在影片中他为大妈送孩子回家，大妈问他叫什么名字，他却笑而不答，他参加义务劳动，可是也没留名字，人家问他，他只会回答，我是中国人民解放军。雷锋叔叔的这种做好事不留名的精神是十分只得我们学习的。以前，我看见报纸上登了某人帮助某贫困的家庭，那是我就会不屑一顾地说：“不就是想得到点荣誉和名利嘛！要不干嘛这么虚张声势呢？”可现在我看了雷锋叔叔的电影之后，我才知道了什么叫做乐于助人，乐于助人就是不为名不为利地去帮别人做事！从此我看见纸屑就捡起来，看见老人上公交车，就主动让座，在学校里看见别的同学有困难就帮助他们。我们更要学习雷锋叔叔的“螺丝钉”精神，人民叫我服务什么，我就服务什么。虽然，我们现在还是小学生可能有些还做不到，但是现在的社会是一个大家庭，缺少一个成员都不行，我们力所能及的事情还有很多，要尽全力去为社会服务。雷锋叔叔好事做了一火车，但上天还是无情地夺走了雷锋叔叔的宝贵的青春，现在只有我们少先队员，让雷锋叔叔的精神继续发扬光大，让雷锋叔叔永远活在世人心中，永垂不朽。现在的社会是个极其需要帮助的社会，只要人人出一份力，献一份爱心，不就的将来就再也没人被困难所困扰，为贫穷而担忧了。500字 六年级 书信
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观《红岩》有感看了《红岩》这个故事，我感到无比感动。《红岩》这个故事，讲的是许云峰、江姐、“疯老头”华子良、小萝卜头等革命先烈的故事。他们经受住了国民党反动派种种残酷刑罚折磨：坐老虎凳、往手指里插竹签等，他们用自己的生命保住了党和人民的机密，为新中国的成立献出了宝贵的生命。其中最令我感动的是，江姐面对着丈夫的死去也没有在敌人面前显露半分悲伤。她被敌人抓去之后，面对敌人的软硬兼施，在伤痕累累、血肉模糊的痛苦下，他坚定地抛下一句：“宁可玉碎，也不可瓦全！”读到这里，我热血沸腾，就因为中国人有这样的大无畏的信念，才换来我们祖国的解放，国家的富强！才使共产党的旗帜最终插遍祖国的大江南北！现在，祖国昌盛起来了，强大起来了，但是，我们永远不能忘记先烈们！因为是他们为祖国的强大奠定了基础！我想，我们无论遇到什么困难都不应该轻言放弃！我们面对困难，难道不能像江姐一样拥有不屈不挠的精神吗？我们应该深思！同学们，让我们发奋努力，在英雄精神的鼓舞下，建设一个强大的中国吧！我们不能再浪费时间了，要充分利用好每一分钟学习，做学习的主人，让英烈的精神伴我们前行！400字 六年级 应用文
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观《狂怒》有感看了《狂怒》，我产生了极大的，对战争的恐惧感，记得这是几次了……“狂怒”是一架虎式坦克的名字，它的主人是五个美国兵，其中一个狙击手牺牲了，由诺曼——一个极为善良的人代替了。诺曼真的很善良——开始，因为诺曼不肯杀德国人，就有一人被烧得难受自杀了，唐就逼他一枪崩了德国俘虏，那德国俘虏从怀里掏出自己妻子、孩子的照片，苍老的声音叫道：“我还有我的妻子、孩子……”诺曼宁死也不肯杀他。先前，我还因这里，把”战爸“——唐划为“杀人不眨眼”的那一类，后来，我才体会到他的良心用苦——你不杀他，他们就会把你折磨死！“狂怒”和五个战士像一家人一样，团结合作，所以每一次战争，他们都没有“见上帝” 。可为什么最后只有诺曼没有牺牲呢？这就是战争的残酷。就在一次“守住十字路口”当中，在所有东西缺少，敌方强大的情况下，唐带头，死守阵地——一旦让德军过去，那边的医疗人员来不及撤退，后果不堪设想。终于他们成功地守着了十字路口，只是牺牲的人……诺曼被盟军救走了，也示着胜利。在车上，他想什么呢？想老大？想其他兄弟？还是想艾玛？艾玛是诺曼在德国遇见的一个女孩，这两个人的爱情，正如诺曼所预测——“轰轰烈烈”!可并不长久。记得两人分开时，还依依不舍，没离开多久，女孩——艾玛就被自己的国人炸死了，这只是一个小小的插曲，可“轰轰烈烈”的爱情向人们展现——战争的恐怖！纳粹的无情！有人吊死，被纳粹在脖子上挂了一块牌子——“我的孩子还未成年，我不想让你给他参加战斗”或“我是胆小鬼，我不想为德国战斗” ……还有吊着的血脚、被折磨死的尸体…… 这使我想到了《南京！南京！》也是描写的二战时期，只不过是日本侵略中国，有被烧死的、枪杀死的、折磨死的……死了无数人！连一只狗都不放过！每个人（除了那些脑袋有毛病的人）都期望美满的家庭，我也不例外。有些孩子父母早逝，很可怜，但那些在战争中逝去家人的呢？这是人为的——法西斯！对内进行恐怖统治（还加洗脑），对外进行侵略扩张（杀生无数）——简直不是生物！我虽然没有参与其中，却深深感受到战争是多么——无情！冷酷！残忍！血腥！我梦想有一天，和平鸽飞遍全世界！不管是哪里的人，看到它，都默默地放下武器。和平！一个多么伟大而又神圣的词！800字 六年级 应用文
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《古文观止》读后感_800字作文网专稿 未经允许不得转载《古文观止》读后感《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问；如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。没错，就是它—《古文观止》广东广州东区中学初一:张启韬800字 初一 观后感
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【 古文观止】读后感高分作文古文观止 读后感800字从 左传 到 后汉书 ，从李斯到张溥，文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。韩愈的 原道 中说“ 传 曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意，都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，灭绝天性，做儿子的不把他的父亲当做父亲，做臣子的不把他的君上当做君上，做百姓的不做他们该做的事。”韩愈看待事物，对这个世界有着自己的批判角度和价值观，他是一个很爱国，很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的，他推崇 诗经 、 尚书 、 易经 和 春秋 。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会，很多人的内心都已将这些抛诸脑后了，忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识，只是放在心里，而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱，也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人，为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人，也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的分工有所不同，不可能让每个人有理想，有抱负的人都能被重用，可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃，你也应该发挥好自己的作用。再看韩愈的 师说 ：师者，所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用，那就是教会孩子做人，传授知识，解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中，我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有，他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人，他的身份、地位和年龄是不确定的，只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。在生活中，最怕听见别人说，你是老师都不知道。凭什么做老师的就应该什么都知道呢？作为小学老师，我们只是在小学语文教学和教育学生的领域有自己的知识和特长，并不是百科全书。师者，要知道活到老，学到老。800字 读后感
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古人观止印象中的古代只与盛唐有关，晚风轻舟以及与秦淮河上《后庭花》类似的奢靡。或许日昼时能觅到锃石官道，但总感觉骨子里是无能击破的腐朽与轻荡。时日里读到了《史记》，顺着作者独具匠心的笔触如同孔孟圣贤一样周游列国。于是才发现，我们难以寻觅的高尚已被标榜到天上，微缩成璀璨夜星以及暮色里冲淌着的腥红。韩非“察见渊鱼”是最能精简概括韩非一生的话语。你博学广才，学富五车。然而不得韩王夜半虚席，反被嬴政激赏。也就罢，你的法、术、势就要贯于君王，却“未容君王得见面，反被杨妃遥侧目。”往日同窗今朝秦相妒你贤才，暗地伤你。再后司马迁敬你，留下了“韩非囚秦，《说难》《孤愤》”的语句，由此我便相信你是战国最璀璨的夜星。而你的坚忍贞节，你的“察见渊鱼”则是给小人和奸佞上的最后一课。屈原秋兰以为佩的屈原又该有多倜傥？秋兰曾经告诉我：每日你行吟在汨罗江畔，与周遭芳草混了个熟络。但一往平川前却需“上下求索”则是你始终解不开的心结。你提起手中宝剑，道：“谑灵万钧，雷霆吾引。然则，用之与孰？”然后任风穿过你略有斑白的发际。传言你在目睹了雷雨开山后整日疯癫，把秋兰丢在了脚旁，抛弃了声如变徽的楚腔楚调，像孩子一样漫无目的地疯跑。一日，你念着“路漫漫其修远兮”踏上了澄灵湍急的江水，你可真把水当成了你那心中温玉一般的路。或许，也只是因为没有了路。当然我所说的一切是有关你这悲剧性存在的美化。但即使你懦弱到抱石投水，我仍然确信你眼眸里未失光泽，你怀中是补天神石。朱亥春秋战国时的纷乱，你我皆耳目有染。小隐隐于山水，大隐隐于市井。而你这粗犷屠夫，早因圣贤臻至无极而无人能评。魏公子的知遇之恩你大恩不言谢，只在恩人有难时当结草之劳。而袖四十斤铁椎之能早已足够任为大将军。一腔鲜血为知音就成了你命运的惟一注解。此后，日落之时也就是你椎杀晋鄙之时，天边尽皆殷红。尾语古之先烈是离心的雪花，遁我远去。况且入手即化。我想起杰伦的新歌《兰亭序》：无花风月我啼血等一回／宣笔一撅那岸边浪千叠／情字何解怎落笔都不对／而我独缺你一生的了解。而我独缺关于你们一生的了解。君生我未生。应作如此惋惜。800字 高三 记叙文
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观书有感名著是我们生活中的必需品，一本好书能够带给我们的是快乐，我们可以从书中汲取中汲取知识。正如古话说：“书中自有黄金屋书中自有颜如玉。”中国经典名著让我们读懂中国，让我们知道作者们的写作，我十分乐意的去分享我的名著阅读经历。四大名著是我国最有代表性的名著，其中有我最喜欢的《西游记》和《水浒传》，现在我将为你们推荐这两本在中国地位响当当的名著，在《西游记》中唐僧带着三个徒弟前往西天取经，他们别分为孙悟空，沙悟净和猪八戒。四个人在书中经历过九九八十一难，最终取得了真经，里面有十分有趣的故事，如三打白骨精、三借芭蕉扇、女儿国等，我其中最欣赏的角色是猪八戒了，他憨厚老实，做人诚实，每次被孙悟空欺负都是是让他过去，从不与他人计较，是一个十分优秀的角色，我们再熟悉不过的孙悟空，他能够七十二变，并且他十分顽皮，大闹天宫被如来佛压在五指山五百年，最终因唐僧取经将它收为徒弟并保护唐僧西天取经，他嫉恶如仇，斩妖除魔，心怀感恩，特别是有一个故事，因为孙悟空他打死一个老奶奶，其实这个老奶奶是妖怪变的，但是唐僧不信，将孙悟空赶出队伍，到了最后，唐僧明白了真相后，孙悟空又回到了师父的身边。这本事是我们的经典，是我们值得去看一看的一本好书。我还知道许多关于《水浒传》里面的108位好汉，个个都是各显神通，每个人有每个人的品格，像鲁智深，他到拔垂杨柳，力气十分大，嫉恶如仇，有抱负，只打坏人帮助好人，我十分喜欢他的品格，《水浒传》中还有许多的角色都是十分厉害的，我们可以尝试去看看这本书。千百年来，中华经典哺育了一代又一代人的成长。中华经典已经成为了人们怀旧的。我们看着书并汲取其中的知识，让我们提高我们的写作水平，所以我们应该多看点中华经典名著，让我们的水平更上层楼，长在更高的水平看到的风景也是不同的，我们可以看到文人甚至可以与他们心灵上的谈话，让我们站在更高，看到不同的风景。中国经典名著正在影响着我们，我们也不断地冲中获取知识，也让他们哺育更多人，让他们影响更多人，让他们站在世界的舞台上炫彩夺目！800字 高二 读后感
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观《地雷战》有感今天我观看了抗日战争时的影片—地雷战。这片影片讲的是：在抗日战争最艰难的时候八路军和民兵与日军斗智斗勇，用自己研发的各种地雷打败了日军，取得了抗日战争中的巨大的胜利。影片中有一个顽皮的小孩儿，他也极其的厌恶日军，他制作了一个“屎雷”，故意让日军发现，让日军正洋洋得意的挖出孩子埋下的地雷时，却挖到了一大堆屎！哈哈，这就是他们的下场，自以为聪明过人，其实啊不过是个笨蛋！看他们还敢不敢来侵略我们的祖国！别以为我们中国人好欺负，要是惹火了我们可是有你好受的，哼！但是，日军太过狡诈了，在黑夜他们竟然兵分两路骗过了民兵的眼睛，攻进了村子带走了刚刚收割好的麦子和老老少少二十多人，不仅让民兵们无法开枪，还用这二十多条人命威胁民兵交出地雷和5万吨粮食，否则就让那些村民给他们带路，民兵埋下的地雷只能炸自己人！但是，民兵们不肯，因为这样等于投降。决不能投降，不能！于是民兵们开始了新的作战方案。第二天，日军果然来了，一看，地上的坑一个接一个说明啊地雷都挖出来啦，他们放声的狂笑似乎在说：“早该投降了，你们根本不是皇军的对手，哈哈！”就在这时石大叔踩到了个大坑，猛然反应过来，一下子后面就炸了起来，鬼子们还不知道怎么了就被炸得五马分尸了！剩下的恼羞成怒的鬼子们跑到民屋里打算掠夺，没想到刚好中了民兵们的陷阱，可不：一开门“轰”炸死了，翻墙过来一下子“轰”墙炸了，拿起罐子偷点东西吃“轰”又炸了，踢倒椅子“轰”炸啦……总之啊他们去到哪里哪里就炸，炸得日军们粉身碎骨！民兵们在暗处笑得开了花！看到这里的时候我的心情十分的激动，当我看到那可恶的日军被我们的民兵用地雷打倒时我感到从未有过的痛快，我一次又一次的告诉我自己：我们赢了！我们用自己的智慧打倒了那些可恶的日本强盗了！现在的我们生活在21世纪里，中国追求和平，所以中国没有战争。但是，这一切一切的美好生活都是抗日的前辈给我们带来的，我们不能忘记，不能忘记旧中国的耻辱，更不能让这个耻辱再出现！我们要努力学习，努力拼搏为祖国争光，不让其他国家的人小看我们，让他们知道现在的新中国是一条天空中腾飞的巨龙，一条发着金光的巨龙，一条飞向未来的巨龙！800字 六年级 读后感
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