君子
今年寒假期间,青年演员翟天临遭遇了来自学术界的“雷神之锤”,成为全网群起而攻的学术打假对象,苦心经营的“君子”人设也轰然崩塌,知名学府北京大学、北京电影学院也被拖下水,一时成为众矢之的。社交平台,舆论媒体对此议论纷纷,有人说他是真小人,但也有不少人出来为翟天临辩护。在网络上弥漫的硝烟里,我不禁思考着什么是君子?什么是小人?
我还记得小时候和父亲去电影院,电影里的故事总是善恶分明,恶有恶报善有善终,我便很天真的问父亲是不是世界上的好人和坏人都会得到自己最终的结局呢?可父亲那时候叹了口气,摸着我的头说,“孩子世界上并不只有好人和坏人,正如黑和白之间总会有大片的灰一样。”
小时候的我并不能听懂,直到很多年后我才渐渐明白,真正的好人和真正的坏人很少甚至可以说是没有,而芸芸众生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世间。他们有时扮演着“君子”,有时演绎着“小人”,更多时候则是在两边犹豫不决,我们会对“扶不扶”问题迟疑,心理道德的拷问和社会诚信的缺失使意志摇摆不定;我们会为“抢方向盘”事件纠结,理性和感性究竟哪一个重要?过分感性成不了君子,那是不是理性就可以呢?当滴滴司机杀人事件多次发生,当越来越多小人造就的血色事件爆发,慢慢染红了人们的视野时,我在思考,是否世上真的没有君子了呢?
答案是否定的,如梁晓声所言的“根植于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良”便是君子的标准。我们应做的,也便是用善良做砖,用修养和泥,造就文明的高塔。是的,走过匆匆,渡过冰冷的社会熔炉,一捧问候的温情,一位正气凛然的勇士才难能可贵。
纵使所有的青藤都倒了,君子也会站着,纵使所有的人都睡了,君子也会醒着,就像屈原,形容憔悴,行吟泽畔:“举世皆浊,我独清,众人皆醉,我独醒”;就像梭罗,当所有人都为工业革命的蒸汽机欢呼雀跃的时候,让所有人都奔向华丽浮夸的歌剧院的时候,他说,我们应该反省一下自己;就像庄子同大鹏乘风起,扶摇直上九万里,超脱世俗。
而今在这个纸醉金迷浮华喧嚣的时代,我们还有多少人在叩问成为君子的秘籍呢?又有多少人曾梦入瓦尔登湖,去一睹梭罗的君子风范呢?
青藤皆靡倒,唯君子独立,众人皆酣醉,唯君子独行,愿世间众人皆能成君子,愿世间不平之事不再发生。
我心中的君子
读《论语》时,我发现书里经常出现一个词:君子。“君子喻于义,小人喻于利”,“君子上达,小人下达”,“君子坦荡荡,小人长戚戚”……那到底,什么是君子呢?我想谁也无法给出一个标准的答案,可以说君子是一个儒雅博学的人,可以说君子是一个品德高尚的人,也可以说君子是一个有着超强毅力的人……
冬天少见太阳,天空就像包公的脸,黑沉沉的。而今年的冬天更是异常,连续阴雨天,还格外寒冷。那天太阳公公终于露出了久违的笑脸,我们全家迫不及待地想出去晒晒太阳。虽然经过了全副武装,但刺骨的寒风仍然见缝插针般地往脸上扎,冻得我们直哆嗦。没几步路我们便来到了大街上,突然感觉亢奋了一年的城市,一夜之间安静了许多。原来临近春节,离乡的人带着一年的收获奔向各自的家。我边走边想:家,肯定是萦绕在每个人心中最深的记忆。
走着走着,突然听到一阵又一阵“叮叮当当”的敲打声,打破了刚才的宁静。我循声走去,只见原来的一大片绿化带都被铁皮栏围了起来,上面醒目地写着几个大字“轨道S1线交通疏解工程改造项目”,原来那声音是从工地上传来的呀。我伸长脖子好奇地向工地望去,只见工人们头戴安全帽,身着工作服,忙得热火朝天:有的在钉钉子,有的在敲砖头,有的在运泥土……我不解地问爸爸:“这些工人叔叔们怎么不回家过年呢?”爸爸说:“估计是因为赶工期放弃了回家团聚吧。”“啊!那这样他们不是太亏了吗?”我脱口而出。“儿子,那你想想他们为什么要这样做呢?”爸爸反问我。“因为……因为这是他们的工作。”我刚说出口,爸爸便打断了我:“就一份工作而言的话,他们也可以请假或辞职,为什么要放弃与家人团圆的机会呢?”我思索了半天,“说明他们是一群有责任心的人啊!”爸爸听了之后笑着说:“对,工人叔叔们为了履行他们的责任,舍弃了自己的利益,坚守在自己的岗位上,他们为我们昆山的城市建设做出了贡献,我们应该为他们点个大大的赞。”听了爸爸的话,一股敬佩之意油然而生。是呀,他们就是我们这座城市最可爱的人!
由于施工重地,闲人莫入,我无法近距离的体会工人叔叔们在凛冽的寒风中劳动的艰辛;也因为我从小到大没有离开过父母温暖的怀抱,而无法感同身受工人叔叔们春节不能和家人团聚的辛酸。但我肯定他们就是我心中的君子。忙碌、责任、坚守、奉献这八个字是我对君子最好的定义。
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君子人皆因生而有眼、有耳、有口,故可善看、善听、善言。君子性非异也,善假借于此三物矣。观近望远,听贤避奸,直言慎言。“生活不是缺少美,而是缺少发现。”雨果启人以善于观察,而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生,一双慧眼,既要能看见生活的花季,又要洞察良莠之别,更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微,那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,春秋孔子远望“大同社会”,教化天下。陈涉自比鸿鹄,居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗,一呼而应千万中华儿女。于当代,变的是技术,是环境,人类瞳仁一丝没变,我们如何能修得一双慧眼,看天下细与宏,远与近?唯有如古君子一般,既察身边微妙,又登高而望,目极千里。俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂,知音难得,可人耳仅用于听知己知琴音吗?并非如此,君子既要能听“善我”,又要海纳“非我”之句,只要是正确的话语,都应不避亲疏,从谏如流。秦王一合天下,权归一体,却心胸狭隘,把贤人善语拒之千里而取奸人祸言,其结果天下皆晓:楚人一炬,一片焦土。与此相比,唐太宗同是“权倾天下”,但善听贤臣,广纳雅言,魏臣直言,太宗善听,才成就盛世王朝。此中真言,千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵,接受的信息与过去当然不可等量而语,因为耳听八面,辩证取舍,便成了当代用耳之道。孔子曰:“君子敏于事而慎于言,其道可正焉。”说话,是人类主体对客观世界发出的信息行为,区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为,其必体现一个人的思想与气质,所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士,以老子的话而言便是“道可道,非常道。”众人皆言的道理便不再是真道,君子不随众而语,特立独行,一字千金。沉默虽是金,但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情;李誓批判颓丧古俗,手书无愧,无惧人间是非;鲁迅的一针见血……观望现代,可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴,皆是由君子之口牵出。确实,君子喻于义,小人喻于利,这就是君子慎言,小人多言,君子直言,小人为己而言的区别所在。耳得之而为声,目遇之而成色,口言之而成语,古今君子皆如此,看听说皆要有道。900字 高三 议论文
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君子让我想想我最近看过的关于君子这个词的东西是什么,好像是瘾君子出现的频率多一些,前几天新闻说傅艺伟吸毒什么被抓了。在之前,那个宁财神也被抓了,张默还有谁谁谁的。逃不脱瘾君子这个称号,然而今天我想要写的或想要说的,可不是瘾君子这回事。是真正正正得君子。有多少人对君子有概念呢,是觉得君子那几个象征性的东西很多么……君子有所为,有所不为这个似乎也是我们考虑的东西。那么什么是君子,我觉得不能那么去给这个定义。君子不是长相,不是说你长得一个贾宝玉就是君子了,嘴里含着一个玉出身就是君子。君子不来源于自身的条件,尤其是外在条件,君子来源于个人对待事物的态度和这个人的特性。有超越常人的,超越人情世故的做法和认知。在我心中的君子大约是想老舍那样,小狗包弟也是他的朋友,哪怕在家里人极度不理解,不认同的情况下,甚至是他的家人的阻挡阻挠,他也仍旧有人的最基础的情感,永远把包弟当做家人般对待。包弟已经不作为一只狗存在,包弟是人。一个老舍那样的人,我想假如包弟是老舍,老舍是包弟,它也会那样做,在包弟最终被拖到实验室的时候,也会感受忧愁和感伤。真正的君子,也不是阮籍阮郎那样,我认为他是君竹,即像一个竹子那样的人。生活的有些高洁优雅,总之有点离我们太远。所以不大适合我心目中君子这个划分区域。真正的君子,一定是有自己的坚持,能用理智和爱去看待身边的美好。他会感恩,也会祝福,会流泪伤心,更会保留自己本性。就像所有的东西都会在他眼里恬淡美好,就像他能坚持着人最基础的信仰。600字 初二 散文
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君子自古皆道红颜祸水,女人殃国,今日我却要赞这红颜,赞其生命的芳香。西施——在越王勾践战败附属于吴王后被送与吴王夫差为妃。以如花容颜引得吴王为其倾颓,加之越王卧薪尝胆,终胜吴国。此事之后,世人皆赞越王“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”吴人皆骂西施:“红颜祸水”。但我要为西施一辩:“吴国灭亡恨西施,越国若灭又怨谁?”西施,在吴越之争中起了决定性作用,她的生命自带芳香。昭君,古代四大美女之一,被用于和亲。一纸令下,离开故土,前往一个未知的国度。“犹抱琵琶半遮面”,我却想问昭君遮的是面还是泪。史书上说:“昭君为汉藏两族的友好关系做出了巨大贡献”。是啊,一女子便可有如此大的作用,那又何必战场相争?昭君,从某种意义上说是一枚暖玉所为的棋子,是一个精致奢华的礼物。但无论从哪个方面上讲,都无法否定其生命的芳香。武则天——千古第一女帝。对其持有偏见的人说:“再厉害也不过一女子,若生于布衣之家,怕也夺不了天下。”我却佩服武则天,她下手够狠、够快、够绝,有雄心,有谋略,以女人的方式夺了天下。为了成功,她舍弃了不少东西,而这,恰是生命的最高境界。她晚年称帝,开殿试武举,政治清明,经济发展,有“政启开元,治宏贞观”的美称。她留下无字碑,好些人说“朕的功过让后人评价”,而我支持玄色的观点:“没有人可以评价朕,就算是朕自己,也不可以。”回首其一生,可谓芳香。安而不忘危,西施做到了;存而不忘亡,昭君做到了;治而不忘乱,武则天做到了。君子的生命无疑是芳香的,她们堪称君子,生命亦是芳香。600字 初三 议论文
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君子——读《论语》有感一个温和的冬日里,伴随着淡淡的阳光的味道,跪坐在落地窗前。茶几上摆的是纯白的瓷杯里装着的是那香叶,嫩芽的冒着热气的清茶,还有……《论语》。那是一本墨蓝色的线装版的书。而我抱着无比虔诚的心去体味的,这半本便可治天下的书。泱泱大国,礼仪之邦。自我华夏五千年来,一直有一种人羽衣谪仙,傲然于世。他们即使贫困潦倒,也不为五斗米折腰;他们即使面对匪徒,也会从容不迫;他们即使往事不堪,也会及时改过……他们有着铮铮铁骨,他们有着惊世韬略,他们有着仁者之心,他们有安邦之心……他们便是君子,在历史的陈迹中,在世俗的眼光里,也丝毫不减玉的润泽的君子。君子不邪。子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”我以为真正的君子也可以用“思无邪”这三个字来概括。君子是纯真的人,纯是发自内心,真是真情对人。他们在幼年的时候便能学会谦让,少年的时候便认真学习,中年的时候便有本事去真心造福人民,老年的时候认真治学,教育出新一代的君子。他们思想纯真,心无杂念的去执着地追求自己的理想。君子不傻。我在《论语》中找到了一句被误解了很久的话——以德报怨。其实,子曰的是:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。” 孔夫子认为以德报怨是对德的滥用,也是对宽恕的滥用。你说,如果以德报怨,那么用什么来报答恩德呢?好人坏人一视同仁,这也太傻了。释迦摩尼会以身饲虎,而孔子不会。君子不是你好我好大家好的好好先生,他们能实话实说,在于他们有勇气有智慧有能力有知识有文化有教养的实话实说。君子不器。直译过来便是君子不是东西。而我的个人的理解是:君子不应该被装在器皿里,不应该被世俗所禁锢。“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。”那是怎样的傲然与凄凉,从不抛弃自己的信念君子,宁为玉碎不为瓦全的君子呵!老子曰:“上善若水”。君子也如同水一样,清白,纯洁,不染一丝纤尘。他们本该自由的汇入那茫茫的江面,浩瀚的大海,去寻去知识的脚步,他们偏怀着仁德的心灵去与黎民苍生共度难关,哪怕“伯乐不常有”,他们如水一样被装在一个个“杯具”里,不得一展才华。君子,纯真的君子,无邪的君子,可爱的君子,谪仙的君子……他们执着的追求,终于得到了他们所追求的。在几千年后的我们还能读到他们学习的喜悦,对小人的愤怒,难遇伯乐的哀叹,真心为百姓的快乐……是他们之德,更是我们之幸。茶已尽,跪坐的腿微微发麻。阳光渐渐褪去了点点斑驳,我轻轻地合了书,《论语》封面的墨蓝色却愈发神秘。1000字 高一 散文
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君子他临危受命,接手清华大学校务,他苦心浇灌,奉行“学校如水,师生如鱼”的理念。他那慈爱的目光始终笼罩着这片挥洒过他毕生心血的清华园。他是梅贻琦,清华永远的校长,也是我们心中永远的谦谦君子。当无人愿任清华校长之时,他接手了这个项目,从1931年任清华大学校长起,梅先生奉行“教授治校”的原则和培养学生完整人格的理念,搏得学生们的信任与赞美。他一生沉默寡言,但他有高尚的教育家风度的心,他爱护学生,和各方周旋,使学术之花不惧战乱,傲然吐新,为民族保留火种。不久,卢沟桥事件爆发,使得东北和华北沦陷,面对这危急的时刻,梅贻琦先生依然选择沉默,淡定的带着学生们流亡四方。硝烟四起,战火纷纷,原本蔚蓝的天空充满战火和硝烟。炮火轰鸣,炮弹声声刺耳,而梅校长依然从容地行走着,他着一身长衫,拄着拐杖,双眼坚定如炬。他不失仪容,总是安步当车,神态稳重,消瘦的脸上没有丝毫的急迫,平静的指挥着学生们的安全撤离,这种风范深深镌刻在学校师生们的心里,是战火年代最动人最温暖的画面。抗战时期,梅先生面临了一个选择,留在北京还是台湾,他毫不犹豫的选择去台湾,不是为了自己,而是为了保护那笔“庚子条款”。他在如此危难之时首先想到的不是自己而是清华与学生们,舍小我而利大义,这是一种多么崇高的精神,如此的精神境界让人肃然起敬。1962年梅贻琦先生病逝于台湾,他去世后人们发现他的一个账本,里面清清楚楚的记着他的每一笔开销,可见梅先生一生节俭朴实。他把毕生心血都献给了清华,他用沉默寡言告诉我们“行胜于言”,他用他的精神告诉我们奉献的伟大,他给清华做出如此大的贡献,真是这样一位令人敬佩的君子。“在这风雨飘摇之秋,清华好像一只船,行驶在惊涛骇浪之中,有人正赶上驾驶他的责任,此人必不应退缩,只应鼓起勇气,坚韧前行……”我的眼前浮现出这样一幅画面:梅先生着一白灰色长衫,站在清华大学门口,背坚毅而笔直的挺着,眼睛盯着这挥洒过他一生心血的清华园,他目光烁烁,但不知为何,他的眼角流下一行泪,嘴角抖动着,好像要说些什么,但还是没有说,他用泪表述了他一生的牵挂……梅贻琦,他是清华永远的校长,也是我们心中的谦谦君子……800字 小学
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君子情结(一)傲雪寒梅,百丈冰崖,风刀霜剑。珍视了苦寒与寒香,舍弃了四季的招摇。李君子――曾经“仰天大笑出门去”,高吟“我辈岂是蓬蒿人”,官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然,无情的现实冷却了一腔热血。他大胆而狂妄地舍弃了名与利的纠缠,重返鲁地,梦油天姥寻幽豪饮,同销万古愁,万古之痛不过痛饮一杯。他珍惜了自我,舍弃了丑陋的仕途。抽刀断水的无奈,乘风破浪的豪情,在惜与舍里最终绽放出了君子浪漫主义的奇葩。(二)空谷幽兰,溪水潺潺,珍惜了幽兰的泰然与安详,舍弃了花园与盆景肆意雕琢的无奈。当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青,与汉家吟唱的“大风起兮云飞扬”一起远去,在乌江之畔,四面楚歌,西楚霸王,柔肠寸断,为了抛掉耻辱的屈服,虞姬舞动长剑,裙衣飘飘割裂败者的骂名,挽回伟岸的战雄,做着生命之舞。项君子做到了,炫出了悲壮的珍惜,也炫出了无奈的舍弃。舍弃了昔日光辉神勇的战绩,舍弃了懦夫的鄙名。(三)伟岸翠竹,青翠鱼滴,气节不凡。珍惜可山涧坡地根的神韵,舍弃了卑微的立于桌旁门前迎宾的花草,永保自我。泪罗江畔,披发长吟,仰天长问的君子――屈原,呐喊着居鹿台不能为民解难,谪乡野不能为君分忧,生命的大寂寞集结于此。奸宦专权,楚王昏庸,无数次冷漠与排挤,无数次凄苦的泪滴,珍惜了那份纯洁高雅的爱国之情,不愿苟活与这乱世。原本以为在那款款流动的江水里,一切都能冲刷掉,于是在人们每年为青青的枝叶包裹起的无上的崇敬与思念上,他便成了端午节最深沉的纪念。舍弃了那些黑暗的现实——君子。(四)素雅淡菊,蕊寒冷香,平凡自然。珍惜恶劣纯色的自我,舍弃了众者的浮华与富态。呜咽的旋律中,荆轲告别了子丹,踏上了刺秦的不归路,在“壮士一去兮不复返”的萦绕音韵里,冷冷的微笑浮在每个仁义之人的心中,为了国家,为了民族,舍弃了甘愿被人的吞没。梅兰竹菊:李白、项羽、屈原、荆轲,君子的珍与舍,惜与弃延续着生命永久的源流,炫出了光芒永恒四射!700字 高二 写景
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君子,小人望着沉闷的天,心,有点痛;寂寞地在树下徘徊,有点无奈;望着来往穿梭的人,无比惆怅。阳光下,你朝气蓬勃,投足间,我惊觉昨日重现。树下的你,默然而立;我止步,静静地站在你的身后。一缕余晖,逃过乌云与树叶的截杀,逃到了树底。但,仅仅留下一闪而过的斑点。你抬手,瞧了一眼手腕,说:“我走了,再见!”我无语,与他道别的仅仅是我的微笑。望着他逝去的身影,我惊觉,夕阳已西沉。夜色中,我在城市边缘徘徊。远离了繁华的街市,喧闹的人间。临江而立。我的心,有点释然。江风拂面,丝丝的冰凉。呆呆地望着缓缓流动的江水,我,开始沉思。昔日的密友,十年的情谊,是否成了时间的俘虏。我深知,我们的关系不如伯牙与钟子期般亲密。但,我们的情谊却不鲍叔牙与管仲他们逊色。难道就在着半年的时十间里就溃不成军。难道真的如此!抬头,夜已深。闪烁的星星与七彩的灯光相互交映,月亮却躲在乌云后默默地祝愿。星空下,一艘游船悠悠驶过。呜……汽迪长鸣,惊掉我的三魂。有人说;君子之交淡如水。即使相见时的淡然一笑,已是包含一切。君子之交淡如水,小人之交甜如密。但。我非君子。400字 高二 日记
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君子不器何者为器?有形固化者,器也;顶天立地者,亦为器也。即将接过时代接力棒的我们,应突破器的束缚,承担器的责任,所谓君子不器可成器。君子不器,不拘泥于单一的才干,修身善己,丰富自我。不囿于一技之长,不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的,单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医,做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干,是满足,是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长,更是能力。提升自我整体修养与综合能力,方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓,拓宽眼界,拓展阅历,拓广精神的境界,方可培养能力,发展才干。君子不器,不拘泥于固有的形式,超越常规,拥抱创新。人不可活成一个死板的器皿、机械,让生命流动起来,活成一脉潺潺清流,突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍,迎接着“蛟龙”入海,“神舟”飞天,“天眼”启眸;是不断创新推动着社会主义现代化的发展,推进着一代代青年人成人成器。没有创新,就不会有今天的世界;没有创新,亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感,超越现实的勇气与察微观细的敏锐,更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁,向思维的世界靠拢。君子成器,无畏成就大国之重器,身负责任,心怀担当。君子不器,才能完善自我;自我成长,才能肩负使命,担负责任方才可成为大国重器,民族脊梁。也许,我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才,是支撑民族发展前景的国家支柱;我们心中的大国重器是肩负荣光,遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气,有守望发展的担当,有热爱国土的沸血;能尽职坚守岗位,能本分履行义务,能以微薄之力推动社会社会进步;这就是国之重器。于我们青年人而言,我们每个青年人都活力四射,青春洋溢,我们每个人都承载着成大器的可能,民族的希望。愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己,以流动的姿态迎接成长,最后能骄傲地向时代证明:我们不器,终成器。800字 高二
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论君子《礼记·曲礼上》有言:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》,最早是贵族的统称。在春秋战国时期,“君子”一词经过孔子的阐释,内涵丰富为“圣人之下,富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”,并成为儒家思想中的一个重要概念。孔子当初广收弟子,其中一个目的就是铸就君子。何为君子?我认为,君子应该是以追求仁义为目标,坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日,将修身行善贯彻于心,且永不懈怠的人。坚持和修身养性,独做一件的话,自然容易,两者一理结合之后,就如同石墨与催化剂结合一般,发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子,后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼,而君子的成就又何尝不是呢?宗圣先师曾子则提倡“君子三费”,后世对君子规范中也有“君子四不”。此外,《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道,行之艰难,不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出,所以我们不必拘泥于他人的评价,只要初心不变,贯行仁义者,就是君子。北宋理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇,流传于世,他们也被尊为君子,或许他们的初心并不是成为君子,对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人,所期盼的并不是君子之荣,而是以天下为己任,呕心沥血,追求理想,穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人,所追求的也并非为后人赞扬的君子,而是成为君子本身,一辈子学做一个君子。君子如星,以自身树立起崇高品德的标杆,后来者们仰望浩瀚星空之时,方能“有则改之,无则加勉”,更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义,让仁义之理深入人心。君子如风,在历史烟云中不断涌现,如唐宋八大家中的苏门三君子,戊戌变法里的六君子等。君子如风,一代又一代,他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。“君子”一词随着文明的进步,内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平,君子人格中应有勇敢仁爱;和平时期人们追求幸福,君子人格中应有积极进取。但是,无论世事如何变迁,无论沧海又桑田,君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。900字 高一
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君子?蚊子?不知道大家有没有听说过“观棋不语真君子”这句话,最先是谁说的,我也无法考证,不过很明显,这是对于观棋者来说的。可是现在,喜欢下棋的人没有多多少,但是这句话可是“深入人心”啊!竟然发展到了遇上不公平,不正义的事情也“不语”了。那么,那些人是否认为自己成为一个“君子”了呢?在老舍的《茶馆》中,常四爷就是因为爱过,说了一句——“大清国要完”,就被抓走了,坐了一年的牢,出来后就只能靠卖花生维生。可怜了常四爷的爱国之心啊!不知道“宋恩子”与“吴子祥”是否因为抓走了一个常四爷而感到大清国强盛了。看看现在的中国,“常四爷”式的人物真的少了,而在大力发展着“君子”式的人物。《京华时报》曾报道:一为软件工程师在帮助一位老人抓骗子是,被骗子的同伙打伤,旁人不帮忙也就算了,竟然没有一个人去报警,导致罪犯逃脱。《新闻晨报》曾报道:一位热心青年,在公交车上抓小偷,在抓小偷的过程中,与小偷搏斗,但是旁人也没有帮忙,而等这位热心青年抓到小偷后,竟也没有一个人按下那令人熟悉3个字而且,当失主与青年要求司机把车开到派出所时,一些乘客还要求司机开门让他们下车。……想这样的例子,有多少就能举多少。路见不平,挺身而出,旁人只是做看客;为救他人身负重伤,结果是债台高筑,被人遗忘。这些“常四爷”们既是英雄,也是凡人,但绝对不应该是“愚蠢”的悲剧人物。而那些“君子”在扮演的是配角,更准确的应该是观众。也不知道那些“君子”们在看那些搏斗时,是否觉得自己在看武侠小说,或者是动作大片,真是麻木。再仔细想想,还真有点掩耳盗铃的味道,看着那些不正义的事情在发生,那些君子们就在捂住自己的眼睛,然后大声地喊道:“什么,什么,发生什么事情了?我怎么什么也不知道啊”也不知道当这些事情发生在他们的身上时,他们还会不会这样。嘿!还真是讽刺!往大的方面去想,中国在各个领域都回存在着或大或小的漏洞,而这些漏洞就是腐败分子们的利用工具。当然了,看得最清楚的就是老百姓门了。可是,看得那么清楚,为什么每年还会有那么多国家的蛀虫出现呢?是百姓们的麻木,还是百姓们上报后,上级的麻木?我们不得而知。或许是因为“事不关己,我就高高挂起”。中国,要想真正地强大,必须要打一场对黑暗的“人民战争”,而且还要坚持打下去,打彻底。回头想想那些观众们,不世道是否决的自己的行为使自己变成了“君子”,也不知道古代的某些文字是否因为吸了孔子的血,而边成了蚊子中的“孔子”。900字 初二 议论文
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君子之乐当今社会人心多为物欲所蔽,失其清明,许多人随波逐流,早已徒具形骸。然,古今中外,总有一些不被物欲所迷,名利所惑,一生守护心中那一方净土的人。爱因斯坦将支票作为书签,居里夫人把奖章给孩子当玩具,在他们眼中钱财只是用来满足生活的基本需要,而科学与真理才是他们终身追求和奋斗的目标。“金钱不一定能制造乐趣,有时候,它们会成为阻碍。”爱因斯坦如是说。正因为他没有被金钱名利阻挡住追求科学的脚步,才有了相对论、量子论等影响世界的科学成果,被奉为科学界的泰山北斗,至今都让无数科学家难以望其项背。东晋陶渊明不为五斗米折腰,被后人传为佳话。他没有向虚伪黑暗的现实屈服,以他淡然旷远的襟怀,孤傲高洁的品格,才有了平淡质朴却诗意盎然的作品。君子不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。他的品格和作品,千百年来,成为无数人崇拜和研究的对象。陶渊明将他的忧伤转化为对生活的乐,而屈原的忧却是另一种情怀。屈原将自己的恨与痛,伴随着身体沉没于汨罗江的波涛中。他辞世前写的《哀郢》中说:“曼余目以流观兮,冀一反之何时?鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。语非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之!”这是英雄最后的哀叹。陶渊明和屈原以两种不同的方式诠释了君子的忧与乐。但他们同样是追随着自己的内心,守护着他们心中的那一方净土。孔子说,不义而富且贵,于我如浮云。君子的仁义也从来没有利益驱使。他们不忧物质之困顿,也从不因眼前的小利而放弃长远的抱负,只欣喜于灵魂的安逸与满足。金钱与信仰就像是秤两边的砣,而你的心就是那一杆秤。金钱看得越重,就会慢慢抛弃你的信仰。若是信仰至上,那金钱就不会再阻碍你追求信仰的道路。金钱名利就像是看似坚固的藩篱,只要有坚定的信仰,那些藩篱就会不堪一击。历史的天空总有璀璨的星光,历史的长河总在奔腾不息。古今中外的仁人志士,追求的从不是物质上的富裕。为了信仰他们愿意放下眼前的利益,哪怕穷尽毕生也要坚守心中的那方净土。钱学森、邓稼先等新中国航天事业的先驱者,还有获得诺贝尔奖的屠呦呦团队,都坚守着为国家、为科学献身的精神。虽然历尽艰辛,但无怨无悔,受到世人尊敬与学习。坚守一份信念,执着一种情怀,让我们继承和发扬先贤精神,守望心中的一方净土,提升生命的质量和品位,这才是真正的君子之乐。900字 高三 议论文
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我谈君子“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是柳永眼中的君子;“零落尘泥碾作尘,只有香如故”是陆游眼中的君子;“生当作人杰死亦为鬼雄”是李清照眼中的君子。滚滚长江东逝去,却留下历史的足迹,让我去追寻我中的君子。我心自问我中的君子应该是值得尊重的人,只有这样的人生命才有意义。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人是君子,才值得尊重。国家虽然被灭亡,但文天祥却仍然不愿接受敌国的劝降,铿锵有力地发出“生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼”,何等震撼!从此名流青史;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,虎门销烟的林则徐面对鸦片泛滥,士兵不像士兵,军队不像军队。强烈爱国的他决定为国家付出一切,毅然虎门销烟。最终成为民族英雄。如果他不爱国,不销烟,那么沉睡的灵魂将继续沉睡,民族将更衰败。因此要爱国,爱国才是君子,才值得让人尊重。“大雪压青松,青松挺且直”的人是君子,这样的人才值得尊重。敢于挑战敢于拼搏。司马迁狱中仍然不惧刑苦,怀着“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”去拼搏他的《史记》,终成正果。如果他不挑战人生,不敢拼搏,那么世界将不会有“史家之绝唱,无韵之离骚”的鸿篇著作《史记》。那么历史将留下许多空白,留给后人不可弥补的遗憾。因此敢于挑战,敢于拼搏的人才赢得世人敬仰。“言必行,行必果”的人是君子才值得尊重。韩信在穷苦潦倒时,漂母把自己的饭分给韩信一半。当时韩信非常感动就承诺他一定会报答漂母的一饭之恩。因为内心有诚信,他不断地努力,最终他当上了楚王,统领天下。带着黄金万两来酬谢漂母。这成为广为传诵的佳话,为韩信的帝王基业打下良好的基础。如果韩信被穷困击倒,不讲诚信,那么历史将会改写,我们将不会认识诚信典范韩信,我们后人将对这段历史充满遗憾。因此,诚信不可少,只有讲诚信的人才值得让人尊重。“诚在心间,信在人间”是亘古不变的话题。生活中,那些热爱祖国的人,敢于挑战,敢于拼搏的人,始终讲诚信的人方可成为君子,实现人生的价值,充实生命。青年的我们更需要这些精神,才能更好地成为将来社会主义的建设者,接班人;青年的我们是祖国的未来,民族的希望。就让我们将爱国,拼搏,诚信长驻心中,使自己成为自己乃至社会眼中的君子吧!900字 初三 说明文
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君子以自强不息马克·吐温曾经说过:“十九世纪有两大奇人,一是拿破伦,另一个就是海伦·凯勒。”而我最近在读的便是海伦的《假如给我三天光明》,它使我受益匪浅。这本书主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生,以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音,在安妮·莎利及其他老师的关爱下,在亲朋好友的帮助中,海伦·凯勒似乎感受到了生命是什么,发现生命的意义,观察生活的美好,她克服了常人无法想象的困难,从哈佛大学德克利夫学院毕业,为世界慈善事业做出杰出的贡献,用心写字,让世界震惊。我曾试过蒙着眼走路,当眼前一片漆黑时,我深深的恐惧了,对黑暗的恐惧,在黑暗中,我擅抖的抬起脚,一步、一步、跌跌撞撞的走着。当走到尽头时,我摘下眼罩,光芒刺入我眼中,我甚至觉得这是我最幸运的时刻,至少,我还有光明。一个耳聪明目的人,在黑暗中只呆了仅仅三分钟就失去了希望,而海伦,一生都只能活在黑暗中,却重燃希望,做出了超凡的成绩,这需要多大的勇气和意志力啊!海伦·凯勒,一个我最佩服的女人,她除了坚强勇敢,还珍惜着一切。她看不见这个世界,所以她对光明无限渴望,哪怕只有短短三天,也一样珍惜,她想在这三天做许多事。而我们呢?三天,三十天,三百天,甚至更多的时间,都只是觉得一眨眼就过去了,没有什么好留恋的。为什么,只有盲人才会珍惜他人每天看见的光明,只有聋子才会羡慕他人永远正常的听觉,只有哑巴才会渴望他人能说话的权利。为什么,我们不懂得拥有,失去时才去后悔,才会觉得光明实在太宝贵呢?为什么,我们永远都不会坚持,不知道知识的力量有多强大呢?海伦·凯勒可以在黑暗中寻找光明,把握着她所拥有的,憧憬着美好的世界,探索着人生无尽的可能。我们这些正常人,又何尝不可?难道会比一个盲人还无用吗?人的一生,幸与不幸是总是相对的,关键取决于你以什么样的心态去对待。海伦·凯勒,她用她坎坷的一生证明了一切的可能性,她给我留下了永不磨灭的印象。《假如给我三天光明》是一本充满魔力的书,它栓释了生命的意义,给我上了丰富的一课。同学们,只要我们心中有爱,坚强的面对一切,永不言败,勤奋的学习,开怀的欢笑,对生命充满感恩和珍惜,才不会辜负老天赐予我们明亮的双目,灵敏的听觉,所有的一切。想海伦凯勒一样,自强不息,希望之光永远在心中闪亮!六年级:王肖璐900字 六年级 读后感
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