龙舟看台所见
今天又是周未假了,这周准备回家。一是想回去看看父母,二来是手拮据。其实也就是回家问父母要点钱用,想回去看父母只不过是打个掩护罢了。
与以前回家一样依然还是清晨,这样不仅给我回家嬴得时间,更重要是可以穿过沅陵的两大景观,一是胜利公园,二是龙舟看台(看龙船比赛的一个大场)。也只有在清晨这个时刻,高级动物还没有聚在一起,人渣也在熟睡之中。这时候你从这两处景观走过的时候,才能真正感受到大自然或者说除人以外其他东西给你带来的美好。我每次走过此两处景观时,都会招来正在做健身操的老同志们投来惊异的眼光,好像在说:沅陵还有年轻人起得这么早滴啊。”
胜利公园与龙舟看台交界处是两条向两边叉开的路,呈圆弧开慢慢儿又在对面聚拢,围成一个“爱心”状,爱心的中间是胜利公园的正门,很是高耸,上面镂着几个金文大字:胜利门。可好像从未有人走过正门,因为上面长满了杂草,长得很是紧密,很是高耸。一般人无法通过。要是姚明来了可能也要怵它三分。所以爱心路就得宠了,这叉开的路成了人们的必经之路。我一般上、下走得都是右边那务叉路。正所谓“旁门左道”嘛。正门走不了了左道自然不可取,大家和我一样纷纷择其右道而行之,必竟都想成为“下人君子”嘛,即便是个人渣。马屎的皮面它还是光的嘛。
我沿着爱心之路的右道顺势而下来到了龙舟看台,刚从小道中出来的我一下子来到这么广阔的看台时,有一种被释放的感觉,就像便秘了几天的人,一下子通了,那种快感那种快意,也许只有便秘过的人才能领会吧,好似那句:只可意会,而不可言伟也。还可用上《桃花源记》中的那句:豁然开朗。
微微的风中夹杂着毛毛的细雨,一同扎到我的脸上,手上,凉飕飕的,再看着辽阔的看台,触觉与视觉这么一综合,就有一种诗一般的意境了。我喜欢这种感觉,正当我享受着这种自我陶醉的意境时。一位老太推着一辆小车向我走来,上来上面装满了各种水果。这位老太约摸已有七十高龄,猫着腰儿,步履蹒跚,牙齿也无几颗,整个上下嘴唇好似两块皮搭在一起,中间的嘴裂也很曲折,好似欧洲的海岸线。我正琢磨着这样的老太怎么还得自个儿……她子女呢?蓦地窜出两个穿制服的“警察叔叔”与那位老太在说什么,过了一会儿,只见其中一位“警察叔叔”一脚将老太的小车踹倒,霎时间,香蕉啊、苹果啊、梨子啊……好似在举行一次短跑比赛,向四周使劲跑去,有的好像还是长跑。在老太的脚边铺了一地。这时的老太双手向两侧打开,手心向天,双腿微屈有向下跪之势,嘴里喊着天,一副绝望之相。“啪”另一位“警察叔叔”也展示一下自己的武功,就一掌那位老太重重地被推倒在地,那位老太在地上挪了半晌才把上半身用手撑起来,盘坐在地上,回了一下神,猛然又好像忆起什么,只见她缓慢起身,一摇一晃地走向自己装水果的小车,她想把小车扶起来,可尝试了好几回都是徒劳,于是又俯下身,把散落在地上的水果一个一个地捡起来,往怀里揣,可能抱着一种能挽回一点是一点的态度吧。
这时蓦地又窜出一群大约七、八岁的溜旱冰的小孩,他们个个身手敏捷,你一个他两的把地上的水果刮分着,在一旁虎视眈眈多时的三个乞丐,也趁热打起了铁,一同扑过去与那群孩子争抢着,而那群小孩并非想吃那些水果,只是在玩儿,用水果向三个乞丐砸着玩儿。那三个乞丐倒是玩了命的。就像饿了的士兵抢着空降的食物,好似一派乌河之众。老太早已瘫软在地,仰天长叹。
一位中年男子挑着一对箩筐,可能是个卖白糖的,跟那位老太一样也朝我走来,可能是想看看发生了什么事。当他发现原先那两位“警察叔叔”用手指刚劲地指着他并吼了些什么时。他挑着那对箩筐狂奔起来,好似刚实行计划生育时妇女逃脱动结杂手术一般。但最终还是被五花大绑地上了手术台。这位中年男子也一样,终究被逮了回来并被那两位“警察叔叔”练来对付坏蛋的武功,将那位中年男子打得瘫软在地,并且脸上淌着血,胸口好象也受了内伤,一个劲地捂着胸口艰难地咳嗽。他的那对箩筐也被踢得东一个西一个,筐里装的果然是白糖,但也被那两位“叔叔”发怒地打烂在地。我知道那两位“叔叔”已不是在解决问题了,而是以问题为借口发泄愤怒。后来我问也几个旁观者是怎么回事,影响市容,好一个影响市容,“逼”得两个“警察叔叔”大打出手,那是何等的武功,何等的英勇,真是活生生的再现了湘西土匪当年之勇,日本鬼子进村之势。也许是“现场直播”的关系吧。我觉得那位“叔叔”的武功比起当年土匪、鬼子那些前辈们,有过之而无不及。
呜呼!我说不出话矣。正当我用这样的言词在内心感叹之时。一群拿着砍刀的少年正追着一个手无寸铁的黄发少年从我身边呼啸而过,追到我的左手边的对面时,那黄发少年打了个弯又追了回来。就这样在我面前追了三四个来回,最终那位黄发少年被其中一个拿砍刀的,把刀脱手飞出,刮在了那黄发少年的屁股上顿时鲜血浸在白色的休闲裤上形成鲜明的对比,好象女子在例假期间忘了用“尿布湿”。想到这我不禁“噗嗤”笑出了声,那位黄发少年也随着这一声倒了下去,那群砍少年赶忙扑了上去。我想这一下完了,非成肉酱不可。我用手捂了眼睛没敢看,过了一会儿只听见一阵阵哀嚎,但没喊“救命”。那黄发少年还没死?我放下手,看见那群拿刀的只是用刀在他身上乱刮,并没下重手,可能只是警告警告他,但这样下去还是很可能出人命,那毕竟是刀啊。我想起了那两位武功极好的“警察叔叔”想让他们去制止,毕竟他们是干这个的。可我用眼睛收索了半天也没见到那两个人的踪影,我准备去报警(毕竟免费的电话谁都愿打),当我正准备去时。那位黄少年,跪地向砍刀少年求了饶“认了错”砍刀少年也就停手了。对黄发少年说了些什么,就走开了。这时我看见那黄发少年的身上、脸上都已血肉模糊,衣服也被砍烂了,从栏处汩汩的鲜血不断地往外冒,地上也是一摊摊的血,不断向四周流动,不断变化着,就像天上的云,一会儿一个样。这已经不是女子列假时期的景象了。这是,孕妇破腹手术时,医生的失误或是某个医生在公报私仇。
警察来了,把那位黄发少年拖走了,清洁工随即也到了,用拖把把血迹拖了几遍,再冲上几桶水,地面又恢复了往常。好似什么也没有发生过。警察来地那么“及时”,清洁工那么“到位”,也是缘于那句,影响市容么?
太阳这时升起来了,照在大街小巷里,一切又变得那么阳光灿烂,城里又喧闹了起来,似乎每个生命都是那么的美丽那么的有希望。我匆匆往家赶。
龙虾
早晨,我和爸爸去起地笼。当爸爸把地笼拎起来时,我看见里面有些小鱼、泥鳅和龙虾,我把它们全部倒进了桶里。忽然,我发现一只龙虾妈妈的肚子里有许许多多的小龙虾,它们很小,只有米粒那么大,看上去好可爱。我不忍心碰它们,生怕把它们弄伤或弄死。于是,我小心地把龙虾妈妈放进水里,希望它不要再钻进别人的笼子里,成了人们的美食。
安徽宣城宣州区市八小六年级:何家少爷
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所见改写(1)通过重写或修改使适合于新的或不同的用途或情况。(2)把一种文体转变为另一种文体,把一篇散文改写成诗。(3)变换另一种写法,意思不变。(4)根据原著进行改编。(5)改变了以前的状态,使得未来从此在修改的过程中发生了变化。yuwenmi小编整理了一些范文,快来看看吧,希望对你有帮助哦。烈日炎炎,天空没有一丝云彩,柳树姑娘热得弯下了腰,知了在树上声嘶力竭地歌唱。突然,从远处传来了一阵悦耳的歌声。透过密密层层的枝叶,可以隐隐约约地看到,一位白衣黑裤戴着草帽的牧童,骑在牛背上,牛儿慢慢地向前行走。一转眼,牧童似乎看见了什么,他屏住呼吸,不再歌唱,机警的儿童发现了着杨树上的知了,于是,他轻轻地下了牛背,小心翼翼地朝杨树走去。他纵身一跃,跟着就要抓住树枝上的知了了,可那机灵的鸟儿往上一跳,跳得更高了。枝叶茂密、高达四五米,可望而不可即。这时,牧童有些无可奈何了!不过,小男孩不会放弃,他朝蝉儿说:“喂,有本事你下来,你不下来,我上去捉你!”说着,牧童三下五除二一溜烟儿就爬上树了。知了就在他面前,他向前一扑,知了被他抓个正着。这时,他才忍不住“咯咯咯”地笑出声来。他小心翼翼地捧着知了,如获至宝!笑眯眯地跨上牛背,高高兴兴地回家去了。这有趣的一切,被诗人袁枚看见了,便写下了名诗句《所见》:牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。阳光明媚的一天,一位可爱的小牧童骑在黄牛背上慢慢地在林中缓行,那小牧童戴着笠帽,穿着不得体的衣服,赤着小脚丫。林中除了小牧童清脆明亮的歌声外,没有别的人的声音,好像是他一个人的“演唱会”,小草和小花跟着小牧童歌声的旋律摇头晃脑,蝴蝶姐姐们为他伴舞,小溪“哗啦啦”的声音和小蜜蜂“嗡嗡嗡”的声音为他伴奏…这简直是个天然的“演奏厅”!先让我们听听小牧童的第一曲:“我在林中真快乐。”“哗啦啦啦啦!”“小黄牛与我作伴。”“哞!”“蜜蜂还有小蝴蝶。”“嗡嗡嗡!”……“知了——知了——知了!”正当小牧童唱的正起劲的时候,突然又一位主角登场——蝉。小牧童立刻停住了歌声,“哼,我还是第一次听到有人主动跟我提出比赛呢!”小牧童想,“既然是这样,我就把你捉回家,再慢慢比!”想着,他轻轻地从牛背上下来,一动不动地仔细听,好找到蝉的位置。这有趣的一幕被诗人袁枚看见了,他立刻兴冲冲回家,写下了这首富有童趣的诗——《所见》。在一个赤日炎炎,像个蒸笼似的夏天,一个穿着红背心,头上扎着几根辫子样子七八岁的牧童,正赶着一只强壮的黄牛,慢悠悠地走向一条小河边吃草。他在黄牛背上唱着牧歌,震动了森林的每一处角落,他的歌声在森林上空回荡,久久不能散去。他唱起牧歌“青青河边草,牛儿忘不了,要想吃边草,必须过河了……忽然,牧童停住了唱歌,坐在黄牛背上一动不动,原来,牧童看见了一只蝉想去把那只蝉抓回去,这时牧童慢慢把黄牛赶到河边吃草,他慢慢走过去,仔细一看,这只蝉的个头很大,牧童想:‘如果把这只蝉抓回去,和我的小伙伴比一下特别是那个住在我隔壁家的王二,称自己什么”常胜将军“这次回去一定给他好看。可是这是蝉飞到了一棵很大的树上。牧童怎么够也抓不着,于是牧童想出了一个办法,他把黄牛赶到树下,他慢慢爬上黄牛的背上踮起脚尖。突然,猛地一捂,终于抓到了那只蝉。他连忙做了一个简单的小笼子,把那只蝉放在笼子咯,等黄牛吃完草,赶着黄牛唱着刚才没唱完的歌,高高兴兴地回了家。1200字以上
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见,所未见CES Asia观后感一:做数字营销或者说移动互联网广告行业的熊猫君,这两天跑去看了一场也许以前不会觉得要去看的科技展,CES Asia。本届CES Asia 2016“见,所未见”的主题听起来很高大上的样子,顿时勾起了我的好奇心。当熊猫君看到黑压压的观众排着长队、购买100元门票入场,还有的人情愿花1500元听CES展的讲座、会议的时候,就已经默默刷新了我对这类科技展(炒概念)的认知。原来真的会有人像我去听演唱会一样兴致勃勃的来买票;原来这些对熊猫君而言全然“与工作勉强相关”的事物对另一些人是最爱的小世界。当熊猫君逛了一天的人工智能、VR眼镜、裸眼电视、无人驾驶、无人机、可穿戴设备,身边的观众不断发出“喔,国内的科技行业原来还可以这样滴”科技小白似的感叹,而我的注意力却在一开始时离不开最惯用的职业思维去审视这些令人脑洞打开的科技产品(好吧,职业思维就是忍不住去想这些展览的展位设计的色彩该如何如何,背景板元素是不是得那样,现场活动再那样会不会更有人气……原谅熊猫君这深入骨髓的职业病吧),过了好一会儿,才强迫自己转移到这些看起来专供给科技达人的内容上面来。结果,没有想到我这个对科技展品一直不以为意的家伙,居然会津津有味的看完了、听完了,甚至琢磨起要去买个酷炫的智能设备实际感受一把科技带来的乐趣。、策划,除了下上班往返于地铁站和打卡机,原来带给我精神愉悦享受的还有这些高科技背后的想象力。记得前几天熊猫君听广播时,App里播放的是一段马云的演讲,他说:“想象力是未来社会最大的动力之一”,“如果无法判断未来二三十年的形式,就没办法判断这两三年”。是的,只要敢想才会有未来。虽然我们投身于与科技消费品似乎毫不相关的广告圈,但如果从一而终地只了解一个行业的信息,每天工作是Copy and Paste,毫无创新与挑战。对于明天,我们广告人应该保持敬畏。因为人很怕可以被预见的未来,是重复又重复的日程,越是得心应手的完成,越是有种惴惴不安的惶恐,尤其是对新的Setup企业。在一个行业开始出现变化的时候,只要你还在这个行业里头讨生活,不管是老炮还是菜鸟,谁都无法幸免。过去我们引以为自豪的,一技傍身走遍天下都不怕的所谓专业,在这个时代不紧俏了,不值钱了,不好使了……所以纯粹的互联网人士,如果你不懂这个世界每天的注意力,你怎么跟客户无障碍沟通?怎样跟他们谈市场拓展和媒介策划?你怎么在正在兴起的黑科技创业浪潮中找到属于你们商业机会?So,不断拓展人生边界,就是为了能让自己活的生动有趣些,让你的工作更加有创意、有灵感。谁知道移动互联网的`未来会玩出什么新花样,谁知道今天展会上的哪家企业改变了你的行业形式和样貌了呢。人生就是一场游乐场,进来了,总得什么玩意都要试一试吧,不然门票太贵只玩一样多么划不来。CES Asia观后感二:虚拟现实增强技术的VR产品、满天飞的智能无人机、不再是概念阶段的无人驾驶以及能为你端来一杯热腾腾咖啡的智能机器人,将这些新奇、智能的科技产品集合在一起的并不是什么科幻片电影桥段,而是第二届亚洲消费电子展(CES Asia 2016)真真切切展现在观展者眼前的画面。5月11日,在仍有些凉爽的上海迎来了第二届亚洲电子消费展。今年的展会一改首届的专业、精巧,在展出面积上就有体现,由去年的2万平米增至4万平米,吸引了来自150多个国家的3200多家企业参展。本届CES Asia不仅沿袭了美国CES的国际范儿、专业范儿和时尚范儿,它更多地代表了亚洲电子市场的特征与潮流趋向。展区涵盖可穿戴设备、汽车电子技术、3D打印、机器人技术、VR/AR等科技前沿及周边产品的展示,当然也不乏传统3C类电子产品的身影,但在这场展会中后者反倒成为更小众的对象。整体上,CES进入中国第二年在展会形式上得到了很大的提升,加入了很多本土合作伙伴,包括京东、一号店等线上渠道商,以及在传统的创新产品评选、创业公司展区组织上,据说CES举办方都引入了本土的合作伙伴一起操办。虽然展区仍存在些小缺憾,例如终端企业除华为、360带来部分机型外外并无太多手机厂商参展,难免对一些手机终端爱好者来说有些失望,但仍不能磨灭展会整体亮点,更突出加本土化,汽车公司的概念车争奇斗艳、VR和智能硬件初创公司井喷,CES Asia已不再是美国CES的翻版。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。1200字以上 初三 观后感
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金钱所见金钱所见金钱,那是人类赋予我的名字。我不明白这些字眼儿本身到底有什么意义,但我至少知道:金钱,就是财富;而财富,就是人类物质世界的最高主宰——不是我自夸,我见过的所有人类就是这样,把金钱,把我!放在第一位!!所以我感到自豪,人类创造了我,又赐我最顶峰的地位。于是我也就如愿以偿地——如人类的愿,也如我的——每天观看着人们围绕我的“战争”。约翰,我记得这是当地一个富商家的公子的名字。那个富商也算是“成功人士”了呵,似乎是一夜之间他的财富突飞猛涨,于是他理所当然地成了个十足的暴发户。当然,有这样一个“伟大”的父亲,“约翰小少爷”自然乐意当一个养尊处优的公子,并且向父亲“学习”。毕竟是这样的身份,约翰在同龄孩子们中间也是倍受人崇拜的偶像,那扬眉吐气的神情、高谈阔论的语气,甚至连周围孩子们连声诺诺、刻意讨好的样子,都简直像极了富商和他的“朋友”们。但是在小少爷身边的孩童里,有一个不同的身影。那孩子是杰克,富商太太的佣女的儿子。说到这孩子,我也不由得心生怜悯。他的家境和这公子正好相反,他家是镇上最贫穷的一户,这是众所周知的。杰克那瘦却强健的身子,正伏在精美大理石石雕的门框边,小心翼翼地悄悄探头看小少爷向孩子们展示他的新玩具。他怔怔地看着出了神,有时不时回过神来察看是否有人走来或者石雕门框有没有被弄坏弄脏。他们便是这样两个孩子,一个是富商公子,一个则是帮佣人的儿子。我不能评价他们的好坏,只能轻叹那可怜的穷孩子与我无缘。只有拥有我,才能拥有幸福,我才是一切!——我曾经是这样认为的。富商带着家眷来到这座不算富裕的小镇的第一天,杰克的母亲就因为能干又手巧,被太太相中成了贴身女仆。于是杰克也有幸被带进这天堂般华丽的“宫殿”——富商家的别墅。但是母亲太忙了,根本无暇顾及他。他灵活的双腿,一下子就在别墅里窜开了。杰克心里又欢喜又害怕,喜是因为从未见这么多财富,华丽的构造、随处可见的大理石雕,以及各种他闻所未闻,叫不出名字来的精美器具;但是他害怕,却是因为怕被别人发现,然后一定会被嘲笑——先前他已经被街上的野孩子笑过几回了——因为他的衣裳上总打着大小补丁。他每次都只能在心里憋着气,表面上却不能作声,不然别人只会笑得更凶。小小的身影在过于宽敞的房厅里飞奔,终于,他趴在一扇大门前停了下来,门边的石雕与其他地方的有些许不同,不过也是一样的精妙美丽,好像一碰就会碎下来。门里传来阵阵孩童的笑声和喧嚷。——约翰正忙着向新伙伴们展示他的“收藏品”,全都是杰克不曾见过的,闪着金光的稀奇玩意儿(也许并没有闪着金光,不过是杰克激动的错觉罢)。他丝毫没有发觉门前孩童的存在。而杰克看得烟花目眩,突然心里生出一丝悲伤的感觉,于是难过起来。为自己的贫穷,为父母不像别人那样富有而愤怨。小小的心房里挤满了好奇、愤怒和悲伤的感情,好像就要炸裂了一样。他离开了。我看着他孤独瘦小的背影,只觉得竟有些厌恶自己了。我不明白,既然人类自己为了追求我而受苦或者欢喜,为什么还要反过来对我愤怒,埋怨我呢?可怜的小杰克沮丧的回到家——那间矮小、拥挤的砖房,只有两间房间却挤下了他、母亲还有兄弟姐妹一大家子人。正好母亲也回来了,她满脸带笑,小小的脸颊红扑扑的,手上、麻布长裙上沾满了灰尘,但她似乎毫不在意,她正为自己终于谋得了一份收入菲薄的工作而高兴。虽然她从来不看重钱财,但为了维持家里的生计,她必须想方设法更多地接近我。她总是很快乐,不管多苦多累的活,她都哼着歌儿做着。杰克也很敬爱她,也为他有一个能干的母亲而在心中有点自豪。母亲看出了杰克的心事(可怜的孩子脸上挂满了悲伤),便问:“怎么了,孩子?今天是应该高兴的日子呀。”她每天都这么说,仿佛每天都开心的不得了。“不,妈妈……也许是那样,但是!……”杰克顿了顿,犹豫了一会继续说道“但是为什么?别人可以拥有那么多财富?这不公平!”我心中“咯噔”地一跳——他说中了我一直不明白的词语——公平。公平!什么是公平?我以为我就是公平,以为人类只遵循我!!但我似乎真的错了。母亲听了,露出意味深长的和蔼的微笑,轻缓地抚摸着快要哭出来的孩子说:“不。亲爱的”她的语气温柔而坚定“你只看到别人拥有许多金钱,但是你不知道,那是‘财产’而不是‘财富’。”“金钱只是财产,而不是财富。”我听见这句话,好像被什么东西击中了心脏。我总以为,以为我就是主宰,就是一切,就是生活。但是,我一直都错了,错的那么深,直深入我模糊存在的“心脏”里……我静静闭上眼,任凭思绪陷入深渊般的沉思。初三:?J山文乃1200字以上 初三 书信
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之我所见高中学生中流行着这么几句顺口溜:“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。”由此可见,文言文、作文和鲁迅先生的文章是最让学生头痛的问题。今天,我只想就高三作文谈谈自己初陋的认识。近几年高考作文从总体看,佳作不多,问题不少。归纳起来主要有下列几个问题。(周记网整理)1.抄袭套用:抄袭有关主题的文章,或套用有关小说的故事情节,如《高等教育》、《玉》等。2.偏离题意:把“诚信”理解为“真诚自信”、“诚恳信念”等。3.无限拔高:把诚信与国家的前途命运、生死存亡等牵强联系。4.缺乏思辩:或贬低才学、机敏、健康等来突出诚信,或只讲一点,不及其余,说话绝对。5.立意肤浅:或将材料作扩写或用平庸的材料来说理,如约同看电影守时等,或铺得太开,空洞议论。?6.胡编乱造:有的编造名人名言,有的编造名人事例;有的故事既不合情,又不合理,漏洞百出,谎言无稽,如写公司经理为了守信,送粮落水牺牲等。7.材料陈腐:许多考生用“狼来了”、“列宁打破花瓶主动认错”等材料作论据。8.死用材料:或照抄材料,入题太慢;或死扣材料,就事论事。9.文体杂糅:既不像记叙文,也不象议论文,开头提出观点,中间详写事例,结尾空喊口号。10.不善表达:记叙文,多是记叙,少见描写,平铺直叙,句式呆板,用词重复,词汇贫乏;议论文,概念表述不清,议论词不达意,例证冗长无度。这些问题的出现并不是偶然的,它暴露了我们平时作文教学中存在的弱点,针对以上问题的出现,我认为高三作文教学必须在下列四个方面作更多的努力。一、提高认识水平——立意高新心里有话要说,笔下才有的可写。要说的内容多,意思对,写出的东西才内容充实,立意正确。对事物有所认识,是“有话可说”的前提,对事物的正确认识,是“话说得正确”的前提。如果缺少这两个前提,写出的文章一有可能“苍白”,二有可能错误。以今年的高考作文为例:先说“苍白”。所谓“苍白”,是对今年的作文话题“诚信”缺乏应有的认识。“自己没有什么可写,不得不去采取别人的材料。”(叶圣陶)今年考生作文采取的“别人的材料”惊人的相似,一个是“守玉”的故事,一个是逃犯的故事,照报刊上原封不动地复述一遍。还有“狼来了”的故事,“站岗”的故事,也都频频被考生征引。如果考生引述这样的故事作为论证的材料,当然是可以的。但是如果全文只是复述这样的故事,照搬别人的创作。今年的话题“诚信”,本是一个很有现实意义的话题,为什么相当数量的考生感到无话可说呢?主要是学生的认识水平不够,认识水平上不去,对一个问题没有什么识见,当然只有抄袭别人的故事。再说“错误”。认识水平上不去,还会导致文章立意欠妥。如有考生自拟的作文题目是“诚信,我们被你骗了”;有的立意是“不妨自私一点”“诚信暂可抛,以后还能找回来”;有的这样论述:“我不相信诚信二字,我只相信我自己。”这样的立意,反映了写作者认识水平较差,成绩当然会受影响。由此可见,如果作文训练只抓技巧,布局谋篇,不抓认识水平,是不能真正有效提高学生的写作水平的。二、抓好思路训练——内容充实内容不充实,根本原因是上文所说的“没话可说”但是也有打不开思路的原因。话题作文思路的训练,必须要以“化大为小”为突破口。话题只是提供了写作的大范围,作文者必须要围绕话题,充分展开发散性思维,多侧面、多角度、多层次地思考,然后加以比较、选择,确定最佳写作角度。那么,究竟怎样展开发散性思维呢?1.从写作范畴上发散,即考虑写“是什么”或“为什么”,还是写“怎么样”或“会怎样”。如2000年高考作文话题“答案是丰富多彩的”就可以发散为以下四种基本角度:①答案的确是丰富多彩的;②答案为什么会丰富多彩;③怎样才能让答案丰富多彩;④丰富多彩的答案会带给我们什么。一篇题为《世界因多彩而精彩》的满分作文就是从第四种角度立意的。2.从定性评价上发散,即在一定条件下,对话题可以言是,也可以言非,还可以作一分为二的评价。如对1999年高考作文的“记忆移植”就可以从以下不同角度评价:①记忆移植是人类的福音;②记忆移植是人类的灾难;③记忆移植具有两重性,一方面可能是人类的福音,另一方面可能是人类的灾难。3.从内涵上1200字以上 高三
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龙舟神州大地,龙的故乡。中华民族,龙的传人。龙,以其独特的形态渗透在人们生活中。不论是宫殿、房屋、庙字,还是衣物。用具或是故事、传说,乃至民间竞技、游戏。节日习俗等,无不留下龙的痕迹。 古文献中最早有龙舟记载的是公元前318一296年,相当于战国中期的《穆天子传》。关于龙舟竟渡的起源,传说纷坛,流传最广的是源于纪念楚国爱国诗人屈原。公元前278年农历五月初五,爱国诗人屈原因政治主张不被采纳,反遭小人诬陷,含恨抱石自沉泪罗江。楚人怜之,纷纷驾船争逐江上相救。以后这种说法越来越多,为各种传说中影响最大者。随着历史推移,龙舟竞渡逐渐从民间地方习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动,形成有章法、有规范的龙舟体育文化,并蔓延到世界很多国家和地区,在浩瀚的世界体育大观园中占有一席地位。 南宋时,广东已有民间的大型龙舟竟渡,明清时,广东官方和民间的端午节赛龙舟活动更普遍。解放后,省内各地每年都定期或不定期地举办龙舟赛事,水平不断提高。 龙舟,具有独特的观赏性。而龙舟的鉴赏,还是一门学问呢! 龙舟分“专职龙舟”和“业余龙舟”两大类。“专职龙舟”只作竟渡,不作它用。“业余龙舟”则是以生产用船临时改装而成,用后又恢复为生产用船。 专职龙舟又分为专用龙舟、简便龙舟、游龙、造型龙舟等。 各种龙舟的构造大致相同:船体(包括浆梢或橹)、龙头、龙尾、各种装饰物和锣鼓。 龙头大多用整木雕成。无论专职龙舟或是业余龙舟,龙头都是竞渡前才装上船头的。龙头造型千姿百态,根据各地风俗而定。广州西江水系的鸡公龙头和东江水系的大头狗龙头,别具特色。 龙头多染成红色,称“红龙”。也有涂为黑色或灰色的,称“黑龙”或“灰龙”。龙尾大多用整木雕成,充满鳞甲。 船上装饰最繁杂的以顺德的鸡公头龙舟为代表。其中部有一个神楼,一个大鼓和一个铜锣。龙舟上有龙头、龙尾旗、帅旗和罗伞等装饰。龙舟的大小按扒龙舟的人数区分:3人、5人、10人的为小龙舟,长约1丈半到2丈;20到50多人的为中龙舟,长5丈到7丈;60到100人以上的为大龙舟,长9丈到10多丈;还有200多人的特大龙舟。 小龙舟只有桡手和舵手,中龙舟配鼓手和锣手各一人;大龙舟配鼓手和锣手各两人。珠江三角洲一带因河床比较宽,人民生活水平比较富裕,故龙舟比较大,60多人以上的算较普通,100多人的也很多。飞溅的浪花、飞舞的龙旗、飞驰的龙舟,震耳欲聋的锣鼓声、呐喊声,与两岸欢乐的人群一起,构成乡情浓浓的中国龙舟竟渡风俗画。龙舟竟渡,起源干四、五千年前我国民间的一项有趣的传统体育活动,在漫长发展岁月里产生五花八门的龙舟奇俗。 江西等地有旱龙舟之俗,龙舟有竹制、也有木制,这种活动观者如云。《琼州府志》载:“城中人缚竹为船,用五色纸为饰,鸣钲鼓沿街作竞渡状,名日旱船。”《徽州府志》载:“五月五日迎神船疫,船用竹为之;袭画状似鳅,以十二人为神,载而游诸市”。《江西通志》载,在金溪城,“每岁五月五日,城内造龙舟,以人装故事其上,一舟数百人舁之,行诸陆地”。《南昌府志》载:“五月五日为旱龙舟,令数十人舁之,传葩代鼓,填溢通衢,士女施钱祈福,竞以爆竹辟除不祥。”《歙县志》也记载了当地有旱龙舟之俗。 四川省五通桥和浙江武进县等地赛龙舟于夜间举行。龙舟张灯结彩,有的用彩灯作龙眼、有的在水面上设堆堆浮焰,龙舟于其问成双疾驰灯光灿灿,泛映水面,像一条条游龙在水面竞飞,尤为动人。 游船式竟渡较为普遍。从汉代开始就有游船式竞渡了。古时杭州西湖一带,民间端午节举行娱乐性龙舟竟渡活动,《梦梁录》载,官府在西湖举办游船式竟渡,“龙舟六只,戏于湖中”,船上有“七圣”、“二郎神”等装饰,划船人戴“大花”、“卷脚帽子”、“穿红绿戏衫,像演戏一般”。这些龙舟也进行速度比赛,终点夺标。我省部分地区流行的龙船景也叫“趁景”,每年衣历五月初一至五月二十,指定水域邀集各乡龙船前来“应景”。因不争名次,只表演技巧,故称“趁景”。它轮流在各乡举行,每天一景。有些乡村很看重“龙船景”,像过盛大节日似的热闹。凡外村嫁来的妇女,看到娘家来的龙船“应景”,就要和丈夫、小孩带鞭炮、饼食,划小艇去表示欢迎。1200字以上 初三 叙事
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