劳忙·快乐
今天我们回了奶奶家,帮奶奶收花生。
我们一同去到了奶奶的地里,奶奶已经在忙了。“诶!你们来了呀!”“奶奶,你真快呀!”弟弟轻轻踩进地里,说。“呵呵,我也刚来呢!”其实我和弟弟心里都懂,这次爸爸妈妈要我们来,是想让我和弟弟体会一下农民的辛苦,丰收的辛苦。招呼了一下,我、弟弟、爸爸都忙了起来。
这时正是傍晚,还有太阳。奶奶家地的另一边,是高高的甘蔗地,可以遮阴。奶奶坐在小凳子上,前面是一个箩筐,在靠奶奶这一边,还有一个板板在上面。奶奶把几棵花生放在手上,用力甩向箩筐上的板子,花生就掉了下来,掉在箩筐里,有趣极了。“奶奶,这个做起来累吗?”“你试一试就知道了。”我迟疑了几分钟,拿起几棵花生,学着甩过去,花生也掉了下来。真好玩。
就这样甩呀甩呀,不知为什么,总也不觉得累。倒是弟弟,好像不合适做这种粗活一样,一下又是指甲出血,一下又是甩的花生上总还有几颗没甩干净。实在不行,奶奶就叫他休息了。
才做了一会儿,表哥来了,他一句话也没说,就拔花生去了。
弟弟见我干得卖力,就继续干起活来。甩了几分钟,又跑去拔花生。
又过了一会儿,四叔、四婶、三婶、堂弟、表弟还有五叔和五婶,大家都来了,原来安静的地里,眼间变得热闹起来。大家边干着手里的活边聊天,其乐融融。
小孩这边嘛,正比赛看哪边箩筐里的花生多,不分上下。大人嘛,在谈一些事情,不亦乐乎。路过的人看了,都要说几句。有的问奶奶大概什么时候收完花生,有的说我们人真多。奶奶总是笑着和他们讲几句,然后又投入自己的工作。
表弟来了,堂弟来了,弟弟就高兴了。刚刚的时候,还规矩一点,埋头做自己的,没怎么在一起。到了尾声的时候,就在一起,朝别人的甘蔗地丢那些没有花生的垃圾,还嚷嚷着说是在“灌篮”。真是幼稚得可爱。
四叔和三婶过来了,两个正好在两边。结果,他们三个在那边和四叔,我和三婶。我们居然又比了起来。
这个游戏挺好玩的。我想。在旁边把几棵花生递给婶婶,她就甩向板子。另一边就不是了,爱干嘛干嘛,没有纪律。其实,我觉得吧,有一点像在工作,我是“员工”,三婶是“客户”,我递给她花生,就像给客户自己公司的产品一样,要做得好、快。我和婶婶说了之后,她笑了,没说什么。因为我们这边速度很快,所以他们输得很惨,可他们仍不认输。
没想到,不知不觉的,我们很快就干完了三分之二。这时,才注意到自己的脸上全是汗,短发湿湿的,像去游泳回来一样。我仰头看看蓝天,轻轻用手肘踩了下汗,继续为“客户”服务。
太阳下去了,只有晚霞渲染在天空上,闭上眼睛闻了一下田野的气息,全是快乐和繁忙的味道!
回家的路上,我把眼睛睁得大大的,尽情看着路上美丽的田园风景。一路的蓝天,一路的白云;一路的河水,一路的鸟声。这让我心里有种难以言说的感觉。好美,好高兴~
勇于圆梦
在哈佛大学的图书馆中有这样一句格言:“此刻迟疑,只能做梦;此刻学习,才能圆梦。”虽然这只是关于学习上的,但仍向我们昭示着一个永恒不变的真理。只有勇于尝试,敢于创新与实践,才能圆梦。敢于尝试或许就像是人们心中那盏最亮的明灯,它照亮了人们前行的路,那条通往梦想的康庄大道。
或许每个人都有梦想,但真正能够实现的却寥寥无几。这或许是因为他们在巨大的阻碍面前都放弃了,或根本都不敢想。其实就如哲理所言一切新事物的产生都会受到旧事物的破坏与干扰,但新事物是不可战胜的!它们推动了世界的发展,是人类进步的源泉。
苏格拉底在古希腊就已萌生了探求世界的想法,是探究哲学的先驱。他还开办了第一所学院,供人们讨论几何,哲学等等。这虽然遭到了当时教会的严厉打击,但他从来没有因此而心存退念,并且要求改革,破旧立新之心更加迫切。最终,他被送上了绞刑台。当教会成员以放弃哲学为由欲赦免他的罪行之时,他回答:“希腊此时是一匹驾马,我的任务就是促它前进,我好比是它身上的牛甿,你说我会放弃吗?”后来,那位伟人不在了。但他留下了无数跟随者,他的那种敢想敢为,不畏强权的精神与勇气,不正是他心中的那盏明灯吗?那灯光不仅照亮了他,也照亮了他的那些莘莘学子,更照亮了所有向往改革,向往创新,向往美好未来的人们。无边的黑暗吞噬不了改革的火种;极度的冰冷冻结不了创新的光芒!这就是勇于尝试的力量,或许一开始他是柔软而卑微的,但时间是它最好的养料,未来属于伟大的他们。
想到这些,我不经把思绪转到自己的祖国。过去的我们是强大的,而现在,我们却落后于西方国家。究其原因,或许是我们缺乏了他们的那种勇于尝试,勇于创新的精神。一部好莱坞大片《功夫熊猫》的问世,或许正是这种现象的极好证明,值得我们深刻地反思。这部轰动全球的电影的内容,几乎全部都是来源于中国。为什么中国没有拍出这样的电影?难道是他们比我们更“了解”我们的文化?其实,归根到底是我们没有勇于对传统文化进行现代化的包装处理,或许就是根本没有想过把传统文化与现代艺术进行完美地对接和融合。而好莱坞却以其敏锐的洞察力与大胆地尝试借中国传统文化这棵“老树”,为他们开出了朵朵“新花”。由此部影片带来的效益足以让他们名利双收,赚了个盆满杯满,我想或许只有发挥我们的创新精神,才能真正把所谓的“国为洋用”“洋为中用”落实到实处。
事实证明,唯有勇于创新,敢于实践,人类才能进步,才能发展。正如爱因斯坦所说,“想象力比知识更重要,因为它是知识进化的源泉,是人类发展的滚滚动力”。让我们常怀一盏天马行空的畅想之灯,敢做敢为的勇气之灯,永不放弃的坚毅之灯,去共同点亮我们的美好未来。
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忙少有人再去追究,为什么,自己的脚步在这喧闹的都市中竟已停不下来。为了挤进时代的主流,为了过上体面的生活,都市人几乎是无一不忙的。白天是精致的套装,勒紧的领带,沉重的背包,九点一到,陀螺便被抽上一鞭,转转转,开始忙开拓,求发展,个个啼笑不由己。晚上则拖着疲惫身躯倒头就睡,管它春夏秋冬。李宗盛唱道:“我来来往往,匆匆忙忙,从一个方向到另一个方向。忙是为了自己的理想,还是为了不让别人失望?”自然,已经“忙得分不清欢喜还是忧伤,忙得没有时间痛哭一场”的世人,更是忙得无裕打量这个问题。古之闲人,淡然虚旷而其道无穷,万德之美皆从于己,弃外在享受,贵心灵内省。清风明月,不用钱买,却是浩宇赠与的最大财富。他们一派潇洒,反而承载了生命真正的趣味。今之忙人,心灵空间被打包存放了一个个案件,一场场交际,一桌桌饭局,一丝余裕也无。赏风荷、枕书香之事早已隔山隔海,就算提及,怕是也要被笑为风花雪月,不足珍的。不过,多少年的尘事萦绕之后,暗自思量,竟是若有所失。生命似是完整,方寸之间,却是空虚难抑,到底是缺了什么?忙到失去自我,究竟又是为了什么?忙来了精致的生活,却忙不来自得的心情,心还是空的。身在魏阙,久别江湖,走马兰台,飘蓬随风,心意憔悴,无论性情。陶渊明早已感喟,误落尘网中,一去三十年。樊笼再美,哪里抵得过丘山雅韵,虚室余闲!近年来,休闲学这一门学科悄悄地兴起,1952年皮普尔写下的《休闲:文化的基础》已是近代休闲学的经典之作。闲,本是性情之事,立为学科,是不是反而要“感谢”一下人们对它的逃离与淡忘?太匆匆,人生的一路风光就这样被错过。繁忙的学习工作,并不意味着心灵的充实,生命哪堪就这样被舍本逐末地磨去?我这样说,并不是指要重新回到清虚冲淡的古之生活。忙得透不过气的生活自有解脱之法,因为,“忙”不是只有忙碌一种的,忙同样可以让人适意。一味的忙,只能让生活单调,这种忙作为闲的绝对面存在着,这是瞎忙。令人愉悦的,让人充实的忙是自适其适,这是一份忙中的闲意,它使人们有自己的人生步调,以忙而不乱的节奏充分地参与到广阔人生中,即使身处繁都,仍不会心疲计算,执于俗务。这样,忙带给我们的不再是倦意而是满足。人生的俯仰之间大有精彩之处,一路颠簸过来,细细品味着这些人生的精彩,慢慢地,竟有了神闲气定的快意。若没有忙的努力,可能自己的人生造不出如此多的精彩;但若一路快马驰骋了去,而没有一份繁忙中的闲心,这种悠然而又完足的幸福只怕也是咫尺天涯,看见了,却错过了罢。1000字 初一 说明文
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忙现代社会什么人都忙,靠劳力生存的忙着起早贪黑地干活,靠脑力生存的忙着挖空心思地谋算,总想把时间掰开来用,还总想赶在时间前面。各行各业各有各的苦,也各有各的甜,但都有着一个忙,即使看着闲的人也是很忙的。这类人,除了做投机生意的,就是坐机关的了,别看着他们悠哉游哉地,他们可也是在喊忙的(有老师跳槽到那里说轻松得整天只能看报纸,找不到活干的除外)。每天上午一报到就没有出去的机会,哪怕半途出去也得登个记什么的,他们感到人身自由都没有了,有时要到下面去做个“调研”也还得在那里写明,连自己活动的时空都不太有了,能不忙吗?下午呢,两点半要上班的,中午还没休息够,夜里看电视、看球赛看到凌晨,想在这时补个觉都没得安稳,能不感到忙吗?而且一到工作时间各种要求办理的事情接踵而来,弄得手忙脚乱,还得在有限的两个半小时内完成,一到下班时间可就没工夫了,总不能将工作拿到家里去做吧?这可不是机关干部的作风啊!说他们忙,可比一般的人忙多了,连接个电话的工夫都没有。县某人事科的电话,我连续打了三天,就是通而未接,而且此时正值他们的上班时间,上午九点半和下午三点左右,这样打了十多个电话,每次听到电话那头机器里的声音:“您拨的电话无人接听,请稍后再拨。”唉,如果接电话的人有那么客气就好了。人事科想必都干人事去了,人去楼空,也算正常吧。于是又拨他们局里的电话(事先声明,这里的电话全都是经114查号台查实的号码,为了查号用去十来块钱呢),局里的电话通了,又听到转接的声音,响着一会儿,听到有人提话筒的声音,“喂……”我刚喂到一半,听到那里“咔嗒”一声挂了,于是听到电话那头机器的提示音:“对方已经挂线,请稍后再拨。”再清楚不过的是这个局里的这个人很不耐烦接电话,而又很不耐烦听到电话铃声,于是摘一下马上放下,这样既没有了铃声的尖叫,又让对方死了这个心。但我不死心,又打该局的电话,但对方又是提了就挂,我气得没地方发火,心想,算了,人家太忙了,何必去打扰人家呢?人家吃了口国家饭,虽然钱比我们多了几倍,但人家那是用生命作代价的啊,且不说三天两头要陪酒,常常牺牲了肝又牺牲了胃,有时还要牺牲肺,单就上头受气、下头挨骂就已经够他们受的了,人家已经用生命作本钱在工作了,我还是不要去打扰了。那么,他们忙的成果在哪里呢?从硬件上来说,各种各样的名目繁多的“工程”就是他们的杰作,从软件上来说,稀奇古怪的各种制度条款就是他们的工作之源,是他们下期工作的开始、本次工作的总结。这些制度、办法、条款都是他们经过办公室“焚烟搔首”制成的,总得派点用场,而且每年这些内容的改变,不是说让百姓和下属管辖单位的人受不了折腾,适应不了标准、政策、要求、管理制度的转换,而是体现了他们与时俱进的改革意识,是他们先进的理念和科学的精神的传承,反正总结时是那么说的。让我们去适应他们新出台的各类政策要求吧,这样我们也就可以有得忙了。(时2006-6-20)1000字 一年级 书信
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劳技作文这次我们来到了以前军训的地方。在这里,我们曾经挥洒过汗水和泪水,每天下来都是大汗淋漓,身上的衣服总是湿了又干,干了又湿。当我跨进基地的第一步时,我产生了畏惧。在这里我收获的不是劳累,而是团队精神。在军训的最后一天的上午,教官要我们挑战一个叫“胜利墙”的项目,这座墙高达接近三米。而挑战这个项目的目的是为了让我们学会团结,即使是在最危难的一刻也不能放弃一个人。教官说我们只有三次机会,如果在逃离的过程中有人说话或者是做了违规的动作的话,那就要重来。只有三次机会,而过了三次机会后,每一次的机会条件都是以队长做俯卧撑来换取的,但是每做一次俯卧撑,而下一次则会以本次做俯卧撑的个数再乘以二来计算的。这无疑是对队长的一种体力的考验,更是考验了同学们的友谊,是否因为自己的违规,而让另一个人来替自己受罚,同时这也是对我们心灵的考验。可是由于我们的一次又一次的违规,主梯和副梯的肩膀上留下了一个又一个深黑的脚印。我隐隐约约地感觉到,他们的肩膀在抖动!当教官问他们还能坚持的住的时候,他们用行动来表明:为了同学,他们一定得坚持住,能上一个是一个。他们的肩膀承受了多少重量,我们是不知道的,那是因为我们在他们的肩膀上。但我们却是自私的,不断有人触摸着条“底线”。随之而来的是一次又一次的开始,队长的一次又一次的做俯卧撑。在最后一次开始前,我们全班都哭了,是因为我们一次又一次的违规,害得队长为我们做俯卧撑,我们于心不忍。最后我们达成共识,用眼神和动作交流。当全体同学都上去后,只有一个同学留了下来。教官问他:“如果这是一场灾难,你愿意用你的生命来换取整个班级的安全吗?”他没有犹豫也没有思考,而是坚定地说:“我愿意”。但是我们不愿意丢下一个伙伴而自己去逃亡,在我们的一声声的不愿意的叫喊下,我才真正明白了什么是一个集体,什么才是一个班级。最后教官教我们用一个方法把最后一个同学拉上来后,我们全班又都哭了一次,不知道为什么哭,但我知道我们没有落下任何一个同学。在三组主梯和副梯的肩膀上,留下了一排排脚印的痕迹,我们的生还就是靠踩着别人的肩膀才得以生还。拉人的同学们个个满头大汗,两只手在不停的颤抖,他们恨不得只要轻轻一拉就拉上来一个同学,但这是不可能的,他们仅靠自己的一双手臂拉上一个又一个同学。我们每个人都哭得泣不成声。当教官说到我们的老师,我们的父母也为我们这样付出时,全班每一个人都嚎啕大哭,我们去拥抱老师,说着感谢的话。这次的劳技,我成长的不只是身体,还有精神和思想上的成熟。我们全班这次收获的是团结一致,不放弃、不抛弃任何一个同学。“团队的荣耀就是我的荣耀。团队的成功就是我的成功。”1000字 初二 叙事
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举手之劳经常看到现在的小区里有门卫保安向人敬礼的举动。一次,看到一个乡下人进某某花园,警卫一个敬礼,吓了那人一跳,不过,再看时发现警卫敬礼的对象并不是他,而是从门口驶过的轿车。这样的情形早已见怪不怪了。警卫向开车的有钱人敬礼似乎已在人们眼中习已为常了,谁叫老百姓买不起车呢?在他们眼中自然就矮了一截。我的亲戚一次去看房,是骑着自行车去的,结果警卫将他们拦下,并询问了许多事情,像查户口一般,还要登记在册,他们很不乐意;第二天到同一地方再去看另一套房,他们是开着私家轿车去的,这时同样的警卫却表现得相当敬重,一个敬礼很严肃,而且不作任何询问,立马大开栏护,欢迎他们进入,气得我的亲戚想下去训他一顿。很显然,令人生气的是警卫的两种不同态度:认车不认人,认钱不认理。只要你是开着高档轿车进来的,哪怕你是小偷、强盗,他们也是拱手相迎的,还加上一个模仿来的军礼,而只要你是看上去没什么钱的人,他们就要盘问清楚后才能让你进去。于是就有人说,这是为富人们而设的岗亭,是为有钱人而配的警卫,是为有车者而敬的军礼,业主们的管理费就是为他们而交的。人的势利竟表现得如此赤裸,虽然无车族并非需要这种无任何质量的军礼,但他们同样需要人的尊严,在同一个小区里却出现如此不同的“待遇”确实让人不能容忍。他们并不希望警卫一天到晚举着一只手,见到任何人都敬礼而放不下来,而是希望能公平地对待每一种人,不要用举手来区别,所有出入者都只需用注目礼表示尊重即可。但这样的问题情况在柯桥这个新兴城市中还是相当普遍的,由于住宅的高档化、现代化、城市化,很多细节都在引进、模仿一些大都市、高品位的做法,结果都是重钱不重人,弄得东施效颦一般,文化的底蕴没有,却还硬要将成一副很有品位、很具文明的样子。看看警卫们的军礼,实在不敢恭维,动作很不标准,都是在保安公司里集训出来的,随便什么都会将军礼当作一种礼仪来用。殊不知,这军礼里面包含了多少庄重崇高的东西,有多少让人肃然起敬的意旨,那样随意地使用本身就是对军礼的一种亵渎。这举手之劳或许他们认为是表达了物业公司以人为本的理念或良好的管理体制,是规范化管理的体现,但这举手同样也意味了不作为,只一种样子而已,真正能否有管理的作用很难说,而且大部分情况下他们是分不清是否业主的,也不可能保证小区的安全有序。在这举手之劳中我看到了人们的社会价值取向,人们认同着这样的做法,并以此来衡量自己和他人。贫富的区别在一些人眼里变得如此重要,趋炎附势的样子又表现得如此鲜明,真不知人的思想何时能有自己的骨气,不为金钱所左右。(时2006-5-26)1000字 一年级 叙事