鼠目寸光之美
我不只一次听人提及,说三国时的诸葛亮死时能够预知身后三百年的事。
胡扯!
我不信事前诸葛亮,只信事后诸葛亮。
我也不只一次听人苦劝,人生要有目标,要列计划。
这劝告虽有理,但我不信劝我的人,因为当我憧憬梦想并愿为此付诸一切的时候,他却说我脱离现实。而目标,或计划,不就是要让不现实变成现实吗?
但现今我才逐渐明白,过多的计划,不过只是画蛇添足的杞人忧天而已,完全与纸上谈兵无异。世事变幻无常,计划常跟不上变化。人最需要的是灵活性,而不是原则。
当我们正欲穿过马路的时候,如果有位疯子不顾红灯驾车闯入人行道,那我们应该是本能的避让呢?还是径直地按着交通信号指示穿过人行道呢?
若我们在遵守交通规则的前提下,径直地穿过人行道,而那个疯子开车撞到了我们,我们当然有足够的理可以起诉他,叫他赔偿。
但如果是撞死了呢?
可见,坚守原则不如灵活变通。
未来是琢磨不透的,有卫星监测的天气预报况且常因不准而遭至诟病,更不要说一厢情愿地想象时局能够按自己的心愿一路发展了。
就拿我现在的工作来说,由于我此前没有向老板表达过离职的想法,因此他在做某个计划的时候,会把我作为计划的实施者而安排好了具体的工作,但我却有可能毫无前奏地在明天提出离职,老板的计划也由此全盘打乱。
以前我也想过在N年N月的时候买房,并一直去关注定居在城市中何处的问题,以及房价的趋势,和思索室内的装修与布置,但N年N月过去了,我仍然在租着房子,由此再多的计划,也只能是劳我的民,伤我的财,就像一位垂钓爱好者在湖边钓了大半天,才知道这个看起来像湖的东西不过只是一场暴雨之后临时形成的,而不可能有任何鱼一样。
计划只有部分是能够如期成真的,这也意味着我们为了计划而付出的辛勤,多半是没有用的,只能够让我们为了实现这些计划而变得神经兮兮的。当初刚制订完毕的时候,我们兴高采烈,对梦想无限憧憬,就如同一个彩票控在不停的想象,如果自己某天中了个500万,该如何使用,并常为此而经常失眠一样。
能够中500万的人,不及买彩票的百万分之一,因此绝不大数的人,犯了空幻想的错误。能够中固然好,但不要因为这种滑稽的想象,而考虑若自己中了,该去哪里买房,该买什么牌子什么型号的车,该将钱存入银行还是用于投资,孩子应该上哪一年学校,该不该为他请家庭教师,等等这些。
每个小孩,都幻想过自己长大后,可以娶白雪公主为妻,或者嫁给白马王子为夫。但有多少人能够心愿得偿?
我们大多有过这样的经历,当我们努力在房间中寻找一样东西的时候,翻遍了屋里的每个角落,却都不见它的踪影。但当我们垂头丧气地放弃努力后,却不经意在屋里的某个地方,发现了它。
水到自然渠成。
我们应当对自己现有的资源充分利用,有什么需要的、不足的,就去买它,去充实它。
当深秋已至的时候,不要因为春天终将来临,就不置备过冬的衣服。春天是未来,深秋是当下,当下不能度过,就不能拥有未来。我们充分地利用现在手头拥有的资源,就是要充实现在。
没有健康的人,也是没有明天的。若一个人现在没完没了地工作,他或许可以换来明天的东成西就,但由于他的身体已经累垮,明天再是大款,都没有用。他已经不能享受。就像一个人选择净身去做太监,就是为了能够在宫中挣得足够的钱,然后衣锦还乡地娶娇妻美妾,但当他真的有钱娶到娇妻美妄时,却已经没有享受此天堂之乐的身体资本了。
人,必须立足于现在,因地制宜、因时制宜地解决好手头的问题,清理好以前残留的烂摊子,好做好下一步打下一个好的基础。
当你远视十万八千里外的秀丽风景时,先小心眼前的绊脚石。
鼠高一尺,我高一丈
作者:刘承志 江西赣州市章贡区大公路一校四(3)班
指导老师:梁存艳 联系电话邮编
“哼哼哼,你小子,看你往哪逃!”“可恶!又让你这个臭小子跑了!”房子里传来我的声声怒吼,最近有个神秘人把我们家搞得天翻地覆。弄得我人心惶惶的。
一天傍晚,我的肚子唱起了“空城计”。我走到厨房,推开门一看,里面一片狼藉。一分为二,一分为三的饼干,满地的面包屑,满桌子的包装袋。我气得肺都炸了。心想:我一定要抓到这个小偷。
晚上,我决定在客厅露宿一次,待在客厅的柜子里。已经是深夜十时三十分了,我都上眼皮打下眼皮了,正当我准备选择放弃之时,小偷出现了!我抄起一根棒子跑过去,原来和我作对的是一只老鼠。可它早觉察到了危险,就一溜烟的逃到房间爬上电脑桌,我举起木棒准备打下去时它又一溜烟跑到阳台我紧随其后谁知这只狡猾的老鼠竟从我胯下嗖的穿了过去!我连忙掉头追上去,可是它躲到了我的“家庭机密”——我的书包里,我用棒子在里面捣鼓了一阵,它才从绝密隐藏点跳出来。结果它又跑到了床底下,待我把床下的东西清理开时,它一溜烟逃了我也累得筋疲力尽,无心再去追它了。就这样,这场人鼠大战人类以完败告终。
它的逃跑技术已经练到了炉火纯青的地步,几次都让它逃出我的手掌心。一天,我突然在下水道找到一个洞口。于是,我想到一个妙计:用它最爱吃的夹心面包盖住老鼠夹,堵住了它的入口。
结果你们猜怎么着?当然是“鼠高一尺,我高一丈”喽。
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行书之美行书是介于楷、草之间的一种字体。它虽不像楷书那样端端正正,也不像草书那样潦潦草草,但却写得比较放纵流动,人称“八分楷书”。行书不是哪个人单独创造的,其实它也同其它字体一样出自于群众书写者。在汉末,行书没有普遍的应用,直到晋代书法家王羲之的出现,才盛行起来。行书,简而言之就是在楷书的基础上加些细小的变化,书写起来很方便的字体,故而于楷书相间流行。因它不像楷书那样严谨端庄,又不像草书那样难以辨认,所以古人说它“非真非草”。它的特点就是运用了一些草书的特点,来简化楷书的笔画。总体来说,它比楷书要流动、率意、潇洒,又比草书容易辨认。比如“话”的“言字旁”,原楷书繁体字为七画,行书就只有两画。其次笔法流动自如,增加勾挑与牵丝。写楷书要求点画分明,一笔一画的写。行书的点画之间有了勾挑与牵丝,便显得笔势流动,意态灵活,用笔活泼。行书中最著名的就是晋代著名书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,卧虎龙阙”来形容其字的雄强俊秀,被人们誉为“天下第一行书”。“天下第二行书”则是唐代颜真卿的《祭征稿》,其字写得劲挺奔发。而苏轼的《黄州寒食帖》则被古人评为“天下第三行书”。当然了,还有黄庭坚、米芾、蔡襄等都非常擅长写行书,他们有不少作品传世。王羲之的《兰亭序》最受人欢迎,它文字灿烂,字字玑珠,是一篇脍炙人口的优美散文,它通篇潇洒自然,用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛,大小参差,既有精心安排,又有艺术匠心,自然天成。其中,凡是相同的字,写法各不相同。如“之”“以”“为”等字,各有变化。特别是“之”字,达到了艺术上多样却统一的效果。《兰亭序》是王羲之书法艺术的代表作,是中国书法艺术史上的一座高峰。写行书,就需要大小相兼,也就是每个字大小不同,不过也不可以过分的大、小。而且每个字、每个笔画之间都存在着连带关系,既有实连,又有意连,有断有连,顾盼呼应。当然了,写行书还是得收放结合,一般长为放,短为收;回峰为收,侧峰为放。但也不排除左放右收,上收下放。一篇好的行书,布局也是必须注意的。要行距拉开,跌扑纵跃,苍劲多姿。行书书写应轻松、活泼、迅捷,掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓,末字为枯。线条长细短粗,轻重适宜,浓淡相间。和草书差不多,却没那么潦草。行书具有紧贴其它书体的特点。所以孙过庭的《书谱》中说道:“趋势变适时,行书为要”。行书可以分为真行、行草两个方面。真行是比较规整近似于真书的行书。据唐代张怀的《书议》记:“夫行书,非草非真,离方遁圆,在乎季孟之间。兼真者谓之‘真行’,带草者谓之‘行草’”。“真行”亦称“楷行”、“行楷”。世间以王羲之为“真行”第一人。像徜徉在夏天夜晚的星空下,我无限钟情于行书的魅力与独特。它们像一群活泼可爱的孩子一样在纸上玩笑嬉戏,像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。行书的变化多端,或挺拔如峰,或如龙蛇盘绕,或浩瀚如海。。。。。。行书,传承了我们中华名族独有的文化瑰宝。它方便了我们的书写。作为一个中国人,我们一定要保护我们的非物质文化遗产!行书的美,行书的变,行书的趣,行书的奇,让我们大饱眼福,它用它的变化多端、千姿百态、流畅活泼向我们证明了“汉字”,是一门独特的艺术。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 初二 说明文
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赤之美当你回望38万公里之外的小小的地球,你看到我们的家园是一个绿洲,一个孤岛生活在那里的人们是何等的幸福!此刻,我突然想到美国宇航员阿姆斯特朗第一个登上月球之后所发出的感叹。他当时想到的都是什么?是为迄今为止所发现的唯一适合于人类居住的地球家园所陶醉?是为“一个人的一小步,却是人类的一大步”而兴奋?还是为脚下的这个不毛之地而悲怆?我无法与这位英雄进行面对面的交流,而只能随机感悟。今天,因公务要去600百公里以外的内蒙古自治区巴林右旗。我的朋友顺便搭车带上他的几块巴林石找专家做一下鉴定。早上四点出发,到达赤峰市已近上午九点。会齐当地的朋友,吃些蒙古风味的早餐便匆忙上路。我毫无倦意,这并不是因为此前四个多小时的回笼觉使我大脑皮层的细胞无法处于抑制状态,而是眼前的景色实在使我震撼!满目的丘陵坦露着风化的肌肤,连绵亘远;平滑的曲线轮廓着决不超过300米海拔高度的体态,簇拥接踵,茫然涌动,那灼热阳光无法追捉到它们的尽头。双车道的柏油马路窄得仿佛是一丝被来自于山口的劲风所吹动的墨黑色绸带起伏于金黄色的岗峦深处,是那样的扎眼。点点车影,迷离于其间,如粒粟入沧海,尘埃寄江天。就在你不经意之间,路面铺落谷底,映入眼帘的丘陵再也不是那样的舒缓圆润。一条又一条似乎由于内力过大而绷裂了山皮所形成的沟壑顺坡而下。初端的痕迹微弱得使人难以察觉,随着向山下不断延伸,裂痕越来越大,越来越深。及至谷底,已是残垣断壁,百孔千疮。早已干涸的河道中淤满了山皮砂,黑灰色的卵石散乱其间。寥寥的几棵槐树刚出地面便枝桠繁生,使它们都无力挺起脊梁而触及到两米的高度。几株刚一出世就泛黄的小草,唯唯诺诺地躲在树下,惊恐着远处几只老羊的叫声。我颓然在车内,心情极其压抑。不禁在默默地问道:阿姆斯特朗,你看到的地球是这样吗?你抚摸过的月球不是这样吗?三个小时之后,我们终于到达了目的地。所约见的那位专家带着几个朋友早已等候在门前。“来来来,我先看看。你们带来的是什么宝贝蛋蛋。”我们刚一下车,就从人群中走出来一位个子不高,体态敦实,皮肤黑得像他大概两个多月未理的头发一样的中年人。接着,其他的人也马上来到近前,开始细致地看石头。看了好长时间后,还没等我们熟悉的专家开口,这位中年人就对大家说:“这块是真的,品质也可以。这块是假的,有明显的贴皮。这两块还叫不准。走,拿到实验室检测一下。”说着,便亲自拿起一块和大家一起走进实验室。这时,一边走才一边有人给我们介绍说,这就是我们想约见的那位旗里的一名主要领导,在石头的鉴赏方面也称得上是专家,听说远方的朋友有着这个小小的要求,便主动和大家一起早早地等在这里。我惊讶的不敢相信,官场之人,竟然这样大手笔地省略了一切繁文缛节的事我还是头一回见到。虽稍有不适,但还是满身心轻松。鉴定完石头之后,时近中午,看来工作只有安排在下午谈了。我知道,这个地区的待客方式必饮烈酒,我的酒量还可以,只是同来的几位朋友中有两位从不饮酒,不免为他们担心。可是这次出乎我的意料,他拿起一瓶“套马杆”说道:“远方来了朋友,最好是喝白酒,不过,咱们随便,能闹什么闹什么。”然后亲自把盏,给每个喝白酒的客人和他自己都倒了一大杯,再把自己酒折入小盅,先干三个,以示欢迎。席间我们谈论了工作,尽管在方式上打乱了我的计划,但是就结果而言,达到了此行的目的。而主人的豪爽和直率使我回归本原,这是不可多得的额外收获。原路回返,路还是那条路,同样的狭窄。山还是那些山,同样的不毛。可是,我的美学概念却丰富了内涵。1200字以上 高三 散文
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赤之美算立面法济当你回望38万公里之外的小小的地球,你看到我们的家园是一个绿洲,一个孤岛生活在那里的人们是何等的幸福!算立面法济此刻,我突然想到美国宇航员阿姆斯特朗第一个登上月球之后所发出的感叹。他当时想到的都是什么?是为迄今为止所发现的唯一适合于人类居住的地球家园所陶醉?是为“一个人的一小步,却是人类的一大步”而兴奋?还是为脚下的这个不毛之地而悲怆?我无法与这位英雄进行面对面的交流,而只能随机感悟。算立面法济今天,因公务要去600百公里以外的内蒙古自治区巴林右旗。我的朋友顺便搭车带上他的几块巴林石找专家做一下鉴定。早上四点出发,到达赤峰市已近上午九点。会齐当地的朋友,吃些蒙古风味的早餐便匆忙上路。算立面法济我毫无倦意,这并不是因为此前四个多小时的回笼觉使我大脑皮层的细胞无法处于抑制状态,而是眼前的景色实在使我震撼!满目的丘陵坦露着风化的肌肤,连绵亘远;平滑的曲线轮廓着决不超过300米海拔高度的体态,簇拥接踵,茫然涌动,那灼热阳光无法追捉到它们的尽头。双车道的柏油马路窄得仿佛是一丝被来自于山口的劲风所吹动的墨黑色绸带起伏于金黄色的岗峦深处,是那样的扎眼。点点车影,迷离于其间,如粒粟入沧海,尘埃寄江天。就在你不经意之间,路面铺落谷底,映入眼帘的丘陵再也不是那样的舒缓圆润。一条又一条似乎由于内力过大而绷裂了山皮所形成的沟壑顺坡而下。初端的痕迹微弱得使人难以察觉,随着向山下不断延伸,裂痕越来越大,越来越深。及至谷底,已是残垣断壁,百孔千疮。早已干涸的河道中淤满了山皮砂,黑灰色的卵石散乱其间。寥寥的几棵槐树刚出地面便枝桠繁生,使它们都无力挺起脊梁而触及到两米的高度。几株刚一出世就泛黄的小草,唯唯诺诺地躲在树下,惊恐着远处几只老羊的叫声。我颓然在车内,心情极其压抑。不禁在默默地问道:阿姆斯特朗,你看到的地球是这样吗?你抚摸过的月球不是这样吗?算立面法济三个小时之后,我们终于到达了目的地。所约见的那位专家带着几个朋友早已等候在门前。“来来来,我先看看。你们带来的是什么宝贝蛋蛋。”我们刚一下车,就从人群中走出来一位个子不高,体态敦实,皮肤黑得像他大概两个多月未理的头发一样的中年人。接着,其他的人也马上来到近前,开始细致地看石头。看了好长时间后,还没等我们熟悉的专家开口,这位中年人就对大家说:“这块是真的,品质也可以。这块是假的,有明显的贴皮。这两块还叫不准。走,拿到实验室检测一下。”说着,便亲自拿起一块和大家一起走进实验室。这时,一边走才一边有人给我们介绍说,这就是我们想约见的那位旗里的一名主要领导,在石头的鉴赏方面也称得上是专家,听说远方的朋友有着这个小小的要求,便主动和大家一起早早地等在这里。我惊讶的不敢相信,官场之人,竟然这样大手笔地省略了一切繁文缛节的事我还是头一回见到。虽稍有不适,但还是满身心轻松。鉴定完石头之后,时近中午,看来工作只有安排在下午谈了。算立面法济我知道,这个地区的待客方式必饮烈酒,我的酒量还可以,只是同来的几位朋友中有两位从不饮酒,不免为他们担心。可是这次出乎我的意料,他拿起一瓶“套马杆”说道:“远方来了朋友,最好是喝白酒,不过,咱们随便,能闹什么闹什么。”然后亲自把盏,给每个喝白酒的客人和他自己都倒了一大杯,再把自己酒折入小盅,先干三个,以示欢迎。席间我们谈论了工作,尽管在方式上打乱了我的计划,但是就结果而言,达到了此行的目的。而主人的豪爽和直率使我回归本原,这是不可多得的额外收获。算立面法济原路回返,路还是那条路,同样的狭窄。山还是那些山,同样的不毛。可是,我的美学概念却丰富了内涵。算立面法济算立面法济算立面法济算立面法济1200字以上 高三 散文
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阴森之美不管你相不相信,我都要说——其实,阴森也是一种美。长大了,感受也多了。这种感受不同与以前,奇奇怪怪,让人摸不着头脑、理不清思绪。这可是在以前从来没有的呀!要知道,以前,我可是一个无忧无虑根本不知何为不快乐的孩子呀!可是现在……我没想到,我竟然会喜欢上阴森!竟然会觉得阴森美?!这可真算得上是“古怪”了!可事实就是这样,我确确实实喜欢上了阴森。记得幼时看Kitty的动画片,其中有一集是《睡美人》。讲的是凯蒂和咪咪接到一个请柬,去参加一个公主的生日派对。等她们到了那里一看,发现城堡已被烧毁(城堡被烧毁的样子可真是阴森呀!),公主也沉睡不醒。而她们为拯救城堡,踏上了寻找罪魁祸首魔王与盗贼查拉多之旅。途中,她们看到,森林里所有的动物都变成了水晶,僵在森林各处。而树木,也枯萎了。那景象,真叫凄凉!最后,她们胜利了,使森林恢复了往日的生机。这本是个完满的结局,但我却略觉哀伤。为什么?我当时是认为,烧毁了的城堡比没烧毁的城堡好看!而且,水晶的动物才好看呢!凄凉的城堡、森林,无人打扰,多么安静!住在里面感觉一定很好!为什么还要变回去、变热闹呢?!呵呵,很变态吧?但我当时确确实实就是这么想的。我猜测,我对阴森的喜爱是不是就是从那一刻开始的呢?这种喜爱埋伏在心里,隐藏着,直到看到那幅图片的时候,突然爆发。那是黑森林蛋糕的图片。黑中泛紫的……是巧克力么?应该是。嗯,就是黑中泛紫的巧克力。还有两个地雷般的果子点缀在上面。在众多的蛋糕图片中,我第一眼就看到了它。心底泛起一种奇异的感觉。我仿佛看到森林在黑夜的掩护下上演着一段段传奇。还仿佛看到在一处不为人知的地方,生长着一种奇特的黑色植物,并很快长成了一片黑色的森林。我还看到……其实,与众不同的事物,更容易让人产生遐想。我们生活在一个彩色的世界,唯一有特点的算是雪了。冬天,是成片的白色。只是,这白色还不够纯,各色的衣服打破了这片白色的宁静与纯洁。相比之下,黑色就显得有个性多了。阴森的地方,总是离不开黑色,而阴森的地方,又有几个人敢去呢?人们总是惟恐避之不及。于是,阴森森的黑色就有了一份不受人打扰的宁静,一份让人不敢接近的高傲与肃穆。武侠小说中穿着黑色衣服的夜行使者们,不都是我行我素,靠满腔热情与仗义行走江湖么?高傲、肃穆、目空一切的黑色,总能让人想到很多,也许正是它与彩色格格不入,所以不受人喜爱,但它自成一派的风格着实让我欣赏与着迷。听说过“坟地”这个词么?坟地是真正的宁静,即使在白天,它呈现出一片祥和,也没有多少人敢接近它。啊,白天的坟地,安静而美好!那么晚上呢?晚上的确是阴森可怕。如果有新坟,那么没准还能看到“鬼火”(磷火,人死后软体组织被分解,会产生一种物质,释放出来就是绿色的鬼火了)呢!啊!多么令人向往啊!我这个人做事常常是心血来潮,不知现在是不是也心血来潮了,瞬间喜欢上了阴森和黑色,也突然间想去坟地看看,看看夜晚的坟地,幸运的话顺便看看鬼火。我想,在漆黑的深夜,坟地里会上演怎样的传奇呢?会很可怕吗?应该不会,鬼、神什么的,我可从来不信。既然没鬼,那又有什么好怕的呢?我在心里构思着夜晚的坟地,不管怎么说,我想我是不可能去亲眼看看了。哪个家长会发神经没事带孩子去坟地里玩呢?或者没事让孩子跑到坟地去呢?那么,如果我是心血来潮的话,现在就只好慢慢等潮退了我才能恢复正常。看惯了绿树红花碧水蓝天,觉得那些著名风景区也不过如此,内心一直渴望能换个口味,这也许就是我会着迷于黑色与阴森的原因吧。宁静、高傲、肃穆,藐视一切、目空一切,任何事物都有它美好吸引人的一面,慢慢观察,仔细品位,你就会发现,其实阴森也是很美的。1200字以上 六年级 状物
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和谐之美一个美好和谐的社会,是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代,到数码航天的信息文明,几千年来,人类为之不懈努力、孜孜以求,生生不息。和谐作文一个美好和谐的社会,是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代,到数码航天的信息文明,几千年来,人类为之不懈努力、孜孜以求,生生不息。和谐,如春风拂面,使人倍感亲切;和谐,如久旱甘霖,使人心田滋润。建设一个美好的和谐社会,是你我义不容辞的责任。也许,你不禁要问:建设和谐社会,难道是我们一、两个人就能建造的吗?不,必须大家齐心协力,团结互助才能做到,但是,我要倡议,建设一个美好和谐的社会,请从你我自己做起有一首歌这样唱道,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模,大学生洪战辉,这样一个家贫如洗的莘莘学子,用自己的青春和爱心,收养一个素不相识的小姑娘,帮助她完成学业,用自己的行动诠释人生价值,这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉,让大家一起互相帮助,使每一个人拥有一颗善良的心,就可以感染更多的人,每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人,和谐社会何愁不能实现!曾经在我上小学的时候,有一次乘公共汽车回家,在座位旁看见十元钱,我毫不犹豫的就大声寻找失主,车上的人都用莫名的目光注视着我,每个人都翻自己的钱包,之后就平静下来,售票员却在司机的教唆下,不假思索的向我要钱,说他是失主,也许这钱真是他的,也许是因为我的天真,纯洁被人利用,我把钱给了他,但我至今无怨无悔,因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵,感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多,只要大家从自身做起,从每一件小事做起,我们的社会就离和谐的目标越来越近。和谐为美当下,“和谐”可算得上是最时髦的一个词了。那么,什么才是和谐呢?翻阅词典,和谐的定义是“配合得适当、匀称”。词典的解释总是力求直白,然而在我看来,和谐不仅如上所述,更多的,还是一种境界。要做到和谐的境界,就要从三个方面来谈。即“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”,及“人内心的和谐”自从人类来到这个世界上,就无时无刻不在与自然打交道。人类自己的发展史,亦或多或少地可以被看作为人类接受自然与改变自然过程的历史。所谓人与自然的和谐,无非讲的是人要在“接受自然”与“改变自然”中间找到一个平衡点,使得人类既不会被动地被自然现有的情形所拖累,也不会因为过多干预自然的运转而遭到自然的报复。然而客观地说,人类目前可着实不能算与自然相处的和谐。因为人类的欲望,导致我们想过多地干预自然以求发展自己。酸雨、温室效应、空气污染等现象无疑是为人类自大的做法敲响了警钟。同时,这也告诉了我们青年人,要想寻求与自然的和谐,请“保护环境、从我做起”。若人与自然的和谐与否决定着人类能否生存,那么人与社会的和谐与否则会决定人类能否更好地生存。因为人是社会的载体,所以人与社会的和谐,一种角度也可以理解为人与人的和谐。有许多人认为,人与人的关系太不好掌握,故要想做到人与人的和谐也只是空谈,更别说与社会的和谐了。其实不然。怎样做到与社会的和谐,甚至是可以“一言以蔽之的”,是什么呢?是“礼”的掌握。有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以力节之,亦不可行也。”我们现代人一贯的思维方式总将“礼”理解为繁文缛节,打理应酬等。殊不知,这只会使人与人之间缺少真正的和谐,关系变得很“微妙”。其实深层次理解“礼”,应该是“秩序、原则、法度”。有了秩序,社会才会井井有条;有了原则,社会才会一往无前;有了法度,社会之间才会存在真正意义上的自由。人与人的和谐也何尝不是建立在上述基础之上的呢?可以说,有了礼,人们才会“安其居,乐其业,亲自然,敬人事”。有了此等境况,世界还不美好吗?人与人、与社会,还不和谐吗?当然,礼的目的在于和谐,但为了和谐,一味地“和睦、迁就”,结果反而会背道而驰。所以,“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”当人类与外在世界搞好关系后,自己心灵的问题就变得尤为重要。这,就是“人内心的和谐”的问题。人内心的和谐从某种意义上讲往往是可遇不可求的,它需要的是生活的磨炼与岁月带来的经验。或许唯一的锻炼方法也就是勤“思考”与“总结”了。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子的话或许给了我们启发。人内心的和谐往往是一个磨炼的过程。从“志于学”的求知欲的建立,再到“而立”的自信心的建立;从“不惑”之年的心灵定力的产生,再到“耳顺”时的“海纳百川,有容乃大”。最后深化,继而升华,飞越到人生、心灵的最高境界——“从心所欲,不逾矩”,达到超然境界,让尘世间的善与美、罪与恶,灯红酒绿、世态炎凉,都在如海般的心境中交汇、融化、沉淀,以换来一副“采菊东篱下,悠然见南山”的和谐场景。心中的乐道,津津有味;心中的和谐,这或许就是和谐境界的三个方面。统筹来看,这三方面不是各自分离的,而是相辅相成的。有了人与自然的和谐,人类才能生存,才能有时间去面对社会;有了人与社会的和谐,人类才能更好地生存,才能有时间静下心来,心如止水地面对自己的心灵,力求自己内心的和谐。如果把自然比作广阔无垠的天空,社会比作孕育繁荣的大地,那么我们的心灵就是世间万物。只有“天地物”的合一,世界才会和谐,才会充满阳光。这,或许就是我说所说的,和谐的三方面、和谐的境界吧!愿天下所有人都能体悟到和谐的境界。让我们用和谐的心,还面对自然、社会高尔基说:“人应该尊重彼此之间的互相帮助,这在社会生活中是必不可少的”。是啊!生活中我们每一个人都离不开别人的帮助,而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心,富有同情心的关爱和互助的社会中,我们才能生活得更幸福、更美满,我们的社会才会更加和谐,更加欣欣向荣。播下一颗种子,收获一片希望;播下良好的行为,收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐,风吹不去,雨打不散,如影随形,让我们携手同行,从你做起,从我做起,从我们身边的每一件小事做起,构建和谐社会,共创美好未来建设一个美好的和谐社会,是你我义不容辞的责任。也许,你不禁要问:建设和谐社会,难道是我们一、两个人就能建造的吗?不,必须大家齐心协力,团结互助才能做到,但是,我要倡议,建设一个美好和谐的社会,请从你我自己做起有一首歌这样唱道,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模,大学生洪战辉,这样一个家贫如洗的莘莘学子,用自己的青春和爱心,收养一个素不相识的小姑娘,帮助她完成学业,用自己的行动诠释人生价值,这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉,让大家一起互相帮助,使每一个人拥有一颗善良的心,就可以感染更多的人,每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人,和谐社会何愁不能实现!曾经在我上小学的时候,有一次乘公共汽车回家,在座位旁看见十元钱,我毫不犹豫的就大声寻找失主,车上的人都用莫名的目光注视着我,每个人都翻自己的钱包,之后就平静下来,售票员却在司机的教唆下,不假思索的向我要钱,说他是失主,也许这钱真是他的,也许是因为我的天真,纯洁被人利用,我把钱给了他,但我至今无怨无悔,因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵,感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多,只要大家从自身做起,从每一件小事做起,我们的社会就离和谐的目标越来越近。和谐为美当下,“和谐”可算得上是最时髦的一个词了。那么,什么才是和谐呢?翻阅词典,和谐的定义是“配合得适当、匀称”。词典的解释总是力求直白,然而在我看来,和谐不仅如上所述,更多的,还是一种境界。要做到和谐的境界,就要从三个方面来谈。即“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”,及“人内心的和谐”自从人类来到这个世界上,就无时无刻不在与自然打交道。人类自己的发展史,亦或多或少地可以被看作为人类接受自然与改变自然过程的历史。所谓人与自然的和谐,无非讲的是人要在“接受自然”与“改变自然”中间找到一个平衡点,使得人类既不会被动地被自然现有的情形所拖累,也不会因为过多干预自然的运转而遭到自然的报复。然而客观地说,人类目前可着实不能算与自然相处的和谐。因为人类的欲望,导致我们想过多地干预自然以求发展自己。酸雨、温室效应、空气污染等现象无疑是为人类自大的做法敲响了警钟。同时,这也告诉了我们青年人,要想寻求与自然的和谐,请“保护环境、从我做起”。若人与自然的和谐与否决定着人类能否生存,那么人与社会的和谐与否则会决定人类能否更好地生存。因为人是社会的载体,所以人与社会的和谐,一种角度也可以理解为人与人的和谐。有许多人认为,人与人的关系太不好掌握,故要想做到人与人的和谐也只是空谈,更别说与社会的和谐了。其实不然。怎样做到与社会的和谐,甚至是可以“一言以蔽之的”,是什么呢?是“礼”的掌握。有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以力节之,亦不可行也。”我们现代人一贯的思维方式总将“礼”理解为繁文缛节,打理应酬等。殊不知,这只会使人与人之间缺少真正的和谐,关系变得很“微妙”。其实深层次理解“礼”,应该是“秩序、原则、法度”。有了秩序,社会才会井井有条;有了原则,社会才会一往无前;有了法度,社会之间才会存在真正意义上的自由。人与人的和谐也何尝不是建立在上述基础之上的呢?可以说,有了礼,人们才会“安其居,乐其业,亲自然,敬人事”。有了此等境况,世界还不美好吗?人与人、与社会,还不和谐吗?当然,礼的目的在于和谐,但为了和谐,一味地“和睦、迁就”,结果反而会背道而驰。所以,“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”当人类与外在世界搞好关系后,自己心灵的问题就变得尤为重要。这,就是“人内心的和谐”的问题。人内心的和谐从某种意义上讲往往是可遇不可求的,它需要的是生活的磨炼与岁月带来的经验。或许唯一的锻炼方法也就是勤“思考”与“总结”了。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子的话或许给了我们启发。人内心的和谐往往是一个磨炼的过程。从“志于学”的求知欲的建立,再到“而立”的自信心的建立;从“不惑”之年的心灵定力的产生,再到“耳顺”时的“海纳百川,有容乃大”。最后深化,继而升华,飞越到人生、心灵的最高境界——“从心所欲,不逾矩”,达到超然境界,让尘世间的善与美、罪与恶,灯红酒绿、世态炎凉,都在如海般的心境中交汇、融化、沉淀,以换来一副“采菊东篱下,悠然见南山”的和谐场景。心中的乐道,津津有味;心中的和谐,这或许就是和谐境界的三个方面。统筹来看,这三方面不是各自分离的,而是相辅相成的。有了人与自然的和谐,人类才能生存,才能有时间去面对社会;有了人与社会的和谐,人类才能更好地生存,才能有时间静下心来,心如止水地面对自己的心灵,力求自己内心的和谐。如果把自然比作广阔无垠的天空,社会比作孕育繁荣的大地,那么我们的心灵就是世间万物。只有“天地物”的合一,世界才会和谐,才会充满阳光。这,或许就是我说所说的,和谐的三方面、和谐的境界吧!愿天下所有人都能体悟到和谐的境界。让我们用和谐的心,还面对自然、社会高尔基说:“人应该尊重彼此之间的互相帮助,这在社会生活中是必不可少的”。是啊!生活中我们每一个人都离不开别人的帮助,而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心,富有同情心的关爱和互助的社会中,我们才能生活得更幸福、更美满,我们的社会才会更加和谐,更加欣欣向荣。播下一颗种子,收获一片希望;播下良好的行为,收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐,风吹不去,雨打不散,如影随形,让我们携手同行,从你做起,从我做起,从我们身边的每一件小事做起,构建和谐社会,共创美好未来1200字以上 初一 抒情散文
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