为什么不能这样
对已经发生的事情,问:“为什么会这样?”这是绝大多数人的一种本能,是一种习惯性思维。但是,萧伯纳却能另辟蹊径,梦想一些从未发生的事情,问:“为什么不能这样?”
萧伯纳是英国作家。作家可以虚构、编写从未发生的故事,然后用“为什么不能这样?”问自己,有利于使自己的故事更符合生活逻辑。
仔细想来,萧伯纳的话适用于很多方面,具有普遍意义。画家创作的,很多时候都是自己的想象;音乐家创作的,也都是从未有过的乐曲;科学家需要大胆的想象,才有可能发明、创造。
最初的科学家一定曾经在想,既然鸟可以飞上天空,那么人也应该能飞上天空;那么,人“为什么不能这样?”这就明白了:人没有翅膀。到了今天,人类已经可以飞向月球、太空。一切皆有可能,包括从未发生的事情。“为什么不能这样?”这句话可以促使人们去思索,并完善自己思索。
世界不可能永远只是,先有太阳、月亮,然后是人类的探究,“为什么会这样”,为什么太阳、月亮总是东升西落。人类需要创造,我们不能等有了电灯、有了汽车、有了电脑,然后才去想它们“为什么会这样”。人类必须去梦想一些从未发生的事情。
但是,可悲的是,梦想一些从未发生的事情,然后总在问自己:“为什么不能这样?”萧伯纳的这种创新思维,很容易使人误以为是在引导人们胡思乱想。人类历史上,也确有人将具有如此思想的人看作是疯子、精神病患者,更有人将他们看作是造反者、叛乱者。人类历史上曾有无数的科学家、改革者因此被杀害。屈原、布鲁诺就都曾经被骂为疯子。古今中外,被杀害的改革者更是数之不尽。
人类社会总是在向前发展,必然会出现一些从未有过的思想观念;科学技术总是在不断地进步,必然会出现一些从未有过的发明、创造。
“为什么不能这样?”
有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”这种习惯,似乎从来如此。但是,“从来如此,便对么?”
文明礼仪
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢? 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
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为什么会这样_650字小学的日子,我快快乐乐的走到了尽头,在父母的光环下,一步步的前进……步入初二的门槛,本应高兴面对,但我却始终笑不出来。因为我已经开始迷茫,开始找不回原来的自己,在最后一刻,我浮现出前六年的一朝一幕,一分一秒……六年前的我,是一个活泼开朗的孩子,不管何时何地,脸上不免会有一些笑容。哥哥陪伴着我,但出于青春期的他不免有几分暴躁,但我并没有从此失去笑容。反之,以后的日子每天都无烦恼的过着。在农村上学的日子,每天上下课都于哥哥相随,无忧无虑。奶奶待我很好,我每天都会与奶奶谈学校的新鲜事。但当哥哥读高一时,父母不得不回来陪哥哥,而我自然也去了。到了那里,一样也过得开开心心,自由自在。当步入初一时,在我不经意间,青春如浪潮一样卷走了我生活的点点滴滴。初一我就开始变化,初二程度更加加深了,另我无法自拔。初二生活无一不是痛苦的过着,父母的关爱在我的形象字典里变成了“迷宫”,而父母的叮嘱也在我的形象字典里变成了“唠叨”。为什么会这样?我无法控制住自己的言语,自己的行动。当父母不小心冤枉我的时候,我不知怎么的,本可以接受,却心里的话总像洪水一样奔了出来,这就是我吗?就在昨天,爸爸偶然间翻出我儿时的照片,每一张都强烈的显示了我的笑容。与哥哥在一起的点点滴滴。正是这些照片,更像刀子一样割着我的心灵,可我现在呢?笑容像橡皮擦错字一样,从此消失了。青春像一把利刃把我雕刻出了一个新的自己,但“这个人”我却完全陌生。在把我改变之前,我唯一的问题就是我为什么会变成这样?会这样如此“锋利”,割下了母亲一块一块的“心头肉”。初二:邓俊浚作文网专稿 未经允许不得转载650字 初二
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蚂蚁为什么能找到家蚂蚁——是大家再熟悉不过的动物了。但有谁能真正地了解他呢?为什么他不会迷路呢?难道是靠视力来寻找的?还是,像鸽子一样靠记忆来回家的?带着这些疑问,我查阅了一些书籍。原来,蚂蚁一般的识路方式是靠气味路标。走起路的样子很像盲人,它们的触角跟盲人手里的竹竿一样,每走一步,都要用两根“竹竿”不断地敲地,这也是在探路。蚂蚁的触角可比盲人的竹竿还灵。因为这对触角有两种功能:一种是触觉作用,通过触角接触外界,就能探明前面物体的轮廓、形态和硬度,以及前进道路的地形起伏等情况。这种作用跟盲人的竹竿完全相同。另一种是嗅觉作用,通过闻味进行识别。这是盲人的竹竿所没有的。蚂蚁一边走路,一边从腹部末端的肛门和腿上的腺体里不断分泌出少量的、带有特殊气味的化学物质,叫做标记物质,沾染在路上,留下痕迹。远离蚁巢的同窝蚂蚁,回巢的时候,就用它的特殊鼻子———触角,来闻着这条气味路标前进,这叫做“气味导航”。 一位科学家曾做过这样一次实验:把一只蚂蚁将它放在桌子上自由走动,沿途到达的地方用力擦干净。当这只蚂蚁返回时,在被擦去气味的地方突然间停了下来。原地边圈边寻找着什么。从而得到蚂蚁是靠气味来辨别方向的。为了验证,我又来到了楼下蚂蚁的洞口前。拿来一点糖。倒在旁边的空地上,让蚂蚁来吃。没过多久,一只小蚂蚁禁不起美食的诱惑了,跑上前来,嗅了嗅,又舔了舔,身要回去要告诉同伴。我趁此机会赶紧拿来旁边一根二厘米左右的树枝在蚂蚁的周围画了一圈。只见那只蚂蚁在旁边团团,始终找不到回家的路。过了一会,我又到别的地方去试了试,找来另外一只蚂蚁做实验,还是一样的方法,测出来的结果和上次还是一样。这下我终于知道蚂蚁蚂蚁为什么能找到家啦!650字 三年级 记叙文