研究与发现
700字
五年级
演讲稿
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敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：不良食物带给我们的危害。在我们生活当中有不少不良食物例如：肯德基、臭豆腐、麻辣烫……的外衣，可你了解这些“漂亮”食物背后的秘密吗？今天我们将去拜访三大家族，相信你会了解很多。
首先去快餐家族拜访拜访，说到快餐不得不说它们的鼻祖：肯德基、麦当劳了。应该每一位同学都吃过这种“好吃”的快餐吧！你们再想想供那么多人食用的鸡腿、鸡翅是从哪来的？在肯德基的鸡厂里，有不少变异鸡，也许你会奇怪为什么是变异鸡呢？其实一只鸡从孵化到成品鸡的时间是两个星期，每只鸡一出生身上就插着管子，管子里全是激素，每只鸡身上根本就没有毛。外国人给鸡打了激素，每只鸡至少有三条腿三只翅膀，最多的有六条腿六只翅膀。这就是中国小孩子发育早的原因了。
接着再提着点见面礼去拜访拜访烧烤家族吧！那香甜可口的鱿鱼是用双氧水泡出来的，个大鲜亮可双氧水是化学物质，是致癌的。而昔日的“羊肉串”是用病死的猪肉做的，商贩们把两三块钱一斤的猪肉泡在羊尿里，这些带有羊肉味的猪肉最高可买四十块钱一斤。“羊肉串”上撒的嫩肉粉，嫩肉粉含有亚硝酸盐吃多了容易中毒。对于烧烤家族里的兄弟姐妹，我们还是少接触为妙。
最后一家恐怕你在熟悉不过了，“臭豆腐了，闻起来臭，吃起来香。快来买了！”你应该在某小街听过这样的吆喝声吧！没错！这就是臭豆腐家族。中国有不少臭豆腐黑作坊，臭豆腐是因放时间长了而自然生菌，臭豆腐一般要三十二天才能自然生菌。大家再想想天天都用臭豆腐吃是为什么？相信不用我说你也知道吧！
不良食物家族真的很庞大，数不胜数。为了我们的身体健康，我们还是多吃健康食物如五谷杂粮等。为更美好的明天加油吧！
湖北武汉汉阳区万松园路小学五年级:田斯颖
自我介绍
150字
五年级
演讲稿
E度网专稿 未经允许不得转载
啊！大家好，我叫小宝，我新手，我要来自我介绍。
我住在江西萍钢，在萍钢小学读书，5年级，有没有一个和我读一样的学校的孩子呢？呵呵~~
我有好多的朋友，其实上学很快乐，你学习用心，老师表扬你，你团结友爱，同学们喜欢你，上学很好，可以把烦恼忘记，大家知道吗？
好了，我的自我介绍完毕了，我叫莹莹小宝。
江西景德镇萍钢小学五年级:莹莹小宝
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研究与发现敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是：不良食物带给我们的危害。在我们生活当中有不少不良食物例如：肯德基、臭豆腐、麻辣烫……的外衣，可你了解这些“漂亮”食物背后的秘密吗？今天我们将去拜访三大家族，相信你会了解很多。首先去快餐家族拜访拜访，说到快餐不得不说它们的鼻祖：肯德基、麦当劳了。应该每一位同学都吃过这种“好吃”的快餐吧！你们再想想供那么多人食用的鸡腿、鸡翅是从哪来的？在肯德基的鸡厂里，有不少变异鸡，也许你会奇怪为什么是变异鸡呢？其实一只鸡从孵化到成品鸡的时间是两个星期，每只鸡一出生身上就插着管子，管子里全是激素，每只鸡身上根本就没有毛。外国人给鸡打了激素，每只鸡至少有三条腿三只翅膀，最多的有六条腿六只翅膀。这就是中国小孩子发育早的原因了。接着再提着点见面礼去拜访拜访烧烤家族吧！那香甜可口的鱿鱼是用双氧水泡出来的，个大鲜亮可双氧水是化学物质，是致癌的。而昔日的“羊肉串”是用病死的猪肉做的，商贩们把两三块钱一斤的猪肉泡在羊尿里，这些带有羊肉味的猪肉最高可买四十块钱一斤。“羊肉串”上撒的嫩肉粉，嫩肉粉含有亚硝酸盐吃多了容易中毒。对于烧烤家族里的兄弟姐妹，我们还是少接触为妙。最后一家恐怕你在熟悉不过了，“臭豆腐了，闻起来臭，吃起来香。快来买了！”你应该在某小街听过这样的吆喝声吧！没错！这就是臭豆腐家族。中国有不少臭豆腐黑作坊，臭豆腐是因放时间长了而自然生菌，臭豆腐一般要三十二天才能自然生菌。大家再想想天天都用臭豆腐吃是为什么？相信不用我说你也知道吧！不良食物家族真的很庞大，数不胜数。为了我们的身体健康，我们还是多吃健康食物如五谷杂粮等。为更美好的明天加油吧！湖北武汉汉阳区万松园路小学五年级:田斯颖650字 五年级 演讲稿
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研究与发现敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是：不良食物带给我们的危害。在我们生活当中有不少不良食物例如：肯德基、臭豆腐、麻辣烫……的外衣，可你了解这些“漂亮”食物背后的秘密吗？今天我们将去拜访三大家族，相信你会了解很多。首先去快餐家族拜访拜访，说到快餐不得不说它们的鼻祖：肯德基、麦当劳了。应该每一位同学都吃过这种“好吃”的快餐吧！你们再想想供那么多人食用的鸡腿、鸡翅是从哪来的？在肯德基的鸡厂里，有不少变异鸡，也许你会奇怪为什么是变异鸡呢？其实一只鸡从孵化到成品鸡的时间是两个星期，每只鸡一出生身上就插着管子，管子里全是激素，每只鸡身上根本就没有毛。外国人给鸡打了激素，每只鸡至少有三条腿三只翅膀，最多的有六条腿六只翅膀。这就是中国小孩子发育早的原因了。接着再提着点见面礼去拜访拜访烧烤家族吧！那香甜可口的鱿鱼是用双氧水泡出来的，个大鲜亮可双氧水是化学物质，是致癌的。而昔日的“羊肉串”是用病死的猪肉做的，商贩们把两三块钱一斤的猪肉泡在羊尿里，这些带有羊肉味的猪肉最高可买四十块钱一斤。“羊肉串”上撒的嫩肉粉，嫩肉粉含有亚硝酸盐吃多了容易中毒。对于烧烤家族里的兄弟姐妹，我们还是少接触为妙。最后一家恐怕你在熟悉不过了，“臭豆腐了，闻起来臭，吃起来香。快来买了！”你应该在某小街听过这样的吆喝声吧！没错！这就是臭豆腐家族。中国有不少臭豆腐黑作坊，臭豆腐是因放时间长了而自然生菌，臭豆腐一般要三十二天才能自然生菌。大家再想想天天都用臭豆腐吃是为什么？相信不用我说你也知道吧！不良食物家族真的很庞大，数不胜数。为了我们的身体健康，我们还是多吃健康食物如五谷杂粮等。为更美好的明天加油吧！600字 五年级 书信
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古建筑研究前个星期，周老师布置了一样很好玩的作业，让我们自由组成小组，完成一样实践活动。我和李城欧、郑柯、程群涵组成了一个活动小组，由我来担任组长。活动的主题是：古建筑研究。古建筑对我来说是一个很神秘的东西，我对它充满了好奇。回到家后，我们决定把这次活动的地点放在九峰公园里，主要研究瑞隆感应塔和江南古建筑群。接着，我联系组员们，约定好时间和地点。到了星期天中午，我们小组成员准时来到了瑞隆感应塔下。只见塔高高地耸立在山脚下，通过石碑的介绍，我们了解到：瑞隆感应塔建于北宋开宝年间，塔高35.2米，为八面七级仿楼阁式砖塔。由于千年来风摧雨蚀，导致塔受到破坏，在20xx年进行了重新修建。我们现在看到的塔，就是修建后的塔。接着，我们又来到了江南古建筑群。由于大门关着，我们无法进去参观，但是从外观看上去就很精美了。李城欧的爸爸告诉我们：九峰古建筑群为典型的徽派建筑风格，是黄岩企业家将它从江西按原形、原物搬移过来的。这次的实践活动让我学到了许多课外的新知识，让我对瑞隆感应塔和古建筑群有了一些了解。以后，我还要多参加这种活动。450字 五年级
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研究报告我们班许多同学都近视了，陆陆续续的戴上了眼镜，我就是其中的一员。有多少人近视了？他们又为什么近视了？我做了一次调查。二、调查方法：1、查阅有关的书籍，了解普通人是怎么近视的。2、调查询问同学，了解他们是怎么近视的。3、通过多种途径，了解我们班一共有多少人近视了。4、通过班级的qq群发表问卷。三、调查情况和资料整理：我国的近视率已接近30%，小学生22.7%患有近视，初中近视率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼镜，大学生近视比例已经高达80%。近视原因较多，据我猜想，造成近视的因素有：遗传因素，环境因素，个体因素，营养体质因素和睡眠因素。导致小学生近视的主要原因是作业写得太慢，使睡眠不足，过度地看电视，玩电脑。现在小学生近视率很高。虽然近视存在某种的遗传因素，但更重要的是外界因素的影响。目前除了配戴眼镜外，没有更有效的治疗方法，唯有持久地开展预防措施。中学生极高的近视率和现行的教育制度虽然有一定的联系，但更多的是因为用眼习惯而导致近视的发生。近视预防的重点也在于养成良好的用眼习惯。400字 五年级
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武大鸟的研究走进武大，你就会发现这里让人着迷的鸟儿。鸟儿处处都有，在我们这里就生活着80多种。灰喜鹊是种修长而高雅的鸟，见过它的人都会被它的美所吸引。它头顶亮黑色礼帽，身披蓝紫色长袍，还有笔直修长的尾，灰喜鹊全身最有神韵的就数这长尾巴了。站在枝上，长尾自然垂下，好似坠地的晚礼服，十分高雅；飞起时尾羽全部展开，再配合舒展的双翅，就像仙女飘过凡尘。但灰喜鹊只能在外表上称得上仙女，它其实是喜欢吵闹的，有时还有攻击性。它的叫声宏亮粗厉，富有粗犷美。灰喜鹊常成群结队在地上觅食，若有一只发现危险，发出长鸣，整群鸟便齐刷刷飞走。他们有时还盗吃其它鸟的卵及幼鸟。灰喜鹊主要吃树叶上的松毛虫和其它害虫，所以有个“树林医生”的雅号。喜鹊喜鹊和灰喜鹊是近亲，它们在体形、性格方面很相似。只不过喜鹊略大一些，穿着黑白色套装。比起灰喜鹊来，它们更为孤傲，只和伴侣共同生活，但秋冬时节也会结成小群。4月至6月的繁殖季节，喜鹊会将巢建在高处枝叶稀疏的地方，巢大而且圆，结构坚实复杂。生科院楼前高大的水杉上就有它们的巢，只要在树下待不到半小时，就可以发现它们的踪迹。它们从不挑食，果实虫子、残羹腐肉都是它们的食物。他们比灰喜鹊更为凶猛，有时盗吃雀类的蛋和幼鸟不说，甚至还捕食老鼠之类的小动物。斑鸠斑鸠也是校园里较为常见的鸟，体形较大，常在地上玩耍觅食。斑鸠与鸽子同类，体形上略小，全身羽毛呈麻花色。校园里有两种斑鸠：珠颈斑鸠和山斑鸠。珠颈斑鸠，就是脖上缀有白点的斑鸠。而山斑鸠的颈部则带有明显的黑白块斑。比珠颈斑鸠更有特色的是，山斑鸠翅膀上的羽毛边缘有扇贝斑纹的粉褐色，这使它们增色不少。山斑鸠身体胖胖的，头和尾较短小，相比之下，珠颈斑鸠就苗条多了。它们和鸽子一样，可在地上行走，伴随着步子，头有节奏地或伸或缩。它若觉得你“不怀好意”地靠近时，便伸长脖子，扭过头来用滴溜溜的眼睛盯着你。你走向它，它愈向前走，然后扭过头看你一眼，再赶忙向前奔。当你靠得不能再近了，它们才拍拍翅膀扑哧扑哧走“人”。乌鸫和乌鸦一样黑的小鸟，体形比乌鸦小很多，但更为美观和精致。它们的嘴是黄色的，并且眼圈颜色略浅。乌鸫和八哥比起来也略小，没有八哥的鼻羽，翅上也无白斑。乌鸫是一种庭院鸟类，喜欢把巢建于不大高的树上，爱吃昆虫和果子。乌鸫有个着名的名字叫“百舌”，那是因为善于模仿多种鸟类的鸣叫，从画眉、燕子乃至小鸡的鸣叫，都能学得惟妙惟肖，以至于有时听见它的叫声，还以为发现了什么鸟，正窃喜着，最后才发现是乌鸫。白头鹎白头鹎俗称“白头翁”。白头鹎其实长得很秀气，而且体态轻盈，活泼好动，小巧可爱。它们头顶黑色，两眼上方至枕羽为白色。它们顶部的羽毛可以微微竖起，显得十分有精神。白头鹎爱群居。在校园里分布很广，珞珈山上、樱顶、武水处处都有它们的倩影。它们也是天生的歌唱家，歌声清晰嘹亮，音韵多变，有时还能完整地唱一支曲子。这种淡绿色小鸟非常活泼好动，总一边唱歌一边给自己伴舞，还喜欢和别的小鸟一起舞，只不过完全没有整体感罢了。清代诗人姜实节写了一首《白头公鸟》的诗：“霜鬓逢春可自由，老人端的为多愁。不知小鸟缘何事，也向花前白了头。”这首诗本是写诗人年华既逝，愁绪缠人的苦闷，但他提到了白头鹎，好像它也是因为愁而白了头似的。但看看这些活蹦乱跳的小家伙，哪有一点愁的样子呀！椋鸟秋冬时节，每天都可见到整群整群数以千计的鸟在校园上空飞来飞去，这就是椋鸟，一种从北方迁往南方过冬的鸟。它们途经珞珈，觉得气候适宜，食物充足，便暂住下来。每天，它们成批往返于珞珈山、东湖的各处有树和食物的角落。由于是群居性候鸟，它们很有团队精神，一同飞起一同落下。飞行时就连翅膀的扇动频率都一致，停下时，它们会集中停在一排树的其中一两棵上，尽管那树已被挤得暴满。它们还是造形高手，喜欢表演空中特技。两股鸟潮以排山倒海之势向中间聚拢，然后同时转变方向，或上或下，或直飞或急转，有如波状。如此浩大的表演，如此一致的动作，让人联想到深海中庞大的鱼群。这椋鸟中有两种：灰椋鸟和丝光椋鸟。丝光椋鸟是灰黑色，红嘴，头和颈部棕灰，双翅和尾灰黑，飞行时翅上白斑明显。灰椋鸟的不同之处在于头侧至颈部点缀有黑色纵纹，并且翅上白斑较小。时值春季，校园里再也见不到它们的身影。但今年秋天，它们又会回来！鹊鸲鹊鸲是一种黑白相间的小鸟，比白头鹎略大。虽说羽毛颜色并不华丽，但有经典的黑白色装扮在身，也算漂亮。不过黑白相间的只是雄鸟，雌鸟的羽毛以暗灰取代黑色。鹊鸲有一条动人的尾，长长的，站立时经常翘到头顶高度，这时它们略长于身体的翅膀也会贴着身体微微展开，构成了一幅生动的图画。鹊鸲十分好动，停在地上时，它们会不停把尾低放，展开又骤然合拢，好似炫耀一般。鹊鸲也很善于鸣叫，常高居树梢或屋脊上强风处纵歌，婉转而富有音韵。校园里的鹊鸲并不多，这主是由武大的环境和它们的食性。鹊鸲吃各种昆虫，尤其爱吃蝗虫、白蚁，还有蝇蛆。茅坑等脏乱之处是它们常到的地方，所以它们在我们干净的校园中并不多。黄腹山雀这是一种小精灵般的雀类，比麻雀略小。它们虽没有某些雀类的羽毛多彩，但也称得上鲜艳。它们的腹部为黄色，像它们的名字一样，翼上有两排白色的斑点。雄鸟的头及胸兜是黑色，颊及颈后缀着白斑，构图很是好看。它们的叫声纤细得惹人怜爱，但还算清晰婉转。小雀们娇小的身躯似乎蕴藏了无穷的活力，有时不知不觉飞到你身边觅食，一会儿又在树上窜下跳，顷刻间又在枝头高歌，十分可爱。以上是几种校园里校为常见和有特色的鸟，还有好多没来得及说，比如哪儿都少不了的麻雀，漂亮的大山雀，小巧玲珑的柳莺，吵吵闹闹的黑脸噪鹛，独来独往的棕背伯劳，有着美丽冠羽的戴胜。五年级:刘欣怡1200字以上 五年级 演讲稿
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请愿权理论和制度比较研究其中包括请愿权行使的主体、对象范围、受理机关及其基本义务等。在宪法对此未修改以前，可以考虑先行制定一部《请愿法》。因为宪法规定保障公民提出批评和建议的权利，所以制定《请愿法》应当说是有宪法根据的。近年，各级立法机关接到的来自公民个人或大众的批评和建议明显呈现剧增趋势。这表明国民的宪法权利意识增强，民主参政热情提高。然而由于缺少明确的相关法律规定，受理机关及其受理程序基本上无章可循。批评人和建议人提出批评和建议后往往没有下文，有关机关是否审理，如何审理，结果如何，公众一概不知。由于缺少现代请愿权制度，公民的批评权和建议权实际上得不到保障，甚至因提出批评和建议而受到打击和歧视的现象也时有发生。因此，尽快制定《请愿法》，建立现代请愿权制度，是保障公民行使宪法权利的迫切需要。四、请愿权与瑞士宪法瑞士宪法除第5条有关于保障「人民的自由和权利」、「公民的宪法权利」等原则性规定外，有关请愿权的规定直接体现在第6条C款和第57条中。第6条C款规定「各州宪法系经人民认可，并可因绝对多数公民请求而予以修改」。这里的「公民请求」权利的核心内容是请愿权，但也包含公民投票权和公决权。公民可以通过请愿形式要求修改各州宪法，也可以通过投票方式或公决方式提出修改意愿。第57条，规定「请愿的权利受保障」。在瑞士宪法中，与请愿权有交叉关系的权利还包括与出版自由保障问题有关的「投诉权」（第55条）；要求公决法律或法令的「要求权」（第89条规定：「如有5万有选举权的公民或8个州提出要求，则联邦法律和具有普遍约束力的法令应交付全民表决。」）；要求全部修改联邦宪法的「要求权」（第120条规定如有10万有表决权的瑞士公民要求全部修改联邦宪法，该问题应交付瑞士全民表决。）；关于部分修改宪法的「创议权」（第121条规定，部分修改宪法可依照人民创议或联邦法律规定的方式进行。）人民创议系指由10万有表决权的瑞士公民提出的关于增订宪法新条文或关于废止或修改现行宪法中某些条文的要求。在瑞士，人民创议权可以表现为笼统建议的提出权，也可以表现为具体草案的提出权。瑞士宪法第121条对提出笼统建议和具体草案的效果分别有明确规定。此外，在宪法第22条中就人民创议的提出问题，专门作出「由联邦法律加以规定」的原则性规定。瑞士宪法在请愿权问题上的规定的特点是将请愿权与全民表决权、提出要求权和人民创议权、向主管机关投诉权等紧密结合在一起。问题在于宪法第57条有关请愿权的原则规定在联邦法律中是如何得到贯彻和体现的。宪法有关联邦议会、联邦委员会、联邦办公厅、联邦法院的规定均未具体涉及请愿处理问题。请愿受理机关、受理期限、受理程序等问题在宪法中没有加以规定。只有在有关联邦委员会职权和义务的规定中涉及「投诉」处理。宪法第102条第2款规定，联邦委员会保证联邦宪法、法令、命令以及联邦各种契约的施行；主动或根据投诉采取必要措施使之得到遵守，但依第133条应提交联邦法院者不在此例。从请愿受理机关的设置来说，瑞士联邦办公厅下设的法律处负责审查「公民创议」和「公民表决」提案的有效性。对于8万以上公民要求全民修改宪法的倡议，联邦办公厅需在6个月内提交公民表决，征求公民对全面修改宪法的意见。对于部分修宪的建议，由联邦委员会递交联邦议会处理。根据瑞士《联邦委员会与联邦行政机构组织管理法》（1978年）联邦办公厅负责处理向联邦委员会提出的有关倡议和要求。由于瑞士是实行直接民主制措施较为彻底的国家，有关州和其它地方的请愿事项在传统的「公民大会」上就可以提出并根据有关法律得到相应的处理。请愿人数达到法定要求时可在「公民大会」上直接进行表决。五、德国的请愿权理论和制度50年代德国学者曼哥尔特·克拉恩（MangoldtKlein）指出，请愿权是古代自由主义思想的产物。在古代，请愿权就已经被作为一项基本权利对待。请愿权概念不仅在法理上具有重大意义，而且在实践中越来越发挥重要作用。请愿权的行使越广泛和频繁，越能体现出民众舆论的真相。在德国，魏玛宪法曾规定国民请愿和国民投票制度。但一战后德国宪法却反而没有这方面的规定。此种现象受到曼哥尔特等学者的批判。马特恩（KarlHeinzMattern）认为，由于缺乏国民请愿和国民投票制度，国民很难对代议制议会产生广泛的影响。由于请愿活动反映出社会舆论的要求，请愿权对于发展民主主义来说是极为重要的。劳巴尔（ReinhardRauball）也强调指出，在宪法上放弃有关国民请愿和国民投票的规定，不利于发挥国民对政府的控制作用。体现社会舆论的请愿权具有控制政府的功能。在德国，请愿权学说的发展经历了由哲学理论向法学理论的转化。黑格尔、康德、费希特等哲学思想家都曾在不同程度上从哲学角度论述过请愿权问题。从叶尼涅克开始，法学家们逐渐将请愿权当作国民参见公共生活的重要权利对待。叶尼涅克的一般国家学认为，请愿权是一项积极的请求权。第一次世界大战后的法学家恩谢茨极力主张将请愿权上升为宪法权利对待。他认为请愿权既具有消极的性质（自由），有具有积极的性质（请求权）。当代法学家曼哥尔特等人努力倡导请愿权是具有能动性质的参政权利，请愿者享有要求官方对其请愿作出决定（回答、通知）的权利，这一观念已经深入人心。学术界的理论研究对于实定法逐渐产生了影响。德国联邦议会议事规则第9章第113条规定，请愿的处理方法由议长或其代理人通知请愿人。此条规定便是在接受学界意见的基础上制定的。针对德国基本法第17条规定，任何人都有权单独的或与他人联名向相应的机构和议会提出书面申请。学术界及各界有关人士不断呼吁修改宪法进一步明确保障请愿权。1991年5月23日德国基本法的宪法修正案第17条规定，任何人都有权利以个人或同其他人共同的方式向管辖机关及议会提出请愿、陈述苦情，并享有要求附有理由的回答的权利。该条修正案借鉴了魏玛宪法的经验，将请愿权进一步明确实定法化为宪法权利。德国联邦议会的请愿机构的组织体制由一局四科构成。中央事务局负责处理原则问题和请愿的事前审查会议的准备工作等；请愿第1科负责处理有关外务、内务、交通、国土计划、建设、都市建设等方面的请愿；第2科负责处理有关财务、经济、防卫、经济协力、总统府等方面的请愿；第3科负责处理涉及保健、家庭、老人、妇女、青少年、劳动、社会秩序等方面的请愿；第4科负责处理有关司法、邮政、电讯、联邦总理府方面的请愿。两德统一后，请愿急剧增加。每年联邦议会的请愿部门所处理的请愿约2万件。而该请愿部门人员只有70人。其中20人是学法学出身的高级公务员。随着请愿增加，请愿机构的组织体制将会得到加强。正如施克（RSchick）所说：「现在有必要成立请愿第5科，根据情况还将出现第6科。」德国联邦议会请愿机构的扩大和人员补充已势在必行。德国联邦议会的请愿处理程序主要由以下法律加以规定：1949年的联邦共和国基本法；1975年关于联邦议会请愿委员会权限的法律；1980年联邦议会议院规则；1989年请愿委员会关于请愿和苦情处理的诸原则。这些法律中有关请愿处理的规定构成联邦议会请愿法体系。德国联邦议会的请愿处理程序大致可分为以下环节：请愿登记；向请愿者表明受理确认；根据联邦议会管辖权所做事前审查，包括审查请愿形式和内容以及处理非请愿（明确不允许的请愿及不适宜由联邦议会审议的请愿）；由联邦议会议长托付请愿委员会或管理专门委员会；由委员会进行审查审议；作出有关请愿处理的本会议的决议；由联邦议会议长或其代理人向请愿者报告处理情况。这些环节大致体现在1970年议会规则中。1975年作了少许改革，主要是扩大了请愿委员传播管辖权。1975年改革反映在1980年联邦议会议院规则中。根据1980年规则，请愿委员会拥有请愿权处理的管辖独占权。就处理程序而言，依然包括登记、确认、分类、托付、审议、决定、通知诸环节。德国联邦议会的的请愿委员会属常设机构，其地位由宪法作出规定（基本法第45条）。请愿委员会事务局在请愿处理方面，特别是事前审查方面发挥重要作用。请愿能否成为联邦议会最终审议对象，关键取决于事务局的决定。有些请愿在事务局审查阶段即已处理，诸如提供助言、信息、指示、送付资料等方面的请愿；有些不适宜于联邦议会审议的请愿包括涉及司法终审的请愿或应向州议会托付的请愿均由事务局作出决定。据统计，1976年12月14日至1978年12月31日的请愿处理表明，助言、信息、指示、资料等方面的请愿占28.29%；不能处理或不宜处理的占15.5%；向专门管辖委员会托付的占2.46%；向州议会托付的占31.61%。共计77.68%的请愿被事务局排除在请愿委员会之外，无需由联邦议会作出决定。由于事务局的事前审查权过大，学术界已提出批评，认为此种审查方式违宪。从1986－1989年的请愿处理情况来看，不能审查和受理的件数占总件数的35.5%。5年间总件数为63112件，其中不能受理和审查的为22412件。请愿总件数的64%成为受理审查的对象，即受到实质性审查。所谓不能受理和审查的请愿也受到形式性审查。所谓不能受理和审查的请愿也受到形式审查，主要由事务局负责。请愿处理机关的「诚实处理义务」越来越受到各方面的重视。请愿处理结果要通知请愿者，并且必须说明理由。原则上受理机关负有就请愿处理结果说明理由的义务。值得注意的是，德国联邦议会处理请愿不适用「会期不继续原则」。上届会议未审议完的请愿不因会议结束而成为废案，可由下届会议继续处理。根据1990年修改的联邦议会议院规则第125条规定，议会被选期间终了时全部议案须处理完毕，但此原则不适用于有关请愿的议案。请愿委员会处理请愿的方式实行多数决定制，但委员会中的少数派还可以在本会大会上提出问题。这有利于确保实现请愿处理的实质化。如何保障少数者权利的问题引起请愿委员会和议会成员的重视。绿党于1987年曾提出保障少数者权利的问题，主张在委员会上失败的少数派意见也应得到议会的高度重视。1200字以上 演讲稿
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请愿权理论和制度比较研究2001年2月13日 15:54 杜钢建请愿权没有制度保障，是中国大陆现行宪法的众多缺点之一。这一缺点在1999年3月进行的修宪中仍没有涉及。在中国大陆，民众的请愿意识已明显增强。1999年4月FLG弟子为要求天津市公安局释放FLG成员，在北京请愿，就是典型的一例。请愿活动秩序井然，要求坚定，令政府上下大为震惊。因此，如何在制度上保障请愿权，已成为刻不容缓的课题。无论在西方还是东方，请愿权都是一项古老的权利。在不同时代和不同社会制度下，请愿权的内容和范围有较大的区别。随着时代进步和社会发展，请愿权的内容和范围不断得到丰富和扩大。请愿权在基本人权体系中占有重要的位置。请愿权既是一项表现自由权，又是一项参与治平权。每一个人在法律共同体中都有权利向有关机构表达自己的愿望；对于共同体事物和有关事项，享有要求有关机构受理和回答请愿的权利。在近现代社会，请愿权是国民行使和实现国民主权的一个重要方式。请愿权还是一项重要的和平抵抗权。在现代法治社会中，和平抵抗运动主要表现为请愿运动。加强请愿权理论研究和制度建设，对于未来中国的发展有着重要意义。一、请愿权的性质和意义正确认识请愿权与言论、集会、结社、游行、示威、罢工等自由权利的关系，有助于充分理解请愿自由权的特殊意义和特定价值。妨碍请愿自由权意识发展的思想原因之一是现代社会许多人认为「请愿」属于具有封建色彩的观念。既然公民在现代社会已享有言论、集会、结社、示威、游行、罢工等自由民主权利，就没有必要强调请愿自由。国民既然是主权的拥有者，就无需降格向国家机关「请愿」。此种观点实际上产生于对请愿自由权概念的误解。在封建国家，，臣民固然需要享有请愿权。在现代民主社会，国民同样需要享有向国家机关请愿的权利。在任何一个组织化社会中，无论其民主化程度多高，全体成员不可能参与每一项共同体事物的处理。管理专职化趋向决定公共机关的存续及其与民意的距离。请愿权的行使有助于缩短公共权力与民意的距离，并有助于克服公共权力异化的趋恶现象。无论在古代，还是在近现代社会，请愿都是民众表达意愿的基本方式之一。请愿自由权在基本人权体系中的特殊地位和作用是其它基本自由和权利所无法替代的。请愿权与诉愿权的共同之处在于均为宪法所规定的公民权利，且均须具备书面形式。二者的主要区别在于：一，请愿的当事人在法律上通常无特定限制，国民对有关国家政策、人权保障和公共福利等问题均可向有关机关陈述希望，请求为一定行为或不行为。诉愿的当事人在法律上通常有特定限制，主要是权利受害人。二，请愿的事项范围在法律上通常无特定限制，请愿所涉事项范围广泛之至。诉愿事项范围在法律上通常有特定限制，主要是针对具体行政处分提出的。三，请愿一般没有期限和管辖限制，何时提出向谁提出通常有请愿人自己决定。诉愿在法律上有严格期限，且有管辖等级限制。请愿对被提出机关有无法律拘束力问题，在学术界还存在模糊认识。过去一般人都认为请愿的被提出机关没有必须受理的法律义务。而诉愿对于被提出机关则有法律拘束力。诉愿依法提出后，被提出机关必须受理，且须作出裁决。随着请愿权意识的增强，请愿既然是一项基本权利，就应当承认请愿只要依法提出，对于被提出机关就有法律拘束力。请愿权包括获取回答或处理决定的权利。被提出机关有义务向请愿人通告处理结果并适当说明理由。此为请愿权不同于一般自由权的最重要特征。早在先秦时期，管子就强调指出：「请入而不出谓之灭」。民间有请愿或陈请时，政府应当及时答复。请入必出是请愿制度的重要原则。为保证请入必出原则的实现，就需要对请愿审理期限、方式等程序问题作出明确的法律规定。对于请愿审查期限，法律上应当明确规定请愿受理机关必须于每月若干日审查请愿案件。请愿提出后，受理机关应在特定期限内审查完毕，不能允许拖延不理。关于请愿审查方法，审查机关对于一些重大的请愿应当给予请愿者以充分说明请愿理由、目的和宗旨的集会。请愿审查过程应当尽可能保障请愿者的听证权利，更多的采取以听证会的方式审查重大请愿案。听证会不仅应保证请愿者代表到会，而且必要时要求请愿所涉及的有关行政当局到会，实行交互论辩审查方法。向议会的请愿，即使是在闭会期间，也应得到及时的审理。议会应当设立受理请愿的常设机构。此机构在议会被解散期间也应承担受理义务，为下界议会审查工作做准备。向行政机关和法院提出的请愿，被提出机关均应按照特定的审查程序进行审理和作出回答。过去，法院以司法独立为由不受理请愿的做法在西方一些国家也已发生变化。中国古代司法官员接受书面请愿和拦路诉求申请的做法有利于请愿人直诉愿望或直陈意见，可为现代请愿制度所借鉴。现代巡回法院制度的设立虽为便于公民所使诉愿权，但如能同时为请愿权的行使提供方便，则会发生更大的作用。请愿虽然也是思想言论的表达，但此种权利与一般思想言论自由、学术自由和出版新闻等自由的区别在于请愿是向特定机关提出的，它产生受理机关受理和答复的义务。而一般思想言论自由、学术自由、出版新闻自由等不具有此种性质。如果公民的某种愿望或意见只是表达出来，而非向特定国家机关提出，则有关国家机关不负有审理和答复的义务。请愿权的特殊意义就在于「请入必出」，请愿人不仅要向有关机关提出请愿的途径和机会，而且享有被提出机关给予审理和答复的权利。现代社会的许多问题，诸如战争与和平、环境保护、劳工政策、福利发展、教育改革等都需要公民通过积极行使请愿权来表达意见和参与决策。对于一般言论意见的表达，国家机关可以理会，也可以不理会。但对于公民依法提出的请愿，有关国家机关非理不可。通过请愿活动，公民和大众可以越来越广泛地直陈意愿，参与国事。请愿权作为一些重要的民主参政权已经越来越受到更多人们的重视。建立现代请愿制度成为衡量一国宪政民主发展状况的重要尺度。请愿权制度与诉愿权制度相比较，在保障人权和发展民主方面具有更为积极的作用。建立现代请愿制度应当是我国宪政发展的重要任务之一。二、请愿权与国际人权法在国际人权法上，承认请愿权是一项基本权利并予以保障，主要是第二次世界大战以后的事情。1945年《联合国宪章》第十三章有关托管理事会的规定中涉及保障请愿权的问题。该宪章第87条关于大会及托管理事会的职权规定「会同管理当局接受并审查请愿书。」该条规定是针对托管地而言的。《联合国宪章》还未明确请愿权为一项基本的人权。联合国所受理的请愿主要还是来自托管地的请愿。当时非托管地的请愿问题还未引起重视。然而，没想到作此规定后，托管地和非托管地的请愿书如雪片般飞来，审查请愿成为联合国的一项重要任务。由于请愿件数太多，许多请愿都未能得到及时审查。最后大会于1950年作出决议，强调请愿权是一项基本人权，并相应了加强了请愿受理机构的设置，成立专门审查委员会。［1］1948年《世界人权宣言》没有提及请愿问题，也未明确规定请愿权是一项基本人权。然而，该宣言的最初草案第58条曾规定：「人人享有以个人或他人共同的方式为苦情救济而向本国政府或联合国提出请愿的权利。」［2］虽然后来的正式文本没有采用此条规定，但是不能由此推断说《世界人权宣言》不保障请愿权。根据联合国人权司前任司长约翰汉弗莱（JohnHamphrey）的解释以及国际法学者的共识，请愿权可以从《世界人权宣言》有关意见及表达自由等条款中推出。尽管这样，不能不承认《世界人权宣言》中有关条款本应该更好地拟定。正如汉弗莱所指出，《宣言》有一些重要的遗漏，其中包括应受司法审判的权利、在国家一级的请愿权以及向联合国请愿的权利。［3］1200字以上 演讲稿
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发现身边的美着名的雕塑大师罗丹说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”。的确，美在我们身边，它无处不在，但很多人都像空气一样无视美的存在。美，这个普通的名词，人们常常将它定义在外表上，像说某个姑娘长得很美，或某个景点很美，但在我认为人善良的心最美。但人们都给予了白眼和忽视。就拿洪战辉为例，他辛辛苦苦的带着没有一点血缘关系的妹妹上大学，还得照顾自己的父亲。虽然他成为了感动中国人物之一。但恐怕会有更多的人在骂他，骂他多管闲事，人的天性本都是善良的，但也有很多人在龙蛇混杂的社会中蒙闭了双眼，从而不能发现身边的美。我们身边并不缺少美。像2007感动中国人物钱学森，他是从美国留学回来的，他放弃了美国为他提供的一切优厚条件，不顾重重阻碍回到了自己的祖国，为我国的科技事业奠定了雄厚的基础，如今钱老已90多岁的高龄了，却还一直为祖国的科技建设献出自己最后的一点力量，几十多年了过去了，人们才想起这位早已年老力衰的功臣。我认为美不止是用眼睛看的，还需用心去体会。我们要在心上睁开一双眼睛，去发现去寻找身边的美。长的漂亮就一定代表内心善良吗？小伙子长的帅的不也有混黑社会当流氓的吗？所以我们不能用外表去判定别人，要从他的所作所为中去看，看他是否有真正的美。我认为范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志趣是美；诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已”的为政风范是美；顾炎武；“下兴亡匹，夫有责”的爱国精神是美。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，而且光发现不行，还要向其学习，向其效仿。让别人也了解这种美，让这个世界都充满美。让我们共同去体会，去发现身边的美。600字 五年级 演讲稿
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发现身边的美着名的雕塑大师罗丹说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”。的确，美在我们身边，它无处不在，但很多人都像空气一样无视美的存在。美，这个普通的名词，人们常常将它定义在外表上，像说某个姑娘长得很美，或某个景点很美，但在我认为人善良的心最美。但人们都给予了白眼和忽视。就拿洪战辉为例，他辛辛苦苦的带着没有一点血缘关系的妹妹上大学，还得照顾自己的父亲。虽然他成为了感动中国人物之一。但恐怕会有更多的人在骂他，骂他多管闲事，人的天性本都是善良的，但也有很多人在龙蛇混杂的社会中蒙闭了双眼，从而不能发现身边的美。我们身边并不缺少美。像2007感动中国人物钱学森，他是从美国留学回来的，他放弃了美国为他提供的一切优厚条件，不顾重重阻碍回到了自己的祖国，为我国的科技事业奠定了雄厚的基础，如今钱老已90多岁的高龄了，却还一直为祖国的科技建设献出自己最后的一点力量，几十多年了过去了，人们才想起这位早已年老力衰的功臣。我认为美不止是用眼睛看的，还需用心去体会。我们要在心上睁开一双眼睛，去发现去寻找身边的美。长的漂亮就一定代表内心善良吗？小伙子长的帅的不也有混黑社会当流氓的吗？所以我们不能用外表去判定别人，要从他的所作所为中去看，看他是否有真正的美。我认为范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志趣是美；诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已”的为政风范是美；顾炎武；“下兴亡匹，夫有责”的爱国精神是美。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，而且光发现不行，还要向其学习，向其效仿。让别人也了解这种美，让这个世界都充满美。让我们共同去体会，去发现身边的美。五年级:jscbn600字 五年级 演讲稿
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研究拱形最近期，我在一本书上看到一张拱形的纸比一张平的纸所承受的压力更大，但后来的结果没说出来，所以我打算研究拱形。一开始我认为是单拱形上放一定重物时，中间就成了一个反拱形，外边的两面都行成了拱形，再放重物上去，这就形成中间一个大反拱形，更外边的拱形就出来了，一直重复下去，直到到两边的支撑点，把力都往里推，就恢复了一个拱形。但我研究了之后，就不那么想了：1：准备桥，我准备了三张纸来当做桥，第一张纸是一个长方形，第二张纸我把它折成了拱形，第三张纸还是一张长方形。2：准备重物，我准备了三个橡皮擦但因为纸比较厚所以又加了一支笔。3：准备记录，每实验一次记录一次。首先，那长方形的只来实验，先往上面放一个橡皮擦，这“桥”立刻“罢工”了，记录是不合格。再来，把拱形的纸放下去，往上面放一个橡皮擦，喔，竟然不倒，再放一个橡皮擦，不倒，看来我有点小看只座拱形的“桥”了，再来，把笔和橡皮擦一起放下去，神了，竟然一点动静都没有！记录是优良。最后一张“桥”的实验当然不可能和第一张的实验一样，否则，那岂不是自讨没趣？这而是将第一张纸和第三张纸结合在一起，是时候看一下这座“桥”的承受力了。往上放一个橡皮擦，没倒。再放一个橡皮擦，这“桥”立刻“崩溃”了，记录是及格。通过记录，我得出了这样一个结论：拱形的纸原本是不稳定的，他会慢慢地展开，若在外面的两侧放上一定的支撑物，使它无法展开，那拱形就无坚不摧了。但如果是真的拱形桥，那这个结论岂不是没有用。我察了察有关的书籍“哦！原来是这样。”终于被我知道了答案：拱形受到压力时，能把压力向下和向外传递给相邻的部分。拱形各部分受到压力时会产生外推力，如果能抵住拱形的外推力，这样拱形就无坚不摧了。就如我国的赵州桥，它是受到压力时，拱石互相挤压，互相支撑，桥的拱足处又拥有巨大的承受力，能抵住外来的推力，所以它才能抵挡住暴雨，洪水，地震等自然灾害。广东深圳宝安区公明第二小学六年级:李冠享700字 六年级 状物
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发现鸟儿飞过天空，留下一道美丽的痕迹，你可曾看见?暮色漫过原野，晚风的歌声在轻轻流淌，你可曾听见?在黑夜中，只要你抬起头，就会发现银河耿耿，星光月色能照亮你深藏的幽幽梦想;在跋涉中，只要你俯下身，就会发现花溪潺潺，足边缓缓走着的波纹能濯洗你日益蒙尘的心。如果不会去发现，生命就会一天抄袭一天，从而对生活充满厌倦而感到疲惫;如果不会去发现，每天的日出日落每年的花谢花开只是不变的往复，从而用平淡把一颗心过早地掩埋。所谓的发现就是在迷失方向的夜里，忽然看见天边闪烁的北斗，就是在山重水复中，蓦地看见柳暗花明。每一个新发现，都会在心中燃起新的希望，从而鼓起铮铮勇气，踏上新的路途。最美的事物往往隐藏在最平凡的外表之下，也许在那些我们熟视无睹的东西中，就有被忽略的美好。就像走在密林中，我们看到的总是地上斑驳的影子，却不曾发现那点点的阳光。即使境遇再黯淡，也总有阳光在千拦万阻中渗透进来，某一天会突然点亮你心中将熄的火焰。上帝关闭了所有的门，总会留下一扇窗，只要你用心去寻找。这个世界并不缺少美，只是缺少发现，发现会使你的世界美不胜收。面对崭新的每一天，心中激情涌动，充满了对生活的感恩之情，这时你会发现一个同样崭新的自己。在这个会经常迷失自己的世界上，发现自己是一件多么重要的事啊!如果你去发现，坎坷的路上也会有鲜花，冷漠的心中也会有温情，生命中有太多让你感动的点点滴滴。挫折失意是生命最厚重的底蕴，其中孕育着许多美好的东西，就像蚌在孕育珍珠，就像蛹在孕育飞翔。如果你以微笑面对苦难，就会于苦难的芬芳中发现生命最弥足珍贵的东西。人生之旅漫漫长远，浮云不会遮断双眼，风尘不会带来沧桑，曲折不会消磨斗志，只要你有一双灵动的眼睛，和一颗时常感悟的心!700字 初中
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发现我一向是极讨厌冬天的。不说别的，单是这冬天的沉寂，就足以让我退避三舍。他用他独有的庄严，压制了一切有生机的事物，使树木失去了绿叶，使大地失去了生机，也使我们这些孩子失去了嬉戏的机会。那一年的冬天是极冷的，但我偏不服他的管控——约上好些朋友，在一个雪天打雪仗。可冬天的威严神圣而不可侵犯，很快我就尝到了苦头，摔了重重的一跤。朋友滚了一个头那么大的雪球向我砸过来，我躲闪时没站稳，一头扎进了雪堆中。伤倒不重，全身却沾满了雪，衣服里也满是灌进来的雪。这么一来我们的雪中聚会只好散了场。可怕的是，我回家之后很快发了高烧。母亲一边为我拍下身上的雪，一边生气说：“这么冷的天你还出去玩，活该这样！”可我分明看见她看着我的眼神是那么关切，那么温暖。之后的几天，我一天到晚躺在床上，只有吃饭才肯下床走两步。总能看见母亲那令人难以回避的、关切而着急的眼神，可她一直没有说什么。终于，她走到我面前：“你出去走走吧，整天在家不行！”她的脸上甚至写了央求。“不行，不想去！”如此生硬的拒绝，我竟说得出口。“可是……”她欲言又止，似乎看出我的不耐烦。“唉……”她叹了一口气。笫二天将近中午，我迷迷糊糊地醒来，看见窗外一个雪人，正笑得灿烂。我突然惊醒了，预感到了什么，连忙跑到它面前，同时也看见了它鼻子处的纸条。我迫不及待地拔出纸条。“你的病好了吗？好了就来找我们！”忽然，我瞥见了母亲，她正微笑着，看着我。吃完午饭我终于走出了家门，又找到了那几个朋友，又玩了起来，像之前一样。每当尽兴之时或争吵之时，我总感觉母亲正站在远处，微笑着，看着我。直到春天到来之时，我才知道雪人是母亲堆的——她把她缝衣服用的纽扣，留在了雪人身上，我却一直没注意。从此，我便喜欢上了冬天，喜欢上了冬天与母亲待在一起的日子。700字 初三
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发现时间会魔法，它总是在一个又一个平淡无奇的一天里，留下了变化的痕迹。那天，我在这平凡的日子中发现了生命的成长。天渐渐暗了，伴随着阵阵轰鸣声，突然天空一阵惨白，豆大的雨滴从天空中倾倒下来。我骑着车，冒着雨走在回家的路上，这天气，不禁让我有了些烦躁。等红路灯时，无意间瞟到旁边有一棵小矮树，它筋络毕现，历尽沧桑般。光秃秃的树干如童话里女巫的魔爪一样骇人。绿灯了，我收回嫌弃的目光，匆匆走了。今后的每天，路过它时，总不由得看向它，它吸引着我，让我有了些许期待。突然有一天，从远处看它似乎有了点点绿色，接着绿色越来越浓。终于忍不住了，停了车，走过去。惊喜的发现它就已经打了花苞苞，是什么时候打的花苞苞呢？不知。生命的成长总在不知不觉中。扒开树叶，发现这些花苞苞不过绿豆大小，像极了爱玩捉迷藏的孩子，躲过人们的视线，在那吃吃的笑。又如怀孕的妇，里面的孩子迫不及待要出来了，忍不住了，就快忍不住了。而后，带着喜悦的心情回家了。可很久以来，这些花苞苞像邻家的小妹妹，羞红了脸，迟迟不开，这不禁让我有些失望和遗憾。天愈来愈冷了，成长的烦恼，每天困扰着我，和同学关系处理不好了，考试又没考好，一门有一门的作业……傍晚，我慢悠悠地在马路边走着，似乎晚一点回家就能少一点父母的唠叨。不由得走到了小矮树旁，抬眸惊喜地看见几朵粉红的小花。“邻家的小妹妹”长大了，活泼地咧开嘴角。那花，是小家碧玉，虽不曾浓墨重彩的开放，但真正的优雅与风情是骨子里的。它沉得住气，一朵一朵，慢条斯理地开，让路过的人一惊：“哦，这原来还有一棵小树。原来这小树这么美啊。”生命的成长总是在不知不觉中。我豁然开朗，我不就如这花一般，历经无数，终于忍痛绽放。那雨，那冷，只会让我更加坚强。我就慢慢积蓄，等待一个时机，精彩绽放。700字 初二
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发现一个得了抑郁症的人，他看见了阳光，便又充满了希望；一个从小自闭的人，他发现了一朵花，便又变得活泼开朗。生活处处有美好，若是你整日忧伤，你便是没有发现。秋风萧瑟，天气渐渐转凉了，曾经大放异彩的花儿，也没了往日的姿态，一个个像泄了气的气球，大树也纷纷失去了叶宝宝，变成了“空巢老人”。曾经绿得发光的草地，也变成了土灰色。我本以为在这异常寒冷的季节，不会再有一点生机可寻，可是我错了。在上体育课时，我发现在土灰色的泥土里仍有一株碧绿的小草坚守，它相信这寒冷的天气必将过去，不久阳光将普照大地，给世界以生的希望。一阵干涩凛冽的寒风吹过，这株小草明显对于这强敌已十分熟悉。它已准备好面对新的挑战。寒风吹得越来越猛烈，令人站不住脚，唯有那小草挺拔地站着，根部深深插于地下，纹丝不动。风不断地吹，吹来吹去，仿佛誓死都要把这最后的一株小草吹败，但小草不会屈服，风吹弯了它的腰，此时我多想去为它挡住这凛冽的寒风，但是小草向我摇摇头，不用我的帮助，它誓要自己去面对。它被吹来吹去，如同玩具一样被风不断戏弄，即使这样，它仍不怕，仍不投降，准备与风决一死战。风渐渐小了，面对小草的持久战，风的体力不支，投降并逃走了。太阳出来了，照在小草身上，暖洋洋的，此时的小草尽显沧桑。有一束光射向小草，这时的小草如同破茧成蝶和凤凰涅槃一般，获得新生。它整装待发，又如同一位大将军，站立在高台之上，它是一位胜者，真正的胜者。在土灰色的土地上，那株经历多次寒风摧残的小草仍顽强生长。这就是小草，虽然出生普通，但是从不自卑自弃，它坚忍不拔，在它的身上，我发现了生的希望，也发现了顽强不屈的坚强意志，其实，也就是人间的美好在被发现。做人，就要有小草的精神！700字 初一
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