上帝的叹息
传说,上帝创造万物之时,虎是万兽之王,连狮子也不及它,而牛,上帝则把它列入了老虎的食物单中。
不知过了多少年,上帝来到了非洲大草原。在那儿,成群的狮子正在围捕着几只斑马,费尽力气之后,才以死伤两只雌狮的代价,换来了一只斑马。上帝不由地笑了笑,对狮子根本就没有寄予厚望。
忽然,上帝想起了自己最得意的老虎,便飞到了亚洲。在一片原始森林中,一只老虎伏在丛林中。当一只雄鹿经过时,它一跃而起,咬破了雄鹿的喉咙,鹿瘫倒在地上------这时一群狼闻到了血腥味赶来,正准备上前去时,老虎大吼一声,天地立时变色,群狼屁滚尿流,头也不敢回,落荒而逃。上帝不由哈哈大笑------
当人类进入20世纪时,上帝又想起了他的子民。这一次当他飞到非洲上空时,一群母狮正在捕食。这一次全体狮子一齐作战,无一受伤,捕回十几头斑马。而在另一边,一头雄狮把一头小狮推下了尼罗河,小狮子在河水中沉浮着,惊动了水中的鳄鱼。三条鳄鱼一齐上来。当小狮子拼尽全力击败鳄鱼之后爬上岸来时,雄狮再次把它推向了泥潭,小狮子又一次尽力的爬上了岸。雄狮为它清理了伤口后说:“儿子啊,你不要怪爸爸狠心,只有让你在大自然中接受磨练,你才能成为大自然的强者,永不淘汰,你明白吗?”小狮子点点头,眼中闪烁着慑人的气势。上帝不由赞叹:“好一位伟大的父亲!”
上帝又来到了亚洲一个人造虎园的上空,饲养员扔了三只野鸡进来。三只老虎从人造园林中出来,上帝正想野鸡会被老虎吃掉时,三只野鸡却飞上了架子,老虎只能看着,却不知怎么办。上帝原认为是鸡飞了的原因,于是动用法术,让饲养员拉来一头牛。但牛却不害怕,还一步步向老虎逼去,而老虎却在一步步后退。牛见地上有绿草,就停下脚步悠闲地啃了起来,浑然不觉身边有老虎的存在。三只老虎吊在牛的后边,却不知如何去动手。牛在吃饱喝足之后,竟然追着三只老虎满山跑,以此为乐。上帝不由失色,叹息道:“老虎竟然会怕牛?!”
上帝并不明白,其实这一切的一切,都要归功于两种截然不同的家庭教育:狮子们认为只有不断磨练自己才能生存下去,永不淘汰;而老虎们却告诉子孙:人类会给我们吃的,用不着去白费力气做那些无用的事!
深深的母爱
母爱什么?也许只是一句安慰的话,也许是一次抚摸,也可能是“冷酷无情”的表现……今天我又一次体会到了深深的母爱。
今天上午,我去学特长。中午回到家后发现妈妈没在家。于是我不知哪儿来的想法,打开了电脑偷偷的玩了起来。在电脑上时间是过的最快的,不知不觉就到了吃晚饭的时候,妈妈和爸爸回来了,我听到了车声慌忙关了电脑。一关电脑我的头就感到一阵天旋地转。于是我强撑着装作没事。可妈妈一进来就发现了我的不对劲,经过一番调查,妈妈还是知道了我玩了电脑,而且是玩了一个下午。爸爸和妈妈严厉的批评了我,还打了我,要我反省。当我躺在床上准备睡觉的时候,妈妈经来了。合言细语的对我说:“儿子,不是爸爸妈妈想打你,是你太管不住自己了,要是这样下去只能好的你,是不是?”我点了点头。妈妈又说:“以后表现要好一点,这样既帮助了你自己,又让爸爸妈妈放心。”说完妈妈吻了一下我的额头,说了一声晚安。我顿时热泪盈眶!
这就是母爱,深深的母爱,既伟大又和蔼的母爱!
桃源县漳江小学 雷森颖
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上帝这是一个老掉牙的问题,但确实证明了人类的“大智慧”——人竟然提出了一个能“难倒”上帝的问题!上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?答案是:上帝不“能”。既然上帝有所不“能”,怎能说上帝“无所不能”呢?如果像某些人所理解的那样,上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”事情的话,那么上帝的确是“有所不能”的。也许某些人听了这个解释会有些吃惊(或会暗自庆幸?):上帝竟然也有“不能”的时候!是的,上帝的确有些事情是不能做的。例如:上帝是圣洁的上帝,他不能犯罪;上帝是真理的上帝,他不能说谎;上帝不能说方的是圆的,也不能说圆的是方的(上帝不能画一个方形的圆或圆形的方)——因为方和圆的规矩是他定下的;上帝不能让信耶稣的人下地狱,因为他说过凡信耶稣的人有永生;上帝也不能让不信耶稣的人上天堂,因为他说过若非借着耶稣人就不能得救;上帝不能否定自己的神性,他任何时候都不能说自己不是上帝;上帝不能否定人是有罪的,虽然他可以叫罪人因信称义。当一个人提出“有没有比无限大更大的东西”时,你会发现他提出了一个无意义的问题。为什么无意义?因为从逻辑上讲不可能有任何东西会超越无限大。同样,“上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?”的问题和“有没有比无限大更大的东西”一样无意义。上帝能造出任何石头,上帝也能举起他所造的任何石头。但当上帝去造一块他无法举起的石头时,他就是自己和自己有了矛盾,他就有悖于自己至真、至善、至美、至和谐的本性,因此他就不再是上帝——而前面已经说过,在上帝的“不能”做的事情中,就包括了他“不能”使自己“不是”上帝。最后,对某些常以这类问题挑战基督教信仰的朋友来说,弄明白基督教神学对神的“无所不能”的定义是十分重要的,否则你拿自己的“无所不能”套上帝会套出许多笑话。上帝的无所不能的意思是:上帝能够按照他至真、至善、至美、至圣洁、至和谐的本性,并照着他的旨意,做任何他想做的事。神的全能也包括:他“能”不做任何违背他本性的事。上帝的“能”是道德意义上的大能,上帝的“德”是借他的大能而彰显的大德。所以《诗篇》第150篇说,我们“要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他”。上帝的无所不能,是他的“大德”与“大能”的平衡运用。800字 高三 叙事
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流水的叹息在威尼斯繁华的陆地上,有一条夹杂着淡淡血红色的河流。河的两岸一边是总督府,另一边就是关着罪犯的监狱,监狱很黑,很潮湿,就像走入了地狱。为了让某些屡教不改的罪犯不在押往监狱坐船的途中跳水逃跑,便在着中间架了一座桥,这座桥桥不像威尼斯的几百座桥,供行人穿越。而是押送犯人。在议事厅里被判刑的囚犯,便被打进这个死牢的地下室,再也见不到外面的世界,只有一个机会——当犯人被定罪,从总督府押过这座桥的时候,可以看到外面的世界。于是,押往那里的重犯便被允许,在从总督府押往监狱路过那坐全封闭的石桥时,就会被狱卒允许在那坐桥唯一的窗户上微微驻足,再瞥“人间”最后一眼。从镂刻的花窗,看看外面的“人间”。“人间”有圣马可广场的码头,一条小河从下面穿过,河上可以见到三座桥。桥上走着行人,桥下穿梭着冈都拉,上面坐着情侣,唱着情歌。某年某月某日,有个男人为给家里的宝宝治病,抢劫无意中把被抢人撞晕摔在地上,不幸的是,被撞的那个人倒下去,头磕在了大理石台阶上,常衡了植物人,因而犯了大罪,被判了刑,押走时走过这座桥。“看最后一眼吧!”狱卒说,让那男人在窗前停下。窗棂雕得很精致,是由许多八瓣菊花组合的。是干净的米黄色。男人攀着窗棂俯视,见到一条窄窄的长长的冈都拉,正驶过桥下,船上坐着一男一女,在拥吻。那女子,竟是他的爱人。他想到。自己为了宝宝,连未来都付出了,这个女子尽然背叛了我,好在我在最后一瞥看清了此人的真面目,让我在牢狱中也或得明白,呵,我真的,好傻,可是宝宝,爸爸爱你。跟这个女人没有关系。男人想为了自己小小的宝宝,杀死这个女人,疯狂地撞向看似薄薄的花窗,窗子是用很薄,很坚硬的大理石造的,没有撞坏,只留下一摊浓浓的血,一个愤怒的尸体。血没有滴下桥,吼声也不曾传出。就算传出,那拥吻的女人,也不可能听见。但本清澈的河流,仿佛夹杂着一丝丝的血,几年来,几十年来,几百年来,几千年来……从未流尽过,停止过……血迹早就洗干净了,悲惨的故事也被大多数人遗忘。只说这是叹息桥,犯人们最后一瞥的地方。后来,人们把那座桥叫“叹息桥”,并把那悲剧改成喜剧,说成美丽的神话——如果情侣能在叹息桥下拥吻,爱情将会永恒,美丽。忆悠儿亲笔。800字 五年级 叙事
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倾听英雄的叹息一滴污水可使一杯清水污浊;一滴清水却不可使一杯污水变清。——题记历史的长卷,有光明,有黑暗,无数英雄叱咤风云,而有些英雄,唯有在黑暗中叹息。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”这是屈原的声音。是啊,在那个时代,帝皇昏庸,奸臣当道,一心救国的他,却未能得偿所愿,最终他带着无尽的悲凉投入了汨罗江中。没错,这污浊的世界容不下如此清白的他,也难怪他会发出这样的感慨了。“不为五斗米折腰。”这是陶渊明的声音。这又何尝不是他面对那纷乱而又污浊的世界,发出的无奈叹息。他并没有做错什么,可那个社会容不下他。最后,他被迫隐居于世。他再也不用忍受这污浊世界的侵扰了,这世间让他寒了心。“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”岳飞凭栏而立,慷慨而歌。是的,这不是他的叹息,是他抗击金人的豪情壮志。但是,在奸臣当道的南宋,这诗句何尝不透着出丝丝悲凉。岳飞精忠报国,救民于水火。可他却被奸臣的妖言所害,以一个莫须有的罪名被赐死。这何尝不是一种悲哀,怎不令人怒发冲冠?倘若只因清水无法改变污水,使其变为清水,就不做一滴清水,那么这个世界只会变得污浑一片,永无光明。历史上的英雄,都曾为世间带来丝清明。世上没有绝对的清白而无丝毫污浊的水,社会人生也是如此。但是,我们可以用自己的清白去洗涤这个世界,让这个世界无限接近清白;同样的,我们不能做那滴污水,只要自清无污,只要坚守底线,哪怕世间再污浊,它都无法攻破我们心里清白的底线。试问,世上哪一个英雄不是如此?哪一个英雄不是坚守自清而被后人传诵?屈原投江,陶渊明隐居,岳飞精忠报国。他们哪一个人不是凭一颗清白的心,在污浊的世上成就了不朽的自我?他们不畏这污浊,一心向着清白前进,就算抛却性命,就算与世隔绝,就算蒙受冤屈,为了还这世界一份清朗,他们无所畏惧。倾听英雄的叹息,我明白了历代英雄那一颗颗洁身自好的心,也知晓了我们这些后人要有一颗在污浊世下坚定不移,坚守清白的心。坚守自清,以清化污。可怕的,不是被污水所侵扰,而是无法为这污浊的世间带来你的那份清明。800字 初一
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