蝉 趣

夏日的傍晚，一场瓢泼的大雨过后，地面上流淌浑浊的泥水，头顶的天穹布满阴霾，苍莽的远山云雾缭绕，空气变得异常的湿润。我漫步于雨后的河岸沙堤，浏览眼前飘渺旷远的图景，如同进入一个梦幻般的世界。

这时候，天空依然时不时地飘洒萧疏的细雨。依稀可见一抹橙红色的阳光，穿透云层之间的缝隙，从西边的天际照射下来，散布在四周苍翠的山头上，将山川点染成一片胭脂般的晕红。在苍莽溟蒙的原野之上，赫然飘逸两条绚丽的七彩虹霓，如梦如幻，若有若无，仿佛从幽邃的谷岫冲天而起的飞龙，在云蒸霞蔚的天地之间尽情遨游，显得那样的超然洒脱，逍遥而灵动。这一幅绚丽多姿的“双彩虹”现象，实在是难得一见的奇观，令人叹为观止。

我走在河边的林荫道上，欣赏着眼前绮丽神奇的景致，心里升腾起超然兴逸的情怀。因为受台风“莲花”的影响，昨夜开始下了一场透雨，直到今天下午方才停歇，使酷热的暑气逐渐消退，迎来夏日难得的清凉。走在大雨过后的林荫道上，微风拂面，清气萦怀，景象明净，风物宜人，感觉神清气爽，暑热尽消，心情也变得格外地愉悦。

我徜徉在夕阳的余晖里，饶有兴致地走近一片蓊郁的丛林，感觉树林中的每一棵树，犹如一个个刚刚出浴的美人，亭亭玉立，风姿绰约。它们伫立在清淡的暮霭中，姿态婀娜，树影婆娑，树杪上闪烁空明的光影，枝叶间流动清新的润泽，显得超凡脱俗，优雅动人，令人注目。突然间，一阵“哈啷啷啷— 哈啷啷啷—”银铃般清脆悦耳的响声，惊扰山边一隅的宁静，在丛林深处的空间里骤然响起，让我从梦幻般的臆想中猛然惊醒。噢！原来这是“马鼓蝉”发出的叫声，如此自然流畅，灵逸激越，仿佛来自天籁曼妙的清韵，从林樾的渊薮悠然地流出，在黄昏时分的丛林边婉转萦回，余音缭绕，动人心弦，经久不绝。

我的心中陡然一颤，不禁为之暗暗叫好！连忙停下前行的脚步，站在小路旁边的芳草地上，认真地侧耳谛听起来。面前是一个偏僻幽静的山隈，其中生长着许多香樟、木荷、枫杨、油桐之类的阔叶树，高大繁茂，枝叶葳蕤，浓荫匝地。“马鼓蝉”悦耳动听的鸣声，正是从这些葱茏碧绿的枝叶间舒缓地流出，在黄昏的旷野里悠然地回荡。我聆听着周围一阵紧似一阵激越清亮的蝉声，如此清高逸宕，余音缭绕，绵延不绝，汇合成原始粗犷的蝉声大合唱，早已如痴如醉，久久地陶然于其中。一种久别重逢的意念，带着岁月历久弥新的魅力，从内心深处油然地升起。

这是多么熟悉而且难忘的声音啊！在我少年曾经的光阴里，每当初夏过后，进入早稻抽穗扬花的时节，也是中稻莳田插秧的季节。通常在傍晚时分，经过一场雷阵雨的荡涤，山箐里飘浮起乳白色的山岚，空气里荡漾着栀子花的香味。当我们肩荷锄头，赶着疲惫的老牛，带着满身的泥渍，迈着沉重的脚步，沿着逼仄泥泞的山路，朝着炊烟缭绕的村子里走去。这时候，能够听到“马鼓蝉”悠扬悦耳的声音，从路边的树丛里骤然地响起来。先是零星的一声、两声，发出高亢悠远的鸣响，好像演出时开场定调的唢呐，奏响了民乐演奏会开始的序曲。然后，便是接连不断的蝉声，由近及远、由慢而快地传递开去，在周围的丛林里交会融合，似乎是在使用好几种乐器，进行乐曲各个音部的协奏，汇合成一片悦耳动听的和声。接着，不论在山箐林樾，还是在深涧幽谷，漫山遍野都响彻喧闹的蝉声。如同一个庞大的乐团，随着指挥棒灵活自如地挥洒，各式各样的乐器同时奏响起来。一时间蝉声震荡，此起彼伏，山鸣谷应，声震林樾，好像进入了整部乐章的大合奏。

在“马鼓蝉”高声嘶鸣的同时，间或还有其它种类的鸣蝉，也加入到这场音乐会当中。它们各尽所能，蓄势待发，竭尽全力地大声吟唱，犹如长笛高奏，响遏行云；又如洞箫低回，萦绕回旋。细细地分辨起来，似乎还有琵琶的明快、芦笙的悠扬、胡琴的宛转、花鼓的厚重、陶埙的低沉…… 各种声响和韵律相互交织在一起，起伏跌宕，抑扬顿挫，时急时缓，时快时慢，分明是在交替地进行着乐曲的齐奏和重奏，倾情地演绎着动人心弦的交响乐章。置身于空旷幽静的山岭之中，倾听四下里数以千万只的蝉儿，同时发出高亢宏亮的嘶鸣，掀起海啸一般巨大的声浪，排山倒海，起伏跌宕，波澜壮阔，高潮迭起，确实让人体验到一种大气磅礴、酣畅淋漓的感觉。

山野间的蝉声，似乎有些喧闹，有些嘈杂，有些聒噪，粗略听起来，甚至还有点重复唠叨的意味。然而，如果你稍加认真地加以品味，就会发现它其实并不单调，也不呆板，绝对不是所谓的千篇一律，表现得枯燥乏味。而是有其内在的韵律和节奏，富于创意，蕴含灵性，充满张力，是自然流露的金石之声，充满原始的韵味。它犹如来自天籁的妙乐仙韵，回荡在我少年时的梦里，丰沛而飘逸，极致而浪漫，总是那样的逍遥俊逸，轻灵活泼，和谐动听。

我想，“马鼓蝉”应该是鸣蝉家族中的极品，名符其实的“男高音”歌唱家，属于蝉类中的贵族。而且，它也许正是因为自己出身高贵，地位显赫，所以轻易不会贸然出现。只有在夏天大雨过后的黄昏时节，一般在空气比较湿润的时候，它才会兴奋地引吭高歌，不鸣则已，一鸣惊人，舒展自己颇为得意的歌喉，让人欣赏到它神奇的风采。

据我所知，蝉的种类很多，而且分布极广。在我们的家乡，估摸可能有好几十种，可谓五花八门，难以计数。后来经过一番了解，知道蝉类因为时序季节的变化、体型的大小、以及生活习性的不同，所以有不同的品种和许多的别名，诸如蟪蛄、蛁蟟、呜蜩之类。“马鼓蝉”自然是家乡人对特定蚱蝉品种的俗称，因为它的声音的确有些特别，是否就是被誉为蚱蝉家族歌唱家的“双鼓手”，一时也无从考证。但是，从我记事的时候开始，对于鸣蝉这个昆虫物类中的精灵，总是充满着许多的好奇。在我年幼的时候，大人们从山间田头劳作归来，偶尔会捕捉几只蚱蝉哄我们玩耍，便对它们开始产生浓厚的兴趣。后来年纪稍长，小伙伴们经常聚集在一起，便开始有了许多捕蝉的经历。

在我们老家围屋的后面，山坡上有一片宽阔的草冈，哪里生长着一种不知名的灌木，到了深秋的时候，会结红色扁圆的果实。农历三月的暮春时节，这种树上会栖息一种黑翅红蝉，约摸有无名指大小，周身通红，披着一对黑色的蝉翼，在绿叶丛中显得特别好看。我们将它轻轻地捕捉下来，饲养在玻璃瓶或者火柴盒里，当作宝贝一样放在隐秘的地方，喂它鲜嫩的桑树叶，时不时地拿出来看一下。然而，也不知道是什么原因，往往头天晚上还好好的，第二天早上爬起来一看，却已经直挺挺地躺在那里。这让我们幼稚而仁爱的心灵当中，时常会留下些许的遗憾。

到了农历的四月，家乡的原野上到处桃红柳绿、百花盛开，田边地头便成为我们童年玩耍的乐园。我们会去水圳里捞鱼虾，到田垄边采草莓，或者去山头上摘羊角花。在温暖和煦的阳光下，可以听到在田边的黄荆子树叶上，或者丝茅草的叶片上，栖息一种通身绿色的草蝉，只有指甲那般大小，总是在那里翘着屁股无拘无束地唱歌。别看这种蝉儿体积很小，声音却非常悦耳。我们会快速地趋上前去，张开两只巴掌轻轻地一合，将其捕捉到手心里。然后，带着它四处蹓跶，在同龄人面前得意地炫耀一番。只要用手指在它的身上轻轻一摁，它便会发出悠扬的叫声。

最令人感到有趣的，是在夏天放暑假的时候。我们经常来到村子中间的小河边，兴奋地跳下河里去游泳，在水里一玩就是好几个钟头。我们大声喧闹着，在清泠泠的溪水中尽情地嬉水，不是在深潭里练凫水，就是在河滩上漂激浪，或者到沙洲上找圆（甲）鱼蛋。每天都会为了寻找到新奇的刺激，搜肠括肚，冥思苦想，臆想出许多玩耍取乐的方法，使我们能够在河边寻找到无穷无尽的欢乐。

家乡的小河水流湍急，清澈见底；河岸上藤萝披拂，幽篁掩映。在蜿蜒曲折的沙堤上，生长着许多高大的枫杨树，如同擎天的巨伞，浓荫匝地，虬枝低垂，伸向宽阔的河面。也许是因为河面上水汽充足、空气湿润的缘故，这些枫杨树低垂的树枝上，总是栖息着许许多多的蚱蝉，在不停歇地唱着悠扬的歌声。这些趴着唱歌的美丽精灵，自然激起了我们巨大的兴趣，撩动我们将其捕获的欲望。

我们特地跑到周围的山上，寻找到一种叫“练树”的乔木，剥下许多青褐色带有粘性的树皮，用来制作捕捉蚱蝉的粘胶。大家满头大汗地从山上下来，便一齐跳到清凉的河水里，七手八脚地鼓捣起来，在山石上将这些树皮捣碎，将其慢慢浸泡在溪水当中，用双手不停地拉扯，进行树脂的提纯加工，将树皮中的杂屑分离出去，留下带有粘性的白色树脂。然后，各人的嘴里含上一大口水，像吃口香糖一样，用牙齿用力地咀嚼这些树脂，经过反复地提炼，直到最后大功告成，制作成粘性极强的纯天然粘胶。不过，在整个制作树胶的过程中，一定要注意必须在河水中进行操作，树胶在水中才会失去粘性。否则，倘若在陆地上制作这种树胶，极容易将自己的嘴巴或者双手粘住，使你陷入自我束缚的困境，处于极端尴尬的境地。

等到一切准备就绪，我们便来到幽静清悠的河湾，站在齐腰深的河水里，每人手上举着一支长竹竿，在顶端敷上亲手制作的粘胶，开始相互进行捕捉蚱蝉的比赛。几个人高高地举起竹竿，专心致志地瞄准树枝上高声鸣叫的蚱蝉，迅速将顶端的粘胶轻轻地抵了上去。只听得“嘶呀--”一声，原本尽心施展歌喉的蚱蝉，发出极为惊怖的悲鸣，被树胶牢牢地粘住，在水面上束手就擒。就这样，大家频繁地出手，你来我往，弹无虚发，各显神通，将停留在树上低吟浅唱的蚱蝉统统捕获，成为自己的“战利品”。

关于小时候捕蝉的趣事，我们这些大山里长大的孩子，实在是信手拈来，不胜枚举，花上三天三夜的功夫也述说不完。当我后来读到唐代诗人袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的诗句时，便觉得其中所描写的意境，竟然就是我们曾经的过去，颇有同感和共鸣。至于捕捉蚱蝉的功夫，我们自觉与《庄子.佝偻者承蜩》一文中捕蝉的佝偻老人相比，除了使用的工具、采取的手段大体相同以外，捕蝉的水平也应该不相上下，毫不逊色，同样值得“业内”和外界人士褒扬一番。不过，两千多年前那位老人家捕蝉时所使用的粘胶，是不是和我们所制作的纯天然树胶同样的成分呢？抑或是面筋、蜘蛛网之类的东西做的罢？倒值得历史学者们去考究一番。

自古以来，蝉总是用轻快流畅的韵律，不知疲倦地为人类送来自然的赞歌，为大地增添浓厚的情意，无愧为 “大自然歌手”的美誉。人们对于清越悠扬的蝉声，向来发自内心地赞赏，并且常常借物抒怀，寄托自己清高逸世的情结。古代的许多文人骚客和诗词大家，往往都有咏蝉的传世之作，如唐代大诗人李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”、骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心？”、虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”等等，皆为咏物寄怀的精品力作。这些诗句的一咏三叹，寄寓了多少感伤而缱绻的情怀？读之令人荡气回肠，不禁让人掩卷深思。

然而，这些风华卓绝的古代诗人们，他们都犯下了一个认知上的错误，认为鸣蝉栖于高树，餐风宿露，不食人间烟火，是清高圣洁的象征。殊不知这些蚱蝉完全依靠吸食树枝的汁液来维持生存和繁衍后代，是地地道道的植物害虫，并没有人们想象中的那样清高和圣洁。他们所以会犯如此的错误，源于他们作为封建士大夫，缺乏社会底层的生活经历，没有深入民间的现实生活，对蝉本身的生活习性不甚了解，所以才会犯如此低级的错误。当然，他们在不经意当中所犯下的过错，应该得到理解和宽宥。

说起来，蚱蝉通身是宝，近年来特别受到青睐。其若虫羽化的外壳“蝉蜕”，是一种重要的中药材。我们小时候经常会到树林里采集起来，拿到供销社去收购，换回一点自己的零花钱。蚱蝉的蛹 （俗称“知了猴”）味道极好，营养价值很高，可以制作许多风味独特的美味佳肴，是如今食客们趋之若鹜、垂涎欲滴的上等菜品。我以前也侥幸品尝过好几回，口感实在不错，确实令人称道。

因此，据说在一些中原省份，尤其是长江中下游地区，捕捉蝉蛹做餐饮的现象非常普遍，致使各种蚱蝉的数量急剧下降，使其面临严重的生存危机。许多地方的夏天，已经听不到蝉鸣声，蚱蝉完全有绝迹的可能。这不禁让我感到揪心的痛楚和遗憾，并且为之生出许多的自责。好在我们的家乡，拥有近80％的森林覆盖率，森林逐年增加，生态大为改善，到处青山绿水，流泉欢歌，松风浩荡，蝉声激越，足以让我们感到骄傲和自豪。