“神创论”可以休矣
长期以来,一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类,并无限夸大“神”的力量,认为“神”是无处不在,无所不能的。随着科学的发展与发现,虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论,但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。
为什么“神创论”必须休矣。
第一,这是因为上帝创造人的观点,已经被现代科学彻底批判了,因为它是宗教的,因为它是唯心的。正统思想认为,神是原始人凭空想象出来的,既然没有神,那么神造人的说法当然是无源之水,无本之木,纯属无稽之谈。
第二,许多人类起源的解说的出现,其本身就是对上帝造人学说的否定。
1达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择,生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异,通过遗传而逐代加强,反之则被淘汰。归纳起来就是:物竞天择,适者生存,优胜劣汰。达尔文的这套学说,奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考,阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据,得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后,渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里,古生物学家通过对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上,形成了现代人类起源说。他们认为,人类是古猿经过数百万年的漫长岁月,在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论,从其他学科,比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据,人们推测地球生物进化的总模式是:无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论,同时认为,在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说,承认了物质是第一性的,意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。
2人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美,不能解释人们心中的疑问,诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑,尤其是近十几年来,来自科学界的批判就有很多,反达尔文者找到了越来越多的证据,包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热,人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设,是近几年来,由西方科学家马蒂斯提出来的,其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为,这具头盖骨所代表的人种,其智力要远远高于我们今天的人类,从而推测这是一个外星人的遗骨,进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的:大约在5万年前,从宇宙的深处来了一群外星人,他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时,他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交,生产下的后代就是人类,因此,外星人是人类的祖先。
3“大四季”假说,一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实,假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化,称为“大四季”。人类在大四季交换中,根据自然环境的变化,不断改变生存的方式,比如,当夏季来临时,地球就变成了一颗纯水的星球,人类为适应这种变化,慢慢由陆生动物转变为水生动物,这就是人体体表具有海洋生物特征的原因;当夏季结束,秋季来临的时候,地球的水渐渐退去,人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。
4还有一些科学家,根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据,提出人类起源于海洋生物的假说。
现代人类起源的各种假设,从思维上可以分为两大类:一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然,即人类不是地球生物自身演变的结果,而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的,像外星人创造人类说;一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑,不论怎么变化,人类总是地球生物自身进化的结果,像生物进化论。这两种思维互有道理,又互有弱点。平心而论,人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据(且不论这种证据是否充分),这也难怪,毕竟生物进化论已经发展了100多年,而其他假设只能在夹缝中挣扎,根本没有形成一股参与的势力。
当然,无论哪一种关于人类起源的假说,都有致命的弱点,基本不能自圆其说。这样一来,人类起源之谜,真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问:我们究竟是从哪里来的呢?但是不管人类从哪里来?抑或是提出新的人类起源学说,我想都是对“神创论”的一种否定。
综上所述,我会理直气壮的向世界庄严的宣告“神创论”休矣!
“神厨手”奶奶
奶奶烧的菜可美味了!连平时不爱吃饭的表妹只要一吃到奶奶烧的菜,就顿时胃口大开。奶奶可厉害了!只要有食材,奶奶就能做出美味的菜肴。所以,奶奶被称为我们家的“神厨手”。
今天,姑姑从家里带来了三条大鱼,奶奶便可以大显身手了!
奶奶先将鱼身中的内脏、心等清理干净,再将洗好的三只鱼头各切成两半,使鱼头更加容易入味。接下来,点火,先将锅捂热,放入几勺菜油。当油“滋滋滋”地沸腾时,再放入切好的鱼头,不断地翻炒,放入少许的盐、味精等调味品。当炒到一定程度时,再倒入适当的黄酒和酱油提鲜,最后再倒入少许水。可不要小看这些动作,你看似简单的动作,其实并不容易。俗话说得好,“台上一分钟,台下十年功”。做菜也是一种本领,做菜的过程才是关键。
菜被端上餐桌后,人人垂涎三尺。不一会儿,一盘鱼头只剩下鱼骨头了。
我们家的“神厨手”可不是徒有虚名的哦!
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“神创论”可以休矣在达尔文的“进化论”之前,欧洲一直流行着神创论,也就是上帝造人说,另外中国的女娲造人也是神创论。神创论,认定万物是上帝造的,而上帝是自有永有,无始无终,深奥莫测的,是无限生命与思维存在的统一。“天地万物”是上帝在六日之内造齐的。神创论也叫特创论。神创论认为生物界的所有物种(包括人类),以及天体和大地,都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成,就不再发生任何变化,即使有变化,也只能在该物种的范围内发生变化,是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为,各种生物之间都是孤立的,相互之间没有任何亲缘关系。而中国的女娲造人,则认为人是由女娲用黄土造成的。但今天,我们大多数人不在相信“神创论”,我们大多认为人是由猿进化而来,相信达尔文的“进化论”。1859,英国生物学家达尔文(C R Darwin1809-1882)的名著《物种起源》出版,创立了进化论,很快被大多数学术界人士所接受,因他对生物的起源提出了比较合乎逻辑而又能排除上帝,代替神创论的观点。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的,而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中,由简单到复杂,由低等到高等,不断发展变化的,提出了生物进化论学说。在我们今天看来,神创论扭曲了科学,是不可取的,一切的一切证明了上帝,女娲是不存在的,神创论,你可以休矣了!现在,“神创论”我们只将它看成是前辈们丰富的想象罢了。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。650字 四年级 记叙文
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“神创论”可以休矣在达尔文的“进化论”之前,欧洲一直流行着神创论,也就是上帝造人说。,另外中国的女娲造人也是神创论。神创论,认定万物是上帝造的,而上帝是自有永有,无始无终,深奥莫测的,是无限生命与思维存在的统一。“天地万物”是上帝在六日之内造齐的。神创论也叫特创论。神创论认为生物界的所有物种(包括人类),以及天体和大地,都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成,就不再发生任何变化,即使有变化,也只能在该物种的范围内发生变化,是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为,各种生物之间都是孤立的,相互之间没有任何亲缘关系。而中国的女娲造人,则认为人是由女娲用黄土造成的。但今天,我们大多数人不在相信“神创论”,我们大多认为人是由猿进化而来,相信达尔文的“进化论”。1859年,英国生物学家达尔文(C。R。Darwin1809-1882) 的名著《物种起源》出版,创立了进化论, 很快被大多数学术界人士所接受,因他对生物的起源提出了比较合乎逻辑而又能排除上帝,代替神创论的观点。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的,而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中,由简单到复杂,由低等到高等,不断发展变化的,提出了生物进化论学说。在我们今天看来,神创论扭曲了科学,是不可取的,一切的一切证明了上帝,女娲是不存在的,神创论,你可以休矣了!现在,“神创论”我们只将它看成是前辈们丰富的想象罢了。550字 五年级 诗歌
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“神创论”可以休矣人类是怎样起源的?在一些神话中有着不同的说法,什么“女娲造人”,什么“神祗造人”云云。于是乎,就有那么一些“聪明人”便有理有据地说:“是神创造了人。”真的是神创造了人吗?否也!首先,这些“神创论”者竟然把神话当作事实。众所周知,神话是古代人民对自然现象和对社会生活的一种天真的结实和美好的向往,它并非事实。把神话当史实,无非暴露了“神创论”的无知。其次,这些“神创论”这根本没有人类起源和发展的一些基本知识。大致在500万年前,许多的哺乳动物生存在热带草原的边缘地区和大森林中,其中包括了许多树居的灵长类动物,一些小群的灵长类动物活跃在草原和森林边地,在边地的灵长类可能已经采用了直立行走的姿态。根据对人类近亲的灵长类动物黑猩猩和狒狒的观察和研究,它们具有的那种以前臂柱地行走的方式,可能几是人类最早祖先由四肢行走。状态过渡到双足直立形态的重要环节。在这种行为下,可能更多地利用一些工具,进行采食和搬动食物,发现可食的东西。这完全是一种生存适应,因为在那时,四肢行走的方式比双足直立形式更适应活动和树居生活,而双足直立是在草原边地,森林边缘生存的更好形式。那时的人还主要是以采事物果实和种籽为生。150万年前,在上述人类体质适应性进化的状态下,真正的人出现了,他们被称为直立人。人类是由古猿进化而成的,并非什么神创造出来的,这是铁的事实。“神创论”可休矣!550字 初一
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“神创论”可以休矣长期以来,一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类,并无限夸大“神”的力量,认为“神”是无处不在,无所不能的。随着科学的发展与发现,虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论,但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。为什么“神创论”必须休矣。第一,这是因为上帝创造人的观点,已经被现代科学彻底批判了,因为它是宗教的,因为它是唯心的。正统思想认为,神是原始人凭空想象出来的,既然没有神,那么神造人的说法当然是无源之水,无本之木,纯属无稽之谈。第二,许多人类起源的解说的出现,其本身就是对上帝造人学说的否定。①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择,生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异,通过遗传而逐代加强,反之则被淘汰。归纳起来就是:物竞天择,适者生存,优胜劣汰。达尔文的这套学说,奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考,阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据,得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后,渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里,古生物学家通过对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上,形成了现代人类起源说。他们认为,人类是古猿经过数百万年的漫长岁月,在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论,从其他学科,比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据,人们推测地球生物进化的总模式是:无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论,同时认为,在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说,承认了物质是第一性的,意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美,不能解释人们心中的疑问,诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑,尤其是近十几年来,来自科学界的批判就有很多,反达尔文者找到了越来越多的证据,包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热,人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设,是近几年来,由西方科学家马蒂斯提出来的,其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为,这具头盖骨所代表的人种,其智力要远远高于我们今天的人类,从而推测这是一个外星人的遗骨,进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的:大约在5万年前,从宇宙的深处来了一群外星人,他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时,他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交,生产下的后代就是人类,因此,外星人是人类的祖先。③“大四季”假说,一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实,假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化,称为“大四季”。人类在大四季交换中,根据自然环境的变化,不断改变生存的方式,比如,当夏季来临时,地球就变成了一颗纯水的星球,人类为适应这种变化,慢慢由陆生动物转变为水生动物,这就是人体体表具有海洋生物特征的原因;当夏季结束,秋季来临的时候,地球的水渐渐退去,人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。④还有一些科学家,根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据,提出人类起源于海洋生物的假说。现代人类起源的各种假设,从思维上可以分为两大类:一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然,即人类不是地球生物自身演变的结果,而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的,像外星人创造人类说;一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑,不论怎么变化,人类总是地球生物自身进化的结果,像生物进化论。这两种思维互有道理,又互有弱点。平心而论,人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据(且不论这种证据是否充分),这也难怪,毕竟生物进化论已经发展了100多年,而其他假设只能在夹缝中挣扎,根本没有形成一股参与的势力。当然,无论哪一种关于人类起源的假说,都有致命的弱点,基本不能自圆其说。这样一来,人类起源之谜,真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问:我们究竟是从哪里来的呢?但是不管人类从哪里来?抑或是提出新的人类起源学说,我想都是对“神创论”的一种否定。综上所述,我会理直气壮的向世界庄严的宣告“神创论”休矣!“神创论”可以休矣_初一上册语文第六单元作文(2)小时候,我最崇拜的人物有两个:一个是开天辟地的盘古,一个是造人的大神女娲。我常常梦想,如果我能有他们那样的本领,该有多好啊!但从我上学后开始,这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是,我知道了“天外有天”:即我们头顶上的东西是大气层,而大气层上又是宇宙,哪里有什么天宫呀,极乐世界呀,更别提什么盘古、女娲了。而且,在我上三年级时,书上的神话故事更令我啼笑皆非:西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人,难道是分别由两个神创造出来的?在古代,科学不发达,我们祖先无法知道人的来历,于是便借助幻想,编造了一些所谓的事实,来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天,无数的事实告诉了我们,人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的“进化论”可以有事实来作依据,而神话呢?它的依据何在?可以看出,神话传说在早期人类的头盖骨化石面前,显得苍白无力。但为什么,现在还有些人死守着传说的那一套不放?我们头顶是宇宙,没有空气,甚至连起码的微生物也没有,大神女娲、耶和华上帝从何而来?这不是前后矛盾吗?“神创论”已经站不住脚跟了,因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。“神创论”可以休矣!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字以上 初一 记叙文
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“神创论”可以休矣毛主席曾指出:不会犯错的人只有两种:母腹中的婴儿了停止呼吸而尚未入殓者。可见,一个犯错误是难免的。谦颇的可贵之处在于知错必改,改必迅速彻底。汤鸣峰同学从谦颇的行动中引出这一闪光灵思并成文如下:谦颇自高自大和庸俗怎自私的名位思想而引发的伺机羞辱蔺相如的错误言行,是令人痛必和气愤的。但当他一旦明折蔺相如“回车”的真诚和苦心之后,立即“肉袒负荆”,登门谢罪。这种知错认错的态度,何等光明磊落!那改错迅速彻底,化干戈为玉帛、内耗成合力的转变,又是多么令人惊喜!然而,现实生活中那种犯有错误却又拒不认错改错,甚至胡搅蛮缠,像只好斗的乌眼鸡非把对手吃掉不可的人,也时有所见。比如有这样的一个单位,明明盗卖渔业公司的鱼货、柴油是严重的违纪犯罪行为,可是当新任经理配合政法机关准备认真查处时,有的人不但不主动担白退赔,反,而暗中写信诬告新经理参与这两项活动;有的跑到新任经理家里无理取闹,破口大骂;更有“不停止内查外调就补了你”的匿名信和威胁电话。明明“大锅饭”、“铁工资”不合社会主义“按劳分配”的原则,新任经理加以废除,推行“联产计费全浮动责任制”的承包方案,原任经理不但不总结经验教训,反而暗中煽动船员围攻新任经理,说他:“搞资本家那一套!”我想,如果深化开放改革的今天的“蔺相如”,“回车”以后都能碰到知错改改的可爱的“谦颇“,那该有多呀!500字 初三 书信
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“惟苦学论”可以休矣“惟苦学论”可以休矣在学校,在家里,经常听到这样的训教:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,“学习就要吃苦,不吃苦就不会取得好成绩”。难道真是这样?请不要回避现实吧!我们学生现在学习生活的确是够苦的了。清晨,当闹钟把我们唤醒,我们匆匆背起沉重的书包往学校里赶,脑际里闪现的全是老师留的作业。为了完成学习任务,日夜在题海中遨游,做到夜深人静,那一道道既有难度又有深度的补充题,搞得人筋疲力尽。唉!我们不止一次地哀叹:“如今当个学生真苦呀!”白天,坐在明窗净几的教室里,我们把整个身心都交给了老师。一个45分钟连着又一个45分钟,脑子里那五花八门的知识像走马灯一样次第出现:刚才还是在“楚汉相争”的战场,忽然就进入了“万有引力”的迷宫;这一节还没结束“桃花源”的游赏,那一节“平面几何”的殿堂便拉开了帷幕。我们全神贯注,任凭敬爱的老师领航导游,神经绷得紧紧的,说实话,对待学习可谓专心致志。晚上,回到家里,父母依然把我们关到小屋里,我们电视难得看,音乐不能听,仍旧上紧思想的发条,我们老老实实地完成各科作业。可怜天下父母心呀!“吃得苦中苦,方为人上人”,这谆谆教诲不绝于耳。试问:这样的学习生活,难道不算苦吗?谁解其中味呢?我们鼓囊囊的书包里,除了课本和作业之外,各种各样的“导学”、“练习”、“解难”、“指津”的书籍资料,几乎是与日俱增,要读、要背、要写、要练,学习上的“大运动量”搞得我们简直不堪忍受。苦哉?苦乎!这的的确确都集中在我们这些尚未成年的学生身上。摆出这些事实,并不是反对父母和师长的良苦用心,也并非排斥刻苦求学的传统美德。而只是想提出一个问题来:苦学是成才的惟一道路吗?不如此就不能培养出高水平的人才吗?我想,答案是否定的! 学海茫茫无涯,何时才能苦到头呢?一味地强调苦学,物极则必反,超过了限度就会走向事情的反面。据一家青年报载:记者曾在某校调查,学生视力大幅度下降,14—16岁的学生近视者占23%;学生体质状况不佳,佝偻、驼背者增多。真是触目惊心呀!这种恶果的产生与苦学不无关系吧!难道“惟苦学论”不可以休矣?我们青少年正处在长身体、长知识的时期。我们需要学习科学文化知识,我们也需要阳光雨露似的各种营养。随着教育改革的不断深入,许多有智有识的优秀老师已经创造了乐学和巧学的经验,这是减轻学生负担、有益于身心健康的可喜成果。古人也曾说过:“善学者,师逸而功倍。”这正是我们热切希望的。愿改革的大潮冲开“惟苦学论”的桎梏,愿崭新的乐学之风,让我们带着欢笑,带着歌唱,健康成长。解析:这篇论辩性的议论文,论点鲜明,切中时弊。文章先叙述客观现象,提出反问,自然地过渡到本论;接着列举生活事实,阐明苦学之“苦”,错误观点不攻自破,论理切实而充分,令人无可置辩;然后笔锋一转,紧扣论题,表明观点,以报载的事实为证,从本质上揭示苦学的危害;最后提出希望,给人鼓舞。全篇结构严谨,文笔犀利,简洁明快,读来朗朗上口。1000字 高三 议论文
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“瞎折腾”可以休矣!俗话说,“天下本无事,庸人自扰之”,王新声大爷所遇到的怪事其实在中国并不少见。“瞎折腾”在民间是一个既能心领神会,而又常用的草根词汇。下面,不妨就让我们来见识一下国人的“瞎折腾”。 先说“文人墨客”的“瞎折腾”。君不见,在影视圈,不论是电视剧,还是电影“大片”,总有那么一部分随意颠倒历史,任意糟蹋经典。这些片子中绝大部分没有确定的历史朝代,没有确定的地域,只有一个抽象的“历史”空间,然后就信手胡来了――一群男男女女,本领大得没边,古装像时装,发型像朋克,说话全是现代人的口气,在刻意捏造极其蹩脚的仇杀、权争。君不见,在教育圈,常有人闲着没事“瞎折腾”,近年来不断有人提出意义寥寥的“废简复繁”议案,前不久的“四十四个汉字整形”更是闹得沸沸扬扬,“瞎折腾”可谓到了极其荒唐的地步,“汉字整形”最终失败的结局,其实已经说明了大众对“瞎折腾”的反感。 再说“贤达之士”的“瞎折腾”。一些所谓的“贤达之士”,既不了解国情民情,又无心不耻下问,却爱出馊主意:有人主张取消中医;有人主张用收费限制外地劳工进入;有人主张暂停员工带薪休假来救老板;有人主张政府为富人群体造私人飞机,开发空中文化、游艇文化促消费;有人主张发动一场爱国消费运动救中国,每人、每个单位把一年收入全花掉;有人主张用博士后模式,在企业中建立学士后制度;更有人提出“不折腾”系列提案,其中一件就是在长沙、株州、湘潭范围内建设“毛泽东城”。如此高论举不胜举,用不着去评论,先生们的提案或建议也未必会被政府采纳。但他们却在舆论和精神上折腾公众,这才是吃饱了没事干,喝着热茶闲聊的折腾,是饱汉不知饿汉饥的瞎折腾。 最后说“青天老爷”的“瞎折腾”。改革开放,经济腾飞,似乎皆大欢喜。但有的人头脑发热,好大喜功,慷国家之慨,搞华而不实的政绩工程、耗资巨大的豪华建设;搞数不清、浪费大量土地的开发区,严重污染的工厂,以及那些豆腐渣大桥。有的造了还没用就拆除,或花更多资金来治理。害苦了百姓,更破坏生态环境。 “瞎折腾”,不是无事生非,就是劳民伤财。当然,究其根源还在于人们思想上的落后。胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会上要求“不动摇、不懈怠、不折腾”。看来,“瞎折腾”,可以休矣!800字 高三 议论文
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“雷人”思想应休矣有理想,是一件好事,有“雷人”理想,那就是大麻烦了。我们村里有一位姓吴的村长,我们都叫他老吴,他人啊!可好了!我们这些村民有什么事需要他帮忙,他从来都不会推脱,做事不会随便应付,也不会马马虎虎,凡事都尽心尽力帮助我们。“呀!老吴,在散步呢?来,进院子里喝杯茶,吸口烟,唠唠嗑呗!”那李大叔一见到吴村长从他家门经过,就连忙叫停了他。“我说老李啊!你这可是光明正大的贿赂我啊!”吴村长双手背负在身后,满脸严肃可眼里却透露着调皮的意思说。“开玩笑哩!我吓不得吓不得。”李大叔连忙摇头摆手道。吴村长哈哈两声:“嗯······这玩笑也开不得开不得,有意思!”说罢,两人望了望对方,心有灵犀地笑了起来。吴村长就是这样一个人,严肃中带着点调皮,又带着点幽默。最近,村里出了一件大事——老吴卷了村里大伙儿的庄稼钱,跑了。嫂子刚带着强子回到家,便一屁股地坐在沙发上,嘴里不停地喃喃道:“咋办呀?强子的学费没了,家里用的生活费也没了,这可咋办嘛?”不知是不是老天爷听到了村民的哀怨声,天慢慢地变灰了,响起了阵阵雷声。我回到房间,想着心里的那个大偶像吴村长,还在想他是不是有苦衷才这样做的······不管怎样,我都接受不了他这个事实。“咚咚~姑,俺可以进来不?”强子的声音拉回了我的思绪。“进来呗!”强子推开了门,走了进来,来到我的床上坐下,就静静的坐着,也不说话。我开口打破了这片难得的宁静“咋啦?小祖宗,小小年纪的,怎就一副老大人的模样?嘿!还耷拉着脑袋,你可知,你现在活像那小泰迪咯!抬起头来,和姑说说呗!”他缓缓地抬起头,好似深思熟虑了一番,看着我说:“姑,俺是不是没有书读了?俺可不喜欢读书,俺想当吴村长那样的人,把大伙儿的钱全归自己然后旅游去了。你晓得不咯?那可是红红的‘毛叔叔’啊!”突然,一道闪电闪过,我看着他那痴迷的眼神,久久缓不过来。我摁着他的肩膀对他说:“你可千万别,不但我嫂会担心你,连我都要为你操心。做啥不好?你可知,那姓吴的拿走的可是俺们的辛苦钱,那可是俺们一年的积蓄。你的零花钱也在那里!”他立马甩开我的手,跑到门口对我吼“你根本就不懂。”就跑回了他的房间。第二天,他顶着一副熊猫脸走出客厅时,我刚想开口,只听见他说:“姑,昨晚俺不该那样吼你的。我只是被钱迷昏了脑袋,对不起!我以后要做警察,我要把他绳之以法。”太阳缓缓地从东边升起,天晴了,只见那一道浅浅的彩虹挂在天空。“雷人”理想应休矣,还孩子一个纯净的社会和理想,不要再亵渎那仅有的童真了。版权作品,未经《99作文网》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。1000字 高三 记叙文
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神创论”可以休矣小时候,我最崇拜的人物有两个:一个是开天辟地的盘古,一个是造人的大神女娲。我常常梦想,如果我能有他们那样的本领,该有多好啊!但从我上学后开始,这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是,我知道了“天外有天”:即我们头顶上的东西是大气层,而大气层上又是宇宙,哪里有什么天宫呀,极乐世界呀,更别提什么盘古、女娲了。而且,在我上三年级时,书上的神话故事更令我啼笑皆非:西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人,难道是分别由两个神创造出来的?在古代,科学不发达,我们祖先无法知道人的来历,于是便借助幻想,编造了一些所谓的事实,来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天,无数的事实告诉了我们,人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的“进化论”可以有事实来作依据,而神话呢?它的依据何在?可以看出,神话传说在早期人类的头盖骨化石面前,显得苍白无力。但为什么,现在还有些人死守着传说的那一套不放?我们头顶是宇宙,没有空气,甚至连起码的微生物也没有,大神女娲、耶和华上帝从何而来?这不是前后矛盾吗?作文“神创论”已经站不住脚跟了,因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。“神创论”可以休矣!450字 初二 议论文
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唯苦学论可以休矣在学校,在家里,经常听到这样的训教:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”“不经一番风雪苦,哪得梅花扑鼻香?’’学习就要吃苦,不吃苦就不会取得好成绩。难道真的这样吗?这不能不引起我们的思考。 请不要回避现实吗!我们学生现在的学习生活的确是够苦的了。清晨……白天……晚上……可怜天下父母心啊!“吃得苦中苦,方为人上人。”这谆谆教诲不绝于耳。试问:这样的学习生活,难道不算苦吗?“谁解其中味”呢?…… 摆出这些事实,并不是反对我们父母和师长的良苦用心,也并非排斥刻苦求学的传统美德。作为引起的一点思考,只是想提出一个问题来:难道苦学是成才的唯一道路吗?非如此就不能培养出高水平的人才吗?我们想:答案是否定的! 学海茫茫无涯,何时才能苦到头呢?一味地强调苦学,物极则必反,超过了限度就会走向事情的反面。据一家青年报载:学生视力大幅度下降,学生体质状况不佳,询楼、驼背者增多。真是触目惊心呀!这种恶果的产生与苦学不无关系吧!难道唯苦学论不可以休矣? 我们青少年正处在长身体、长知识的时期。我们需要学习文化科学知识,我们也需要阳光雨露似的各种营养。随着教育改革的不断深人,许多有智有识的优秀老师已经创造了乐学和巧学的经验,这是减轻学生负担,有益于身心健康的可喜成果。古人也曾说过:“善学者,师逸而功倍。”这是我们热功希望的。愿改革的大潮冲垮唯苦学论的侄桔,愿崭新的乐学之风,带着欢笑,带着歌唱,伴我们健康成长。550字 五年级 议论文
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唯苦学论可以休矣在学校,在家里,经常听到这样的训教:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,“学习就要吃苦,不吃苦就不会取得好成绩”。难道真是这样?请不要回避现实吧!我们学生现在学习生活的确是够苦的了。清晨,当闹钟把我们唤醒,我们匆匆背起沉重的书包往学校里赶,脑际里闪现的全是老师留的作业。为了完成学习任务,日夜在题海中遨游,做到夜深人静,那一道道既有难度又有深度的补充题,搞得人筋疲力尽。唉!我们不止一次地哀叹:“如今当个学生真苦呀!”白天,坐在明窗净几的教室里,我们把整个身心都交给了老师。一个45分钟连着又一个45分钟,脑子里那五花八门的知识像走马灯一样次第出现:刚才还是在“楚汉相争”的战场,忽然就进入了“万有引力”的迷宫;这一节还没结束“桃花源”的游赏,那一节“平面几何”的殿堂便拉开了帷幕。我们全神贯注,任凭敬爱的老师领航导游,神经绷得紧紧的,说实话,对待学习可谓专心致志。晚上,回到家里,父母依然把我们关到小屋里,我们电视难得看,音乐不能听,仍旧上紧思想的发条,我们老老实实地完成各科作业。可怜天下父母心呀!“吃得苦中苦,方为人上人”,这谆谆教诲不绝于耳。试问:这样的学习生活,难道不算苦吗?谁解其中味呢?我们鼓囊囊的书包里,除了课本和作业之外,各种各样的“导学”、“练习”、“解难”、“指津”的书籍资料,几乎是与日俱增,要读、要背、要写、要练,学习上的“大运动量”搞得我们简直不堪忍受。苦哉?苦乎!这的的确确都集中在我们这些尚未成年的学生身上。摆出这些事实,并不是反对父母和师长的良苦用心,也并非排斥刻苦求学的传统美德。而只是想提出一个问题来:苦学是成才的惟一道路吗?不如此就不能培养出高水平的人才吗?我想,答案是否定的! 学海茫茫无涯,何时才能苦到头呢?一味地强调苦学,物极则必反,超过了限度就会走向事情的反面。据一家青年报载:记者曾在某校调查,学生视力大幅度下降,14—16岁的学生近视者占23%;学生体质状况不佳,佝偻、驼背者增多。真是触目惊心呀!这种恶果的产生与苦学不无关系吧!难道“惟苦学论”不可以休矣? 我们青少年正处在长身体、长知识的时期。我们需要学习科学文化知识,我们也需要阳光雨露似的各种营养。随着教育改革的不断深入,许多有智有识的优秀老师已经创造了乐学和巧学的经验,这是减轻学生负担、有益于身心健康的可喜成果。古人也曾说过:“善学者,师逸而功倍。”这正是我们热切希望的。愿改革的大潮冲开“惟苦学论”的桎梏,愿崭新的乐学之风,让我们带着欢笑,带着歌唱,健康成长。900字 初三 议论文
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论神雕最近在湖南卫视有一部剧特别的火,叫做《新版神雕侠侣》。这部剧得到了许多网友的吐槽。有表示完全抹灭的原版的味道,也有人表示有新的看点。而这部剧的编剧,就是我们家喻户晓的“于妈妈”老实说,当年于正也拍过正片,只是收视低迷,所以另谋出路。现在各种吐槽雷剧,要是没人看,还会有人看吗,没人喜欢做吃力不讨好的事。只能说明观众太傻,你越吐槽,他收视越高,只会坐在家里笑,然后钱赚到了,人家也能让这种剧成为一个时代的经典。记得上小学时,我特别喜欢看《神雕》,而且这部剧也不差不多被翻拍了十多部了,最让我爱不释手的便是古天乐版的,里面的李若彤饰演的小龙女,有如同小说里一样:只见一只白玉般的纤手掀开帷幕,走进一个少女来。那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗,只是肌肤间少了一层血色,显得苍白异常。小龙女这般的仙风道骨的形象已早早的刻画在我的脑海中,可是当我在这部剧中看到小龙女的出场时,我被雷到了,特别想说一句:“小龙女,你的脸是不是被姑丈打肿了?”。也因此这位小龙女被冠上了“小笼包”的称号。然后一大堆的网友纷纷表示,小龙女身边的配角个个都长的比她漂亮。在这里我想替小龙女解围一下:其实小龙女从冷若冰霜的样子,到笑靥如花,真心很赞,酒窝更是迷人,也正因为小龙女不是片中最美的、最高的、身材最好的,所以才成功;如果是一个完美的小龙女,就一点看点也没有了,之前的小龙女都已经足够完美了!但是这位小龙女为我们诠释了一个可爱,天真,纯洁的美丽形象,让人眼前一亮又未尝不可以呢?对于其他人刻画,也让人为之叹服:郭芙的蛮横刁钻,陆无双的野蛮泼辣,程英的仪态万方,公孙绿萼的上善至美。试问哪一个没有被体现的淋漓尽致?再来说说杨过吧。 杨过是一个个性偏激的个人主义者。由于其特殊的身世、不幸的遭遇又于热情似火中透射出彻骨的孤独感,他以赤诚之心、热血情怀关注身边的每个人,热切而敏感地感受世态冷暖,寻求各种获得家庭亲情温暖的可能途径。他不断地渴望,却不断地受伤害,于是心存强烈的疑虑戒备之心,以一己好恶为标准,行为偏激,反应很泽烈。他又是一个聪明颖悟、感情炽烈的武学天才,他的学艺过程比较曲折:首先结识了欧阳峰;后师从黄蓉读了几个月的诗书;桃花岛被逐后,又到终南山拜师全真教门下;继而叛出师门投人小龙女门下,初步奠定了武学根基,并完成了从少年到青年的转变;之后流浪江湖,在与小龙女三离三合的漫长过程中,得遇各大高手的指点并得神雕相伴,最终成为一代神雕大侠。他敢爱敢恨,行事光明磊落,又放荡不羁。着实令我佩服。《神雕侠侣》 是武侠的经典,是经典就会存在每个人的心中,根深蒂固,不可磨灭。1000字 初三 议论文
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论中学生是否可以吸烟当今社会,中学生吸烟已成为一种时髦的事情,在学校周围吸烟的学生随处可见,很多人都习以为常,但是,其实香烟对中学生的危害是最大的。在这种风气的影响下,许多中学生陷入吸烟的困境无法自拔。其实,应该让所有的中学生知道吸烟的危害:一。首先,中学生一旦迷上烟后,学习成绩必然会下降,因为吸烟的中学生每天满脑子乡的全是烟,学习如何提高。二。香烟中尼古丁对身体危害极大,对青少年的身体造成了很大的威胁,会引起肺癌,胃癌,等重大疾病。三。中学生们没有经济来源,买烟的钱从何而得?家庭情况好的,跟父母要点零花钱,家庭情况不好的呢,去偷?去抢?最终走上犯罪的道路。现在,如若遇到中学生吸烟这种情况,作为老师,父母,是一定要阻止的。有的家长想孩子说明吸烟的弊处,并加以适当的制止;而有的家长则是一顿拳打脚踢,他们的行为过于鲁莽,有时则会使事情背道而驰。中学生吸烟的原因多种多样;有的是因为好奇,想尝一尝,则一尝而不可收拾;有的则是装酷,而更多的是家长没有给孩子树立好榜样,在家里老是烟气熏天,谁能不受些“熏陶”呢?所以,我呼吁大家,为制止中学生吸烟献出自己的一分力量,为后代人造福。晋江紫峰中学初二 郑堃晶450字 初二 议论文
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休与纳兰嫣然所期待的有些不同,在她话出之后,面前的少年,身体猛的剧烈颤抖了起来,缓缓的抬起头来,那张清秀的稚嫩小脸,现在却是狰狞得有些可怖…虽然三年中一直遭受着嘲讽,不过在萧炎的心中,却是有着属于他的底线,纳兰嫣然这番高高在上,犹如施舍般的举动,正好狠狠的踏在萧炎隐藏在心中那仅剩的尊严之上。“啊…”被少年狰狞模样吓了一跳,少女急忙后退一步,一旁的那位英俊青年,豁然的拔出长剑,目光yīn冷的直指萧炎。“我…真的很想把你宰了!”牙齿在颤抖间,泄露出杀意凛然的字句,萧炎拳头紧握,漆黑的眼睛燃烧着暴怒的火焰。“炎儿,不可无理!”首位之上,萧战也是被萧炎的举动吓了一跳,连忙喝道,现在的萧家,可得罪不起云岚宗啊。拳头狠狠的握拢起来,萧炎微微垂首,片刻之后,又轻轻的抬了起来,只不过,先前的那股狰狞恐怖,却是已经化为了平静…三年中,虽然受尽了歧视与嘲讽,不过却也因此,锻造出了萧炎那远超常人的隐忍。面前的纳兰嫣然,是云岚宗的宠儿,如果自己现在真对她做了什么事,恐怕会给父亲带来数不尽的麻烦,所以,他只得忍!望着面前几乎是骤然间收敛了内心情绪的少年,葛叶以及纳兰嫣然心中忽然的有些感到发寒…“这小子,rì后若一直是废物,倒也罢了,如果真让他拥有了力量,绝对是个危险人物…”葛叶在心中,凝重的暗暗道。“萧炎,虽然不知道为什么我的举动让你如此愤怒,不过,你…还是解除婚约吧!”轻轻的吐了一口气,纳兰嫣然从先前的惊吓中平复下了心情,小脸微沉的道。“请记住,此次我前来萧家,是我的老师,云岚宗宗主,亲自首肯的!”抿着小嘴,纳兰嫣然微偏着头,有些无奈的道:“你可以把这当做是胁迫,不过,你也应该清楚,现实就是这样,没有什么事是绝对的公平,虽然并不想表达什么,可你也清楚你与我之间的差距,我们…”“基本没什么希望…”听着少女宛如神灵般的审判,萧炎嘴角溢出一抹冷笑:“纳兰小姐…你应该知道,在斗气大陆,女方悔婚会让对方有多难堪,呵呵,我脸皮厚,倒是没什么,可我的父亲!他是一族之长,今rì若是真答应了你的要求,他rì后在如何掌管萧家?还如何在乌坦城立足?”望着脸庞充斥着暴怒的少年,纳兰嫣然眉头轻皱,眼角瞟了瞟首位上那忽然间似乎衰老了许多的萧战,心头也是略微有些歉然,轻咬了咬樱唇,沉吟了片刻,灵动的眼珠微微转了转,忽然轻声道:“今rì的事,的确是嫣然有些莽撞了,今天,我可以暂时收回解除婚约的要求,不过,我需要你答应我一个约定!”“什么约定?”萧炎皱眉问道。“今rì的要求,我可以延迟三年,三年之后,你来云岚宗向我挑战,如果输了,我便当众将婚约解除,而到那时候,想必你也进行了家族的成年仪式,所以,就算是输了,也不会让萧叔叔脸面太过难堪,你可敢接?”纳兰嫣然淡淡的道。“呵呵,到时候若是输了,的确不会再如何损耗父亲的名声,可我,或许这辈子都得背负耻辱的失败之名了吧,这女人…还真狠呐!”心头悲愤一笑,萧炎的面庞,满是讥讽。“纳兰小姐,你又不是不清楚炎儿的状况,你让他拿什么和你挑战?如此这般侮辱与他,有意思么?”萧战一巴掌拍在桌面之上,怒然而起。“萧叔叔,悔婚这种事,总需要有人去承担责任,若不是为了保全您的面子,嫣然此刻便会强行解婚!然后公布于众!”几次受阻,纳兰嫣然也是有些不耐,转过头对着沉默的萧炎冷喝道:“你既然不愿让萧叔叔颜面受损,那么便接下约定!三年之后与现在,你究竟选择前者还是后者?”“纳兰嫣然,你不用做出如此强势的姿态,你想退婚,无非便是认为我萧炎一届废物配不上你这天之骄女,说句刻薄的,你除了你的美貌之外,其他的本少爷根本瞧不上半点!云岚宗的确很强,可我还年轻,我还有的是时间,我十二岁便已经成为一名斗者,而你,纳兰嫣然,你十二岁的时候,是几段斗之气?没错,现在的我的确是废物,可我既然能够在三年前创造奇迹,那么rì后的岁月里,你凭什么认为我不能再次翻身?”面对着少女咄咄逼人的态势,沉默的萧炎终于犹如火山般的爆发了起来,小脸冷肃,一腔话语,将大厅之中的所有人都是震得发愣,谁能想到,平rì那沉默寡言的少年,竟然如此利害。纳兰嫣然蠕动着小嘴,虽然被萧炎对她的评价气得俏脸铁青,不过却是无法申辩,萧炎所说的确是事实,不管他现在再如何废物,当初十二岁成为一名斗者,却是真真切切,而当时的纳兰嫣然,方才不过八段斗之气而已…“纳兰小姐,看在纳兰老爷子的面上,萧炎奉劝你几句话,三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷!”萧炎铮铮冷语,让得纳兰嫣然娇躯轻颤了颤。“好,好一句莫欺少年穷!我萧战的儿子,就是不凡!”首位之上,萧战双目一亮,双掌重砸在桌面之上,溅起茶水洒落。咬牙切齿的盯着面前冷笑的少年,纳兰嫣然常年被人娇惯,哪曾被同龄人如此教训,当下气得脑袋发昏,略带着稚气的声音也是有些尖锐:“你凭什么教训我?就算你以前的天赋无人能及,可现在的你,就是一个废物!好,我纳兰嫣然就等着你再次超越我的那天,今天解除婚约之事,我可以不再提,不过三年之后,我在云岚宗等你,有本事,你就让我看看你能翻身到何种地步!如果到时候你能打败我,我纳兰嫣然今生为奴为婢,全都你说了算!”“当然,三年后如果你依旧是这般废物,那纸解除婚约的契约,你也给我乖乖的交出来!”望着小脸铁青的少女,萧炎笑着嘲讽出了声:“不用三年之后,我对你,实在是提不起半点兴趣!”说完,也不理会那俏脸冰寒的纳兰嫣然,豁然转身,快步行到桌前,奋笔疾书!墨落,笔停!萧炎右手骤然抽出桌上的短剑,锋利的剑刃,在左手掌之上,猛然划出一道血口…沾染鲜血的手掌,在白纸之上,留下刺眼的血印!轻轻拈起这份契约,萧炎发出一声冷笑,在路过纳兰嫣然面前之时,手掌将之重重的砸在了桌面之上。“不要以为我萧炎多在乎你这什么天才老婆,这张契约,不是解除婚约的契约,而是本少爷把你逐出萧家的休证!从此以后,你,纳兰嫣然,与我萧家,再无半点瓜葛!”“你…你敢休我?”望着桌上的血手契约,纳兰嫣然美丽的大眼睛瞪得老大,有些不敢置信的道,以她的美貌,天赋以及背景,竟然会被一个小家族中的废物,给直接休了?这种突如其来的变况,让得她觉得太不真实了。冷冷的望着纳兰嫣然错愕的模样,萧炎忽然的转过身,对着萧战曲腿跪下,重重的磕了一头,紧咬着嘴唇,却是倔强的不言不语…虽然在家族之中,名义上是他把纳兰嫣然逐出了家族,可这事传出去之后,别人可不会这么认为,不清楚状况的他们,只会认为,是纳兰嫣然以强横的背景,强行让得萧家退婚,毕竟,以纳兰嫣然的天赋,美貌,以及背景,配萧家一废柴少爷,那是绝对的绰绰有余,没有人会认为,萧炎会有魄力休掉一位未来云岚宗的掌舵人…而如此,作为萧炎的父亲,萧战定然会受到无数讥讽…望着跪伏的萧炎,明白他心中极为歉疚的萧战淡然一笑,笑吟吟的道:“我相信我儿子不会是一辈子的废物,区区流言蜚语,rì后在现实面前,自会不攻而破。”“父亲,三年之后,炎儿会去云岚宗,为您亲自洗刷今rì之辱!”眼角有些湿润,萧炎重重的磕了一头,然后径直起身,毫不犹豫的对着大厅之外行去。在路过纳兰嫣然之时,萧炎脚步一顿,清淡的稚嫩话语,冰冷吐出。“三年之后,我会找你!”少年的背影在阳光的照耀下,被拉扯得极长,看上去,孤独而落寞。纳兰嫣然小嘴微张,有些茫然的盯着那道逐渐消失的背影,手中的那纸契约,忽然的变得重如千斤…“三位,既然你们的目的已经达到,那便请回吧。”望着离开的少年,萧战脸庞淡漠,掩藏在衣袖中的拳头,却是捏得手指泛白。“萧叔叔,今rì之事,嫣然向您道歉了,rì后若是有空,请到纳兰家做客!”恭身对着脸sè漠然的萧战行了一礼,纳兰嫣然也不想多留,起身对着大厅之外行去,后面,葛叶与那名英俊的青年急忙跟上。“聚气散也带走!”手掌一挥,桌上的玉匣子,便是被萧战冷冷的甩飞了出去。葛叶手掌向后一探,稳稳的抓住匣子,苦笑了一声,将之收进了戒指内。“纳兰家的小姐,希望你rì后不会为今rì的大小姐举动而感到后悔,再有,不要以为有云岚宗撑腰便可横行无忌,斗气大陆很大很大,比云韵强横的人,也并不少…”在纳兰嫣然三人即将出门的霎那,少女轻灵的嗓音,带着淡淡的冷漠,忽然的响了起来。三人脚步猛的一顿,微变的目光,投向了角落中,那轻轻翻动着书籍的紫裙少女身上。阳光从门窗缝隙中投shè而进,刚好将少女包裹其中,远远看去,宛如在俗世中盛开的紫sè莲花,清净优美,不惹尘埃…似是察觉到三人的目光shè来,少女从古朴的书页中抬起了jīng美的小脸,那双宛如秋水的美眸,忽然的涌出一袅细小的金sè火焰…望着少女眸中的细小金sè火焰,葛叶身体猛的一颤,惊恐的神sè顷刻间覆盖了那苍老的面孔,干枯的手掌仓皇的抓着正疑惑的纳兰嫣然以及那名青年,然后逃命般的窜出了大厅之中…瞧着葛叶的举动,大厅内的除了少数几人之外,其他的都不由得满脸错愕…五年级:你多年的亲爹1200字以上 五年级 写人
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煮酒论神魔曾经在我疯狂阅读的岁月里不经意间看到这样一段没有经过佐证的文字,说是北京某高校的某位教授在撰写“品读《金瓶梅》把握财富人生”这样的着作,当时就觉得这位教授乃是非常人物具有精湛的商业头脑,佩服的何止是五体投地呐。《西游记》是我们儿时展开绚丽幻想的富饶土壤,是我们神驰向往的魔幻殿堂。在我们每个人的生命岁月中留下了不可磨灭的童真印记……现在在我闲暇的假日里我就以《西游记》为蓝本为大家解读经典着作对于当下我们的教育意义。在读《西游记》时我们可以把这部着作分为大闹天宫、取经西行和圆满成圣三个部分,现在我用现在的语言以及自己的观点为大家解读《西游记》对于我们当代人的具体启示和教育。一、大闹天宫(理想与现实)《西游记》中首先讲诉了猴王的出生问题,我们也可以称之为猴王的家境介绍。美猴王很显然出生较为一般或者说并不太好,东海傲来国地处偏僻交通不便(可以从美猴王出海求学何等艰辛困难看出),虽山川秀美风景怡人但尚未开发且与外界少有来往实属穷乡僻壤也。再说说我们的主人公美猴王天生地养典型的孤儿一个,我们先不说缺失的家庭是否会对他造成什么不好的影响,单单就一个缺乏基础教育和孤陋寡闻是坐实跑不掉的了,我们可以和八百里号山枯松涧火云洞洞主圣婴大王红孩儿比比就可以看出来了(汗~~~好长的名号啊⊙﹏⊙)。但不管出生如何我们的这位美猴王却具有强烈的上进心和危机意识,这点首先值得我们去效仿学习。猴王在生老病死前树立了寻仙访道求长生不死之术的强烈念头并为之付出努力,我们也可以为使人生不至碌碌无为而确定目标努力进取——但做到这一点人并不多,每一个做到的人都获得了人生的成功,所以我们的美猴王成功了!美猴王从穷乡僻壤的犄角旮旯傲来国走出来了,并寻访到了真正的名师须菩提祖师。我们要注意须菩提祖师这个人物的设定意图,我这里不谈佛道渊源只说现实意义,菩提祖师所处的并非是什么同天福地至少比方寸山有名气的地方有很多。但能教出齐天大圣这般本领的却没有几个,我们可以理解为高材生并非只有名校才能培养,专科民办等小院校也是完全可以出栋梁之才的,小地方也是有名师高人的!大师吴承恩在这部分描写讲述的应该是一个励志故事,激励所有起点低出生不优越的朋友们自强不息通过自身的努力拼搏赢取灿烂的人生。总结一下美猴王成功的要诀:一、树立目标;二、虚心求教;三、始终为之努力。上天不会随意偏爱某个人的,良好的道德品质往往会是成功者的迈向辉煌的推动助力。美猴王成了孙悟空。小说主人公开始了由猴性往神性的转变,悟空“从哪里来,回哪里去”重新踏上了花果山的故土开始了造福家乡带领猴族发家致富的征程。我个人认为一个有能力有作为的人应该对家乡故土承载着一种归属情怀,孙悟空便是最好的例子,在个人学业有成之后并没有当国师或开山做祖单独最求个人利益,而是选择了回到故土去造福家乡,这是乡情的最好表现。同时,我也把悟空回花果山及之后的行为看作是时下政策很鼓励的一种行为——“大学生创业”!从这里开始《西游记》便进入了一个大的高潮,孙悟空开始了轰轰烈烈的花果山势力改革大发展浪潮,孙悟空收编花果山独角鬼王为首的七十二洞洞主充分整合利用地区区域资源,在此过程中也不可避免的与原有老牌势力东海地府等发生了冲突摩擦。在与东海地府的核心利益摩擦中也终于引起了幕后真正控股大佬天庭的注意,以致矛盾不断升级最终导致大闹天宫与镇压五指山扥两败俱伤。齐天颂生来莫论年纪小,壮志雄心不轻摇。花果山中称大王,轮回门前作计较。寻访名师三星洞,只为不上奈何桥。习得混元无极功,变化多端妙无穷。功成名就还乡去,七十二洞我为尊。东海缘得如意棍,地府幽冥抹不平。喜随天使听封调,养马看园遭轻瞧。反去树旗号大圣,欲与天公试比高。在我看来大闹天宫实质上是一场新旧势力在利益争夺、分配不均的基础上引发的矛盾升级,期间又经历了俩次的收购合并谈判破裂。俩次谈判破裂分别是,悟空一上天庭“高就”弼马温后反下界称齐天大圣;二上天庭坐“齐天大圣”后大闹蟠桃会。大闹天宫可以对我们现在的企事业单位起到警示作用,单位内部在人事安排及升迁制度上必须要有足够的重视。新旧人员在内部岗位权利上的争夺如果得不到有效的控制不仅不会产生竞争而且可能会阻碍工作效率和核心凝聚力,这就要求我们的高层管理者必须具备优秀的管理能力了。在这场新旧势力的交锋最终以悟空被拘禁五指山下的失败落下了帷幕,天庭重新稳固了对于东海地府等下属单位的利益统治,收缴花果山为首的敌对势力若干,收获土地、房产、林果、美女猴等不计其数……当孙悟空离开校园拜别老师同学怀揣着造福家乡父老的满腔热血自主创业之时是何等的意气风发豪情万丈啊,大有挥斥方遒指点江山之意。可最终的结局又是如何呢?在老牌势力与市场的多重压力打击之下有如沙砌的城堡般溃败了。当那只猴子在五指山的重压之下每日只得食铁丸饮铜汁日渐消瘦时,可知他的那颗心是否也正在由理想的丰满向着现实的骨感无奈转变呢?我们只知道猴子变了,悟空也不再是那个悟空了……二、取经西行《西游记》的第二部分也是主旨部分就是这取经西行了,具体来说就是家喻户晓九九八十一难。我们可以把取经路上的种种磨难看做是一个闯关游戏,事实上以西游记为题材改编的游戏也是数不胜数,吴承恩大大要是生活在我们当今这个时代的话光是游戏改编费就发财了,说句题外话网络当红修仙小说《凡人修仙传》的游戏改编费就有人民币200万大钞。在唐僧师徒四人西行闯关取经的经历中,车水马龙般出场人物又通过一张张庞大的关系网共同构成了整个取经故事。所以在这部分我们通过对人物的解读来阐述现实意义。唐僧:原名陈江流、陈玄奘。前世乃现世如来佛主二弟子金蝉子,今生又获得了佛学界的“三藏”法师称号,大唐太宗皇帝结拜御弟故又称唐三藏。在我看来这西天极乐世界大可看做是一个庞大的集团企业而且内部待遇福利还相当的不错,所以民间才有“极乐”之称。唐三藏的身份放在我们当今的时代的话我们可以解读为西天集团老总如来佛主的私生子(只是玩笑并没有轻视佛教的意思),虽然关系杠杠的但就是无法进入高层就职,好在三藏法师也是有“三藏”的高等学历(且看做是博士级别)。于是在如来老总开拓东土市场的大方针下我们的观世音经理便很领会精神的提拔了一个重要的“人才”——唐三藏!以唐三藏的潜在身份来讲这种人想不成功都难。所以我们发现诸天神佛那个不是关照有加?顺水人情嘛只为西天大佬和未来少掌柜能记得这份情面;满地妖魔那个真敢吃唐御弟一口嫩肉,敢动真格的有那个不成了棒下幽魂座下牲口?孙悟空:诨名孙行者,又号美猴王、齐天大圣,乃混世四猴之一灵明石猴。取经队伍里的大师兄,个人能力突出,当年花果山创业失败后经过五百年的反省思考在两界山加盟如伙。五百年前大闹天宫失败后应该是彻底摧毁了其壮志雄心,在职业观念上由创业观念转变为就业观念,在这时西天极乐佛界的东土负责人对悟空抛出了加入西天的橄榄枝……对于一个创业失败输的倾家荡产颜面皆无的人来说没有什么比一份稳定体面而又待遇优厚的工作更好的选择了,于是齐天大圣成了取经的行者。既然明知道取经的过程必须“曲折坎坷”,那么一身的大本领也只得“缩水”,天塌了不是还有大个的顶着嘛,正好还能和各位领导管事的多亲近亲近。猪悟能:本名猪刚鬣、又唤八戒,原为天庭天蓬元帅掌天河八万水军,后因调戏嫦娥仙子被玉帝贬下凡间错投了猪胎,在乌斯藏国福临山云栈洞安家落户后又去高老庄做了倒插门的女婿。怎奈何高太公又嫌弃他相貌粗鄙寻人除妖将其扫地出门。在《西游记》中猪八戒是以一个喜剧人物的形象出现给我们带来了欢声和笑语,但细细品味猪八戒就像那些周星驰的无厘头喜剧中小人物形象一样在笑声中带给人阵阵心酸……猪八戒在天庭做天蓬元帅时也算是一名中高层的管理人员,但就是这样一个惹人喜爱的人物却是由于和领导因为女人的原因争风吃醋被冠以“生活作风问题”被开革出去。所以说很多企事业单位在办公室恋情这个问题的态度上的不允许其实也是在对员工的一种保护措施,值得我们去遵守!在遇到高翠兰之前或许天蓬是乐意随唐三藏去西天取经以修“正果”的吧,但是在迎娶高小姐之后八戒其实已经找到了他人生中所真正追寻的东西——那就是家的温馨和归宿。生活的无奈和现实的残酷总是让人无可奈何,八戒还是踏上了取经的路途,无人知晓他内心是何等的辛酸。但我们知道他不会再挂记那月宫中的仙子了,他的心中已被那个名叫翠兰的女子占据了全部……沙悟净:又唤沙和尚、沙僧。本为天庭卷帘大将,后因在蟠桃大会上不小心打碎了王母的琉璃盏惹王母不喜才被玉帝治罪。是取经队伍里的三师弟,为人忠厚老实,在取经过程中表现并不突出,生活中也是沉默寡言,可以说是低调的让人发指!如果我们细细品味就不难发现沙僧的沉默低调是有原因的,我认为是遭受了沉重的打击后才造成的。在天庭身为卷帘大将之时仅仅是因为不小心打碎了王母的一件琉璃盏就被玉帝拿罪查办险些杀头问斩,这在我们看来显然是不可理喻的事情,但事情就是这样发生了,或许当时郁郁不得志的卷帘大将只是充当了玉帝王母夫妻矛盾的出气筒和牺牲品罢了吧。沙僧沉默了,用自己独有的语言诉说着一切……流沙河沙和尚入伙。小白龙:西海敖闰龙王玉龙三太子,只因烧了龙宫殿上明珠被自己父亲告了个忤逆,哪晓得玉帝也够麻利直接判了个斩立决,幸遇得观音菩萨从中斡旋做了唐僧的取经马匹,算是记名弟子。其实啊大家在坐骑脚力这个问题上不可太过当真,理解为司机就OK啦。毕竟是龙王的太子,坐骑什么的当不得真,给唐三藏这种有大后台的公子少爷当司机却也没什么。取经的队伍已经聚齐,在取经的路途上还有另一类的群体,也就是闯关游戏的守关者,也就是妖魔鬼怪和强盗贼匪,我在重新仔细的读阅《西游记》后发现了这样一个规律现象,天上来的妖魔一个都没死,一句“大圣且慢”便都保全了性命,如黄袍怪奎木狼、老君的坐骑青牛童子精金角银角、寿翁的坐骑鹿国丈、文殊坐骑青狮、狮驼岭三大王等。如今这大圣也是头脑精明忒会来事,有关系背景的也真还一个都没打杀,且不管这真经能否求得,这猴头人情倒是赚了个满。地上的妖魔就要分两部分结局了,没死的都被各路神佛收编为坐骑童子护院了,代表为黑熊精、红孩儿、牛魔王,以及好吃香油的三头犀牛。死的那就不需多说了,法力高强如六耳猕猴之辈都已做棒下怨魂,就连荆棘岭的那些不曾加害唐僧只懂吟诗作赋的雅妖亦被无情打杀。地上的妖魔结局是何等的凄凉呐!天上的也不是真的由天上来,地上的亦并非土里长出来的。一个是有背景有靠山的好出生,一个是典型的草根出生,彼此的结局却是云泥之别,这、就是现实,从不曾改变过。取经的路途上,一路上妖魔丛生,一路上鬼怪横行。取经人也不是那一般人,路遇妖魔盗匪,望前路劫难重重,始终不曾回头;途经佳人鬼狐,温柔乡我见尤怜,何曾羁绊脚步!好吧,我承认我是羡慕嫉妒恨了,凭啥一个个妖精似的女人拦都拦不住都要往他怀里扑,还要脆生生的叫上一声“御弟哥哥”!九九八十一难:金蝉子遭贬第一难,出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,出城逢虎第五难,落坑折从第六难,双叉岭上第七难,两界山头第八难,陡涧换马第九难,夜被火烧第十难,失却袈裟十一难,收降八戒十二难,黄风怪阻十三难,请求灵吉十四难,流沙难渡十五难,收得沙僧十六难,四圣显化十七难,五庄观中十八难,难活人参十九难,贬退心猿二十难,黑松林失散二十一难,宝象国捎书二十二难,金銮殿变虎二十三难,平顶山逢魔二十四难,莲花洞高悬二十五难,乌鸡国救主二十六难,被魔化身二十七难,号山逢怪二十八难,风摄圣僧二十九难,心猿遭害三十难,请圣降妖三十一难,黑河沉没三十二难,搬运车迟三十三难,大赌输赢三十四难,祛道兴僧三十五难,路逢大水三十六难,身落天河三十七难,鱼篮现身三十八难,金山遇怪三十九难,普天神难伏四十难,问佛根源四十一难,吃水遭毒四十二难,西梁国留婚四十三难,琵琶洞受苦四十四难,再贬心猿四十五难,难辨猕猴四十六难,路阻火焰山四十七难,求取芭蕉扇四十八难,收缚魔王四十九难,赛城扫塔五十难,取宝救僧五十一难,棘林吟咏五十二难,小雷音遇难五十三难,诸天神遭困五十四难,稀柿衕秽阻五十五难,朱紫国行医五十六难,拯救疲癃五十七难,降妖取后五十八难,七情迷没五十九难,多目遭伤六十难,路阻狮驼六十一难,怪分三色六十二难,城里遇灾六十三难,请佛收魔六十四难,比丘救子六十五难,辨认真邪六十六难,松林救怪六十七难,僧房卧病六十八难,无底洞遭困六十九难,灭法国难行七十难,隐雾山遇魔七十一难,凤仙郡求雨七十二难,失落兵器七十三难,会庆钉钯七十四难,竹节山遭难七十五难,玄英洞受苦七十六难,赶捉犀牛七十七难,天竺招婚七十八难,铜台府监禁七十九难,凌云渡脱胎八十难,通天河淬水八十一难。其中这第八十一难是求得真经之后所历,但不论怎样这真经总算是取得了,佛法东渡之后便是这西行取经众人功德圆满立身成圣之时了。二、圆满成圣松树枝头向东时,便是取经归来日。历经千难万险,历时一十四个寒暑,唐三藏西行十万八千里终于求得真经使得佛法东渡,得以普度东土芸芸众生。上面说的当然都只是客套的场面话,我们可以换一个表达方式给大家呈现出来,唐三藏:老子给西天开拓出东土市场啦!哇~哈哈哈~~~咳咳咳咳……走一条前人没有走过的路,去开创新的局面。这样做不是一条道走到黑就是受万人敬仰的获得成功,没有大毅力大勇气的人是不可能做出这样的决定的。但唐僧做了,西行取经小队做了,并且也做到了成功了。我们说唐三藏迂腐也好软弱也好,但是唐三藏却有大愿、大毅、大智、大悲,这也是能够求取真经的内在成功因素,也正是如来佛祖对取经人的考验。愿、行、智、悲,分别是佛教的四种理想人格,也分别是对应四大菩萨所代表的教义,即象征愿力的地藏王菩萨;象征实践的普贤菩萨;象征智慧的文殊菩萨;象征慈悲的观世音菩萨。也是佛教对我们的正面教育意义。取经成功了,取经众人也可以如愿加盟西天成为极乐世界中的一员,众人所就职位如下:唐三藏——旃檀功德佛。因功授职,直接封为佛成为高层人员,果然关系不一般呐。孙悟空——斗战胜佛。做佛的前提是保持足够的战斗力,是需要以旺盛且精湛的个人工作能力来保障在西天的优厚待遇。猪悟能——净坛使者。这是一个专门负责西天内部福利采办和分配的职务,有丰厚的油水外快可以捞取,可以充分发挥八戒的眼缘和交际能力。沙悟净——金身罗汉。这职务恐怕也就是个部门副经理的位置,同十八罗汉一般,但比起在天庭不受待见的卷帘大将来说这次跳槽还是很成功的。小白龙——八部天龙马。应该是被划分到了八部天龙中的龙部,虽说一路上没怎么出力,但好歹也是家世不凡(四海实业出身),也是白领中的白领了。我们先姑且不论取经人是否有西天内部关系,我不知道自己能否对一个目标、一件事坚持努力,并且为之付出十四年的时光。我静静倾听自己内心的声音,它沉默了、我也沉默了。我知道每一个人的成功都不会来自偶然,一个成功人必然会有他获得成功的内在潜质,而努力和坚持则是必不可缺的内在条件。我视乎也该开始寻找我的“极乐世界”,跨上我的小毛驴开始前行了,或许我还可以在沿途也拉上几个家伙入伙。一路上披荆斩棘……一直前行;无畏惧寒数更替……始终不移……1200字以上 初一 散文
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息矣·道矣_1200字清晨,我乘一小舟悠悠划开宁静的湖面。四周雾气氤氲,给原本清晰的亭台楼阁轻笼了层白纱,几只仙鹤略过天空,徐徐靠近的身影又在雾气中渐行渐远。小舟靠岸,我抬步,踏在岸边青石板上,路过几丛孤竹,行过七七四十九级石阶,走上了我一直梦想登上的凌霄台,接受这个属于我的仪式。我站在凌霄台上,看见台下无数同窗眼中崇敬的目光。这时,师傅走了过来,手中拿着的,正是我梦寐以求的三清铃——道家首席弟子的象征。我正欲接过,师傅突然开了口:“今儿是你的重要日子,但也不能忘了老祖宗,来,老规矩,再背一遍《清静经》吧。”我颔首默许,《清静经》的内文,就在倏忽间占据了脑海。“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物……”“不错不错,你不愧是我最优秀的弟子。”师傅笑着,把三清铃递给了我。仪式结束,人群渐渐散去,我没有回道观,而是去了云梦泽,独自一人缓缓漫步在它周围。云梦泽上,青山绿水,阵阵箫声环绕,在空中漂游着,与淅淅的雨声融入迷漾的烟雾。这是一个很容易让人怀想起前世今生的地方,我抱紧了怀中的三清铃,静静地望着湖中因雨的洒落而泛起涟漪,渐渐出了神,记忆也回到了过去,曾经泛黄了的记忆,再度冲进脑海。那还是一年前的事了,那时的我,没有现在这么受尽万人敬仰,相反的,为了一个“首席弟子”的称号,整日把自己埋没在经书中,结果却事倍功半。这使我很迷茫,发泄似的在一个雨天站在云梦泽旁,任凭发丝和道袍被雨水打湿。突然,不知何人撑一把油纸伞为我挡住了头顶的雨丝,我回头一看,是一位老者,鹤发童颜,精神矍铄。一手持拂尘,一手撑伞。许久微笑着开口问道:“看姑娘身着道袍,应也是道教子弟,来这里,想必心有执念吧,不如同老夫一说,说不定老夫还能为你排忧解难呢。”我失笑,翻开了怀中的书,“我在很小的时候就梦想能入道门,成为道家首席弟子,为了这个梦想,我无时无刻不再努力,可是却总是不能成功,您说,这是为什么?”老者听完我的话,和蔼地问我:“孩子,你认为,‘道’是什么呢?”“老君的《清静经》说的好啊,‘大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。’我认为,这“道”应是淡看世间,通晓一切吧。”我答。“嗯,不错,但孩子,你知道吗?你只知其一不知其二,这些其实都不是真正的“道”,不信你看这雨。晴天、阴天、雨天,都是冥冥之中的定数,我们不能改变什么。你太过于求成,一心只想前进。雨天道路会泥泞,湿滑,如果不注意,很可能摔倒,弄脏了鞋子和衣衫,如果晒干,则会浪费宝贵的晴天时间,不晒,湿衣服总会妨碍你前进,既然是这样,那便一开始就不要再雨天赶路,或步伐慢些,给自己一个休息的时间,正所谓‘磨刀不负砍柴功’,风雨过后,云开日明,才是你上路的时机。”对啊,梦想并不是唾手可得的红果,但在追求的过程中,不可急于求成,要给自己一个歇息的时间,整理行囊,待阳光灿烂之时再度出发,息矣,道矣。我如醍醐灌顶,连忙回头谢那位老者。没等我转身,老者已不再身旁,“不,等一下,您……到底是谁?”清风拂过,思绪忽的回到现在。我抬手让风从指间逝过,就在那一瞬间,突然想起来什么。“清风拂,拂。。拂尘…原是老君啊,麻烦您了。还有,谢谢您。”我听见自己望着湖面,喃喃说。初二:宋彦伯作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初二 散文
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物是人非事事休当清晨的风刮起第一粒沙的时候,整个世界就像电视机的画面一样,不自然地扭动一下后便一片混乱。只见东方露出了一种奇幻的色彩,预示着天快要亮了,可是路上的街灯忽明忽暗,四面的景物突然变得模模糊糊,一片幽暗。鬼影幢幢,疑非人间。真是山也虚无,树也缥缈。忽然,从远处的地平线传来一阵阵惊叹,闷如钟声。————题记人有三急,即便是初升的太阳也有西沉的时候,更何况是人?好不容易发现了一个方便之地,眼前的景色又使我犹豫不决:只见那厕所上方阴云密布,不时溜出几道闪电,周围被紫色的妖气所笼罩,不时又透出几个鬼影。而且四面八方伸出黑色的受臂,都伸向了地底。本该市墙的地方形状更是奇怪:在昏黄的灯光下,墙壁不断扭曲,似乎一夜之间,地狱的魔鬼将这厕所重新设计过了,好让人们耳目一新。突然,身体不自觉的抽搐了一下,“不行了,马上就要出来了”。我一咬牙,狂奔到那厕所门前。这门面摆置的还不错:隐约看到门框上有一副对联“举世皆醉我独清,众人皆醉我独醒”,横批“世外桃源”。原来是个清净之地,高悬的心终于往肚里咽了咽。我伸出手推开门,刹时几团红黑呼之欲出,夹杂着各种味道将我团团围住。“好家伙!”我暗地里喊了一声。憋足了肺中那残留的氧气,一头钻了进去。人世间哪有地狱?但今天我真的在这种地方见到了!满地堆着从恶魔体内排出的污秽:有弯弯曲曲形如香蕉的,有插着烟头形如蛋糕的,还有新鲜出炉的,上面还冒着丝丝热气。它们有的已经发黑变干,有的干脆演变成了黑炭,而且周围还散落着恶魔用国的手纸,满眼白花花、黄通通、黑乎乎。真可谓资源宝贵,决不浪费!可这块宝地竟无从下脚!谁都不知道手纸身后的“故事”,每脚都要小心翼翼,一脚下去就能让你触到雷区,一臭万年。我强忍着“高原反应”,大步越过雷区,迎面却又撞到了一群“吊死鬼”。它们个头矮小,长着一双翅膀,不断在空中打转,有的还超低空盘旋,绿色的眼睛让你汗毛四起,身上沾满了黑色的血液,还不断用腿梳理着身上脏乱的毛发。“老天!”我顿时泄了“真气”。为避免它们见缝就钻,借尸还魂,于是我果断的把手捂到鼻子前,无奈的吸了口那浑浊的气体。这一吸不要紧,我的ph值一直升到14,体内的血液顿时沸腾起来,内脏器官不断振动,大脑皮层也产生共振反应。越来越快,越来越难受。“老天!”我在心中大喊。终于,经过我慎重考虑,我决定放弃抵抗,一心只想着以最快的速度完成“任务”然后就离开这个鬼地方。但事与愿违,好不容易找到个宽敞的地方,突如其来的一幕把我的血液凝成了一块:那是一沟绝望的死水,春风吹不进半点清香,上面漂满了珍珠似的白沫,小珠变成大珠,有被那些吊死鬼捅破。周围还流淌着泛着黄光的“汽油”。我咽了一口唾沫,我的ph值又骤降到1.8,胃酸就突然泛滥了起来。没来得及控制,一阵翻江倒海之后终于平静了下来。我甘拜下风!放弃了那神圣的计划。我咒骂着那看厕所的老头,希望他能来看看这里的情况。没等我说完,又一中年男子走了进来。他熟练的拣起两块红砖,“嘭嘭”两声就抛向那蕾区。只见红砖下的地雷纷纷被引爆,黄色的“弹片”四处飞溅。一切风平浪静的时候,他就站在那两块巴掌大的地方展开自己的得意之作。我终于看清了,那不是人类,而是没有了责任心的魔鬼。它们肆无忌惮的在这里“狂欢”,然后就扬长而去,继续做自己的工作,有:大老板、学生、民工和无业游民,还有更多在黑暗中沉沦的人!虽然我一时的执著换回的是悲壮的结局,但我还是不得不说一句:“物是人非事事休,欲雨泪先流!”1200字以上 高一 演讲稿
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创文创卫亲爱的朋友,当你抬起头,看见那灰蒙蒙的天时,你有怎样的感触;当你站在海边,望着充满黄沙还漂浮着垃圾的大海时,你又想怎么做呢;当你站在街头,忽然随风飘来不明白色物体,你又认为是什么呢。回头想想,“创卫”这个词语为众人所周知,舟山人喊了那么多年的创卫口号哪些成效呢?“洗桥阿婆”对大家来说应该都不陌生,是她,带领舟山人清洗桥上香烛、广告的壮举;是她,让所有人为她而感动;是她,让那些年轻人自愧不如。当你看到桥上,一位年逾八旬的老婆婆,在洗去因人们不懂事而遗留下的“污秽”时,你有没有想过去帮她一把。可怜的人们啊,为什么你们总要一个老人为你们“服务”呢,你们就不觉得难为情吗?当你看到街上义工们辛勤地劳动时,当他们的汗水流淌下来时,相信大多数人都会为他们的奉献精神所折服,也一定会有很多人加入到他们的队伍当中,可就在这时,一位打扮时尚的女子走过,随手丢下空的饮料瓶,同时也无视街上人们那略带“鄙视”的神情,若无其事地离开,想必大家当时都惊奇地无语了吧。在当今社会,总有那么些人,使所有人的努力都付诸东流,难道他们就不为自己感到悲哀吗?再往近处看,我们的学校处于闹市区,西面是舟渔菜场,这条路,原本就不会太干净,而更让我痛心的,是看到的是学生的乱丢乱吐。学校的`三令五申,老师的苦口婆心,学生虽然在学校学到了卫生保洁的知识,也逐渐养成了好习惯,但一出到社会,耳濡目染,就又故态复萌,甚至变本加厉,“学坏三天,学好三年”看来有道理。如果能够利用电视、报纸等媒体加强卫生常识的宣传,在关键区域多设警示语,加强处罚力度,设立专人负责管理,我相信舟山居民的卫生素质会逐步提高起来。舟山人口复杂,区域分散,管理起来很不容易,建设一个卫生街道不难,难的是我们要长期保持卫生街道的荣誉。只有广大市民遵守公德,养成良好的卫生习惯,改掉不讲文明、不讲卫生的陈年陋习,爱护我们的城市环境就象爱护自己的家园一样,在管理上长抓不懈,我们才能拥有一个长久的卫生城市。我相信,创卫就在我们身边,离我们很近很近,近的触手可及。有时候,我们伸伸手,弯弯腰,将别人丢弃在外面的垃圾,放入垃圾箱里就是为“创卫”做贡献;有时候,我们对别人说一句“请您把垃圾扔到垃圾箱里”就是为创卫做贡献;也有时候,我们打扫一下学校也是为"创卫"做贡献.幸福要靠劳动,需要很好地尽自己的义务。让我们大家行动起来,为舟山创卫献出自己的一份力量吧!蜜蜂之所以能酿出蜜来,是因为它采过许多花,假如它只盯在一处,所得是非常有限的。创卫也一样,我们一定要共同努力,才能很好的帮助舟山创卫,假如只有几个人努力,所得到的成果也会非常有限。我相信,只要我们每个人都迈出一小步,社会就会迈出一大步。我们一定要学习贝壳的精神,用自己短暂的生命为人类做出有益的事情。我们不能在地球母亲的脸上抹黑,我们应该共同努力,爱护我们共同的家园,让垃圾回到它自己的家!朋友啊,创卫我们能做的有很多很多,就看我们怎样付出,而付出,一定会有回报,当你看到天空重新变蓝时,当你看到大海重新明净时,当你看到街道重新整洁时,创卫带给我们的幸福将是无比的。朋友们,让我们一起行动起来吧,一起去追求创卫所带给我们的幸福与快乐,让创卫的幸福之花永开我们的心田。1200字以上 初二 记叙文
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