我看诸葛亮
诸葛亮北伐历来争议较大,至目前为止,无论学者还是广大业余爱好者,其主流看法是持赞赏态度的。但目前,网络上有些有新意的朋友提出种种看法,主要归纳有两点:一、将蜀汉的国力拖垮二、诸葛亮拥兵自重。MQ不才,讲几点个人看法。首先说说第二种看法诸葛亮拥兵自重的问题。我认为这话对一半。诸葛亮本来就拥兵(掌握天下兵权,不是现代说的“拥军拥属”),他不但拥兵而且拥权,但我认为说到“自重”,则肯定不是,无论从诸葛亮为人及实际历史看,诸葛亮并没有割裂政权,称霸一方。谈到第一个问题,我认为持上述观点的朋友可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上,因为有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原,把蜀汉国力彻底拖垮,其实他只是走诸葛亮的老路而已,蜀汉灭亡的原因从诸葛亮时就已经开始了。”对此,我的观点是不同意这种类似的说法。因为判断一个国家的国力是否被拖垮,要看几个硬指标,比如:1。政府或内阁(并非政权)是否垮台2。经济是否崩溃3。老百姓生活水平是否低下4。国家是否分裂。于此对应,落实到古代社会,就是1。内阁被罢黜2。财政支不敷出3。哀鸿遍野、饿殍满地4。农民起义,政权分割。用这些指标衡量诸葛亮治下,显然都不是。
理由如下:1。诸葛亮至死未遭弹劾下台,其内阁主要成员蒋琬、费?、董允等皆延续掌权,延续诸葛旧制军队方面,姜维、廖化、董厥等依然是蜀汉军队主要指挥官。政治清明,没有出现忠臣在外避祸,小人当朝的局面。在与奸佞代表黄皓的斗争中,董相依然占据明显上风,不是姜相后时的朝政。2。“四英相”时期,蜀汉财政没有出现支不敷出的记载,依然能维持国家运行。3。“四英相”中如蒋相、费相治下,老百姓还没有面有菜色。刘备章武年间的人口统计与刘禅投降时的造册人口大体相当。4。农民起义还没有记载。由此可见,诸葛亮北伐(至少到姜维前期)并没有对蜀汉国力产生严重削弱。不能将姜维后期的混乱政治局面追究到诸葛亮头上。另外,我们可以看到,诸葛亮兵退基本上是因为粮草后继不上而退,其中二伐围城不过二十来天就主动撤围,说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的,一旦后勤补给出现问题,诸葛亮便主动撤兵,他有全盘经济考虑在内,不会不计后果,一味追加军费开支,这与姜维的北伐有质量上的不同,姜维基本上是穷兵黩武,兵败乃归。我认为诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位(三国鼎峙及部分少数民族政权)做斗争,是以国际舞台中的政治、外交上的得分为一定目标的军事行动。诸葛亮恢复汉朝的口号其实不具备任何影响力,汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨。曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室,扶植大地主,使地主阶级拥护其政权。老百姓也期盼安宁,对他们而言,诸葛亮并非什么正义之师,曹魏也不是什么贼逆,双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权,所以无所谓正义与邪恶。谁最后一统天下使百姓休养生息,谁就会被百姓拥戴并接受的政权。
因此诸葛亮北伐并不是正义的,当然也不是邪恶的。众所周知,蜀汉是三国中最弱小的政权,除蜀中平原外,大部分疆土没有开发,十分贫瘠落后,因此曹魏和孙吴都想吞并它然后两国一较高下。蜀汉若想从三流国家中跃起,赢得“国际社会”的尊重,必须扩大其国际影响力,于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势,赢得一席之地的基本国策。在与东吴的外交中,诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心,协力抗曹。因此他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态,所以要威武自强,以攻图存。如果示弱,则必是弱肉强食的第一牺牲品。因此蜀汉尽管弱小,但没有出现“弱国无外交”的局面。另外还有重要一点,就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的影响力。在曹魏设立西域长史府的形势下,蜀汉作为汉的继承国(其实历史上蜀汉就叫汉),在争夺对中亚地区的影响力上必须先发制人,从中亚获得利益,补充国力与中原王朝一战。因此从这个战略方向考虑,诸葛亮也必须北伐,这也就是诸葛亮、姜维争夺陇上,切断曹魏陇右与中原之联系的原因。五伐时,诸葛亮西上五丈原,司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形,手下将校欢欣鼓舞时,惟独郭淮明查孔明之心,认为诸葛亮此举有真实的远大意图,汉军是谋图北上而非东进,在五丈原以西的陈仓、天水、祁山等地,推进其作战基地,因此汉军必攻北原(今陕西眉县北、渭水北岸)。郭淮对司马懿说:“若亮跨渭登原,连兵北山,隔绝陇道,摇荡民、夷,此非国家之利也。”(《三国志*卷二十六》)。请大家注意这句话中,郭淮明确指出诸葛亮切断陇道,分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图,诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉,以此动摇曹魏在西方利益。后来双方确实在北原发生了激战。结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头部队,而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵(详见《水经注》载诸葛亮上武功事),双方形成了战略相持。不久,诸葛亮辞世,雄才大略却不得其时的他饮恨渭水,从此蜀汉再无翻盘机会。司马懿也由衷感叹其“天下奇才”。
写给张诗诗同学的一封信
给张诗诗同学的一封信
张诗诗同学:
你好!
先介绍一下吧!我是武隆县实验小学的一名学生,叫张家乐,今年11岁了。我写这封信主要是想邀请你来我的家乡做客。
谈起我的家乡,那是3天3夜都说不完。
我的家乡在武隆,一听名字就不同凡响,武隆是一个旅游胜地。如:芙蓉洞,仙女山,天生三桥……有好几个都被列入世界文化遗产录呢!
我最喜欢的还是天生三桥,一听名字就知道是桥。我先给你介绍介绍普通的吧!哪里有和别处一样有花有草,但那里的草不是很绿,有些发黄。但让人看起来很自然,朴素,古老。地上还有很多杂乱得石头,不过在那里照样很好。沿着路一直到顶会有一个亭子,这个亭子修建得气势雄伟,坐在里面,好像吸收着天地之灵气,日月之精华。那个亭子屹立在山顶,好像一颗明珠。但往下看的效果又不一样了,仿佛进入了另一个世界,山间仿佛有千丈深,云雾绕着山,好像给它披上了一件薄纱衣。但还是挡不住它的翠绿。石壁上有很多大大小小的洞,大的可以住人,小的可以放进一只手。最好玩的是坐缆车,如果你胆小的话,还可以锻炼你的胆量。你坐上去,缆车一下子滑下来,那种惊险,刺激的感觉简直太棒了。第一次坐有可能会怕,但你完了一会儿肯定还想玩。
听了我的介绍,你肯定心动了吧!那你就来吧!你来了我肯定会好好款待你的,欢迎你来做客哦!
祝
天天开心
学习进步
实验小学:张家乐
2009年3月11日
指导教师:马英
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我看诸葛亮刘备与诸葛亮,犹鱼与水,两人的关系被视为最理想的君臣关系。刘备临终托孤那几句,也被视为肺腑之言。不过,窃以为,刘备决不希望诸葛亮取代他的儿子,这样说是基于客观事实。刘备活着时,军政大事全仰仗诸葛亮;他死后,诸葛亮必定成为蜀汉实际上的最高统治者,若有二心,取代刘禅如探囊取物。刘备高明地说出这番话,诸葛亮只有感激涕零,对天发誓的份了。刘备又遗诏刘禅:“你与丞相共事,如事乃父!”他希望保住刘氏皇位,作为回报,军国大权交给诸葛亮。诸葛亮与刘备,共同治理蜀国,得心应手而妙不可言!刘禅牢记父命,封诸葛亮为武乡侯,以丞相兼领益州牧,全权处理国事。《三国志》说:“政事无巨细,咸决于亮。”刘禅只是蜀汉的一个象征而已。? 人人都指责刘禅庸碌无能,把他说成一个昏君。陈寿写《三国志》,给刘禅的评语是“昏暗”两字。刘禅果真如此吗??首先,刘备并不认为刘禅是个低能儿。刘备有知人之明,况且“知子莫若父”,如果刘禅果真昏愦无能,做父亲的能全然不知吗??其次,人们说刘禅昏愦,往往援引此事为证:蜀亡,刘禅过往洛阳,司马昭设宴款待,歌******唱蜀歌,跳蜀舞,在座蜀臣悲不自禁,唯刘禅谈笑自若。第二天,司马昭问他“思蜀否?”他竟说“此间乐,不思蜀。”实际上,这正是刘禅的高明之处。试想,如果他说思蜀,还能活命吗??刘禅不是聪睿之人,但也决不昏庸。他之所以无所事事,是因为“政事无巨细,咸决于亮”,他实际上连个旁观者都不是。?诸葛亮北伐前,向刘禅上了一道奏本,即著名的《出师表》。在表中,诸葛亮表达了他对刘备的耿耿忠心,矢志北伐中原,兴复汉室,以报刘备知遇之恩。其心之忠,其志之坚,读之令人肃然。另一方面,表中又透露出诸葛亮与刘禅之间各种不和谐的迹象。例如,诸葛亮强调,皇宫与相府的步调已不大一致。至于怎样不一致,史无明文。但可以肯定一点,不能一致是因为刘禅自作主张而造成的。诸葛亮对此很不满,他的反应是让郭攸之、费?、董允等干预乃至监管皇宫事务。这时,刘禅已经二十岁了,不仅国事不能过问,就连皇宫之事,不论大小,还必须向诸葛亮指派的人请示。若以“擅权”论,诸葛亮在中国历史上众多权臣中,是名列前茅的。通观《出师表》,不像一个臣子的奏本,倒像一个严厉的父亲在冷酷地教导不懂事、不听话的孩子。当然,刘禅决非贤明君主,蜀汉就是亡于他之手。这一方面是因为诸葛亮连年北伐,使蜀汉国力大耗,此消彼长,更非魏国对手。另一方面,这刘禅即位以后,诸葛亮把一切事情都揽在手中,没给刘禅任何锻炼的机会。所以,我认为,从某种程度上,对蜀汉来说,成也诸葛,败也诸葛。诸葛才是蜀国的真正主宰!900字 六年级 状物
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我看诸葛亮五丈原上,秋风萧瑟,蜀国病危的丞相仍摇着那一袭鹅毛扇,但双眼已失去了往日叱咤风云的英雄之气,取而代之的,是茫然若失的神情。自己的生命,恐怕也快要如这秋风中的枯叶,消亡了吧?他想。自从先主三顾茅庐以来,已快有三十春秋。南征北战、北抗东征……天下人看到了一个年未而立就火烧曹操的诸葛亮,看到了一个令孙吴“赔了夫人又折兵”的诸葛亮,看到了一个以一座空城一张古琴吓退十万大军的诸葛亮……可是,天下人看不到的,是蜀国丞相的缕缕白发,与那阵阵感慨。他又回想起那折《后出师表》来,当“鞠躬尽瘁,死而后已”那八个字写下时,他的千钧重的心忽然放下了。他早就知道自己的结局必定是劳顿沙场而死。三十年的时间,他已经支透了他的全部生命、全部智慧。而这些——是为了蜀汉,为了天下。若是让他再选一次,他会选择避而不出,隐于山林么?他会选择游山历水,诗剑风流么?不!不会的。他望着又落下的一片秋叶,默默地想但他的生命还不够,还不够啊!他还要北定中原,还要教育人们,还要……最后一片秋叶落下了,将士们操演的呐喊声传来,但他们看到的,只是名扬天下的蜀相的遗体了。鞠躬尽瘁,死而后已。这是那传奇人物脑间最后闪过的一行字,亦是他一生的写照。450字 六年级 散文
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论诸葛亮滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。当我读完《三国演义》的最后一页时,我不禁掩面叹息,叹世事之多变,也叹诸葛亮“出师未捷身先死”。或许有人会问,诸葛亮是不是英雄?曹操在煮酒论英雄时曾对刘备说过:“今天下英雄,惟使君与曹耳!”可能当时曹操还不知道诸葛亮的盛名,但是诸葛亮未出茅庐便知天下三分,在刘备三顾他于草庐之中后,改变了他“苟全性命于乱世”的命运,他也以《隆中对》来报答刘备。而南阳诸葛亮,上知天文,下晓地理。曾烧夏侯淳于博望坡,借东南风于七星台;困陆逊于石阵中,七擒孟获于不毛;更以空城计退司马懿十五万大军,凭木偶吓仲达。可称为英雄也。但他择刘备而为其谋也,不图后事而拥刘禅,以经天纬地之才事无耻之君,实在是太不明智之举,所谓“智者千虑,必有一失”。最终在北伐魏国时卒于五丈原。所以诸葛亮又非英雄也!诸葛亮到底是不是英雄呢?请君说吧!300字 初三 议论文
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诸葛亮聪明吗?比如在对于人才的限制。诸葛亮辅政后,事无巨细,都要亲自过问,这看上去很令人钦佩,但无意中却限制了人才的发展。经如任免一个县官的小事,诸葛亮也要亲自处理;军中“二十罚已上皆自省览”。结果诸葛亮死后,蜀国人才青黄不接,造成“蜀中无大将,廖化当先锋”的局面。还有就是诸葛亮在用兵上的错误:用兵上的失误。“诸葛一生唯谨慎”,用兵谨慎,这是诸葛亮的优点,也是他的缺点。用兵应以慎为主,以奇为辅。奇正并用,并能建大功。时魏延曾提出自率万人,偷袭潼关,诸葛亮认为此举草率,未同意。后邓艾灭蜀,正是用偷袭之策。司马懿在给其弟司马孚来的信中说:“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣”(《晋书·宣帝纪》)。此话虽有夸大,但也反映了一定的事实。我还觉得诸葛亮在用人上错误也很多,比如,首先是让关羽镇守荆州,关羽性格高傲,刚而自矜,有勇无谋。关羽失荆州,使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空,并使蜀国在今后的战争中始终处于背动地位。其次是用马谡守街亭,马谡自幼熟读兵法,好论军计,甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实,临终时曾对诸葛亮说:“马谡言过其实,不可大用,君其察之?”诸葛亮却不以为然,还经常同他谈论兵法,有时通宵达旦。丧失街亭,使诸葛亮的主力侧翼受威胁,整个作战计划遭到破坏,被迫撤军。以上就是我对诸葛亮的看法,我相信,有人会怎么认为的!500字 初二 议论文
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浅评诸葛亮诸葛亮在有的人眼里,是一位智者,什么事情都做的很好,被万人传颂、受万人敬仰。可是我却不那样认为他,他有些事做的不太好。他在赤壁之战前,“草船借箭”,现在已经是一段千古佳话,可是我却不那么认为。如果曹军放火箭么?他,必死无疑。可是,郭嘉早亡,不然,他必死。赤壁之战后,他明知曹操对关羽有大恩,还叫关羽去把守华容道以致曹操逃脱,别人都说他那是挫关羽的嚣张气焰。其实不是,他以为关羽如果捉住曹操,那样一来,关羽的知恩图报就是虚伪的了,关羽的名气就会打折扣。如果没有,他有可以不杀关羽,借机巴结关羽,他早就料到刘备和张飞回说情的,说以叫关羽去华容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操,那样一来,天下大势一目了然。就不是三分天下了,应该是和东吴平分天下。别人都说他料定魏延谋反,让马岱杀了魏延是对的,别人也都以为魏延真的谋反,其实不是,在《九州春秋》中纪录诸葛亮说的一句话,诸葛亮说:“若延不归,军便自发。”由此可见,他早就料到魏延会不走,他还不事先叫人带魏延走,导致来了一个马岱斩魏延。可怜的魏延死了连名节也没有。他明知关羽骄傲,还叫关羽守荆州那么重要的地方,以致吕子明白衣渡江、奇夺烽火台、关羽失荆州,败走麦城。着是他借孙权之手杀关羽。他六出岐山,自不量力的以为凭借自己一个人的力量可以打败魏国,以致穷兵黩武,加快了蜀国灭亡的时间。他应该利用蜀国易守难攻的优势发展经济。可他没有,最后累死了。在有的人眼里,诸葛亮是智者,是一个神。可是,他的一生有太多的沽名钓誉,是一代智者,也是一代愚者。550字 初三 议论文
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诸葛亮人物分析悠悠快两千年的历史了,也正是中华两千年的文明史。我国四大古典名着就像民族艺术中的一块宝石啊!这是中华人民智慧的结晶,散发着文学的魅力,构出了一个个曲折的、惊心动魄的故事情节。在四大名着中,《三国演义》我出奇喜欢,它是作家罗贯中先生写的,他塑造了许许多多鲜明的人物形象,如心胸狭窄的周瑜、忠厚守信的鲁肃,还有勇猛过人的关羽……这些人物在罗贯中笔下栩栩如生,跃然纸上,但我最敬佩的还是上知天文,下知地理的诸葛亮。提起诸葛亮,大家一定会赞扬他的聪明才智吧!不错!诸葛亮是智慧的化身。同时他的聪明、谦虚和谨慎的品格,也深深印在我的脑海里。说他“料事如神”这一点儿也不过分,《空城计》就是一个非常好的例子。魏国以司马懿领军进攻街亭,因马谡驻守失利,司马懿乘机带兵杀到西城县。诸葛亮叫藏起所有的旗,禁止人们随便出入以及大声说话,却把四面城门大开,叫三十兵扮成百姓,扫大街。自己把鹤毛大衣一披,戴上头巾领着两童上了楼,弹琴唱曲,司马懿见状马上退兵,诸葛亮说:“他知道我用兵谨慎,如今四面城门打开,他一定觉得里面有埋伏,所以退兵。”果然,司马懿看到这情形不敢轻易攻城,所以西城县得到了保存。诸葛亮真聪明!六年级:冯静逸450字 六年级 议论文
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诸葛亮诸葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭,字君贡,东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。建安二年(197年),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳?),隐居乡间耕种,维持生计。建安四年(199年),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。诸葛亮读书与当时大多数人不一样,不是拘泥于一章一句,而是观其大略,并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研,他不但熟知天文地理,而且精通战术兵法。他志向远大,以天下为己任。,诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会,积累了丰富的治国用兵的知识。建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中,也说是南阳,难定论?]刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备,联孙抗曹。大败曹军于赤壁,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。间武三年(223年),刘备病危,以后事相托。刘禅继位,诸葛亮被封为武乡候,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中。诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述,在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》,共二十四篇,十万四千一百一十二字。后人所编,以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有:《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》(陈寿记述,一说是襄阳隆中,也说是南阳,难定论?韩雪)、等。由于作战的需要,他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深,《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略,多谋善断,长于巧思,曾革新“连弩”,可同时发射10箭;作“木牛”、“流马”,便于山地军事运输;还推演兵法,作“八阵图”。诸葛亮的纪念古迹很多,全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年(公元二六三年)春。公元二三四年八月,诸葛因积劳成疾,病卒于北伐前线的五丈原,时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相,生前曾被封为“武乡侯”(武乡在今汉中市的武乡镇),死后又被刘禅追谥为“忠武侯”,因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观,规模宏伟,有七院六十余间殿宇,既是凭吊先贤之所,又是文物游览之地。更有意义的是,勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外,还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外,还有建于唐代前的五丈原诸葛庙,建于明代的武侯宫(湖北蒲圻),建于建安时期的黄陵庙(湖北宜昌)等。浙江兰溪的诸葛镇,因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂,距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间,内设诸葛亮灵位。近些年,兰溪丞相祠堂渐负盛名,影响日盛,是兰溪一大史迹和揽胜之地。军事上的成就1.诸葛亮勤于思考,注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀,增强了蜀军战斗力。好兵法,推演阵法作“八阵图”,为后世传扬。2.在治军方面,诸葛亮重视部队的节制和训练,主张以法治军,讲究为将之道。3.作战时,诸葛亮用兵力主审时度势,谨慎从事;每战力求速决;重视后勤,常年派官兵千余整修都江堰,确保军粮生产;每次退却时都十分慎重,采取在山地设伏等手段,以掌握主动,保证安全。4.战略上,诸葛亮未出世便知天下三分,他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩;而且善观大势,始终坚持联吴抗曹,致蜀汉得与魏、吴鼎立。1200字以上 五年级 叙事
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我评诸葛亮为何写作文?如何写作文?怎样写出好作文?这些不成问题的问题一直是我在作文教学中的问题。先说为什么写作文吧?大概作文跟说话一样,有什么说什么,想什么写什么,憋得难受就说出来,心里有感就写出来,就像我现在这样。不过,有时候确实想的跟写的是不一样的,你想的可以是零散的,无中心无目的的,而写的却必须是让人能看懂的,应是符合语言习惯的,或许想的时候是很美的很自然的一个思想,而表达的时候却又找不到合适的话来叙述了,或只有一两句话就把那个浅陋的思想给写完了,倘若要再写下去的话,便要调动全部脑细胞来思索了。谁说写作是快乐的?谁说写作有什么密诀?谁说写作是轻松的?不,我全然不这么认为。只要是一种劳动,哪怕是你非常喜欢做的一件事情,也是辛苦的,只不过你在做的时候不讨厌罢了。我是语文老师,在教作文的,总想让一些后进生能喜欢上作文,却总是没有办法,多次鼓励下,有一点好转,但总不成文,特别是任其发挥更是不可收拾,所谓快乐作文都是胡扯,有人提倡有话则长,无话则短,但如果即使是几句话,学生也不愿写呢?如果他只喜欢一个字也不写呢?如果他不想表达自己的思想呢?如果他就是讨厌作文呢?实际上就是有那么几个学生。相反,对学生正儿八经提出规定,死搬硬套一些方法,明确要求内容字数,倒是能写出一二较完整的文章来。不过,这样的文章却是失去了生命力的,我不喜欢这样的文章,但更不喜欢学生不写文章。那么究竟为何要作文呢?很简单,为了考试,为了升学,为了成才,为了出人投地,为了光宗耀祖,为了飞黄腾达……太远了,不过,事实就是如此,在这个以“考”取“仕”的背景下,你能不这样做吗?我喜欢学生有创意的作文,但我不得不告诉他们这样的文章只可以给我看,或在平时写,可不能在考试的时候用上去,因为那可是有规范的哦。那么,我们的作文是不是太累了,是不是太空了?但这是写作的动力,现在很多学生都是在这样被迫的写。当然,另一种大家都喜欢看到和听到的一种写作动力就是自发的写作,即自己喜欢写作,这是最好不过的事了,谁不希望如此呢?老师们可是求之不得啊。像我在网上看到的很多学生一样,他们非常喜欢写作,有不少已投了百余篇了,这样的学生,写作对他们来说是一种享受,是一种成就,是一种非做不可的事,是一日三餐一般平常的活,这样的学生作文写不好才怪呢?他们哪一个不是文笔斐然?他们表达的都是他们生活中的所见所思所感所想,有真有幻,有实有虚,但无不是他们内心的表露,我觉得作文就是为了这个目的。如果我们能在作文中寻找到一份快乐,那么这就是作文的目的了。但如何找到快乐却是一个长久的过程。接下来,就谈一谈如何作文吧。要找到作文的快乐就要知道如何作文,我是提倡每天要写字的,就像每天吃饭一样,我们最好能坚持写日记,哪怕一句半句也好,只要能坚持,在两年之后,你就能找到作文的快乐了,不信吗?试一下。可惜的是能坚持这么做的人实在太少。就拿我自己的班来说吧,在我提出这个不是要求的要求的时候,全班的兴致都很高,几乎人人在写,我很高兴,但我不作为必做作业,也不做任何检查,全是自愿,自已写自己看,自己保存,自己受益。在过了一个星期以后,我问有多少人坚持了,这时就只有一半了,而在一个月以后再问,就只有二十来个了,到现在近半年了,有一次我问有几人坚持了,举手的只有9个人。或许这9个人已经找着快乐了,否则他们可能也要坚持不了的。我想快乐是来自于不快乐的,或许先前不喜欢写作的同学,不断努力有了进步,得到了老师的表扬,受到了别人的赞许和肯定,他就产生了兴趣,就获得了快乐,也因此喜欢了写作。为什么会坚持不了?我觉得作文首先要学会做人,做一个有意志的人,做一个有责任心的人,做一个能信守自己诺言的人,这很重要。如果每个提出写日记的同学都能坚持的话,就都能成功了。其次,是做一个仔细观察生活、体会生活的人,试想一个对所有事情都漠不关心,对每天发生的事物都不在意的人怎么能希望他写出东西来?所以,作文先是做人,去感受生活,才能将它们溢之于笔端。就像许多老师和作家说的那样,作文其实就是将心里想的、眼里看的、耳里听的经过大脑的加工表达出来。说话谁都会说,但一些人就只能在私下里说,却不会正式地说,将这些话记录下来,再整理一下也可能是文章的。至于如何写好作文,我想阅读应是捷径了,既可以获得许多知识,又可以在潜移默化中提高自己的写作水平,何乐而不为呢?以后再详叙吧。1200字以上 五年级 叙事
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读诸葛亮三国中的诸葛亮是那么的神圣,他说是什么就是什么,是有东风绝不会有西风,真是十分的神奇。在我拜读三国演义之后我也对诸葛亮有一个评价。(听说诸葛亮还是我们山东人呢?)首先是诸葛亮的气量大:诸葛亮是一个十分有气量的人。(我在此要说一下大家知道诸葛亮最恨的人与最敬佩的人是谁呢?首先是最恨的两个人一是五虎大将之首的关云长,是因为在赤壁之战之后关羽在华容道方曹操,要是当时关羽当机立断,斩了曹操就没有后面的事了,曹操一死北方大乱因为当时曹操的大儿子曹丕还没有成气候,一定是其他子弟接位但是这一接位可就不得了,曹丕一定会组织重兵与其他王子争位,那时不就有了可趁之机了吗,诸葛亮的隆中对中不是也提到了要想统一天下必须要等到北方大乱吗?所以说诸葛亮最恨的人是关羽,而且不是关羽大意才失掉的荆州吗?第二,有人一定想是刘禅吧,不是蜀国就葬送在他的手中了吗?但是不然。二是魏延,魏延是一名勇将但是也是一员祸将,只要得到他不论是谁一定会反,但是他一生中所敬佩的人有两个一是刘备二是诸葛亮。诸葛亮早就知道魏延的性格但是又不能除掉他,因为魏延必定救过刘备的性命吗!在临死之时还在为如何除掉魏延想方设法,真是太忠实了{谁不会在临死之时把一些自己的家务事自己的后事安排一下呀,在曹操这位奸雄临死的时候,还在不停的安排自己的后事以及谁可以继承打人但是诸葛亮却没有})虽然诸葛亮恨魏延和关羽,但是并没有表现出来呀,不然关羽,魏延这等聪明的人能不会看出来吗?这就可见诸葛亮的气度是多么的宽大。诸葛亮最敬佩的人也有两个一是周瑜,二是曹操,他敬佩周瑜的海战能力,因为在历史上周瑜的海战是称奇的,他还敬佩曹操的兵法,虽然曾经说过“曹操用兵多疑,多疑则不胜。”但是诸葛亮连一点这个疑心也没有,但是用兵又不能没有一点疑心,所以诸葛亮最敬佩的是曹操,周瑜。但是敬佩归敬佩并不是嫉妒,周瑜就是嫉妒诸葛亮的才华才在“既生瑜何生亮”的叫喊声中亡命。所以这里也看出了诸葛亮的气度十分大。诸葛亮的聪明之处,这诸葛亮的聪明之处那可是基本贯穿了整个三国演义,据我的统计诸葛亮一共参加战斗(有名字的)有27场,共出计策(在战斗中有着十分关键的计策)1000余次,一生中主要的战斗有5场,在此我只讲其中3场,一是赤壁之战,在赤壁之战中一共有100余万人参战一共有200余名有记载的谋事参加有30多名又名的将军参战,大奖有10名,一是曹操方的夏侯渊,于禁,蔡瑁,张辽。孙刘方有赵云,关羽,张飞,甘宁,徐盛,黄盖等大将,主谋曹操有荀众嫉龋?锪醴接兄罡鹆痢⒄耪选⒅荑さ取U嫦褚桓鋈河⒒嵫健2懿僭诒?Ψ矫嬗辛司?蟮挠攀疲窃谀笔俊⒔矫婢兔挥兴锪醯挠质谴罅恕U庖簿褪堑贾虏懿俦?艿脑?颍?懿俨皇窃谑О艿氖焙蛩狄?枪?以诘幕拔揖筒换崾淞寺稹T诖酥罡鹆疗鸬淖畲蟮淖饔镁褪牵?绻?皇侵罡鹆恋哪橇钊司磁宓目诓牛?锶ㄊ遣换嵋豢谝Фㄒ?氩懿倬鲆凰勒降模?皇窃谌菀逯械囊换鼐褪撬抵罡鹆辽嗾饺喝逅捣?怂锶ā⒅荑ぢ穑咳绻?皇侵罡鹆烈簿兔挥辛撕罄吹娜α⒌木置嫠?灾罡鹆潦且桓鲈诶?飞嫌惺?肿饔玫娜宋铩二是在传说中的诸葛亮使用空城计的时候,那时诸葛亮是1人作战司马懿是5万大军但是等到那时诸葛亮的顶尖的对手司马懿帅大军风风火火的赶来,但是走到城下一看,诸葛亮一人在城上坐着,也没有一个是为保护就十分的担心,担心什么他可不是担心诸葛亮的身体是否健康,他是担心这诸葛亮在城上坐着,身边既不摆兵士,也不摆上一个将军,只是一个童男一个童女在一旁端茶,就像:“这哥们要干什么,想迎接我,太客气了不是,那一定就是在城中摆许多的埋伏地点一旦我冲进去一定中计,但是兵粮又不多又不能长久下去,所以只好撤兵。这虽然是民间的一个说法但是我并不相信,因为这场战争也实在太离谱了,诸葛亮没有动一兵一卒取胜不可能,而且就是司马懿已经看见那时诸葛亮了,为什么不派一名弓箭手一箭过去不就把诸葛亮搞定了吗他是一个十分厉害的领兵能手不可能不知道此事,另外说怕里面有埋伏,那也是不对的,因为如果里面真的有埋伏,派一个两个人进去一瞧不就知道了吗,非要退兵干嘛呀!三就是诸葛亮在五丈原的一生中最后的战役了。诸葛亮帅兵7余万,有马岱,魏延作将,有姜维左辅,司马懿有大兵10余万,夏侯姓世左辅在兵力上也是有绝大的优势。在五丈原诸葛亮与司马懿在一起相持了很长一段时间,但是就是不能把司马懿兵打败,无奈之下诸葛亮因为背后的压力实在是太大了,所以体力不支病与五丈原,在病逝之前诸葛亮并没有因即将过世十分的小心。以保全全军为主一次撤退,但是有知道魏延一定会反所以又安排了马岱在姜维喊话是将魏延一刀两断,又制造了孔明灯做出假象镶星并没有坠落,所以说等到司马懿来劫寨时全军已经退去。又安排了属下做了一个草人做出诸葛亮的确安然无恙的假象。诸葛亮的这一做法致使蜀国保存了雄厚的军事实力,使蜀国灭亡的时间往后推迟了很长一段时间。他可真是一位华夏民族的英雄呀!无论是在哪一场战斗中都充分表现出了诸葛亮高超的用兵能力和,一个又一个的离奇故事。诸葛亮的智慧:如果说诸葛亮的智慧,你一定会说:“诸葛亮的智慧那可真是相当的高呀!什么运筹帷幄呀?什么神机妙算呀等等”。这句话真的没有错但是诸葛亮在一生中犯了两个个致命的错误,一是在出山时选中了刘备,虽然刘备是仁义之师但是刘备就是太过于仁慈了,不然荆州与荆州当时的兵力,将军,谋士不就都是刘备的了吗。这时诸葛亮在选股票时的一个致命的错误。我想他应该选的是曹操,因为曹操兵多粮多,土地又十分的广,有着十分高的优势,如果在曹操方得到了大力的运用,曹操可能早统一全国很多年,没有诸葛亮,孙权就可能失去原来广大的土地,没有诸葛亮就没有三国鼎立时的刘备(蜀国)也可能就没有了后来的东晋等朝代了。第二个错误是犯在了关羽身上,我想诸葛亮一定知道在古时候的人可以把名誉看的比生命更重要而关羽有是一个相当重情义的人这我也在三国演义之关公中讲到了,所以诸葛亮就失去了一次大举北进的机会,当时当政的是刘备,刘备明事理又有不小的兵力所以一旦曹操死,刘备就有可能统一全国了。这又是诸葛亮的一个致命的错误。有句话说的不是“圣人千虑,必有一失,愚人之虑必有一得。人非圣贤孰能无过?”总的来说诸葛亮就是一名圣人,就是华夏人民的骄傲,就是智慧、大度与忠诚的杰出代表。1200字以上 初三 书信
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诸葛亮之死在诸葛亮感到自己已经快不行的时候,点了一盏灯向天"借"命,只要灯不熄,诸葛亮就可再活下去.可灯最终还是灭了,诸葛亮就挂了..于是..就有了不同版本的"诸葛亮之死"~魏延闯进来,大喊:“丞相!不好了,敌军偷营!”诸葛亮:“别慌,小股骚扰,不足为奇,瞧把你急得,进来也不关门,外面风大别把我的灯都吹灭了。那个......伯约,火不够旺了,加点灯油。”姜维:“是,师父,您放心,我手脚麻利,说干就干。”诸葛亮:“嗯!还是徒弟好,这个......不对,姜维,你拿的那瓶是水,灯油在那边。”姜维:“啊?什么?可是我已经倒下去了,这、这......主灯怎么灭的。”但根据魏延以后发表的自传《我与诸葛亮--明争暗斗20年》中描述,事情的经过是这样的......魏延:“丞相!大事不好了!”“慌什么?没礼貌,进来不打招呼不敲门,有组织无纪律!出去!”诸葛亮非常生气,说着一扬手把手中宝剑扔了过去。,魏延身为大将眼观六路,耳听八方,连忙一个“黄龙大转身”,闪过宝剑。宝剑没有打中魏延,但打中了脸盆架,脸盆飞起撞翻了书桌上的竹简,竹简翻倒一地带倒了饭桌,饭桌上一大碗鸡汤打翻,正巧浇灭了主灯......(很复杂)但根据日后姜维所写的《伟大的恩师--诸葛孔明》中所述,当时是这样的......魏延:“不好了,丞相!魏军来袭!”姜维:“小心,别踩到主灯。”可是魏延收脚不及,还是一脚将主灯踢飞,灯在空中飞舞,这叫迟那叫快,只见姜维腾身而起,空中一个大鹏展翅,而后空中翻腾三周半抱膝转体,最后团身后空翻接燕子后手翻720度下,双脚稳稳落地。(轻功+跳水+体操)诸葛亮:“好徒弟,你把主灯接住啦?”姜维:“没有,刚才光顾着翻跟头耍酷,忘了拿灯了。”诸葛亮吐血中......“丞相不用急,他没接住,我接住了。”只见魏延双手将主灯举到自己面前说道:“其实不用这么多假动作,我站在地上就接住灯了。怎么样,厉害吧!哈哈......啊、啊、啊!不好意思,这几天感冒,啊?灯咋灭了?”(关键时刻岂能感冒)但根据当时门口站岗的小兵的回忆录《战争血泪史》的描述,事情其实是这样的......寨外人声嘈杂,诸葛亮:“伯约!快出去看看,出什么事了。”“是!”姜维领命,飞奔而出,跑到门口正好和跑进来的魏延撞了个满怀。“哎呦!”姜维被撞的飞了起来,四脚朝天倒在地上。魏延:“不好意思,不好意思,敌军来袭,我着急啊,所以没注意你。”姜维:“我怎么觉得这么热呀?不好了,我屁股着火了!”(没办法,满地的油灯,难免的)“伯约,别怕!我来帮你灭火!我踩,我踩,我踩踩踩,我扑、我扑、我扑扑扑,我灭、我灭、我灭灭灭。”经过魏延一阵“奋战”终于把火熄灭。姜维从地上站起来:“文长,谢谢你了,我......诶?灯、灯......灯怎么全灭了!”魏延:“啊?我不知道啊,我只记得刚才我见了火苗就踩,估计、大概、可能、没准、也许是......被我顺便弄灭了。”,后来“谁弄灭了主灯”这个问题,虽经多方专家反复论证,但仍没有达成一致的观点,不过有一定是值得肯定的,那盏灯的确是灭了,随后也逐步见证了“油尽灯枯”、“人死灯灭”、“吹灯拔蜡”等民间俗语的科学性,诸葛亮不行了......几天后,大帐中。诸葛亮:“我......我不行了,我......”众将伏地痛哭道:“丞相!!!”诸葛亮:“别急着哭,我还没死呢,不交待完后事我能放心去吗?”姜维眼中含泪道:“师父,有话您将交代吧。”诸葛亮:“我死之后,不可发丧,需缓缓退兵,不可急......骤......”说完把头一歪......众将再次伏地痛哭道:“丞相!!!”诸葛亮:“没事儿,我还没这么快死。”杨仪:“丞相!你还有什么话快说吧。”诸葛亮:“我的丧事,一定要从简,国家现在经济不太好,省一点......是一点,当年先主刘备葬礼的仪仗队三......百多人,我不用这么多,有二......千人就够了。”杨仪小声嘀咕:“丞相是不行了,都不识数了。”诸葛亮:“伯约!”姜维:“弟子在。”诸葛亮:“这是连弩之法,不曾用得。一弩可发十矢,图纸在这里。你可依法造用。”,姜维:“是!”诸葛亮:“记住,连弩一定要申请专利,有了专利就可以受法律保护,不要像木牛流马那样,被司马懿他们盗版,另外木牛流马也一定要降价销售,这样可以鼓励消费者抵制盗版,购买正版。”姜维:“知道了。”“我......要......去了......”诸葛亮说着突然又把头一歪......众将又一次伏地痛哭道:“丞相!!!”诸葛亮:“别急,我先演习一下。”众将:“#¥%¥?#¥%”诸葛亮:“伯约,这本是我著的兵书,特别是布阵篇,里面讲述了几十种作战的阵形,有3-5-2;4-4-2;4-5-1;3-4-3......”姜维:“师父,你拿错了,这本是我看的足球杂志。”“啊?怪不得拿着这么不顺手。”诸葛亮:“看,这本才是我的兵书,里面讲述了各种阵形,有方阵、圆阵、锥形阵、天阵、地阵、雁行阵、构型阵、堰月阵、黄龙阵、一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门兜底阵、五行梅花阵、六丁六甲阵、七星连珠阵、八门金锁阵、九宫八卦阵、十面埋伏阵、金龙交尾阵、卷地长蛇阵、八荒六合阵、浑天一气阵......”,姜维小声嘀咕:“说得这么溜儿,这么精神,像是要死的人吗?”“我......这回,真的......要......去了......”诸葛亮说着再次把头一歪......众将继续又一次伏地痛哭道:“丞相!!!”,诸葛亮:“等等,我还没死,还有些话要说。”姜维一边哭一边道:“师父,求求你,有什么话快说吧,你躺着说不觉得,我们跪着听很累啊!麻烦你快一点。”诸葛亮:“很快的,很快的。伯约,记住,中原自古是我们大汉领土不可分割的一部分,因此收复中原的大旗一定不能倒。”姜维:“知道了,不倒不倒,一定不倒。”诸葛亮:“北伐要继续下去,万一一次不成功也不要放弃,要做好打持久战的准备,我身体不好,打了六次就不行了,你年轻力壮的,打个九次十次得不成问题,所以仗一定坚持要打。”姜维:“知道,打打,一定打!”,诸葛亮:“对士兵一定要宽厚。”姜维:“厚厚,一定厚!”诸葛亮:“还有对后主一定要拥护。”姜维:“护护,一定护!”诸葛亮:“切不可造反。”姜维:“反反,一定反!”诸葛亮:“什么?姜维:“不,不......是,一定不反,一定不会反。”诸葛亮:“那我可以放心的去了。”姜维:“那您就快点儿去吧,时候不早了,那边先主刘备和五虎上将都在盼着您去呢,快去吧!大伙说是吧?”众将齐声附和道:“对,对......丞相快点去吧。”诸葛亮:“你们是盼着我早死啊?这么快就想抢班夺权啊!”杨仪:“丞相,不是我们盼着你死,可是你再不死我们就快死了,大伙跪在地上很久了,天气又热,跪在门外的小兵,已经有6个中暑晕倒了。时间再长我们也快不行了。”诸葛亮:“这能怪我吗?导演交待的,说原来剧本上戏太少了,要我把时间拖长点。”杨仪:“行了,那稍微快一点,帮帮忙,晚上宵夜我请。”,诸葛亮:“行了,我遗言交待完了,我......去......了......”说着又一次把头一歪......众将暂时没哭,看了一会儿,姜维小声问道:“这回真死了吗?”杨仪:“好像这回是来真的,应该死了。”“噢!”众将长舒了一口气,终于又一次伏地痛哭道:“丞相!!!”“等一等,我还有件事。”诸葛亮居然还没死。“有话快说,有......‘那个’快放,再这样下去你就算不死也会有人上来吧你掐死的。”姜维说着还作了个掐脖子的动作。诸葛亮:“别急,我就这一件事了,办完了我马上死。”杨仪:“啥事儿,快说!”诸葛亮:“我死以后,那个......悼词写好了没有。”杨仪:“写好了。”诸葛亮:“念出来我听听。”杨仪:“这你也要听?”诸葛亮:“对呀,我死了以后你们再念我就听不到了,当然要活着的时候念,我听听写得好不好。”姜维:“算了,满足他最后一个要求吧,不然他死不了。”“行,听好,嗯嗯......”杨仪:“伟大的政治家、军事家,诸葛亮丞相......”诸葛亮:“停,怎么我才两头衔。”杨仪:“政治家、军事家不够吗?”诸葛亮:“当然不够,我可是写过兵书的,军事理论家总算的上吧?”杨仪:“行,给你加上去。”诸葛亮:“还有,我未出茅庐先定三分,隆中对啊,战略家也算得上吧?”杨仪:“行,也给加上去。”诸葛亮:“这个,我文采还不错,写过出师表......”杨仪:“行,再加上文学家。”诸葛亮:“我还联合东吴......”杨仪:“行,再加上外交家。”诸葛亮:“我还整顿蜀国经济......”杨仪:“行,再加上经济学家。”诸葛亮:“我还教了个好徒弟姜维......”杨仪:“行,再加上教育家。”诸葛亮:“我还......”杨仪:“还有什么?”诸葛亮:“......暂时没有了。”杨仪:“那现在改成,伟大的政治家、军事家、战略家、军事理论家、外交家、文学家、教育家、经济学家,蜀汉国的缔造者之一,诸葛亮丞相,因病医治无效,于XX年XX月XX日,病逝于XXX......”诸葛亮:“什么XXXXXX的?”杨仪:“我又不知道你到底哪天死,死在那里,只能用XXX了,”诸葛亮:“我不就是今天死,死在这儿。”杨仪:“就今天?”诸葛亮:“就今天!”杨仪:“你确定?”诸葛亮:“确定!”杨仪:“不改了?”诸葛亮:“不改了!”杨仪:“肯定不改了?”诸葛亮:“肯定!”“恭喜你,答对了!噢,不是,是......死定了。”杨仪:“那现在悼词改成:伟大的政治家、军事家、战略家、军事理论家、外交家、文学家、教育家、经济学家,蜀汉国的缔造者之一,诸葛亮丞相,因病医治无效,于建兴十二年八月二十三日,病逝于五丈原军营中,享年五十四岁。诸葛丞相的一生是光辉的一生,伟大的一生,在那诸侯割据,天下纷争的年代......”诸葛亮:“写得多好,我可以放心去了,大家不要急,这次我是来真的了,我......死了......”李福:“哎!等等,等等,先别死!”诸葛亮:“怎么回事儿,我不想死么,你们盼着我死,我真得要死了,又不让我死。”李福:“不是,我忘了还有件事情没问,丞相,你在坚持一会儿。”诸葛亮:“什么事儿快说,我没时间了,那边刘、关、张在催我去呢,他们现在三缺一就等我了。”李福:“我是想问丞相百年后,谁可任大事。”诸葛亮:“就问这点事儿,讲完了......”李福:“噢!蒋琬(讲完)。好,好人选,我记下来。那蒋琬之后谁可继任?”诸葛亮:“啊?我还没说呢,你听错了,非一定......”李福:“噢!蒋琬之后,让费?顶(非一定)替,明白了,明白了!那费?之后谁可继任?”孔明不答,众将近前视之,已绝气身亡。(估计是郁闷死的),杨仪:“这回是真死了?”姜维:“是真死了。”杨仪:“你确定?”姜维:“确定!”杨仪:“不改了?”姜维:“不改了!”杨仪:“肯定不改了?”姜维:“肯定不改了!”杨仪:“恭喜你,再哭几声,我们就可是收工了。”姜维:“可是我们已经哭不出来了,哭了六回,没有力气了。”“大家再努把力,听我指挥。”杨仪说着把手一举,喊道:“一、二、三!”“丞相!!”众将最后一次伏地痛哭......1200字以上 五年级 叙事
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曹操胜过诸葛亮一个丛林中的强人,一度几乎要统一天下秩序,重建山河规范。为此他不能不使尽心计,用尽手段,来争夺丛林中的其他权势领地。他一次次失败,又一次次成功,终于战胜了所有对手,却没有能够战胜自己的寿数和天命,在取得最后成功前离开了人世。如果他亲自取得了最后成功,开创了又一个比较长久的盛世,那么,以前的一切心计和手段都会染上金色。但是,他没有这般幸运,他的儿子又没有这般能耐,因此只能永久地把自己的政治业绩,沉埋在非议的泥沙之下。人人都可以从不同的方面猜测他、议论他、丑化他。他的全部行为和成就都受到了质疑。无可争议的只有一项:他的诗。想起他的诗,使我产生了一种怪异的设想:如果三国对垒不是从军事上着眼,而是从文化上着眼,互相之间将如何一分高下?首先出局的应该是东边的孙吴集团。骨干是一帮年轻军人,英姿勃勃。周瑜全面指挥赤壁之战击败曹军时,只有三十岁;陆逊全面指挥夷陵之役击败蜀军时,也只有三十岁。清代学者赵翼在《二十史札记》中说,三国对垒,曹操张罗的是一种权术组合,刘备张罗的是一种性情组合,孙权张罗的是一种意气组合。沿用这种说法,当时孙权手下的年轻军人们确实是意气风发。这样的年轻军人,天天追求着硝烟烈焰中的潇洒形象,完全不屑于吟诗作文。这种心态也左右着上层社会的整体气氛,因此,孙吴集团中没有出现过值得我们今天一谈的文化现象。顺便提一句,当时的东吴地区,农桑经济倒是不错,航海事业也比较发达。但是,经济与军事一样,都不能直接通达文化。对于西边刘备领导的巴蜀集团,本来也不能在文化上抱太大的希望。谁知,诸葛亮的两篇军事文件,改变了这个局面。一篇是军事形势的宏观分析,叫《隆中对》;一篇是出征之前的政治嘱托,叫《出师表》。《隆中对》的文学价值,在于对乱世的清晰梳理。清晰未必有文学价值,但是,大混乱中的大清晰却会产生一种逻辑快感。当这种逻辑快感转换成水银泻地般的气势和节奏,文学价值也就出现了。相比之下,《出师表》的文学价值要高得多。这种价值,首先来自于文章背后全部人际关系的整体背景。诸葛亮从二十六岁开始就全力辅佐刘备了,写《出师表》的时候是四十六岁,正好整整二十年。这时刘备已死,留给诸葛亮的是一个难以收拾的残局和一个懦弱无能的儿子。刘备遗嘱中曾说,如果儿子实在不行,诸葛亮可以“自取”最高权位。诸葛亮没有这么做,而是继续领军征伐。这次出征前他觉得胜败未卜,因此要对刘备的儿子好好嘱咐一番。为了表明自己的话语权,还要把自己和刘备的感情关系说一说,一说,眼泪就出来了。这个情景,就是一篇好文章的由来。文章开头,干脆利落地指出局势之危急:“先帝创业未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也”;文章中间,由军政大局转向个人感情:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”;文章结尾,更是万马阵前老臣泪,足以让所有人动容:“今当远离,临表涕零,不知所言。”这么一篇文章,美学效能强烈,当然留得下来。我一直认为,除开《三国演义》中的小说形象,真实的诸葛亮之所以能够在中国历史上获得超常名声,多半是因为这篇《出师表》。历史上比他更具政治能量和军事成就的人物太多了,却都没有留下这样的文学印记,因此也都退出了人们的记忆。而一旦有了文学印记,那么,即便是一次失败的行动,也会使一代代拥有英雄情怀的后人感同身受。杜甫诗中所写的“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,就是这个意思。当然,杜甫一写,《出师表》的文学地位也就更巩固了。说过了诸葛亮,我们就要回到曹操身上了。不管人们给《出师表》以多高的评价,不管人们因《出师表》而对诸葛亮产生多大的好感,我还是不能不说:在文学地位上,曹操不仅高于诸葛亮,而且高出太多太多。同样是战阵中的作品,曹操的那几首诗,已经足可使他成为中国历史上第一流的文学家,但诸葛亮不是。任何一部《中国文学史》,遗漏了曹操是难于想象的,而加入了诸葛亮也是难于想象的。那么,曹操在文学上高于诸葛亮的地方在哪里呢?在于生命格局。诸葛亮在文学上表达的是君臣之情,曹操在文学上表达的是天地生命。曹操显然看不起那种阵前涕泪。他眼前的天地是这样的:东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。他心中的生命是这样的:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得天年。当天地与生命产生抵牾,他是这样来处置人生定位的:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。……月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。我在抄写这些熟悉的句子时,不能不再一次惊叹其间的从容大气。一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机,却无法掩饰和伪装自己的生命格调。这些诗作传达出一个身陷乱世权谋而心在浩阔时空的强大生命,强大到没有一个不够强大的生命所能够摹仿。这些诗作还表明,曹操一心想做军事巨人和政治巨人而十分辛苦,却不太辛苦地成了文化巨人。但是,这也不是偶然所得。与诸葛亮起草军事文件不同,曹操是把诗当作真正的诗来写的。他又与历来喜欢写诗的政治人物不同,没有丝毫附庸风雅的嫌疑。这也就是说,他具有充分的文学自觉。他所表述的,都是宏大话语,这很容易流于空洞,但他却溶入了强烈的个性特色。这种把宏大话语和个性特色合为一体而酿造浓厚气氛的本事,就来自于文学自觉。此外,在《却东西门行》、《苦寒行》、《蒿里行》等诗作中,他又频频使用象征手法,甚至与古代将士和当代将士进行移位体验,进一步证明他在文学上的专业水准。曹操的诗,干净朴实,简约精悍,与我历来厌烦的侈糜铺陈正好南辕北辙,这就更让我倾心。人的生命格局一大,就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人,总能够简单得铿锵有力。1200字以上 五年级 叙事