镜子人生——笑对人生1000字

镜子人生——笑对人生

1000字 高二 议论文

一身邋遢肮脏的站在镜子前,空洞的眼神呆滞的望着镜中的自己,突然间镜子变得如此高大,深深地插入了地底下又延伸到了天花板,照射的是我一人独自面对的人生,一个需要动力、能力和正确心态才能完整面对的人生。

                            镜面

一块、两块、三块……我数着身边所有的镜面,怎么也数不过来,迷失在了一个镜子世界,面对着镜面上一个个反射的自己,面对着自己的一生。

其中一块,我看见了自己哭着来到这个世上,那种撕心裂肺的哭喊声是来自最源头的祈祷,祈祷着自己的未来,家人的未来可以更好,这种祈祷换来的,便是父母欣慰的笑容。

其中一块,我看见了我的成长,从牙牙学语的孩童在父母的欢笑、呵护中长大成为一名好玩的少年;在父母的严厉、鼓励下成为一名懂得做人处事的青年;在父母微笑伴着眼角皱纹的泪水中走出了社会。

其中一块,我看见了父母终有离开我们的一天,看着他们身躺医院的病床上,我会落下一直在眼眶打转的泪珠。

而到这里,我也只是看到了这人生不到一半的旅程,我意识到这一切实在太快,却这路程又是真切的长远,而这长远的路途上,支持我面对人生曲折的动力一定是我的家人,我的家。

                              镜框

每面镜子都有着他们的镜框,需要的并不是木框外涂有的金漆银油所带来的奢华富丽,需要的是所做木框用的木材的质量,而质量越好的木材则越有能力支起更大面积的镜面。

木材的坚硬度,来自于它在森林中的历练,来自于外界的侵入或是自然界中的一系列灾害,如果在这些历练中它坚持了下来,它的坚硬度也就是毋庸置疑的,也就有能力去支起更大的镜面,而它并非是独自去面对这些历练,它拥有成群的树木与它共同面对着,有些比它年老许多,有些和它一般大小,甚至有一些还只是青青棵苗。                    

我明白了我需要面对人生的历练,去面对眼前的艰难险阻、内外交困,才能拥有更大的能力去支起我的家庭,而要得到强大的能力,我绝离不开那些良师益友,那些在帮助我的人。

                              镜胶

它用它自身的条件去稳固着镜面、镜框之间的和谐,尽管它身处在人们开不见的深处。

在面临交际生活中,我们需要一颗乐观且大度的心,才能使得所有的成果不会被加以破坏。

面对人生,我们并非只需要考虑自己的利益,我们要清楚地明白,什么是我们的动力、能力以及要拥有一颗大度、乐观的心态才能更加的完善自己,就如一面镜子,它需要镜面的推动,镜框的支持,及镜胶无言的奉献,才能完整的照射人们,让我们知道自己的缺点所在,让我们更加的去改善自己,让我们更清楚知道自己的目标。

一身邋遢肮脏的站在镜子前,我拍了拍身上的尘土,伸展了一下酸痛的肩臂,我看着镜中的自己,露出了微笑。  

镜子的人生哲学

1200字以上 初一 散文

心正了,世界都美好;心偏了,这个世界就都不好。

苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”消息传到他妹妹苏小妹的耳中,苏小妹听了之后,叹一口气说:“哥哥呀,你已经输了。禅师心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛粪,所以你看禅师才会像牛粪。”

我们用什么样的态度去生活,生活就会还给我们什么样的人生。这一切都犹如我们站在镜子面前:当你对镜子笑,会发现镜子里的自己对你笑;当你对镜子哭,自然镜子里的自己会对你哭;当你对镜子发脾气,镜子里的自己也会对你发脾气。我们对待别人所表现出来的态度和行为,别人往往也会以同样的态度和行为给予反应。

做人则如同照镜子原理:你对人微笑,人家自然会对你微笑;你对人好,人会加倍的对你好;你对人不好,人家自然不会对你好;你对人诚恳,相信好人也会对你诚恳;你懂得尊重别人,别人自然会尊重你;你做事做得让人信服,别人自然会信任你;正所谓种什么花结什么果!也就是说,人们怎样对外部世界发生作用,外部世界也以同样的方式对其施以反作用。如果你对众生充满挚爱,众生也会回报爱给你。

照镜子让人得以自省,找回真实的力量

唐太宗李世民是历史上著名的“照镜子”哲学家。李世民就很懂得照镜子的作用,他把魏征批评他的话写在屏风上,当作“镜子”,不但随时对照,还总结出了“照镜子”的心得:“以铜为镜,可以正以冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。

诗人艾青有一首题为《镜子》的哲理小诗:仅只是一个平面,却又是深不可测。它最爱真实,决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人,谁都能从它发现自己。或是醉后酡颜,或是鬓如霜雪。有人喜欢它,因为自己美。有人躲避它,因为它直率。甚至会有人,恨不得把它打碎。

在这首诗中诗人写出了镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界,镜子从不虚伪媚俗,始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁,还是一贫如洗的乞丐;不管你是头戴金冠的权贵,还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等,从来不改变标准。正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎”。世界是复杂的,镜子也许太天真了,但它却是认真的,一丝不苟地照出人生的美丑。

人们在受到打击和挫折的时候,总是会在外部环境因素中去找原因,让自己减轻压力、卸下责任。换句话说,在面对挫折的时候,人们会本能地选择“逃避”,而不是面对。然而,这样会让人看不到自身的盲点,错失许多学习的机会,找不到自己提升的方向。凡事归因于外,也会让我们错过最重要的人生体验!谁都不想人生如白开水一样平淡,人生的精彩恰恰在于风浪来时,要像冲浪一样勇于冲向浪尖!决不让机会因恐惧、害怕而溜走。

通过照镜子,我们将不再从外界去寻找原因和借口。也就是你要常问的:“你自己要为此负什么责任?”或者“这件事情我为什么能做成功?”照镜子就是针对归因原则,让我们自己来面对事实、找出真相、从中学习,不但为失败负责任,同时也把成功的因素归为自己。无论怎么样我都接受我自己、认可我自己。照镜子自身不仅能让我们看到自身的盲点,还能让我们拿回属于自己的力量。

更清楚的认识你自己

战国时齐国宰相邹忌便是一个。齐臣邹忌欲于徐公比美,妻、妾、客都说他比徐公美,后来他会见徐公,有一照镜子,才知道不如徐公美,同时他也恍然大悟:老婆和客人说自己多么漂亮,不过是阿谀奉承罢了。他还把自己的感悟上升到了一个高度:生活中不照镜子可能会因为自己对自己没有正确的认识而被欺骗,那么,处理国家大事不也是这个道理吗?有可能会因为不经常“照镜子”而蒙受更加严重的欺骗!

学会了照镜子,就不会犯自卑的人所犯的错误——用放大镜寻找自己的优点;学会了照镜子,也不会犯自傲的人所犯的错误——用显微镜寻找自己的优点;学会了照镜子,也就学会了剖析自己,就会让你觉得很踏实。一个人先认识外部世界,然后才开始认识自身的。而在此之前,他对自己即使不是浑然不知,也是懵懵懂懂。难怪古希腊戴尔菲城的神庙大门上会镌刻着“认识你自己”的警言。

《韩非子·观行》云:“古之人目短于自见,故以镜对面;智短于自知,故以道正己……目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。”由此可见,镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界,镜子从不虚伪媚俗,始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁,还是一贫如洗的乞丐;不管你是头戴金冠的权贵,还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等,从来不改变标准。正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎”。

人的认识是有局限性的,很容易地就会陷入盲目。在这一点上,日本青年可谓勇气十足。他们为了发挥照镜子效应,已经开始花上一笔钱去调查所或侦探社,委托别人专门调查自己,然后让别人告诉自己是怎样的人,以便真正把握和确认自己在社会上的位置。

镜子是世界上最神奇的东西,你给镜子一个真实的形象,镜子就给你一个真实的形象;你给镜子一个虚伪的形象;镜子就给你一个虚伪的形象。生命中固然有表演的时刻,但真实越多显示一个人真正为自己活的越多;尤其是自己最想要的东西,必须用真实的面目去取得,这个东西才会长久地属于自己,并且适合自己,否则,辛苦表演一场,得到的东西,要么留不住,要么就是代价昂贵的枷锁。

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