从总理的“罢宴”想到的900字

从总理的“罢宴”想到的

900字 五年级 散文

在学校里的学习生活,多多少少总是要接触到一些“领导莅临指导”的事情。至于这些领导到学校是如何“莅临指导”的我们知道的并不是很清楚,领导也大多“神龙见首不见尾”。然而,我们知道的是,在这写“莅临指导”的事后,是需要到某某大酒点宴请一番的。这类事情频频发生之后,我首先想到的是我国几位总理“罢宴”的事情。

作为一位国家领导人,下基层视察工作或进行慰问活动,在很多情况下,吃饭是免不掉的一件事。对于这类事情,周恩来总理的“罢宴”则是由个人掏腰包,减轻别人的负担。 据有关报道文章介绍年7月,周恩来总理到广东省新会县视察,风尘仆仆,日夜操劳,确实辛苦。周总理离开新会的前夕,县委书记党向民同志悄悄地安排为总理设宴送行。没什么美酒佳肴,只是些瓜菜而已。尽管这样,在吃喝将近结束时,周总理语重心长地说:“党向民同志,你一月有多少收入,我清清楚楚。这样一顿饭,你请不起,还是让我出钱,算我请客吧!”周总理随即示意他的秘书,把300元人民币交给了县委的司务长。

朱镕基总理“罢宴”是不离开宴会厅,单独吃工作餐。一次朱镕基总理开完会,被主人带到宴会大厅,他穿过摆满了美酒佳肴的不下百桌的酒宴大厅,先是来到他所应坐的首席座位,但他没有就坐,而是又走到宴会大厅的一个角落,要设宴人就在这个大宴会厅的一个角落里另摆一桌,由他和他的秘书,吃工作餐。由于朱总理不肯就坐大雅之处,而就坐在众人的一边吃工作餐,致使上千宾客都不再吃酒宴了。

温家宝总理“罢宴”是提前打招呼,谢绝摆宴自个吃。“十六大”之后,温家宝总理的第一站到了贵州。在吃饭的问题上,他对个人吃饭有“三条标准”,即:第一,不让任何人陪吃,自己默默地进食;第二,要求饭菜够吃即可,不得剩下;第三,关于饭菜的质量提出十二个字:“清清淡淡,汤汤水水,热热乎乎”。他去煤矿检查安全工作,是在井下与工人师傅们一起坐在坑道边上吃包子。

来学校“莅临指导”的领导们到了某某大酒店是如何“开工”的,我们作为小学生并不知情,但我们知道我们新中国的几位总理,都以其不同的方式有效地进行了“罢宴”,用其实际行动教育和感动了基层的领导同志,树立的廉政为民的光辉形象。

廉政文化进校园的事实,无非是在告诉大家,廉政要从娃娃抓起。我们学习“八荣八耻”,时刻以“八荣八耻”为行动指南,更要从实际行动中奠定终身廉洁做人的品德基础,扬起廉政的风帆,迎风破浪,勇往直前。

邮浙江瑞安集云实验学校 五(1)班 戴 亦 周

观《水知道答案》有感

900字 初二 议论文

在课堂上,我们观看了一部纪录片,叫做《水知道答案》。

这部纪录片我一开始看得津津有味,可到后来对它却有了一丝不屑。

没错,作者的出发点是好的,他是想要呼吁人们多些关心多些爱。但是,他的说法太过于绝对,古人留下的的确是精华,只是历史不可能重演,有些东西不能一味的去模仿,这样下去,只会想袁世凯的“祭孔”丑剧般。时代在进步,我们需要顺应历史潮流的发展。一味地追寻所谓的修身养性是不现实的,因为我们都不相信“念经”能拯救世界。

人非圣贤孰能无过?人类是群居动物,人与人之间是需要互相接触与沟通的。自然而然,肯定就会有一些摩擦,竞争以及其他的一些碰撞。既然这样,那么谁又敢保证自己百分百不犯错呢?我们是需要去学习古人的智慧,但一味地追求所谓的世外桃源是不可取的。世界上没有绝对的对与错,也没有绝对的正与负。就像死并非生的对立面。对与错都作为对方的一部分生存着,我们不可能完全扼杀两者即便是之一。

这也跟看事情的角度有着密不可分的关系。作者认为孟子的话很有哲理,对他的信仰也流露于整部片中。他声称在古代优美环境的熏陶下,冰晶会变得晶莹剔透,他也过度地追求那个完美的世界。可我认为,他是在刻意刻画过去的美好以及在宣扬信仰能改变一切,这让人有一种在看某些教派的宣传片。况且,在古代也不是如作者所说的那样美好,也有一些封建恶习。作者同时也一直在强调现世的肮脏,在贬低着大都市的车水马龙,而我认为,他只看到了现世不好的一面,却未曾看到时代进步给人们带来便利的一面。

还有作者提到的金属摇滚乐,个人认为那只是审美观的问题。如果说,人们一听那类音乐血管就会扭曲,那岂不是意味着那类音乐的听众都在自寻死路?

虽然说这部纪录片有很多违背科学的道理,但他的出发点还是好的。

它教会我们世界就像一面镜子,你付出了,就会有一些回报,即使回报并非对等;它教会我们要用发现美的眼睛去看待世界,因为世界其实很美好;它教会我们要学会爱,爱人、爱物、爱生活……

只是,它不应该以这种形式呈现在我们面前。有些观点太过偏激,有些结果也有违科学依据,这很容易扭曲一些未成年人的思想以及给他们灌输一些不正确的知识。它应该换成另一种更柔和的姿态,告诉我们如何学会爱与奉献,让它们一泓一泓汩汩淌入生活的每一个角落……

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