说与做
550字
初二
散文
说与做,关于它,高尔基曾说过一句话“把说的话化成行动,比把行动化成话要难得多。”的确,做的比说的做的更难.
说出的话,是你捧起的天,放飞了你的梦想;做出的事,是你踏实的地,承载了你的收获。广阔的天空才能拥抱宽阔富饶的土地,
风起了,它不说,只留下一段清爽;雨来了,它不说,只抛下一股清甜;鸟飞过,它不说,只将印记铭于自己心间。
天空中没有留下任何痕迹,但飞鸟确确实实飞过了;大堤没有记住每一朵花的模样,但它们实实在在绽放过;你的手有没有茧不重要,他们真真切切地付出过,不用谁说都知道。
在电视上看过一个成语故事,有两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一个,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚还在做准备工作。富和尚问:“尔困,何以往南海?”穷和尚回答:“吾不往,则终日癫狂,行一步,则安一分。尔稳重,故尔在!”穷和尚的回答翻译成现代汉语,意思是:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,就距离南海近一点,心里也就生一分安宁。你这个人个性稳重,不做没有把握的事,所以,我回来了,你却还没有出发。”
这些给我的启示是:不论做什么事情,关键是要去做。说的再多都没用,你做了,就有成功的可能;你不做,就永远不会成功。往最小的说,起码,不至于说了又做不到而自己把自己的台阶给拆掉那么愚蠢。
所谓十拿九稳的事情,往往是获得回报最少的事情.要做,就去做那些没把握的事儿你觉得没把握,别人同样没把握.但是你做了,就有成功的可能.不做,就永远只能看着别人成功.风险和收益向来成正比的,投资是这样,生活也是如此……..
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说与做孔子常常教导弟子们要做一个君子。有一天,子贡问孔子,怎样做才算是君子呢?孔子说:“真正的君子,要说出自己的言论,要指导别人做某事,要指正别人的错误的时候,一定是先按照自己的想法去做一遍,然后再说出来;如果自己做不到,就不会把想法说出来。从这些话里,孔子给我们说明了一个做人的要求,就是要多做实事,少说空话。老爸说这在培养我们的品德上很重要。回想以前,在考试前,我们很多同学都对家长说过自己要考多少分。可是复习的时候,总是不认真复习。那样哪能考出好成绩呢?像我,常常答应爸爸要好好学习,按时完成作业,天天写日记,我也定过学习计划,可是总是摆脱不了外来的诱惑,总是贪玩,从来没有真正按说的做到过。读了这句话,我感觉它在意义上比“敏于事而慎于言”更进了一步。“敏于事而慎于言”,知识要我们做事敏捷,说话小心谨慎。而“先行其言而后从之”,是要求我们说话要有根据,不能说空话。爸爸从小就教育我,做人要诚实,做事要踏实。所以,以后我要时刻告诫自己,说话的时候一定要先做再说,能做到的事就说能做到,而且一定完成,不能做到的事,就不要说出来,争取做一个实实在在的“君子”。450字 四年级 叙事
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说与做说与做,关于它,高尔基曾说过一句话“把说的话化成行动,比把行动化成话要难得多。”的确,做的比说的做的更难。说出的话,是你捧起的天,放飞了你的梦想;做出的事,是你踏实的地,承载了你的收获。广阔的天空才能拥抱宽阔富饶的土地,风起了,它不说,只留下一段清爽;雨来了,它不说,只抛下一股清甜;鸟飞过,它不说,只将印记铭于自己心间。天空中没有留下任何痕迹,但飞鸟确确实实飞过了;大堤没有记住每一朵花的模样,但它们实实在在绽放过;你的手有没有茧不重要,他们真真切切地付出过,不用谁说都知道。在电视上看过一个成语故事,有两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一个,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚还在做准备工作。富和尚问:“尔困,何以往南海?”穷和尚回答:“吾不往,则终日癫狂,行一步,则安一分。尔稳重,故尔在!”穷和尚的回答翻译成现代汉语,意思是:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,就距离南海近一点,心里也就生一分安宁。你这个人个性稳重,不做没有把握的事,所以,我回来了,你却还没有出发。”这些给我的启示是:不论做什么事情,关键是要去做。说的再多都没用,你做了,就有成功的可能;你不做,就永远不会成功。往最小的说,起码,不至于说了又做不到而自己把自己的台阶给拆掉那么愚蠢。所谓十拿九稳的事情,往往是获得回报最少的事情。要做,就去做那些没把握的事儿------你觉得没把握,别人同样没把握。但是你做了,就有成功的可能。不做,就永远只能看着别人成功。风险和收益向来成正比的,投资是这样,生活也是如此……点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。700字 五年级 议论文
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说与做故事往往会引起人们深深的思考与联想,我曾看过这样一个故事,这,让我不禁陷入了无限的遐想之中……一家知名杂志社进行环保征文,由于奖金丰厚,应征稿件堆积如山。其中不乏名家巨匠的作品,也多是真知灼见。出人意料的是,特等奖却颁给一个普通的中学生。那只是一篇寻常的文章,为什么会是最优秀的?面对众人的质问与怀疑,评委会的负责人取出了那份薄薄的稿件,答道:“他的文章,也许不是最优秀的,但他是唯一把文章打印在稿纸正反两面的人。只有他真正做到了环保!”的确,在“做到”面前,任何华丽的语句都会黯然失色。而我,又何尝不是这样呢?那次,班上组织大家学习雷锋好榜样,在周末的时候到处宣传,让社会上的人学习雷锋,乐于助人。身为班干部的我干得异常的起劲儿,可是,当我第二天去学校时,在路上,碰见了一个载着满车的水桶的老大爷在费力地蹬着自行车的脚踏板,却怎么也上不了那又长又陡的斜坡,甚至还差一点儿摔下来,而我呢,不但袖手旁观,而且还没有一点内疚的感觉,看见一位比自己小2、3岁的小女孩,竟放下书包,放在老大爷的车头上,背起水桶,就往坡上爬。现在想起来,我是多么的内疚与惭愧啊!自己竟然不如一个小朋友,前一天那么卖力的宣传,第二天就忘得一干二净!“学习雷锋好榜样,乐于助人我在行!”每当我想起那句话,就会为自己没有做到而深感愧疚。正如故事中那位普通的中学生一样,虽然他的文章并不是最好的,但他的行动是最棒的!推广环保,最重要的是要自己做到环保,推广助人,重要的是要自己做到助人,毫无疑问,特等奖就该颁发给那位普通的中学生!“在“做到”面前,任何华丽的语句都会黯然失色。”这句话,又让我不禁陷入了无限的遐想之中……650字 六年级 记叙文
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说与做说出的话,是你捧起的天,放飞了你的梦想;做出的事,是你踏实的地,承载了你的收获。广阔的天空才能拥抱宽阔富饶的土地,风起了,它不说,只留下一段清爽;雨来了,它不说,只抛下一股清甜;鸟飞过,它不说,只将印记铭于自己心间。天空中没有留下任何痕迹,但飞鸟确确实实飞过了;大堤没有记住每一朵花的模样,但它们实实在在绽放过;你的手有没有茧不重要,他们真真切切地付出过,不用谁说都知道。在电视上看过一个成语故事,有两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一个,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚还在做准备工作。富和尚问:“尔困,何以往南海?”穷和尚回答:“吾不往,则终日癫狂,行一步,则安一分。尔稳重,故尔在!”穷和尚的回答翻译成现代汉语,意思是:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,就距离南海近一点,心里也就生一分安宁。你这个人个性稳重,不做没有把握的事,所以,我回来了,你却还没有出发。”这些给我的启示是:不论做什么事情,关键是要去做。说的再多都没用,你做了,就有成功的可能;你不做,就永远不会成功。往最小的说,起码,不至于说了又做不到而自己把自己的台阶给拆掉那么愚蠢。所谓十拿九稳的事情,往往是获得回报最少的事情.要做,就去做那些没把握的事儿------你觉得没把握,别人同样没把握.但是你做了,就有成功的可能.不做,就永远只能看着别人成功.风险和收益向来成正比的,投资是这样,生活也是如此........550字 初二 议论文
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说与做又一学期结束又一个寒假开始,就如每个学期开学时要做开学计划一般,期末总结、寒假计划也要来了。在我看来计划与计划的施行就近视等于说与做的问题。像我一样开学时信誓旦旦计划着做好这做好那,可到了期末却发现什么都没有做。寒假计划也估计一样,因为我每到寒假快结束的时候才擦觉到寒假的无所收获。静水深流便是说与做的关系最好的概括。 静就是生命的完满,说得多的人,定寒假计划的人很多,真正去做的人却很少。如同喧闹于枝头的花朵,也许拥有惹人注目的光环,却难以拥有生命的达成,生命不只在大河奔流处涌动,它也在寂静的山间,在被忽视和被冷落的每一个角落,世间最普通的地方也会有如火的热情,也会有寂寞的生长。他们没有声响或不求声响,如同一朵莲花,在生命的每一刻灿然开放,出国留学网向世界传播美与清香。不悔错过的阳光,不惧即到的风霜,尽心尽力地直到最后,最后即使萼残瓣落,却有莲子如舍利一般,光华烨烨,流芳不凋。 水就是生命的本源,咆哮的峡谷,奔涌的大江,其实都不止是水的瞬间,融雪的源头泉水的原点,从不多言的水静静地积累,才有了是生命的流动。老子曾说:“天下柔弱,莫过于水,而攻坚强者莫之能胜。”这静静的外表下隐藏的是生命的能量。少说多做,为平凡的生命不断积蓄能量,人生才可以苍劲如老松。 深就是生命的慰藉。这就如同大巧若拙,大智若愚,大音希声,大象无形。生命的深度不断增加,做得多了,才可以不断挖掘生命的深度,说得少了 ,才可以听到来自内心的真实声音。 流就是生命的形式。我们的人生是不断向前走的,看似不可预测,实则有规律可循。有的人先说后做,不免过于张扬,难成气候。有的人先做后说,不免过于功利,忽略了求得成功的真正目的与意义。生命在流动,说与做也应随之灵动起来。努力去做,用心去说,不用刻意的修饰,不用夸张的赞叹,实实在在,生命才可以流动的自然潇洒。 静水深流,这四个字教会我们深刻的人生智慧,告诉我们如何去处理说与做的关系,这使我想起一句有名的禅语:静水深流,闻喧享静,空山鸣响,见惯司空,我不禁会心一笑。800字 高中
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说与做大千世界,在皓洁的宇宙之中,地球在转,人类不断延续,社会在发展。我们都很重视说与做。说,说什么。做,做什么。说是把事情讲出来,它有口头和书面的形式。做是指有行动去干去做、实行了。有先说后做,也有先做后说。说与做,相互统一、相互促进。光说不做不可以,只会说,没有真正的付诸实践行动,说的在多、说的在好,一切都是空谈,没有多大的意义,既然说了就应该让它成为现实就应该有所行动。同样,光做不说也可以,只知道埋头苦做,做了之后什么都不说,即使做了,别人也不知道,让别人知道并不是表示是在炫耀自己做了多伟大的事,而是应该让大家了解、明白你做的是什么,有什么用途。所以说,说与做都有其重要性,说与做应该相统一,而不是所谓的只说不做或者是只做不说。在一定程度上,它们也有着矛盾。说了不做,做了不说,还有边说边做。只说不做,其结果影响较大。记得,有一次在河边游泳.发现有一个同学落在水里.不会游泳的他看到了我的救助.我叫他不要慌张.不要乱动.放松些!他就是不听,然而等我游去救他已经来不及了.于是他奄奄一息.离我们而去......很多人不赞成只说不做。而做了不说,常常被人家误会,不理解。边说边做,有节奏及快慢之分,质与量之分,好坏之分。偶尔说,偶然做;偶尔做,偶然说。有的人不善于言语表达,也许做了说不出来。有的人说得很好听,却什么也没有做。如何才能将“说”与“做”结合得好呢?我认为,要“说到做到”、“先做再说”,而不要“只说不做”也不要“埋头苦干”。“说”,不要漫无边际的空论,要说到点子上;“做”也不要东奔西跑白忙活找不着方向,要做有效的实事。有的时候,说着容易,但做起来很难。温家宝总理在2008年两会中的中外记者招待会上说的一句话,对于赖达集团,不仅要看他说什么,而且看他做什么。由此可见,做的比说的更为重要。是啊,有的人说得面面俱到、事事顺畅,做呢却让人不甘设想。就是马虎、不负责、不周到,不落实。只会拍马屁,敲桌子,砸板凳。作为教师,言传莫过于身教。有很多东西并不是只说出来就算了,要写出来、记下来,要落实。在某些场合,说该说的,不说不该说的。例如,保密、新闻之类的工作:秘书、档案员,记者等。做该做的,不做不该做的。有说有做那是一个有效衡量人们能力的处方。说、做有度。800字 初二 议论文
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说与做回头想去曾经多少次说定的打算到最后成为一场空因为我们只活在那狭小的想象中却不曾想到我们何时何地才能做到不管那要求难否易否想到过渴望过就去追去实现去为自己的打算复出不论结果成功与否收获是否颇多说到做到只说不做空噱头不如不说看似简单谁能做到现在开始想想曾经的诺言打算你做到过吗150字 初二 诗歌
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说与做一位才华洋溢的主持人在舞台上栩栩如生的演讲着,这是他的职业——说话;一位勤劳的工人正在挥汗如雨的搬运着沉重的背囊,这是他的责任——做事。在我的眼中,说与做是具着同样的代表性,同样的重要性,这两者的关系是密不可分、缺一不可的。曾经听过这样的一个故事。古时候有个叫赵括的军事家,他对军事上所有的情况都能侃侃而谈,阅读过的军事方面的书更是数不胜数,每一次的讲演都有着一番自己独特的见解。搏得满满的掌声,然而在他领兵的时候,遇到了一次真正的战役,让军事经验丰富的他不禁慌乱。在提出军事方面的知识时,他可以稳定自如,但真正的操作经验却一次也没有,他带领的队伍一瞬间就全军覆灭,让所有的士兵都不禁傻眼,平日里军事经验丰富的他怎么会打败战呢?这个故事也许所有的人都知道,里面的寓意也浅显易懂,说与做是存在并列关系的,是缺一不可的。在现代的社会中,要言出必行,诚实守信是任何人都知道的,但做的却少之又少,夸口说出的大话,却没有付之于实际行动,答应过别人的事却又言而无信,在说出的背后有是付出的汗水,成功的艰辛,也许更可能是换来别的讨厌。做,是辛苦的;说,虽然简易,却在说的背后将要付出的更多。我觉得两者是相互包容的,相互依附的,说中有做,做中有说,将所说的付之于行动,将多说的换为动力,这就是说与做的相互之间的关系。它们是并列着,相互依存着的,是生活在人们身边的。(指导教师:方菲)两者是相互包容的,相互依附的,说中有做,做中有说,将所说的付之于行动,将多说的换为动力,这就是说与做的相互之间的关系。它们是并列着,相互依存着的,是生活在人们身边的。600字 初二 散文
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说与做(转载)曾经听过这样的一个故事。古时候有个叫赵括的军事家,他对军事上所有的情况都能侃侃而谈,阅读过的军事方面的书更是数不胜数,每一次的讲演都有着一番自己独特的见解。搏得满满的掌声,然而在他领兵的时候,遇到了一次真正的战役,让军事经验丰富的他不禁慌乱。在提出军事方面的知识时,他可以稳定自如,但真正的操作经验却一次也没有,他带领的队伍一瞬间就全军覆灭,让所有的士兵都不禁傻眼,平日里军事经验丰富的他怎么会打败战呢?这个故事也许所有的人都知道,里面的寓意也浅显易懂,说与做是存在并列关系的,是缺一不可的。在现代的社会中,要言出必行,诚实守信是任何人都知道的,但做的却少之又少,夸口说出的大话,却没有付之于实际行动,答应过别人的事却又言而无信,在说出的背后有是付出的汗水,成功的艰辛,也许更可能是换来别的讨厌。做,是辛苦的;说,虽然简易,却在说的背后将要付出的更多。我觉得两者是相互包容的,相互依附的,说中有做,做中有说,将所说的付之于行动,将多说的换为动力,这就是说与做的相互之间的关系。它们是并列着,相互依存着的,是生活在人们身边的。(指导教师:方菲)两者是相互包容的,相互依附的,说中有做,做中有说,将所说的付之于行动,将多说的换为动力,这就是说与做的相互之间的关系。它们是并列着,相互依存着的,是生活在人们身边的。550字 初二 议论文
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说与做(转载)一位才华洋溢的主持人在舞台上栩栩如生的演讲着,这是他的职业——说话;一位勤劳的工人正在挥汗如雨的搬运着沉重的背囊,这是他的责任——做事。在我的眼中,说与做是具着同样的代表性,同样的重要性,这两者的关系是密不可分、缺一不可的。曾经听过这样的一个故事。古时候有个叫赵括的军事家,他对军事上所有的情况都能侃侃而谈,阅读过的军事方面的书更是数不胜数,每一次的讲演都有着一番自己独特的见解。搏得满满的掌声,然而在他领兵的时候,遇到了一次真正的战役,让军事经验丰富的他不禁慌乱。在提出军事方面的知识时,他可以稳定自如,但真正的操作经验却一次也没有,他带领的队伍一瞬间就全军覆灭,让所有的士兵都不禁傻眼,平日里军事经验丰富的他怎么会打败战呢?这个故事也许所有的人都知道,里面的寓意也浅显易懂,说与做是存在并列关系的,是缺一不可的。在现代的社会中,要言出必行,诚实守信是任何人都知道的,但做的却少之又少,夸口说出的大话,却没有付之于实际行动,答应过别人的事却又言而无信,在说出的背后有是付出的汗水,成功的艰辛,也许更可能是换来别的讨厌。做,是辛苦的;说,虽然简易,却在说的背后将要付出的更多。我觉得两者是相互包容的,相互依附的,说中有做,做中有说,将所说的付之于行动,将多说的换为动力,这就是说与做的相互之间的关系。它们是并列着,相互依存着的,是生活在人们身边的。(指导教师:方菲)两者是相互包容的,相互依附的,说中有做,做中有说,将所说的付之于行动,将多说的换为动力,这就是说与做的相互之间的关系。它们是并列着,相互依存着的,是生活在人们身边的。650字 初二
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说和做本来说好了今天要出去外面转转,可是,还是就这样静静的在家待了一天。说好了要好好的努力,可还是一直浑浑噩噩的过着,找不到任何方向。说和做,永远是隔着天上和地下之间的距离。很小的时候,就懂得了做人要诚信,要讲信誉,说到就要做到。无论是答应别人的还是答应自己的。可是,很多的时候,我们在答应别人的时候,还是感觉有个心理的信誉在监督着,答应了别人的事,就一定做到。只是,答应了自己的,就会变得遥遥无期。所以,很多时候,我们失信于的不是别人,而是自己。说和做,我们总是习惯于说,而懒于行动。很多时候都是语言的巨人,行动的矮子。真的希望,以后的自己可以做到言行一致,说到做到,无论是对自己,还是对别人!250字 高三 散文
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光说不做漫画不仅幽默,还具有强烈的讽刺性,因此受到了大多数人的喜爱,我也不例外。每当我看完漫画时,总会放声大笑,但是,在我看完这篇《我再也不浪费粉笔了》后,却笑不出来,陷入了深深的沉思。漫画上有一个胖子,他在大大的黑板上写了这样一句话:我再也不浪费粉笔了。这句话他写了二三十遍了,在他的手上原本长长的一根粉笔,已经变成了一个粉笔头了,再看看讲台桌上原本满满一盒的白粉笔,现在又只剩下几根,就全部都被他给浪费掉了。难道这就不是在浪费粉笔吗?在现实生活中,这样的事情比比皆是,在洗手间时,墙壁上贴着“仁者爱水,智者惜水”的大字,但每一次人们用完水之后,让水龙头里的水继续流出来;在吃饭的时候,明知道“锄禾日当午,汗滴禾下土”,但是,又有多少人把吃不完的米给白白的倒掉……如果,全中国每人浪费一根粉笔,那么,中国13亿人口,会浪费多少粉笔;如果,全中国每人浪费了一粒饭,那么,中国13亿人口会浪费多少饭;如果,全中国每人浪费了一滴水,那么,中国13亿会浪费多少的水呢?这幅漫画讽刺了我们的生活中那些光说不做,口是心非,说空话,却不拿出实际行动的人!以节约为荣,以浪费为耻!希望大家,不要再浪费了!450字 六年级 抒情散文
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做鱼与做人印地安人说:“创造万物的人,厌倦了做人就变成鱼活在沼泽里,很快鱼又觉得沼泽里的水太浅,于是它就游到大海里去了。”有一尾鱼,它生活在沼泽里,自从它生下来,第一眼望见的是混沌的泥水,以及肮脏的水草。于是它便以为这就是整个世界了,直到它的祖父对它说:“沼泽尽头有一片海,那里有清澈蔚蓝的海水和干净碧绿的水草。”于是鱼就跟随父亲游向沼泽的那边。整整游了一年,它们终于见到了大海,海洋一碧万頃,鱼陶醉了:“我终于到了大海。”就在那一夜,鱼从冰冷的海水中抬起头,它望见海的上面有一片天,满天灿烂的星光,原来那是另一片海,每一颗星星都是海里的一尾鱼。于是鱼对父亲说,它要继续向前游,去追寻自己的梦,它要游到上面的那片海去,它要与星星共嬉戏。父亲没有去,因为它老了,再也游不到属于鱼儿的那片水域,于是小鱼独自向前游去。不知过了多久,小鱼游到了岸边,而它也由一个追梦的孩子变成了一只苍老的鱼。那夜,星光更加灿烂,金色的,闪着光,鱼还看见了人,他们不知从什么地方来,他们欢乐的嬉戏,相亲相爱。于是鱼临死前想,若有来生,要做天上的星光,要做一个自由的人。它是多么羡慕星光,羡慕它们周围发着的光;它是多么羡慕人,羡慕人可以自由自在地活在陆地上,呼吸陆地上的空气;它羡慕他们有比它长得多的生命,做比它多得多的事。他们主宰世界,决定着世间万物的生存与死亡,他们有神态各异的脸和与众不同的眼神,不像鱼,只有一双悲哀的眼睛。其实鱼并不知道,人也有人的悲哀。他们需要彼此沟通,需要用很大的努力去控制自己的快乐和悲伤,他们也有无能为力的事。星星也有他们各自的悲哀,它们得不断地绕着一条轨道运行,它们彼此相隔数光年,需要长之又长的时间才能挣脱开轨道的束缚。但是,所有的可能与不可能,不是必然,也不是应该,而只是“我愿”与“我不愿”。倘若这只鱼能够真正了解,宇宙有它所不能抵达的世界,那么在它悲哀的眼中至少会多一丝幸福吧!假若我是这只伤心的鱼,我会常常在生活的路上走,让心灵丰富,充满深邃的遐想,在希望中浮游,相信命运总在前头。有一尾鱼,它很伤心,但很幸福。它是一只被思考填满的幸福的鱼。800字 高二 散文
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孤独说与谁有一首曲子,叫追风的女儿。你会想起什么?我想到彩云琉璃,纸屑,和方丝巾,还有倩影。四方方的电梯,是三菱牌的。你会想起什么?我会想到棺材火柴盒,骨灰盒,和空洞的眼睛。四面都是镜子。我看前面的,顺便能看左右倒影出来的我的侧影和臀。还有一把乱七八糟的头发。后来人渐渐多了,我被羁押在中间,这些莫名其妙的气味,让我窒息,我拼命的把脑袋抬上来,这些肉体森林,是那么的僵硬和冰冷,西装革履所掩盖下的光溜溜的肉体,早已是不再灵光的欲望。我在一小片镜子里发现了自己拼命向上的眼睛,当眼睛看到眼睛,眼睛立刻低眉顺眼起来,它乖乖的垂下来,连同身体,都仿佛被抽干了魂魄。电梯的按键是黑地红边,灯是绿的。一按下去,那绿色一闪一闪,眨巴着眼。到了底层,人拥挤着向外倾泻。倾巢而出。我又落单了。东被挤一下,西又被挤一下。那些倒影在镜子里的人头突然就这么消失了,我的脑袋,占据了四四方方所有的镜子。背对着自己的背,又眼看着自己的眼。寂寥者,多有风情。有时候,我觉得自己挺美的。形只影单之时,茕茕孑立之时,无人分享感受或与沧桑者擦肩之时,我心里飘荡过的,是一些美感的词。我仿佛圣徒,向往着黄褐色的泥土和雪白的高山,一步一亲吻,在亡人生命堆积而成的浮屠前,虔诚的双手合十。我不象秃鹫,不用追逐野兔,不是游鱼,不必调戏水草,不象骆驼,不必眷恋沙漠,不是绿洲,不必在乎水源,不是无可争辩的睿智者,所以,即使犯了错,也可以充当一下可爱者。有时,我特别满意自己的状态,可以闲庭信步,也可以快马加鞭,没有人会象我这样,能在一个荒凉的街头,一站就是半个钟头,TAXI来了,又走了,BUS来了,又走了,PEOPLE来了,又走了,红灯来了,又走了。我面无表情,心无所属,突然间能忘记一秒前自己的动作,也能记起许多大是大非。我满意自己的旅行和懒惰的臃肿,也满意自己忧郁的眼睛,它笑起来很丑,只有盯着看的时候,才会聚集一点光。烧不死绝望,也点不了希望。它只是眼。象我家阁楼拐角幽怨的小灯。我喜欢说,莫名其妙一阵风。这句话让很多人感觉莫名其妙。我的意思其实很简单,空穴来风是也。莫名其妙一双眼,盯住世界看不停,或盯我看不够;莫名其妙一个人,来的不是时候,走的太过匆忙;莫名其妙一声话,陈述的太少,祸害却太多。果由因起,因由心生,本无所求,因来了,事情便多了悬念,或走或留,都是是非。一段题外之话,与曲子无关。在许多邂逅的文章里,人的灵感从来只是兰花不是草,而在我的文字里,只长青草不生莲,草根的人,是最有生命的,象我家阁楼拐角的小灯,虽然不甚明亮,缺了不行。因为它是眼啊。只是,欣赏音乐时,要将眼闭上――眼在温存的时候,又是多么多余啊。1000字 高一 散文
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务虚与说假话时近年底各种考核不断多了起来,弄虚作假的事情也就跟风而来。有些人把说假话与做务虚工作混为一谈,认为有些工作是务虚的,所以说说假话,做做表面工作让领导暂时满意一下也无妨。这是一种多么可笑的逻辑。可是我们的有些领导偏偏就信这一套,你有什么办法?考核时他就喜欢这些,你如果没有这些就被视为不合格。这种做法从某种角度上助长了说哄话,办虚事的风气,最终结果就是对弄虚作假之风推波助澜,让其愈演愈烈,既害人又害己,贻害无穷。思想工作、政治工作本身就是务虚的,因为你从那里看不到实实在在的东西,一下子看不到它的实效。务虚工作的成绩只能潜移默化地通过从改变人的思想、从对人主观能动性的推动方面才能表现出来。务虚工作的成绩不是可以用一个两个数字就可以表达清楚的,也不是用一句两句话就可以说明白的。因此务虚工作很重要,绝不可能与说假话、办虚事划上等号。一个不思上进、荒唐颓废的人,他绝不可能有所作为。思上进的前提基础就是务虚,就是要有一个明确的、上扬的思想扎根在自己内心深处。不管你承认不承认,每个人的心里都有一个东西在指导自己的言行。这个东西就是我们要务的“虚”。一个人能成为什么样的人,与指导他成长的藏在他内心深处的那个观念息息相关。贪官之所以成为贪官,就是因为指导他成长的人生观念是畸形的,那就是:当官就是为自己,不是为别人。说得文雅些就是人不为己,天诛地灭的观念在作怪。对那些成就了一番事业的人而言,在他心里存在的是一种纯朴的民生观念,文雅些就是人民观点,心里装着别人。人不可能没有自私,但是修养好的人能让公利战胜自私,庸人却让自私战胜了公利,这就是区别。为什么同样是在党的教育下成长的干部,有些人倒在了糖衣炮弹下,有些人却刚直不阿、百毒不侵,其根源应该在这里吧。务虚是一种境界,是一种修养。个别人把说假话办虚事与务虚混为一谈是对务虚的一种曲解。把考核变成走形式,把正常的工作检查变成变相的吃喝玩乐,把说假话办虚事当成一种荣耀,可能我们所做的什么都会在这个社会里变得不再真实,这样下去的结果就是弄虚作假成风,让你辨不清真假,造成社会公信度的严重缺失。这是一种很恶劣的社会风气。要改变这种状况,关键还是在那些掌握着检查考核权的官员们身上。如果他们的公信度缺失了,那这种恶风就好不了。还有可能让一些原本不错的人为了考核合格也跟上别人说假话,办虚事,人云亦云,不知所云。因为如果你不人云亦云,你不说假话,你就可能在考核中不能过关,你就得下岗,你就得挪窝。如此糊弄自己也糊弄别人,但最终糊弄的还是我们这些小老百姓。“上有所好,下必甚焉”。但愿那些掌握别人考核大权,喜欢听好话,喜好表面工作的人们修身修德,在考核中能够更加务实一些、深入一些,把虚务到实处,把实务到明处。(作者:霜染红叶)1200字 高三 散文
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说与做_500字有这么一个童话,一群躲在阁楼上的老鼠正在商讨对花猫的办法,久久不得其果。一只小老鼠突然说道:“只要我们在花猫的脖子上挂一串铃铛,问题不就能迎刃而解了吗”?这个“一鸣惊人”的建议马上被采纳了。可是在狂欢之余,另一只老鼠说道:“那么谁去挂铃铛呢”?大家互相推辞,谁也不愿当这名勇士。故事当然结束了。但我们每每看到,听到类似的故事时,是否曾检讨:高谈阔论,信口开河,却不能切实去做,对事物有无补益呢?商鞅变法,为了取信于民,不惜花费千两银子,征求把木头扛到城西门的人;但当时百姓认为这一轻而易举的事,大概是朝廷拿大家寻开心吧,故无人肯试一试。尔后,当一青年将木头移到西城角,便得到赏金,这一刻百姓对言行合一的朝廷颁布的法律条文,也没有不遵守的了。这证明了凡事“坐而言不如起而行”的道理,说得出就要做得到。过去一般民众常有“万般皆下品,唯有读书高”的错误观念,认为那些以劳动力赚钱的人比读书人差了一截。其实不然,或许能够说出一番大道理的人士,还不如以行动来报效国家的劳动者呢!嘴上天花乱坠的人,终究抵不上脚踏实地的实践者,而提倡“言教不如身教”也是此番道理。再者,说与做二者比较,当然是做比较困难。但只要有心去做,移山填海之难,必有成功之日。反之,光说不做的话,反掌折技容易,亦无收获之期,言能成行,且行之有恒,才能尝到成功的果实。550字 高一 写人
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说说得与失说到得与失,我不禁想到这样一个故事:有一个男孩是孤儿,而且都身无分文,上帝看他们可怜,就决定救助他们。于是,上帝给了第一个孩子一包金子,那个孩子高高兴兴地走了。一年之后,他的金子全部用光了,他又成为了一个身无分文的穷人。这个男孩,他虽然得到了一包金子,解决他暂时的经济问题,可是他却失去了能够永久解决温饱的机会,那就是学上帝的“点金术”。这次的段考,是我们进初中以来的第一次大型的考试,也是第一次全年级排名的考试。对于这次考试,我完全是抱着一颗平常心去看待的。分数不重要,题目做错了就是做错了,这样,我可以更加牢固地记住,就像孔子所说的一样:从中得到新的理解与体会,并且牢牢掌握住学习的方法。我的分数虽然不是最好的,但是也算不错,应该能进班上前5名,这也就够了,何必去强求那个“第一名”的称号呢。这也让我知道,不要太注重荣誉,只要当考试完毕后,你能够问心无愧地对自己说:“我已经尽力了,我的分扣得不冤枉,确实是我自己不知道做。”这次的段考,我的收获不少,但是我失去的并不多。我的分数对于我自己来讲是有点可惜的,因为其中有的题目我完全会做,而这样我也丧失了进前50名的机会。可这一个“丢失”却也是一种“收获”,这个没有得到的机会将会成为我学习的动力,督促我学习,一直在背后鼓励着我,一步一步地向前进。段考的得与失,谁都会有,得到了,也失去了,可是无论是得还是失,那都会成为你学习的动力,鼓励着你的学习一步步向前进。550字 初一 议论文
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与做农活有关以第一次为话题的作文:第一次干农活以第一次为话题的作文:第一次干农活作为一个城市孩子,对于大自然的向往之情总会在不经意间油然而生。四年级国庆期间,天高气爽,我们一家来到东莞镇大姨家,体验丰富的农村生活。坐上颠簸的拖拉机,我们来到了田地里。放眼望去,无边无际的农作物被清风一吹,形成五颜六色的海洋。眼前,几十排已收获的玉米秸无精打采地站在那里,等待生命的终结。挑选好合适的镢头,我三蹦两跳地来到地里。我挽起袖子,看准一棵玉米秸,二话不说,朝根部猛得一砸。虽然玉米秸“啪”一声,裂开了一条缝,但是却宁死不屈,不肯倒下。望着大姨父手起刀落,玉米秸一击毙命,我不禁心灰意冷,不想再干了。这时,妈妈微笑着走过来,语重心长地对我说:“‘万事开头难’,一下子就成功,岂不成神人了?任何事情都是熟能生巧,都得有个过程。只要多多练习,就可以干得很好了。”顿时觉得天空晴朗了许多,我信心十足地对妈妈说,一定要砍完三排玉米秸。我用力把第一棵玉米秸砍倒,扛着镢头向里面走去。随着一阵稀里哗啦的声响,我又接连砍倒了好几棵。由于经验不断增多,我势如破竹,越干越来劲,气势汹汹地向里砍去。可是,仅仅砍完一排后,我就汗流夹背,腰酸背痛了。我几次想到舒适的沙发,想放弃时,又看到大姨父他们默默无闻,埋头砍玉米秸,于是就打消了退缩的念头。既然当初说下要砍完三排,我怎么能轻易放弃呢?550字 五年级
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做人与做文做文章难,做人更难。做文章是用笔杆子塑造第二个自我,类似于网络中那些虚幻的那些东西,很多人都热忠于让别人通过文章来了解自己。通过看我的文章可以了解我,可为什么要绕这个圈子呢?因为做个好人要比做篇好文章难得多,在文章里,你可以用手中的笔把自己不尽如人意的地方粉饰一下,调侃一下,让自己趋于完美。还可以重新塑造一个自己,赋予高尚的人生品格,享受别人的景仰,使自己心理上获得满足。但是做人不同,我们生活的这个环境有太多的人情世故,虚弱的我们腹背受敌,它实实在在,来不得半点虚假。如果有谁在每个人眼中都是好人,那他肯定是圣人。那样的人太会做人了,他肯定拥有大智大慧,可能每个哲学家都是作家,如果他们肯写的话。善于做人的人往往写得一手好文章,而写不出好文章的人往往不会做人,或者说不会做个好人。做个好人难,但做个坏人很容易,甚至比做篇坏文章还简单。做坏人无须学习,只要你把人伦道德从最重要的位置上拉下来,你就能“光荣”地成为坏人。人一生下来就得学一件事,那就是“做人”,即便是哑哑乱叫的婴孩,也具有不同的做人方式,而其中一部分就回成为坏人。坏人往往活得比好人轻松,因为他们的道德可以败坏,人性可以沦丧,他们没有必要因为偷吃了别人的奶酪而耿耿于怀,因为对于他们来说,那是理所应当的。写出坏文章的人不一定是坏人,但也决不会是好人,不懂如何将自己的文章写漂亮的人,肯定不懂把自己的人格写漂亮。如果说眼睛是心灵的窗户,那么文章就是人性的通道。做文如做人,做人胜做文。做出好文,做个好人。550字 高一 议论文
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与拖拉说拜拜我想问大家一个问题 :你制定过计划吗?那些额计划你是否完成了呢?如果没有完成,那又是为什么?简单地说:如果你们完成,就是患上了拖拉这坏毛病。我想给大家介绍一本校园励志小说———《再见,拖拉》。这本书的主人——马明月是一个经常不能按照计划做事,很懒,对什么事都不关心的十二岁女孩,她自称为太平公主。开篇第一个故事写的是世界末日。快要世界末日了,全世界的人都疯了,准确地说是在懊悔自己为什么没珍惜时间,他们中有人懂了再多的金钱对现在而言就是废纸。可是再看马明月,这位太平公主:她还在睡觉,甚至认为其他人的惊吓打扰到了她的睡觉。无论怎么劝说她还是不听。这样一位太平公主通过制定合理的计划,并坚持按计划上面所说的去做,最后她取得了成功,她如愿以偿地成为了学校广播员中的一名。我不得不说计划会改变我们。我们来说一说为什么我们不能完成计划呢?首先,我们不够坚持,然后,我们制定的计划太笼统,不够清晰:其次是我们制定的计划太大,不宜完成。我们应该怎么制定计划呢?制定计划时,不要太笼统,计划应体现在细节上。比如,我要利用晚上去食堂吃饭的路上背三个英语单词。诸如此类。一定要简单实现,并且第二天一定做到,这样会让你感觉:我可以做到,我能行,并且能增加你的自信。让我们一起与拖拉说拜拜,并且永远不见。拖拉会让你变得离成功越来越远,所以,要勤奋,并且坚持勤奋。拿起你手中的纸笔,为你自己制定一份合理的计划吧!大声说: “拜拜,拖拉。”550字 初二 议论文