桥,文人,文化
赞山之险峻者,心中定有凌云壮志。
观海之无崖者,心中已有广阔天地。
得浮云于目者,必有淡薄名利之情。
爱花之人,定赞花之妖娆;追鹰之人,心定慕起自由;慕桥之人,定向往桥之清闲。
雨丝如弦,与月儿弹奏出伤感的音符,郑板桥忧愁的眼神在桥上徘徊。终于在朦胧的雨中,桥上穿来朦胧的低吟“鸡声毛店月,人际板桥霜。”
血红的黄昏,映照在清澈的水中,一座座被夕阳染红的小桥沉睡在清闲里,乌鸦凄凉的一叫,打破了这种沉寂,落日的苍凉背影中,马致远低声吟唱“枯腾老树昏鸦,小桥流水人家。”
风尘笼罩着咸阳附近的独桥,一对对士兵加快了脚步无声无息的载入死亡。一个销售的身影站在一旁黯然神伤,眼里含着泪水。看着这些壮丁奔赴前线,知道是送死,却非去不可的悲凉像一根一根的银针一样,深深的刺伤了杜甫,于是《兵车行》都了一句话“尘埃不见咸阳桥”。
……
康河上康桥的妩媚,蛟河上赵洲桥的华丽,永定河上泸沟桥的自然,西湖断桥的忧郁……
时常想起这些桥的名字,黑夜给了我黑色的眼睛,桥给了我清逸的心情。清逸中想想为什么我们要去寻访这些早已被历史风化的桥梁,仅仅因为它们美丽?我想我们更多的是在寻诗,寻找文化的历程,寻觅古代文人那褪色的青衫。童年时候我们自己把这些桥想象得过于完美,我们便利用这些桥梁返回远古,去感悟文人墨客的心境。
桥与文人的魔力,竟然能把那些冷僻的角落,变成人们梦幻的对象。那是为什么?是中国文化的艰难,它有着诉不尽的苦,无人倾听,只有默默的流泪。一滴,两滴……文人们便把这些泪珠,铭刻在心底,然后铭刻在桥上。
这些桥,这些诗句,蕴涵着中华文化的见证。去走,去品,就像对那一部分文化的实地探访。
未来的面包店
昨天晚上,我拿着《未来的世界》不知不绝的睡着了。
突然,我发现自己来到了另一个世界,走着走着,肚子饿了,就进了一个名叫《好作文面包店》的地方。我点了好作文面包,快乐数学奶油,奥数巧克力。过了一会儿,服务员拿了上来。我迫不及待的吃完了,我擦擦沾满奶油的嘴巴,问服务员:“多少钱?”服务员对我说:“共13580元!”我听了,眼珠子瞪了好大,“你,你,你没说错吧!我才吃了三样东西呢!”服务员笑了笑,又对我说:“没说错,好作文面包一个4500元,快乐数学奶油一个4000元,奥数巧克力一个5080元。”我听了,急忙的问服务员:“那我,我,我没钱怎么办?”服务员听了,眼珠子转了一下,对我说:“你不交钱也行,但要交的的知识!”我听了,吓得从凳子上掉下来。“知识?头一回听说可以交知识!”服务员解释道:“你想错了,是你要写一篇作文,写完了我拿去给专家看,如果你写得好,我就放你出去,如果写不好,那么,就要一直写,直到写得为止!”我慌了,平时我的作文总是写得牛头不对马嘴,那这次怎么办啊,但是,又没钱,我只好硬着头皮写了。过了一会儿,我写完了,让服务员拿给专家看。不久,服务员出来了,对我说:“专家说你的作文写得很好,你可以回去了!”我听了,出去了。到了门口,我望了望那块好作文面包的牌子,真的是好作文,我才吃了一个好作文面包,作文就提升了。
未来的面包店,就是那么神奇,希望以后每个小朋友都去那里买东西吃,但是也希望东西不要卖太贵哦!
相关推荐
-
水系文人中国的文人,有鲁迅犀利如刀枪剑戟,有张爱玲冷冽道破人心凉薄,有莫言扎根土地绵密朴厚,有王小波嬉笑怒骂特立独行……他们或像金或像木或像土或像火,而汪曾祺,通透澄澈,氤氲着江南灵秀的水气。他和许多作家不同,执着于那些日常的小情趣。一朵花,一道菜,一座古寺,一个过客,他都用自己的感情去描绘,不强行赋予意义,只追求本真。水,缓缓地流向远方,手不可握,石不可挡。汪曾祺不喜规矩束缚,喜欢自然纯净。昔年月白风清之夜,他在槐树旁吹笛至半夜,惹得同学评价“这家伙是个疯子!”。他曾言,小说的结构,随便;写文章,不着急。随便得像水,在碗中就是碗的形状,在瓶中就是瓶的形状。不过,这也造就了他文字独特的魅力。古人言:上善若水。水至柔,不与世俗相争,胸襟宽广,滋润万物。在那个动荡的年代,汪先生曾被打成“右派”,被发配到农场,和农民一起刨冻粪,给果树洒波尔多液。对于这段经历,他居然还挺得意,在文中写道:“我当了一回右派,真是三生有幸。不然我这一生更加平淡了。”如此调侃,何等豁达!然而这世俗仍不放过他,因为曾被江青调到北京京剧团写了著名的《沙家浜》,在四人帮倒台后,先生还被贴大字报,被怀疑和江青等人的关系。“我有一好处,平生不整人”。诚然,先生从未批斗揭发过任何人。“他总是用一种善意的、含情的微笑,来看这世界上的一切,只有看破一切人事乘除,得失荣辱,全置度外,心地明净无渣滓的人,才能这样畅快地大笑”,这是他用来评价老师沈从文的,而他,又何尝不是这样呢?最无味最有味,最平淡最浓烈,水如此,生活如此,他如此。人事浮沉,他看到了所有苦难,咽下了所有酸甜苦辣,把它们化成淡云轻风,借文字仿佛老朋友一般同你唠家常,写文章,只思甜,不忆苦。他是针对生活针对美的侦探,多少旁人不在意不在乎的美被他发现被他记录。又想起马一浮那句诗:“已识乾坤大,犹怜草木青。”750字 初三
-
文人命苦本来今天我的心情还是很阳光的,但是当到中午2点天还是那么阴暗时,我也便没那么阳光了...豆走了有一个星期了吧,也没来什么消息.小时候啊,天天有大人在耳边说:"好好学习,考好大学,那样就能前途一片光明...在读初中以前,我一直对这句话不抱怀疑,可能也是不怎么考虑这个问题的原因吧.后来呢,吃了很多苦,认识了很多人,看到别人说话做事,我猛得发现,原来,考一所好大学,并不能彻底改变什么...这个社会总是现实的,不知道你们有没有注意历史,在旧社会,读书人的如果不能为官是没什么出路的,诗人们看似潇洒,可他们露宿街头时又有谁知道呢?云游四方也是需要钱滴,钱不是问题,但没有钱就有问题了...现在生在新中国,长在红旗下的我们,其实和旧社会的读书人没什么区别,靠读书能够颇有成就的,实在是少之又少.在50年代,识字的便算是文化人了,待遇高;70年代的初中生也不错;80年代中专生很吃香;90年代大学生成为人们向往的目标了;21世纪的今天,据说本科生很难找到一份糊口的工作,我不知道,当我读大学时,大学生是不是和小学生没区别...这个时代更新太快了,读书的速度比不了发展的速度,寒窗苦读十几载换来的真的是一生的幸福吗?答案是否定的.生在新中国,长在红旗下......改变的是什么...450字 初三 书信
-
文人与政治以儒家思想作为正统思想的中国古代封建社会,教育读书人“穷则独善其身,达则兼济天下”于是大批文人趋向于考取功名,至于是否真的“兼济天下”,也真难说。王国维《人间词话》有云:“君王枉把平陈乐,换的雷塘数亩田”政治家之言也。“长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多?”诗人之言也。政治家之眼,域于一人一事,诗人之眼,则通古今而观之。政治家因为种种原因囿于政党立场、时势使然为了政治生涯的继续纵然博古通今也难免“顾全大局”。所谓“大局”为了统治阶级、所在朋党牟利的,也自然不在少数了。说到文人,就不得不提文学。维特根斯坦说:“哲学是一种风度。”我以为,文学也是一种风度。更广义而言,是一种气象。这并不在于太白写了多少诗歌亦或退之写了什么篇章,更不在于作协领导高屋建瓴的指导与保证。而在于社会民生,在与老一辈人口耳相传中。而文人,也正是文学的传播者、发扬光大者。文学是文化的积淀,因为纯粹文人的不可行性,文化则成了更现实的点。随性二字,在文人身上得到很大程度的一个体现。柳七可为众名姬春风而吊之,谓“上风流家”,陶潜可归隐南山东篱采菊自此不问世事纷扰。其实本质都是随性,饥则食思则歌,怡然自得,羽化而登仙。在政治家身上体现更多的,李宗吾先生一言蔽之曰“厚黑”。所谓“厚”,即“面厚”,“黑”,即“心黑”。着实不契合随行一词。文人泼墨挥毫肆意不顾“乌台诗案”,政治家连喉舌都是机械麻木——为了权衡势力,为了争权夺利在政坛占据主导地位。文学只是他们手上的选票。其实古往今来,文人与政治家的界限也日趋模糊,甚至聊胜于无。今天也不乏学者教授登上政治舞台,政治家写书传播所谓“正能量”。更早的是在春秋,孔子提出“王道”的思想,尽管鲁迅先生认为中国从未实现真正意义上的王道,可是“学而优则仕”的思想还是支配着控制着大批的中国文人。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家入朝为官的学说更是深入人心,履被仿效。做政治家搞朝政的文人可是多之又多,这非但没有为政治镀上一层浪漫主义的光晕,还拉低的文学的“格”。在当今物欲横流、波诡云涌的社会更是普遍存在。一个领导人,写了几句诗,变成了“著名文学家”连闲扯也都“寄寓着旷古忧思,抒发对光明未来的无限向往。”可笑矣,亦可悲。在此,我谨呼吁文人专心治学,莫谈政治。让文学单纯一点,让文学不再政治化。800字 初三 散文
-
中国文人的风骨翻开记录着帝王将相家谱的24史,纵使满本都写着吃人二字,但细细品味,仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影,之所以说是背影,是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远,正如某位作家所言他们在彼岸,我们在此岸。但他们给我们留下了丰富的人文内涵,深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的,因为他们的思想已经超越了当时人类的局限,他们是未来世界的来者,他们的灵魂撞击着时间的不公,他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心,所以凡夫俗子只能望其项背,还会自作聪明的骂他们为书呆子,嘲笑他们的不顾现实,但现实又是什么呢,只不过是人追名逐利的借口,披在狼身上的羊皮;在他们看来,现实却是百姓之疾苦,国家的贫弱。人过留名雁过留声,正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华,笑对着死亡,名留青史;又看一看那些粉饰太平,鼓吹盛世的御用文人,他们死前可能声名显赫,荣华富贵,但死后却不过随着风沙的吹拂,战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。从屈原到韩非,从司马迁到班固,从嵇康到陶潜,从李杜到八大家,从辛弃疾到方孝孺,从王夫之到龚自珍,从鲁迅到柏杨,他们缔造了一个伟大民族的文化土壤,赋予了一代代中华文人不屈的品格,以天下为天下的普世价值观,在中国优秀传统文化日渐衰微的今天,我们需要更多优秀的文人站出来,踏着先人铁肩,谱写新篇章,撑起我们民族不屈的文化脊梁,为这个病态的社会开一剂文化药方。轻移蜀桐,款抚吴丝,合上书,让历史的利剑划破黎明的黑暗,仿佛整个世界,春暖花开。600字 初三 散文
-
文人的宿命一部纷纭浩繁的中国文明史,无数惊心动魄的生剧与死剧,林林总总的治世与乱世,挥挥洒洒的文治与武治,往往都是在文人弹指脱帽或是醉洒狂歌间完成的.,文人用血和泪记录了一份份具有深刻意义的精神图谱。这是古代文人的宿命。一个特立独行之人往往被视为异端,富于魅力的精神话题常常被蝇营狗苟者把玩。王国维算是懂尼采,康德的人,偏偏生存在皇权的阴影里。顾炎武的铮铮铁骨依然浸泡在文人的奴性里…….我认为一个文人写作应该是为了振奋心神,拼搏进取,而不是忧愁呻吟。如今站在汩罗江畔,清丽的月光下,树影婆娑,清风吹拂的依旧是屈夫子的飘飘衣袂与华发。屈原的气息、屈原的历史存在,浸淫了以后中国各个时代文人的魂灵。使古代文人选择了一个充满阴森与鬼气的价值取向,无论出世或是入世,文人总是在“忧”中度过痛苦的一生,他们的抱负理想往往是在壮志难酬而扼腕中殒灭的,千古吟叹亦为这一个“忧”字。屈原一步步走向生命尽头的脚印踏出了两千年来中国文人的精神图谱,点燃了几千年文人文化价值向往的香火,让以后的文人尽其绵薄,为真理献身,为正义殒命,为国家存亡肝脑涂地,为民族大义挥洒热血,到头来,换回的依旧是暴政,依旧是吃人的制度,依旧是倒退,堕落,邪恶,愚昧。两千年所谓“源远流长”的文明最终成了夜郎自大、固步自封的资本,民族骄傲的原来是矫情和娇气。我认为一个文人不应该陷入这样一种循环,书呆子的认真往往是一种睿智的糊涂,中国向来缺少具有深刻民主思想和自省意识的文人。文人的职责不应是批判时弊,不应整日生活在杞人忧天的忧虑中。因为忧国忧民是要有底气的,呻吟地忧倒不如不忧;忧是要有魄力的,无能的“忧”,没有人理睬你,即使有胆量一声惊呼,振聋发聩,没有附和,也是白搭。我不想皓首穷经,做“笔下有千言,胸中无一策”的狂士,我认为写作应该服务与中国制度的改革,让消极怠工者积极进取,怠家误国者睿智敏学,心灰意懒者志向远大,让这片崇神拜上,不愿思考的国度沐浴民主自由和科学春风,中国急需一场深刻的思想启蒙。如果一个民族不能发出时代的最强音,顺应历史的潮流,那么根植在国民心中冥顽不化的生命意识还有多少值得尊重!中国有依附于集体意志的习惯,传统的意识形态中,大众意识往往尊贵,中国文化是为国为家为集体为基础,而个人想法却如草芥般不值一提,以集体的名义,为了崇高的目标,可以舍家卖命。四百年前的李贽曾高呼“儒者不可以治国”,“王侯可以言贱而草民却可言贵” 。此时的中国商品经济已走在世界前列,资本主义萌芽蠢蠢欲动,而中国的政治治铁板一块,宗教改革和文艺复兴无法在这样的环境中孕育。李贽用自己的观点结实经典,马丁·路德的自恃,也无加尔文的自信,他个人理智上的自由只能长灌木,而不能形成丛林。我认为写作的目的是为了把社会引领到一个高尚的至境,而不是被扼住喉咙,做了可怜的哑巴,做了统治者的奴才(不论是物质上的,还是精神上等),不应卑躬屈膝以求名流荐言,一朝摆脱平庸,走向辉煌。毛主席曾说:“三皇五帝到如今,骗了无涯过客”。写到这里,感慨之余,不免有些气殪。站在一代代中国文人用血泪筑成的精神长城上,跨越绵长的时间和广阔的空间,我想说:我们的宿命与前人不同,我们傲然自立,浩然成峰!1200字 初三 散文
-
桥从我记事起,我的生命里就一直有一个人——吴圣音。她之所以叫这个名字,是因为她从出生的那一刻起就不会说话,所以父母取名为“吴圣音”,谐音就是“无声音”。在她的世界里,除了用手语和别人沟通以外,再没有另一种方式可以和别人交谈了。然而,却除了我以外。“圣音!圣音!”我站在她家门口,一边敲门一边喊着她的名字。“吱——”的一声,门被她拉开了,只见她拿着一个风车站在我面前。“圣音,这个是你做的吗?”我指着风车疑惑的问。当上帝为你关上一扇门时,一定会有一扇窗开着。圣音虽然不能说话,可她的手很巧,会做很多好玩的东西,我们平时的玩具大部分都是她做的。她点点头,用手语告诉我:这是她奶奶教她做的。“你好棒啊。”我羡慕的看着她。她是一个很聪明的女孩子,任何事情都是一学就会。“这个是送给你。”(手语,下同)她将风车递给我,“我们去后山玩吧。”“谢谢你。”我接过风车。然而她却莞尔一笑,拉着我的手向后山跑去。我们奔跑的同时,风车也在随风而转,像一个快乐的小精灵。到了后山后,我们坐在了“幸福树”下。传说:如果夜晚和自己最好的朋友坐在幸福树下一起看星星,那么两个人的心愿就可以实现。虽然只是传说,但是,宁可信其有,不可信其无。我愿意为了圣音试一次。在星星出现以前,我和圣音只是呆呆的坐着等,没有一句对话。但我们并不会觉得无聊,因为我们的心在交流。月亮终于上班了,银白色的月光斜射在圣音的侧脸上,好像是镀上了银白的光芒。她抬头看着点点繁星,用手语告诉我:“如果可以,我愿意做天上的一颗星星,帮你实现所有的愿望。”“你真好……我现在要许愿咯。”我希望,圣音可以像正常人一样,能够说话。我双手合十,闭目许愿。“你的愿望……很难实现。”她笑着看我,似乎可以看透我的心一样。“只要相信就会有奇迹。”我不知道那句话是哪里听来的,也不知道是不是真的,可我不希望圣音对自己失望或是绝望等任何一种消极的情绪。她看着我,清澈分明的眼睛似乎在对我说谢谢。我拉起她的手,用我略知皮毛的手语告诉她:你会好起来的。后来,我们谁都没说话,静静的靠着“幸福树”睡着了,有装满愿望的星星陪伴着我们。我想,在某种程度上来说,语言是多余的。我和圣音的心中似乎有一种神奇的力量,我们不需要多沟通就可以知道对方的想法。或许那就是“桥”的影响力吧。我和她的心中一定架起了一座无形的心桥。800字 初三 书信
-
祖国文化1.月悠悠,祖国已经度过了第59个特别的国庆节,每一个国庆节,都让我们中国人深深的想起祖国经过的沧桑,经过的屈辱。在战场上,战士们流淌的鲜血在我们的记忆中流动。在一页页白纸上,铭刻着一只只可恶的豺狼在中国人的土地上对中国的侮辱和惨烈的厮杀。他们霸占了我们中华的土地,在我们的国土上放肆。中国人,我们奋斗,我们自强不息,在鬼子强盗的手上赢得了历史的辉煌,赢得了战争和和平的胜利!在中国历史上,第1937页里,深深的烙着一个充满悲惨和充满惨烈的印——南京大屠杀。这个印不知道害死了多少的中华儿女,多少的中华子孙。也不知道中国母亲的身上流了多少的鲜血,这一堆堆鲜红的热血中又不知蕴含了多少中国人的沧桑和智慧。那一种种残暴的行为是多么的令人气愤!松井石根这个元凶是日本人的耻辱,也是中国人民的仇恨。中国人,不要再让鬼子的双手再次伸进中国的黄土,不要再让中国人的生命在鬼子手上断送!在中华领土的天空里,第2003片云朵上,演绎的是一场精彩的航天经历,杨利伟叔叔在航天的传奇故事上谱写了中国航天故事的第一页,终于在太空上留下的第一个完完整整、真真正正的中国人脚印。他承载着中国人百年的飞天梦想,在宇宙间真正的踏上中华的成就之路!中国人,我们心中的中国龙已经腾飞了!中华儿女,流金岁月、沧桑巨变。此刻,中华的历史已是辉煌!500字 初一 书信
-
关于桥桥与山水山水本来就是美丽的,诗意的,桥在这样的天然图画中,真实相得益彰。白居易诗云“晴虹桥影出,秋雁橹声来”,杜甫咏曰“市桥官柳细,江路野梅香”,不正描写了一幅山光水色与桥完美组合的美景么?桥与园林园林里有山有水必有桥,亭台楼阁,小桥流水,互相映衬,缺一不可。欧阳修有诗着“波光柳色碧溟艨”,“曲渚舸斜桥画通”,不正是桥与山水的对照么?山水之间,如果没有桥,怎能不叫人失望,确是大煞风景。桥与爱情桥在水上山间,凌空越阻,千姿百态,普渡众生。我没有见过多少桥,但断桥确是另我十分地神往。不仅因为它独特的名字,还因为它传奇的故事。白娘子和许仙就是在西湖断桥下相识的。“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒”。就这样,他们共同撑着一把伞,在漫天的细雨和桃花瓣中,走过这浪漫的断桥。牛郎与织女的相爱受到王母娘娘的反对,被银河相拦隔。喜鹊似乎读懂了“泣涕零如雨,河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语”。纷纷在7月7日这一天聚集起来,搭就了一架“鹊桥”,帮助牛郎与织女相见。试想,花飞满天,彩云朵朵,又有这样一座活泼的桥,真是入画的一景。450字 初三 书信
-
桥颂桥,你横跨大江两岸,你纵卧万顷波涛之上,桥,你静伏涓涓细流,你伴随着枕河人家。桥,你是一位诗人,你懂得“人迹板桥霜”的意境,又有“小桥流水人家”的韵味,你用流动的玉带装扮自己,惹得文人骚客一片痴情。桥,你是一位忍者,不管那暴风雨来的多么猖狂,那骤雨来的怎样凶猛,你都以坚韧不拔的精神和毅力,承受这一切!桥,你有一颗赤子之心,历经了千百年的风雨,目睹了历代王朝的崛起和毁灭,看尽烽火硝烟、腥风血雨。你始终以不变的姿态,以自己满腔热情和炙热的爱,守候着脚下的河流、土地!桥,你可是勤劳勇敢的人的化身?以自己古老的智慧和永固的肌体,凝结成层层厚重的史页!250字 初三 书信
-
心桥穿上同中颜色的衣裤,套上同一双鞋,与柠手牵手去逛街。我们像两只到处乱窜,发了癫的小白鼠,在疯狂地购物。我为你选个大发夹,笑着说你戴上像傻瓜;你为我选条小丝巾,笑着说我系上是大麻瓜。如此开怀地大笑,都是因为你,这个天使一般的女孩,柠,为我搭起一座与人沟通的心桥,谢谢,somuch!记忆飘飞,那是个暖暖的天。做在教师的角落里,永远黑暗的一角,太阳照不到的那一角,我的心蜷缩着,自卑地躲在那里。而此刻,柠像一撮灿烂的阳光,毫无预兆地闯入我的生活,而后绵延出一大片粉红色的记忆……“嘿,你干吗都不说话?”我懒洋洋地抬头,她?我诧异地挑了挑眉。她是我们班的镇班之宝,老师眼里的才女,父母宠她如一个洋娃娃。这是开始我对柠仅有的一点认识,像我这种麻雀等级的人物,她对我来说是件美好的艺术品,遥不可及。柠是个公主,美好到让人嫉妒。我不理她,可她自故自地在我面前坐下,窗外的阳光折射在她脸上,她如一朵灿烂的花。“我想和你做朋友,好不好?”我怀疑自己在做梦,“为什么?”我傻傻地问。“因为左挑右选,你最特别啊!”我被唬得一愣一愣的。“你好可爱呢!”我坚信这是有史以来,别人第一次夸我可爱:“我只是觉得你很单纯,我也想自己变得单纯点,你知道为什么么?”我笨拙地摇摇头像是猜准我不明白似的,柠轻轻地拍了拍我的头。“那你到底愿不愿意呢?”我点头……就这样,我和柠成了一对好朋友。同学不理解,老师不理解,连我自己都觉得这事很悬乎。现在回想起来,那时傻傻的我好象进入了柠实现设好的圈套,我相信,我掉入了她的温柔陷阱。但事实证明,我心甘情愿。和柠一起后,我再也没有向生活低过头,因为柠说,人都是平等的,活变要活出自己真正的美好!我带着柠去街尾的墙哪儿涂鸦,我们快乐地画出心的密码。等到有人赶来训斥,便扔下颜料,手拉手一起不停地飞奔,直到下一个路口,停下。两人气喘吁吁地对视,然后大笑。在我心中,柠是最炫的涂鸦,最灿烂的画,我永远都不会刷不会画!柠为我建的心桥,我永远会把它搭在心上,无论在哪。呵,这就是幸福撒!800字 初三 书信
-
文人的莫逆之交刘禹锡贞元六年游学长安,于贞元九年与柳宗元一并进士及第,从此,两人因同道而相识,由相识而相知。冥冥之中的命运之神,不知是捉弄还是恩赐,将这两位文学巨匠在后来的二十多年的仕途旅程中紧紧地拧在一起。他们同登博学宏辞科,同入二王集团,同时成为朝廷命官,又同时贬为远州司马,同时应诏回京,又同时外放岭外刺史……同升迁,共沦落,命运之神的安排,使这两个萍水相逢的同路人,成了荣辱与共、患难同当、肝胆相照的莫逆之交。“永贞革新”失败后,刘禹锡贬为播州(今贵州遵义)做刺史,而那里根本不适宜人居住。当时刘禹锡的母亲已经八十高龄,若是同去,定会吃尽苦头。念及此,已经确定被贬到柳州的柳宗元立即“请于朝”,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨”。于是,刘禹锡被贬为连州(今广东连州)刺史。两人从京城出发,在衡阳分别,情景颇为凄凉。柳宗元于离别的船上作《重别梦得》,感慨万千:“二十年来万事同,今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为临舍翁。”刘禹锡内心也是同样悲苦,却对柳宗元进行宽慰。获知柳宗元客死柳州的噩耗后,刘禹锡泪如雨下。随后,他一边派仆人前去料理柳宗元的后事,一边含泪给韩愈写信,希望能为柳宗元撰写墓志铭,以昭其冤。刘禹锡还花费了毕生之力,整理柳宗元的遗作,然后又全力筹资刊印,使其得以问世,此外还收养了柳宗元的一个遗子。文人相轻的毛病自古有之,修艺修心,说来容易做起来难。真正的友谊是什么?是由衷的信任,是永远的无私,是发自内心的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献。柳宗元的“以柳易播”,刘禹锡的抚养遗子,共同诠释了堪比高山流水般的友情,至真至挚。友情如果没有志同道合,只靠名利与金钱来维系,那么就只能是貌合神离,不能久长。600字 初一 议论文
-
文化文化,永永远远印在人们的心里。她是一谭青青的湖水,温柔、美丽;她是一片新生的树叶,耀眼、鲜亮;她是一朵盛开着的七色花,映照着文化的历史。《文化是水》她不是刻在龟壳上的文字,也不是印刷品上的符号,更不是网络时代的听觉和视觉。她是水,无形,无色,无味。文化从史前一路艰辛,踏遍世界的每一个角落,而她的身体却无形。一路的的排斥和接纳,直到今天的逐渐丰盈和往后的继续宏博,它涵盖着人类活动的全部。在她的滋养下,人类繁衍生息。无论是亭台楼榭,还是一盏油灯,无论是一杯名茶,还是一轴长卷,抑或是古代书法家的雅致淡泊,世人的喧闹繁华……林林总总汇成了文化的河流,生成各种文化迹象。人们通过对世界的感知,对文化的阅读,使得多元的文化更个性,更具有生命力。《文化似叶》她的绿色散放着永恒的光芒。绿滋润着人们的眼睛,一切都那么健康。绿色不仅美丽,也很健康。文化就是一片新生的树叶,挂在枝头,随风舞动。文化的绿色让我们书写恢宏,懂得谦逊,她的衣衫上沾满着晶莹的露珠,那露珠是人类的到她时激动的泪水。文化,绿绿的,新新的,她是一片新生的树叶。《文化是花》她是一朵盛开着的七色花,辉映着人生的颜色:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。她是一道美丽的彩虹。文化就如这七色花,变化无常,颜色多端。她的花瓣的颜色中,唯独没有黑色。为什么呢?因为文化善解人意,不让人类沉浸在黑色的痛苦与无边的黑暗中。文化对每个人都是平等的,她的七色花瓣就是给人类的选择。文化,文是身,化是原,组成就变成了文化。所以说,文化是人类的一股力量源泉,她鼓舞着我们:前进,探索,发现!文化,好一个伟大的称呼,好一个美丽的称呼!600字 五年级 散文
-
桥几经那悠悠的岁月,无数的事物都因经不起世间的摧残而销声匿迹了,只有那德高望重的桥,仍坚守着自己的理想——把行人送往彼岸。它总是在那固执的等待着,殊不知已被渐渐的遗忘于记忆的角落。月色幽幽,清风习习。在夜晚独自一人走在河畔。看那微波粼粼的河面上泛起白沫,看那泛起白沫的河面不是有鱼儿跃出,看那皎洁月光下微微发光的老桥,心中不觉涌入一种温柔。徐步走上这座老桥的最高点,微风将我的发梢拂起。视野更广阔了一些——远处,静烟直上,一切的事物都在按照自己的方式生存着。还有这桥,——我望了望脚下的这座老桥,不禁想起了它的往昔:那是一个阳春三月,天气转暖,一个个建筑工人来到了这里,准备在此修建一座桥,以供河对岸的人们来往。人们都很高兴。三个月后,桥建成了,人们欢呼雀跃,纷纷从这座桥上走过,感受着心中的那份喜悦。但是渐渐的,随着时间的推移,人们对这座桥的感情逐渐变得淡漠了。但是这座老桥并不伤心,它仍旧做好自己的本职工作。每当夜晚,行人渐疏,只剩下这座老桥。它望着水面,感慨道“一息尚存需努力”,秉承着这样的信念,它坚持着,将几代人都从此岸送到了彼岸,不辞辛苦。夏雨秋风,暮暮又朝朝,催人老。昔日精神焕发的桥,现如今宛如一位饱经沧桑的老人,阅尽了一部部历史,风雨在他的身上留下了岁月的痕迹。飞沙走石,让它更加坚强;树竹摇曳,让它更加神秘。它只是默默地,无私地奉献着,不求回报。无人关注它——而我愿化作天上的一颗星,在落寞萧瑟而又迷香满醉的夜晚去陪伴那老桥……——随笔。600字 初二
-
桥我曾见过许许多多的桥,而给我留下深刻印象的还是那座桥……盛夏的一天,风和日丽,老师组织我们到野外郊游。下车后,我和组里同学来到“好娃山”脚下,要想当一次“好娃”,还要经过一座吊桥。这座桥给我的第一印象就是险。这桥由约两米来长的不大规则的木板连结而成。木板间的空隙却几乎与板子一样宽,走在上面一不小心就会踩空。这座摇摇晃晃的桥十分难行,设计者于是将一根看似很容易断的缆绳架在桥中间的齐腰处做扶手。我看着晃悠悠的吊桥,也终于下了决心迈上桥。小心翼翼的我,手抓着中间的缆绳刚走到桥中央,便看见对面一位同学迎面朝我这边走来。我心里不由得害怕起来:“这么窄的桥我们俩怎么能同时过去呢?”于是向对面的同学喊道“你先退回去,等我过去后你再过来。”谁知,由于桥窄,心又胆怯,我俩都不敢回身回到岸上。这时,她继续走了过来,我俩想侧一下身子换个位置。我刚一侧身,没想到因为紧张,一脚踩空了。我只感觉刹那间我的左腿从两块木板间陷了下去。我极力想把腿拔出来,可木板夹得太紧,我怎么也拔不出来。这时,我感到吊桥在左右晃动,我向左右两边看去,岸上的同学都朝桥中间跑来,尽管地方是那么小,同学们仍配合的很好。在我左右的同学使尽全身力气将夹住我腿的两块木板往两边拉,而站在揽绳另一侧的同学搀扶着我,终于,我在同学们的帮助下将腿从木板中拔了出来。过了桥,我望着那座依然是那么险的吊桥和桥上像什么事也没有发生过的同学们,似乎看见了一座坚不可摧的桥梁——友谊之桥。600字 四年级
-
桥桥桥是经过放大的一条板凳——桥梁之家茅以升这样风趣地解释“桥”。是啊,桥就是这么简单。不过,桥又是充满魅力的,它集实了用巧能与审美价值于一身。生活中少不了桥,而且桥本身的美以及它给人的丰富的联想与感受,使桥历来都是文人画士笔下的宠儿。威尼斯城内是大大小小的河道。坐着一种冈都拉的窄长的小艇在水城中穿梭,是极惬意的。在高高矗着的总督府与监狱之间,高高地悬着一道长长的叹息桥。传说在叹息桥下拥吻过的情侣,定可天长地久。多么美好而奢侈的愿望,但此地却叫叹息格,又有什么凄美的故事发生在这道桥上呢?我不知道,但也许,天长地久,换来的只有一声叹息。桥,不是没有生命的冷冰冰的建筑物,它体现着人类的智慧,并给人以美感,人们情不自禁地用诗文来赞颂它,立于不败之地这些传说也十分丰富。这些,赋予了“桥”无穷的魅力。时代在发展。世界各地都有各式各样新颖别致的现代大桥建起,极富时代感。但我依旧更喜欢山水间的笔桥。那优美的弧度就似水上的一道虹,在两岸间连着轻纱般起源迷离的梦,但梦还是梦,至今我尚未在桥上遇到什么太浪漫的事。大概浪漫不属于我,而且年少无知的我尚未懂爱情为何物。“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。”桥上的风景尤是独特韵致。桥把两个相互隔开的地方连接起来,是过渡的象征,其间风景最异,最美,也最浪漫。人与人之间,也应有道桥吧。我愿久久倚桥看那只有桥上才可看到的风景,等那只有桥上才有的浪漫的事——即使与爱情无关。600字 四年级 叙事
-
1.0