《项链》里的悲悯心
国人常说,旁观者清。我读书的经验是,旁观者未必清。有悲悯心,才能真正做到清,才能真正洞悉真相,领略到知识之美。
我曾以莫泊桑的小说《项链》为例,让孩子感受带着悲悯心读书的境界之美。
《项链》的大致内容是:生长在小职员家庭里的玛蒂尔德,总觉得自己本是为了享受豪华生活而生的,但命运安排她嫁给了一个小科员罗瓦赛尔,她不住地感到痛苦。有一次,她和丈夫获邀参加部长举办的舞会。玛蒂尔德向自己的朋友、身为贵妇人的佛来思节夫人借了一条项链。舞会上,玛蒂尔德成为光彩夺目的焦点,但不慎在舞会后丢失了项链。玛蒂尔德赔偿给朋友一条昂贵的项链,但她不得不为此借高利贷,葬送了十年的青春。当她还清欠款后,佛来思节夫人却告诉她那条项链“是假的,顶多值500法郎”。
上学的时候,老师对我们说,《项链》是讽刺虚荣心和拜金主义的作品,写资本主义社会人们为了出风头,结果弄巧成拙,最后自食其果,揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。
因为这种教育,我们看人、看事的时候容易偏激,既缺乏对基本事实的鉴别,也缺乏起码的悲悯之心。
最起码,我们忽略了文中可贵的诚信:玛蒂尔德在弄丢项链之后,没有赖账——她借项链的时候没有打借条,甚至没有第三人在场,但她以十年艰辛偿还了“负债”,这是非常可贵的诚信。而佛来思节夫人知道自己得到的是一条价值昂贵的真项链之后,坦率地说她原来那条项链“是假的,顶多值500法郎”。佛来思节夫人没有因为自己得了这么大一个便宜就沾沾自喜,昧着良心装糊涂,而是马上告诉了玛蒂尔德真相。
佛来思节夫人表现出来的悲悯之心,与所谓“揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界”放在一起,不是反差太大了吗?
是的,因为缺乏同情和悲悯之心,中国式的教育让我们遗忘了温情和人性的东西,只记住了嘲弄和挖苦,该汲取的营养没有汲取,反而把糟粕留在了记忆深处。这种错误的教育理念带给了我们错误的思维方式,以至于很多人到老都保持着非黑即白的极端思维模式。
其实,玛蒂尔德向往高雅和奢华的生活并不可耻,漂亮的珠宝、衣服,所有的女人都喜欢。她的错误在于过度沉浸在空想、虚荣等不良情绪中,并不通过积极的行动去改变。玛蒂尔德为偿还项链所做的努力说明,她是能够吃苦、打拼的人。假如她正视自己的生活——她有替她做琐碎家事的小女仆,有真诚待她的朋友佛来思节夫人,还拥有深爱她的丈夫罗瓦赛尔——应该就不会感到痛苦。
当玛蒂尔德提出需要好的衣服参加舞会时,尽管罗瓦赛尔“脸色有点发白”,但还是很快放弃了自己买枪打猎的计划,把积攒的钱全部交给妻子去做衣服。罗瓦赛尔是一个深爱妻子,对妻子始终不离不弃,敢于承担责任的男人。在项链丢失后,他白天工作,夜里还要打小工,常常替别人抄写,而不是选择离婚。十年的坚持,把一个好男人的形象充分展现了出来。
玛蒂尔德并非天生命苦,她错在一直等待命运的安排,在迫不得已的情况下,才去改变命运。但经历了十年磨难之后,玛蒂尔德已经成为一个坚强的女人。面对佛来思节夫人的诧异,她没有自卑,没有痛苦,没有嫉妒,而是平静地说:“我是玛蒂尔德·罗瓦赛尔。”这一刻,可谓凤凰涅槃。玛蒂尔德不再是那个沉浸在幻想、虚荣中的女人,而是一个坚强、勇敢、成熟、自信的女人。玛蒂尔德找回了自我——人本来就应该如此:自信、勇敢、坚强,为内在的自己而快乐!
我还要跟孩子说,就像这篇小说中的人一样,人都是有多面性的,有优点、有缺点。即便像玛蒂尔德那样爱慕虚荣的人,原本也是一个美丽而充满活力的人。所以,永远不要苛求别人,也不要苛求自己,要带着悲悯之心去看每一个人。
更重要的是,不要以为有了知名度,有了地位、金钱、影响力就算成功了,真正的成功是基于自己内心的平静和快乐。
《风雨哈佛路》观后感
《风雨哈佛路》这部电影我看了很受触动,女主人公利兹经历了常人不敢想象的成长道路,最终实现了梦想,走进了哈弗大学的殿堂。 她生活在一个非常不幸的家庭,父母酗酒,经常争吵,后来母亲又染上了毒瘾,生活几经崩溃。有一次她和她母亲一起去餐馆,那种久违了的感觉,曾经的温馨仿佛又围绕在她身边,“这一刻,我感觉母亲又回到了身边”是对她当时心里感受的最好描述,可见她内心对父母之爱的渴望。她只是个孩子,可是为什么要让她承受那么多?然而时间总是过得很快,不一会儿她母亲毒瘾又发,跑去酒吧喝酒抽烟,这一切她都看在眼里,她在呐喊,在深深的呼唤,可;一切都是徒劳。
母亲因吸毒而感染了艾滋病,不久去世了,她久久地躺在母亲的棺材上,试图寻找到那迷失的母爱,儿时的记忆一幕幕浮现在脑海。凄凉的家庭,颓废的生活,无法捡拾的亲情,同学的歧视和欺负,可是明天还是要继续。拾起那残碎的记忆,路还是要走,而此时,她是一个人,没有任何的依靠,连感情歇息的地方都没有,人海茫茫,而她孤苦伶仃,无依无靠,踽踽独行。可是她还有梦,她要改变生活的现状,要实现自己的梦想。
“我相信我会成功,我仅仅只需要一个机会”,这可以看出她的决心和意志。一个柔弱之躯,却用努力争取了机会,用行动诠释了自己,她的付出超出我们所能想象的程度。“我爱我的妈妈,不管她是个什么样的人”,感动了所有人,父母之爱比山高比海深,无论他们怎么样,我们依然要爱他们,他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时,我们更多的是敬佩和感动,她的成功让所有人为之动容。
人的命运是可以改变的,只要我们有梦,有行动,乐观的面对现实,最终我们一定可以实现梦想。有志者事竟成,三千越甲可吞吴。自强爱人,方可被人所爱所尊重,不要抱怨现在的不幸,要勇于面对,要勇于去改变,不经历风雨怎见彩虹,未流过血的手指怎能弹出世间之绝唱。我们的命运掌握在自己的手里,现在的不幸将是对我们最大的历练,相信自己,相信明天会更好。 风雨哈佛梦,坎坷人生路,用乐观、积极的生活态度和顽强不懈的意志诠释生命,绝不放弃,我们的梦就在前方,美好的明天等着我们去创造。无论现在怎样,请一定要相信通过努力,明天定会很好
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心存悲悯城市的天空闪着冰冷凄婉的秋光,每个人的眼前似也只剩下一块块结实又高速运转的CPU,不断将信息接纳,转为二进制,成为上万上亿个字节,存储在小小的电子屏幕之后。人们的灵魂,好似已麻木不仁、支离破碎,究竟怎样才能获得救赎?我明白现代人的生活压力很大,网上频繁传出的虐待小动物事件已见怪不怪。他们“左牵黄,右擎苍”左手拎屠刀,右臂提敝筐,在相机前表演虐杀动物的游戏,一幕幕痛彻心扉,他们却从中获得杀人的快感,摆出“我自横刀向天笑”的英勇风姿。前不久甚至有人报道,某剧组为了拍摄更加逼真的军事片,要求一只训练有素的战狗背着真的炸药包飞奔于田野之上,直至炸得粉身碎骨灰飞烟灭。战士们看到这一幕,随即落下泪来。看到这则新闻,我的内心同六年前看到“小悦悦”事件时一样翻江倒海。女童被碾车下,二十人路过无人出手相救,漠不关心,摆出“事不关己,高高挂起”的轻松姿态。我看见一条条生命的消亡,化作青烟生死两茫茫。田野里的麦苗停止生长,星星用云蒙蔽了眼睛,不让人们重见天亮。无论是动物,是人,我们若不报以同情心,只为了满足一己私欲,为了商业经济,而放下身为人类最基本的价值观、同情心,社会将会变得冰冷凄凉,如同一潭死水,不富生机。就像苹果公司总裁库克所说的:“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”所以说,人工智能代替人类不可怕,最可怕的是人类成为了人工智能,身体是活的,思想却是死的。古时候一位学士喜食鳝。一次在烹鳝时看见它的身体上下扭曲,发现原来是母鳝,为保护腹中的幼鳝而这样,生恻隐之心,今后不再烹鳝。这是一位文人在日常生活中的同情心。鲁迅弃医从文,是因为看见一个民族的麻木不仁。他看见人民的身体救治不再是最重要的功课,最主要的是唤醒人们消沉的意志。这是一个文人的悲天悯人的精神。沈从文也是如此,他在最贫穷的岁月写下《边城》,让人们看见梦幻里的湘西边城,看见美丽质朴的翠翠,体味人世间最真诚的情感。沈从文不仅只是一个创造了世外桃源的作者,更是一名一生从事唤醒人们真善美情感的使者。这是文人在民族忧患时的悲悯大怀。我曾读美国诗人艾米莉的诗:“假如我能抚平一种痛苦,或者减轻一条生命的痛苦,或者帮助一只受伤的鸟,重新回到鸟巢,我就不会虚度一生。”这或许便是常怀同情,拥有正确价值观的意义所在吧。我们抛下机器的束缚,走到自然里,看花开花谢潮起潮落,和李清照一样伤春惜花,吟出“物是人非事事休,欲语泪先流”的千古佳唱;我们可以走到社会中,体会人情冷暖世间百态,饱览诗书,和诸葛亮一起“淡泊以明志,宁静以致远”我们更可以走到历史与民族的画卷中,看英雄们挥斥方遒看江山如画,体味“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神境界。我们远离机器,灵魂由此变得圆润饱满。渐渐地我们也会拥有“疮痍满目的忧愤感,飞蛾扑火的壮烈感,钢刀剜心的痛彻感”因而不会虚度一生,因而灵魂也能得到救赎。人,就应当像人一般思考,心存他人,心系社会。而决不是被现代机器同化,失去了恻隐之心,失去了价值观,不计后果的人,是残忍而富有危害性的。我们只有常常心存悲悯,关心身边、社会、民族的一切,才得以升华自己的灵魂、不虚度一生。1200字以上 初二
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心存悲悯城市的天空闪着冰冷凄婉的秋光,每个人的眼前似也只剩下一块块结实又高速运转的CPU,不断将信息接纳,转为二进制,成为上万上亿个字节,存储在小小的电子屏幕之后。人们的灵魂,好似已麻木不仁、支离破碎,究竟怎样才能获得救赎?我明白现代人的生活压力很大,网上频繁传出的虐待小动物事件已见怪不怪。他们“左牵黄,右擎苍”,左手拎屠刀,右臂提敝筐,在相机前表演虐杀动物的游戏,一幕幕痛彻心扉,他们却从中获得杀人的快感,摆出“我自横刀向天笑”的英勇风姿。前不久甚至有人报道,某剧组为了拍摄更加逼真的军事片,要求一只训练有素的战狗背着真的炸药包飞奔于田野之上,直至炸得粉身碎骨灰飞烟灭。战士们看到这一幕,随即落下泪来。看到这则新闻,我的内心同六年前看到“小悦悦”事件时一样翻江倒海。女童被碾车下,二十人路过无人出手相救,漠不关心,摆出“事不关己,高高挂起”的轻松姿态。我看见一条条生命的消亡,化作青烟生死两茫茫。田野里的麦苗停止生长,星星用云蒙蔽了眼睛,不让人们重见天亮。无论是动物,是人,我们若不报以同情心,只为了满足一己私欲,为了商业经济,而放下身为人类最基本的价值观、同情心,社会将会变得冰冷凄凉,如同一潭死水,不富生机。就像苹果公司总裁库克所说的:“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”所以说,人工智能代替人类不可怕,最可怕的是人类成为了人工智能,身体是活的,思想却是死的。古时候一位学士喜食鳝。一次在烹鳝时看见它的身体上下扭曲,发现原来是母鳝,为保护腹中的幼鳝而这样,生恻隐之心,今后不再烹鳝。这是一位文人在日常生活中的同情心。鲁迅弃医从文,是因为看见一个民族的麻木不仁。他看见人民的身体救治不再是最重要的功课,最主要的是唤醒人们消沉的意志。这是一个文人的悲天悯人的精神。沈从文也是如此,他在最贫穷的岁月写下《边城》,让人们看见梦幻里的湘西边城,看见美丽质朴的翠翠,体味人世间最真诚的情感。沈从文不仅只是一个创造了世外桃源的作者,更是一名一生从事唤醒人们真善美情感的使者。这是文人在民族忧患时的悲悯大怀。我曾读美国诗人艾米莉的诗:“假如我能抚平一种痛苦,或者减轻一条生命的痛苦,或者帮助一只受伤的鸟,重新回到鸟巢,我就不会虚度一生。”这或许便是常怀同情,拥有正确价值观的意义所在吧。我们抛下机器的束缚,走到自然里,看花开花谢潮起潮落,和李清照一样伤春惜花,吟出“物是人非事事休,欲语泪先流”的千古佳唱;我们可以走到社会中,体会人情冷暖世间百态,饱览诗书,和诸葛亮一起“淡泊以明志,宁静以致远”;我们更可以走到历史与民族的画卷中,看英雄们挥斥方遒看江山如画,体味“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神境界。我们远离机器,灵魂由此变得圆润饱满。渐渐地我们也会拥有“疮痍满目的忧愤感,飞蛾扑火的壮烈感,钢刀剜心的痛彻感”,因而不会虚度一生,因而灵魂也能得到救赎。人,就应当像人一般思考,心存他人,心系社会。而决不是被现代机器同化,失去了恻隐之心,失去了价值观,不计后果的人,是残忍而富有危害性的。我们只有常常心存悲悯,关心身边、社会、民族的一切,才得以升华自己的灵魂、不虚度一生。1200字以上 初二
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悲悯之心例子【篇一:悲悯之心例子】能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰,爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。——雨果人有了怜悯之心,就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情,是的,怜悯之后便心安理得了。——高尔基我的朋友,你的语声飘荡在我的心里,像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔宽恕人家不能宽恕的,是一种高贵的行为。——莎士比亚别骄傲,别怀恨,别不肯原谅人。——狄更斯仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克要知道,爱找别人阴暗面的人,自己也常常失掉光芒。——高尔基我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境,凡事忍耐些。——泰戈尔从洞穴里看见,天是渺小的,生活是狭窄的。——高尔基凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。(《莎士比亚戏剧集》)一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样,聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》等我长大成人,我一定要勤劳,知足,善良,要为别人做一些好事,如果可能的话,还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》我一直确信不移地认为,当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候,有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》我获得人家的信任,一不恳求,二不追求;我只是在尽我一切义务的时候,诚心诚意,信念十足,以求人家对我这个人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》最重要的人是同你在一起的人,因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事,因为人生在世就只为了这个唯一的目的!——托尔斯泰《三个问题》人只应当忘却自己而爱别人,这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜??卡列尼娜》你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》有能力帮助人的人们必须经常记住,自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本,不然的话,他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》无论是朋友事是生人遭到了危险,我们都要大胆地承担下来,尽力帮助人家,根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克??吐温《狗的自述》一个温存的目光,一句由衷的话语,能使人忍受生活给他的许多磨难。(高尔基《梦》)温婉的怜恤来叩门,坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》与快活的伙伴为伍,忧郁的灵魂活不成;置身于悲哀的团体中,悲哀是感到高兴:真挚的苦痛得到了同病相怜的同情,于是乎心满意足,于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》【篇二:悲悯之心例子】杜甫的悲悯心肠杜甫的悲悯心肠余养健宓子贱曾做过单父的地方官。平日,大家只见他整天弹琴作乐,悠然自得,根本没见他走出过公堂,然而在他的治理之下,单父这地方生活富足,人心安定。后来,宓子贱离开了单父,接替他的是巫马期。1.你是全力以赴还是尽力而为?一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿,受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。李丽在一家民营企业做文秘工作,节约是作为绩效考核的内容之一。对打印部提出的要求是:节约用纸,一张纸要正反两面用,非正式文件,一般不得用空白纸。有一次,废纸用完了,李丽只好用空白纸打印。有两只画眉鸟,一只在树林里飞来飞去自由自在;一只在笼子里跳上跳下终日无忧,但它们互相羡慕对方的自由和安逸,于是互换了位置。可惜好景不长,两只画眉鸟相继死去。雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去,由于墙壁潮湿,它爬到一定的高度,就会掉下来,它一次次地向上爬,一次次地又掉下来……第一个人看到了,他叹了一口气,自言自语:“我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。1.大轮船和小汽艇一只小汽艇在海上航行。一艘大轮船“轰隆、轰隆”地从后面赶上来了。大轮船神气活现地对小汽艇说:“小个子,你跑得太慢了!”小汽艇很有礼貌地说:“大哥哥,你跑得真快呀!有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背。1200字以上 高中 叙事
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同情与悲悯导语:窗外,雨依旧纷纷扬扬,漫而多姿。生命中的过客都会在雨中的记忆里凝一份珍惜。以下小编为大家介绍300字文章,欢迎大家阅读参考!在每个人的心里都拥有一颗红色的东西_心。心对人类有很大的影响,包括同情,也是它在主宰。同情,在每一个人的心里都存在;学会同情,会另自己的生活更美好。人本来就是善良的,当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时,你会受影响,你会为他的不幸而感到悲哀,感到不愉快。在冥冥之中,都有许多这类事情,而体现出来的,正是人类所拥有的同情_从一件小事当中所体现出来的同情!很多时候你在街上一定会看到“乞丐”,我会施舍一点。即使他们是骗人的,我也不愿意去想象。因为我知道,世界上,骗人的很少,需要关心的很多,需要同情的更多。无论是在世界上哪一个小角落的哪一个人,他都拥有同情。他的同情也许不是天生就有的,但我敢说,他的同情是受他身边的人的影响。同情说明了一个道理,不会同情,没有同情心的人,一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情,才可以令自己的生命变得更加美好!人生是一条蜿蜒而曲折的小路,这一路上总会遇到各种各样的风景,和各种各样的岔口,当我们走到一段的时候经常要停下来去面临新的选择,也许你和同行的人会选择下一条路继续走下去,或者会选择不同的道路各自分开。如果不得不分开,也请微笑着和他说再见,并感谢他曾经与你同行,不管是开心还是不开心,最终都只能变成一段记忆。因为前面的路上你还会遇到更多的同路人。你有没有想过,这一生当中你遇到的每一个人,其实都是一道独立的风景,或者繁华,或者荒凉。或者美丽,或者残缺。但无论是什么样的景色,你都不能带走,也无法改变。但你不要担心,因为前面还有很多更好看的风景在等着你,可能是似曾相识,也可能完全陌生。但这又有什么关系呢?重要的是,你都欣赏到了,也都领略到了。你的人生因此变的更丰富了,其实这就够了。来到这个陌生的地方,对周围的一切都那么反感,不知道该如何去做如何去想,经历了那么多现在才知道什么是寂寞什么是孤独,在这豪华的都市,我一点睡意都没有。但为什么又一点欣赏的心情都没有!!心里总是有太多的感慨与无奈——突然觉得自己以前是如此幼稚可笑——为了那些小问题天天计较!为了太多小事情伤害自己跟别人……太多的问题太多的话,不知道自己在追求什么?为什么这两个月过的这么没有目标?没有了追求的人生算什么??自己浪费了太多时间!!带着遗憾来到这里,烦躁的心情!今天下午的复查对我来说还算不错,我不要在这里带太长时间,这个社会是个弱肉强食的社会,我不要自己堕落了,不要自己在如此怨天尤人,弱者是不值得同情的,我不是弱者,我要回到属于自己的舞台,回到自己的家园!!我不要让自己有任何的遗憾——我不需要任何人的同情与怜悯!同情,人性中不可缺少的元素,人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像,包含着色彩三原色中的两种。没错,肯定没错,请原谅我的自信。难道你没看到,它给被同情者送去的是温暖,为同情者带回的是收获。一枚小小的硬币,落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮,它似乎在向全世界宣告:我多么善良,我的行为多么高尚!一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤,它是那样的悄然无声,既使当它带着喜悦钻出地面,欣赏着已经成为土地一部分和自己,也仍然显得如此安详。如果在命名同情的圣典上,当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子,而不是叮当作响的硬币。同情,人性中不可缺少的元素,人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像,包含着色彩三原色中的两种。没错,肯定没错,请原谅我的自信。难道你没看到,它给被同情者送去的是温暖,为同情者带回的是收获。同情,是一种美。它不是居高临下的恩赐,不是装模作样的慈悲,而是人与人之间一种和谐的连结,同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下,如果一个同情者把自己比作高山,而把被同情者看作低洼,那么高山流水只能在低洼里搁浅,而无法反馈。如果世界上真有上帝,那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民,却永远不能获得交流。有的人说:“我也想同情和帮助别人,可是,他只朝我看了一眼,一扭头就走了。”我真想告诉那人:去对着镜子照照自己的脸吧,那脸上的表情一定象个骄傲的王子。悲悯,悲,指慈悲,对人间的苦难有一种感同身受的情感;悯,指同情,指对苦难中的人们并不轻视,甚至可怜,折射的是一种博大的爱。悲悯就是哲人以大智大慧来怜悯同情苦海中的世人。唐朝的白居易响亮的提出了“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的口号。这是古训,也是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。它意味着对时代的关注,对现实的关切,对改造社会的责任和使命。古往今来,能够真正做到的不多,但也不少,诗圣杜甫就是这样一个忧国忧民的诗人。悲悯属于时代的产物,鲁迅说,杜甫不是古人,他生活在我们堆里。由于经历了唐代由盛到衰的过程,与诗仙李白相比,杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。当杜甫目睹社会灾难,心有郁结,他执笔挥墨:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。悲悯属于人类的激素,我们每个人在没有被生活麻木时,都会萌生对人的悲悯。悲悯是一种爱,就如同求得这广厦千万间,大庇天下的寒士,胸襟是用爱承载的。一个人可以像杜甫一样没有家财万贯,可以没有日日的欢欣,但却不能没有了悲悯,只要心中久存着悲悯,就有信念,就是一种巨大的财富。悲悯可以修行一种心境,可以修行一颗善心,可以让自己、让别人都俱欢颜。杜甫倾听时代的足音,呼吸时代的空气,把握时代的脉搏,让自己的心合着时代的节奏一起跳动,真正用心去感悟时代、体验时代,真正为时代而唱。都说晓之以理,动之以情。文章能够打动人,使人潸然泪下,作者不只是注入了让人难以用言语形容的深情,让读者产生共鸣,必定还有一颗悲悯的心,默默洞悉着民间的疾苦。茫茫宇宙,个人的力量都太过渺小,他们手中的笔,化作武器,剑指灾难。随着时间的流逝,随着历史的前进,这些星星暗淡了,消失了,被人遗忘了,又有更多新的星星,怀着一颗悲悯的心,出现在我们的夜空里,在黎明来临之际,给予人们星光,给予人们希望。点评:语言活泼,风趣幽默,令人忍俊不禁。能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。文章内容新颖,结构合理,流畅连贯,自然通达。1200字以上 初一 叙事
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同情与悲悯作文【篇一:同情与悲悯作文】夜,黑漆漆地降临,大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周,神秘又幽深。一道闪电的突然来访,雷声随之滚滚而来,一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来,一夜之间,大地仿佛换了新貌。晨曦的第一缕阳光投向大地,只见之前还矗立在那的棵棵树苗,早已被吹得东倒西歪,有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷,也都像蔫了一般,丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢,此刻也已缩成一团,仿佛受了教训,挨了骂。虽说磨难能使成长,但这未免也要在所能承受的范围之内吧。看着被暴风雨无情地摧残的生灵们,我难过极了。它们,是世界不可或缺的一部分,有了它们,世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息,怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的,大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许,我们应该反思一下,是人类的种种作为,才使自然发怒的吧。那么,我们对于生灵的悲悯,也是一种心灵上的惩罚。这时,我又想起了前不久看的一部电影,反映了二战中德国纳粹党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力,还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室,将他们毒害。为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想,如果自己的亲人遭受着同样的罪孽,他们会有什么感想?生命是何等重要,珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀,一个民族即使再卑微,他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们,他们竟然没有一点同情心,这是多么的难以想象。世界是一个大家庭,我们不应该有战争,而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯,这样生命才会得到更好的保护和庇佑。同情不是一种践踏尊严,它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人,才是真正的高尚。而悲悯,正亦如此。【篇二:同情与悲悯作文】有一句俗语是这么说的:“人非草木,孰能无情。”其实不然。人固然是有情的,断情绝义是断然不存在的,但草木又怎会没有感情呢?世间万物皆有情,草木亦不例外,只是同我们人类不同,不为我们所熟知罢了。树木是有情的生命。当我们为了玩耍时的需要而从树上折下一段树枝时,我们会感到不以为然,只是一段树枝嘛,有什么了不起。可是你是否在折下的那一瞬间听到“啪”的一声脆响,那是树在呻吟,因为它感到疼痛。而我们的目的竟只是为了玩耍,这是多么令人揪心,我们丝毫不懂得生命的可贵,不懂得同情树。当我们用小刀在树上刻字留念时,我们会发现有一些碎屑随之掉下,那是树的皮肤,它的身上从此留下了不可磨灭的印痕——伤疤。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚,想着换个角度,为它着想一下。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚,想着换个角度,为他着想一下。而当我们看到别人留下的这一块块伤疤时,我们是否会产生悲悯抑或是心痛的情感?我们没有,因为我们犯下了相同的罪行。当我们剥开树皮时,是否会发现有液体留下。有人说,那是树汁。的确,照植物学来讲,那是树汁,但那也是树在流泪,可以用“悄然落泪”四个字来形容吧,因为我们从不曾察觉,从不曾在意,更别提伤心和同情了。更因为我们便是罪魁祸首。当我们因有东西掉在树上,够又够不着而又不忍心失去时,我们会怎么办?我们会使劲地摇晃着树。伴随着我们一下一下的摇晃,我们会听到哗哗的声音。那是叶子互相敲击奏成的“音乐”,那是树的呐喊与呼救。或许你会说:“那是迫不得已”, 或许你会说:“那是没有办法中的办法”,或许你会说:“那是唯一的办法”。可那真是唯一的办法,真是迫不得已吗?真是这样的话,梯子是用来干嘛的,椅子为了什么造出来,绳子只是为了系东西吗?树,它一次次以它无声的行为告诉我们,它也是有生命的,或许与我们的稍有不同,但也值得我们尊敬与珍爱,值得我们用心去同情它们的遭遇,以悲悯的情感对待它们。万物皆有生命,我们在珍爱自己的生命的同时,也要学会珍爱一切生命,学会同情与悲悯。1200字以上