读《播撒诚信的种子》有感
诚信诚信,其意为诚实守信,故诚信既是谦虚老实之意,又有“一言既出,四马难追”之义。古往今来,诚信一直被看为做人的标准。谁诚实守信,谁就是好人;谁弄虚作假,谎言连篇,这个人就不合格。所以诚信一直是人们苦苦寻求的生命之花,但要做到真正的诚信,也是不容易的,否则这个世界就到处是光明了,就不会有阴暗了。而《播撒诚信的种子》一书,正确的介绍了诚信之本,具体得告诉我们怎样做到诚信。今天我将他仔细得看了一遍,让我了解到了许多有用的知识。
《播撒诚信的种子》一书中明确提出:诚信乃做人的基本。不错,诚信不仅可以让一个人变得光明正大,还能让世界变得更美丽,到处都是明媚的,没有一丝阴暗。所以说,诚信的人能给社会带来许多好处,能在这个美丽的世界上合格得活下去,不用像那些弄虚作假的人一样在世界上苟且偷生。我们就要做这样的人!诚信既是中华民族的传统美德,也是我们每个人立身做人的基本道德准则,更是我们的一份责任。它体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白,也体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。所以,我们一定要立志做一个诚信的人。要做诚信的人,首先要从小培养。撒慌就像吃毒品,第一次撒慌时,还能止住,但如果又撒了第二次、第三次,甚至养成习惯了,那是想止住也来不及了。想做一个诚信的人,就要时时刻刻约束住自己,做正大光明的事,不做亏心事、见不得人的事。人非圣贤,孰能无过?要是有时候做错事,也不要紧张,要认真接受事情的结果,主动认错,并能及时改正,也是诚信的一种。特别要记住两句话:“诚信为人之本”、“言必信,行必果”这两句话将对我们接下来的人生道路有着很大的帮助!如果你已经做到了不欺心,不欺人,敢肝胆相照,你就是一个诚信的人,你就是一个合格的公民、优秀的公民!
书中有两个很好的例子说明了诚实、守信的真正意义。第一则是:宋代“神童”晏殊,在考科举时发现考试题目他已经做过了,而且还有还几位名师指导过,但他在复试时,把真相告诉了皇上,希望皇上另出题目。皇上听了很高兴,就又出了一个题目,晏殊出口成章,字字精彩,受到了皇上的夸奖。照理来说,晏殊完全可以用上他以前写过的文章,虽然经过了好几位名师的教导,还能照样得第一。可他却没有这样做,他要用他真正的才华和诚信考状元,而不是用几位名师的才华和不诚实换来状元。我们就要学他,学他的诚实!还有另一则令人深思的故事:一个法国律师和一个老太太订了一张契约。契约规定,在老太太有生之年,律师每月付给她2500法郎的生活费,但老太太去世后,她的房产归律师所有,可律师这一付就是30年,直到老太太120时,律师去世了,才停止付费。可律师付出了的90万法郎足够他买下老太太那样的三四套房子了。听了这则事例,有人可能会嘲笑律师贪小便宜吃大亏,可再仔细一想,律师身上不是就有诚信在吗?本来律师完全可以在看到老太太还健康时,利用法律解除这份契约,停止这亏本的付费,可律师没有这样做,他宁可损失金钱,也不愿丢失自己的诚信,他把那些看重金钱,不看重诚信的人远远抛在了脑后!
我们不仅要自己做到诚信,还要播撒诚信。如何播撒呢?如果你大范围的做不了,那就从小范围做起。比如说给你的家人上一堂“诚信课”、家人有什么不对的地方,要及时指出……相信家人在你的渲染下,一定会变得更诚信的!
总而言之,人世间永远也少不了诚信,希望我们能更加得诚实,更加的守信,让这个世界变得更美好!
我多想回到从前
从前好象是天空中的一片云,无忧无虑;从前好象是夜空中的一颗星星自由自在;从前好象是水中的一只鱼,幸福快乐。而现在代表着作业,代表着在题海中遨游,代表着没有玩的时间。
在以前,每天放学回家,一心想着玩,而现在回家吃了饭,就赶快写作业;在以前,周日里首先是想着玩,现在功课不得不让我在家里复习;在以前的哪个时候,还有时间和好朋友去公园玩玩,而现在跟妈妈说去公园,妈妈会说:“你把去公园的时间好好用在学习上,你看现在竞争多么激烈,快好好学习吧”。
现在代表着学习,而从前代表着快乐。的确是这样,现在把全部精力放在学习上,就在这样的情况下父母还是不断的唠叨:“你现在可得好好学习,不学习是没有出路的,你看我们每天这么辛苦,都是为了你,都是我们没有好好学习造成的;我现在正真体会到了这句话,现在只有不断地学习,才能充实我们的头脑,将来才能成就事业,我们要象海绵一样吸收着知识,充实我们的头脑”。我平常很爱看电视,妈妈就说:“别看了,现在好好学习张大想咋看就咋看”。
以前意味着快乐,但不意味着知识,现在意味着知识而不意味着快乐,事情就是这样,有两面性的。想要这样,却的不到那样。
六年级:最纯洁的心灵123
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读《播撒诚信的种子》有感上个学期期末临终的时候,老师给我们每位同学发了一本书,名叫《播撒诚信的种子》。这本书可好看了。都是一些感人的故事。回到家里,我随手翻开一页,就看到有一个故事名字叫今日事今日毕,于是,我就坐在椅子上认认真真的看了起来。里面写了一位患脊骨髓血管流造成高位截瘫残疾人―张海迪阿姨。她坐在轮椅上,透过窗口看见别的孩子去上学,她也想去。于是,就对妈妈说出了永久的渴望,妈妈想了想,说:“咱们家里穷,请不起老师,不过,我们会教你的。说什么也得满足你的愿望。”无法进入校门的张海迪由母亲带着学完了小学、初中的所有课程。又学会了日语、英语、德语和世界语,她还编写了《向天空敞开的窗口》《生活的追问》等书籍。读了这篇文章,张海迪和我却大不相同。我拥有的是高大的楼房、高级的教师和现代化设备等。有一次,我生病了,爸爸妈妈允许我在家休息。我躺在床上呼呼大睡,没有去上学。睡醒了,就在家里玩电脑、看电视等。可是,张海迪生病了,她却不顾一切地学习。如果,让我和他相提并论,我会羞愧得无地自容的。诚信既是中华民族的传统美德,也是建设现代新型的基石。近几年来,人们都把他遗忘,甚至丢弃。如今,我们要把它寻回来。亲爱的朋友们,让我们呼唤诚信,寻找诚信,让我们共同种植培育起诚信的森林吧,让世界万物都变得更加美好起来吧!500字 高二 读后感
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读《播撒诚信的种子》有感平时,妈妈经常对我说做人最重要的是要讲诚信,可我一直是似懂非懂的。当我看了《播撒诚信的种子》这本书后对诚信有了几分了解。诚信是中华民族的传统美德,也是我们每个人立身做人的基本准则。可是,人们生活富裕了,诚信却离我们越来越远了。于是,“假货”“假话”“虚情假意”充斥了我们的生活。连我们小朋友最喜欢吃的肯德基也含有苏丹红,真让我感到伤心。翻开《播撒诚信的种子》,第一个故事《苏武牧羊》就深深感染了我。苏武面对单于的劝降,他毫不犹豫地说:“如果我忘恩负义,背叛祖国,就算活着,也没有了颜面。”说罢,抽出佩刀刺进自己的身体。他拒绝高官厚禄,宁死不屈的精神真让人佩服。在濒临死亡之时,他竟一步一步爬到雪堆旁,从汉使节杖上揪一撮毛,再抓一把雪,一起塞进嘴里,慢慢咀嚼,艰难吞下。在单于把他流放到荒无人烟的北海时,他毫不畏惧,正是凭着一定要活着回去、报效祖国的坚定信念让他奇迹般地活了下来。经过十几年苦难的煎熬,他终于盼到了汉朝和匈奴重又开始和亲的那一天。他以坚如磐石的信念和忠于祖国的气节,长久地赢得了天下人的敬仰。今天的我们也要学习他那样崇高的气质、顽强的意志,不屈不饶的精神,热爱我们的祖国,无论在什么环境下都要牢记,我们是炎黄子孙,中华民族的后代!守住诚信,是我们每个中华儿女的责任,是每个人都应该具备的素质,诚信要从身边的小事做起。春天,农民伯伯播下了希望的种子,今天,也让我们播下诚信的种子吧!让我们用诚实、善良、真诚来浇灌它,用自己的行动培育出诚信的果实,使世界更加美好。550字 初二 应用文
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读《播撒诚信的种子》有感最近,我读了一本名叫《播撒诚信的种子》的书。里面有两个与诚信有关的故事最令我难忘。第一个故事是《一千棵樱桃树》。它说的是乔治·华盛顿小时候的一件事:有一天,他的父亲递给他一把斧头,让他把自家庄园里影响果树生长的杂树砍了。还嘱咐他不要到自己的脚,也别砍伤果树。可是华盛顿一不小心,砍倒了一棵樱桃树。他怕父亲生气,就用杂树把樱桃树盖起来。傍晚,他父亲来到果园,看见了地上的樱桃,就知道华盛顿把果树砍断了。但他装作不知道,还夸华盛顿能干。华盛顿听了父亲的夸奖,脸一下子红了,把事情一五一十地告诉了父亲,还请父亲责备他。可他父亲听了之后,却哈哈大笑起来,还对华盛顿说自己宁可损失掉一千棵樱桃树,也不愿意听到华盛顿说谎。读了这个故事,我觉得文中的华盛顿是个有诚信的孩子。在生活中,不诚实的的人有很多。通常自己犯了错误没有勇气去承认,就撒个谎。这些人面对错误都有 一种胆怯的心理,总觉得承认后会挨骂、挨打,或者有人会看不起你。其实他不承认,就等于错上加错,比做错了事更加严重。做错了事只要改正就好,但如果做错了事用撒谎的方式去隐瞒,那不等于告诉自己:做错了事不要紧,可以用撒谎去隐瞒。那么从此以后,你不就养成了撒谎的习惯。要知道,一个人在人生的道路上,如果失去了诚实这个最起码的品质,那么没有一个人会跟这种人交朋友。第二个故事是《保证要考第一名》。它说的是我国的女科学家林兰英小时候的一件事:在林兰英小学毕业后的一天晚上,母亲对她说:“兰英,家里经济困难,女孩子念那么多书也没用。你下学期就别念了。”林兰英知道家里不宽裕,就对妈妈说自己听说中学里有规定,考试得第一就可以免去学杂费。她就向妈妈保证要考第一名。母亲看她这么想读书,就答应了。于是,林兰英为了实现她对母亲许下的诺言,付出了别人想象不到的刻苦与勤奋,。在整个中学六年中,她一共得了十二个第一。后来,她终于学业有成,成为国内外知名的科学家。读了这个故事,使我懂得了一个道理:一个人只有讲诚信,才会成功。诚信是成功的种子。我们作为中华民族的后来人、新世纪的小学生,更要做一个有诚信的人,只有这样,我们才能成长为有用的人 才能融入社会,求得生存和发展。诚信无处不在,无时不需。800字 六年级 读后感
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读《播撒诚信的种子》有感平时,爸爸经常对我说做人最重要的是要诚信,可我一直是似懂非懂的。寒假里我读了《播撒诚信的种子》中的《诚信承诺》这篇文章,给我留下了深刻的印象,也使我对诚信有了更深刻的认识。文中写到:七年级的300余名学生与老师们签署了一份特殊的“诚信协议”。学生们保证了在无人监考的考场上遵守纪律,不作弊。学校相信了学生的承诺,不设监考老师,教室的监控设备全都不开。考试时,也只有一位教师巡视。结果,考试大家不仅按照承诺书实现了自己考试前的承诺,而且都考出了很好的成绩。因为要对自己、对老师负责,所以每一位同学都经过自己的认真复习,做好了充分的准备。这场诚信考试是一堂生动的诚信教育课,得到了全校师生的认可。假如这堂诚信考试,是在我们学校的六年级考的话。那么,这场诚信考试有可能会演变成一场作弊考试了。我以前也作弊过,但是读了这篇文章之后,我深深地感受到,做人一定要诚信。以后考试的时候,不管有没老师监考或是老师有没有注意都坚决不能作弊。还要去提醒那些正在作弊或准备作弊的同学。作为学生不仅要掌握文化知识,更要学会做人的道理。诚信是每个人都应该具备的素质。在无人监考的考场上自觉遵守纪律,是体现诚信的最好方式。学习的内容是靠自己平时积累的而不是靠考试当中作弊而得来的。学习主要是靠自己的,不能“借”别的同学的才能来弥补自己的漏洞。就算老师不在,同学们也应该自觉遵守考场纪律。监督自己身边的同学偷看和校对答案并及时向老师汇报。这样一来,就算老师不在,同学们也能靠自己的的水平来考好每一场考试。同学们,不要忘了,人与人之间诚信是最重要的。让我们用自己的行动来使诚信永驻人间。600字 六年级 读后感
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告别说谎时代—读《播撒诚信的种子》有感“走正直诚信的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。”这是高尔基先生的一句名言,虽仅仅几字,却能让我们一生受用无穷。诚信是做人之本,没有了诚信就像失去了翅膀的小鸟一样没有了人生的意义。人之初性本善,然而,就在现在的社会中,一颗颗纯洁的心灵却被谎言给污染了,难道人在社会中就必须得说谎吗?先从我们学生的角度来看吧!小时候,去医院打针,妈妈会告诉我们说,打针一点儿也不痛,结果我们被针扎得直嚷嚷,从此就害怕打针。如果爸爸妈妈首先坦白告诉我们,打针会痛,但可以很快康复。这样也能让我们做好心里准备,不是两全其美吗?再长大一点,爸妈带我们出去做客,主人拿出东西给我们吃。爸妈又会先替我们拒绝,教我们说:“谢谢您,我不吃。”其实,我们心里却很想吃,但如果不这样说,就会被父母批评,认为我们不讲礼貌。再大一点,我们乘车该买票了,爸妈却教我们把身子弯下一点逃过买票,不然的话,爸妈会骂我们笨蛋。350字 六年级 读后感
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我为“一意孤行”呐喊读《播撒诚信的种子》有感合上《播撒诚信的种子》一书,脑海里不时浮现出明朝宋濂连夜抄书的形象:隆冬季节,寒气逼人,抄写的小手冻得僵硬,“难道非得明天把书还给主人家吗?迟一天又有什么关系呢?”母亲的劝告无济于事,“一意孤行”的小宋濂一直抄到天亮,总算把书全部抄完,并按时把书还给了主人家。正是小宋濂的“一意孤行”激起我深深地思索。提起“一意孤行”,总让人想到它那带有贬义色彩的代名词:武断、我行我素、固执己见、执迷不悟、顽固不化等,其实不然。有了“一意孤行”,商鞅才能顺利变法。有了“一意孤行”,齐桓公才能成就春秋霸业。有了“一意孤行”,宋濂才能赢得人们的信任,成为一代文豪。汉朝苏武爱国、为人忠贞,才智过人,在出使匈奴任务即将完成,准备返回时,因匈奴上层发生内乱,苏武在内的所有出使人员被强行扣留。单于一心想留下苏武为匈奴效力,于是高官厚禄、软硬兼施,但都动摇不了他回国报效祖国的决心。“你怎么那么一意孤行,难道你不怕死吗?”“如果我忘恩负义,背叛祖国、就算活者回来,也没了颜面”,这是何等的豪言壮语。为了向游说者表明自己的立场,他竟用佩刀刺进身体,鲜血喷涌而出,这又是何等的英勇壮举。这一切的一切为了什么,就是为了实现报效祖国的坚定理想。在19年苦难的煎熬中,苏武以坚忍不拔的毅力、坚如磐石的信念和忠于祖国的气节终于回到了祖国。可见,苏武的“一意孤行”,是那种坚定爱国信念、忠于祖国且一以贯之的行为。你说,这种“一意孤行”难道不应该称颂吗?翻开历史的画卷,又有多少坚定信念、坚持真理的“一意孤行”者在上面彩笔重绘。楚国的屈原怀着对楚国的无限忠诚和热爱沉入了汨罗江;义务修车工孔胜东18年如一日,履行着他对社会作出的“为人民服务”的庄严承诺;杨利伟从小就立下了“保家卫国”的志向,以自己的刻苦努力、奋发向上实现了心中的诺言,成了“中国航天第一人”;郑培民“将做官先做人,万事民为先”作为自己的座右铭,也作为对党对人民的承诺,终于为党和人民鞠躬尽瘁,死而后已;毛泽东更是以怀着解救人民大众于苦难的高尚情怀,历经无数磨难终于缔造了新中国而向人们诠释了对理想的“一意孤行”。由此可见,苏武、屈原、郑培民、杨利伟等“一意孤行”者是为祖国、为人民、为心中美好的理想而一直没有放弃,怎能不冠以褒扬的光环呢?如果说,你觉得他们的“一意孤行”离你还太远,还很难做到,那么我们就来看看与我们同龄的王小勇。为了用自己赚来的钱按时归还给借钱给他的叔叔,他竟几天晚上跟别人出去捉泥鳅、黄鳝卖,就是为了“他自己丢的钱要自己赚,不要家里拿”。小勇能懂得借钱归还已经是个好孩子了,我想这我们都能做到,可令我们不可思议的是他竟然用自己的劳动践行着自己的诺言,你说,他的“一意孤行”难道不同样得以赞美吗?朋友,读到这里你明白了吗,“一意孤行”也有它那带有褒扬光环的代名词:诚实、守信、真诚、正直、爱国、爱民……试问,你用“一意孤行”信守了你的诺言了吗?你用“一意孤行”结下你友谊的种子了吗?你用“一意孤行”实现你心中美好的理想了吗?如果没有,那就让我们做苏武那样的“一意孤行”者!动听的钢琴音乐声响起,是我在用心地演奏。“好吃午饭了!”“等会”“好吃了,你怎么那么一意孤行呢?”……听了妈妈讲的“一意孤行”心里甜甜的,因为我就是要做“一意孤行”者,实现自己心中美好的理想。1200字 六年级 读后感
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读<<播撒诚信的种子>>有感诚信诚信,其意为诚实守信,故诚信既是谦虚老实之意,又有“一言既出,四马难追”之义。古往今来,诚信一直被看为做人的标准。谁诚实守信,谁就是好人;谁弄虚作假,谎言连篇,这个人就不合格。所以诚信一直是人们苦苦寻求的生命之花,但要做到真正的诚信,也是不容易的,否则这个世界就到处是光明了,就不会有阴暗了。而《播撒诚信的种子》一书,正确的介绍了诚信之本,具体得告诉我们怎样做到诚信。今天我将他仔细得看了一遍,让我了解到了许多有用的知识。《播撒诚信的种子》一书中明确提出:诚信乃做人的基本。不错,诚信不仅可以让一个人变得光明正大,还能让世界变得更美丽,到处都是明媚的,没有一丝阴暗。所以说,诚信的人能给社会带来许多好处,能在这个美丽的世界上合格得活下去,不用像那些弄虚作假的人一样在世界上苟且偷生。我们就要做这样的人!诚信既是中华民族的传统美德,也是我们每个人立身做人的基本道德准则,更是我们的一份责任。它体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白,也体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。所以,我们一定要立志做一个诚信的人。要做诚信的人,首先要从小培养。撒慌就像吃毒品,第一次撒慌时,还能止住,但如果又撒了第二次、第三次,甚至养成习惯了,那是想止住也来不及了。想做一个诚信的人,就要时时刻刻约束住自己,做正大光明的事,不做亏心事、见不得人的事。人非圣贤,孰能无过?要是有时候做错事,也不要紧张,要认真接受事情的结果,主动认错,并能及时改正,也是诚信的一种。特别要记住两句话:“诚信为人之本”、“言必信,行必果”这两句话将对我们接下来的人生道路有着很大的帮助!如果你已经做到了不欺心,不欺人,敢肝胆相照,你就是一个诚信的人,你就是一个合格的公民、优秀的公民!650字 六年级 读后感
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读《播撤诚信的种子》有感盘古说:“诚信是我开天的巨斧。”女娲说:“诚信是我补天的五彩晶石。”牛顿说:“诚信是我的三大定律。”爱因斯坦说:“诚信是我的相对论。”哲人说:“诚信是世间万物的源泉。”老师说:“诚信是成长的基准。”朋友说:“诚信是交友的基础。”《播撤诚信的种子》这本书中的故事深深地吸引着我。令我感动的要算是《苏武牧羊》了。这是一段流传了千年的真实故事:苏武是汉朝人,当时,汉朝与匈奴的关系时好时坏。汉朝皇帝为了两国和平,派遣中郎将苏武率领100多人出使匈奴。就在出使任务即将完成要回去时,单于为了让有才干的苏武留下,采取了各种手段。劝降、收买,都没有用,恼羞成怒的单于见软的不行就来硬的,将苏武囚入大牢,用饥饿逼迫他投降,可是苏武竟顽强地活了下来。单于知道后不甘心,又把苏武流放到荒无人烟的北海去放羊,他经过了艰苦的日子:采野草、打野鼠充饥;天寒地冻,苏武就和羊群一起取暖。经过几十年煎熬,苏武终于回到了汉朝。当年高大英武现在已经是须发皆白,但是他的气节和信念却赢得了天下人的敬仰。海涅曾经说过:“生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花的。”诚信,就是要诚实守信,这既是中华民族的传统美德,也是建设现代新型社会的基石。小时候,我有一次不小心打碎了妈妈心爱的花瓶,我急忙跑开了。妈妈回来发现后问我:“是不是你打破的花瓶?”我摇摇头。妈妈又说:“孩子,诚信是做人的准则,是生命之树开出的最美丽的花!你要向苏武学习,因为他被单于流放几十年都忠于汉朝,守信于汉皇帝,你就不能做到?”我听了妈妈的话,羞愧地低下了头,说:“妈妈对不起,花瓶是我打破的,我错了。”妈妈摸着我的头,高兴地说:“诚实守信的孩子才是好孩子。”同学们,我们一定要从小养成诚实守信的好习惯,这对我们的将来才有更大的帮助。650字 六年级 读后感
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读《圆明园》有感读《圆明园》有感/p今天,我们学完了《圆明园的毁灭》这篇文章,它使我感到了当时清政府的昏庸无能,军民的懦弱,更可恶的就是那无耻的英法联军!圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑,皇帝的别墅。到乾隆时代还大加扩建,所花费的人力和物力不计其数,托资庞大。园里的一花一草,一景一物都是大有来头,价值连城。圆明园占地三百二十公顷,大致分三部分:圆明园,长着国和万春图,里面的园更是多不胜数。园内的风景犹如仙境,如诗如画。圆明园集合中外各地名胜,精华于一身,在园里走一趟,可谓是赏心悦目。可惜好景不长,如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。1860,英法两国狼狈为奸,一举入侵圆明园,虽说我们中国人多势众,但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。没有先进武器的我们,只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒的侵略者,将圆明园洗劫一空后,为了毁灭证据,就下命令将圆明园烧毁。大火烧了三天三夜,圆明园似乎在痛苦地呻吟:“救命啊!我要被烧焦了。“我突然感到极为心痛,极为气愤。为圆明园的毁灭而愤愤不平。学完这篇课文,我对圆明园的毁灭感到无限惋惜,而当时无能的清政府,竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下,下了不抵抗命令,把洋人做靠山,想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。历史与现实双重证明,弱肉强食不只是自然界的生存规律,也是社会发展不可回避的潜规则。民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求,在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。否则,美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐,就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。同理,一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人,留给中华民族的是血的教训!圆明园,见证了一个帝国的辉煌与衰败。《圆明园》,记录着一个民族的荣耀与屈辱。假借文明的名义,强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。然而,野蛮的大火烧不尽她的华贵,在大英博物馆和法国丹枫白露城里,我们依然可以体味到她散发的艺术气质。野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思,因为她承载着一个民族的荣圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上,它的残垣断壁,仿佛在对人们诉说他辉煌的过去,又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。它的毁灭在我国文化史上,在世界文化史上,是不可估量的损失!英法联军为什么来侵略我们呢?原因就是我们太落后了,要是当时我们强大,他们能敢吗?所以落后就得挨打。我要好好学习,长大后为祖国效劳,不让祖国再受蹂躏,让祖国永远列强国之首!因此,我们要铭记一句话:莫忘国耻,振兴中华!读《圆明园》有感圆明园位于北京西北郊海淀镇北的一片平原上。原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年,到清乾隆九年基本完成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建,历时一百五十多年。它的名字虽叫圆明园,实际上它是圆明园、长春园、万春园等东、西、南三面的许多小园所组成。园中还有许多奇珍异宝等名人书画,所以,它又是闻名中外的一个博物馆、艺术馆与皇家园林。可惜好景不长,正因为这些珍贵的历史文物,就把侵略者的野心钩了起来。于是,英国、法国联合起来攻打圆明园。一八六零年十月六日,这帮可恶的强盗冲进北京,他们拥有先进的枪炮,虽说那时我们人很多,但装备落后,所以,我们就只好倒在了敌人的枪口下。随后,他们闯进圆明园,什么宝贝都不放过,首饰珍珠等小物品统统掠走,大花瓶等沉重的东西就全部毁掉。然而,这群强盗还不罢休,十月十八日、十九日,三千五百名侵略者奉命在园内放火,大火连烧三天,直到我国人民这个用心血和汗水创造的结晶,化成灰烬。金壁辉煌的殿堂——没有了。玲珑剔透的亭台楼阁——没有了。珍贵的历史文物——没有了!只有一片废墟。一八六零年十月六日,这可恨的一天,请不要让我们忘记。英法联军,这帮可恶的强盗在我国领土上为非作歹,烧杀掠抢,难道他们不感到耻辱吗!总之,我们的损失太大太大了!失去的太多太多。因此,我下定决心,好好读书,为圆明园挽回这个损失,为祖国挽回这个耻辱!位于北京西北郊海淀镇北的一片平原上。原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年,到清乾隆九年基本完成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建,历时一百五十多年。它的名字虽叫圆明园,实际上它是圆明园、长春园、万春园等东、西、南三面的许多小园所组成。园中还有许多奇珍异宝等名人书画,所以,它又是闻名中外的一个博物馆、艺术馆与皇家园林。可惜好景不长,正因为这些珍贵的历史文物,就把侵略者的野心钩了起来。于是,英国、法国联合起来攻打圆明园。一八六零年十月六日,这帮可恶的强盗冲进北京,他们拥有先进的枪炮,虽说那时我们人很多,但装备落后,所以,我们就只好倒在了敌人的枪口下。随后,他们闯进圆明园,什么宝贝都不放过,首饰珍珠等小物品统统掠走,大花瓶等沉重的东西就全部毁掉。然而,这群强盗还不罢休,十月十八日、十九日,三千五百名侵略者奉命在园内放火,大火连烧三天,直到我国人民这个用心血和汗水创造的结晶,化成灰烬。金壁辉煌的殿堂——没有了。玲珑剔透的亭台楼阁——没有了。珍贵的历史文物——没有了!只有一片废墟。一八六零年十月六日,这可恨的一天,请不要让我们忘记。英法联军,这帮可恶的强盗在我国领土上为非作歹,烧杀掠抢,难道他们不感到耻辱吗!总之,我们的损失太大太大了!失去的太多太多。因此,我下定决心,好好读书,为圆明园挽回这个损失,为祖国挽回这个耻辱!读《圆明园》有感残落的白璧上映着夕阳的点点余晖,破败零落的建筑中散着曾经的壮丽,那是一座绝世花园,那是多少人梦中的喃喃呓语,那是曾在世界熠熠生辉的东方博物馆——圆明园。今天我与我的同学们来到这里,望着这里的一草一木,都感到了不自觉的悲哀。曾经的那里北边是壮美的白雪皑皑、青松伫立的仿昆仑山,东边有郎世宁苦心设计的如法国那样华美的大水法,我仿佛看到了中国乃至世间一切的美丽都融在了这个绝胜之地。这是三代皇帝、一个世纪人的心血,这是中国自古以来五千年历史瑰宝的集结地,那里曾有鸟语花香、风花雪月。皇帝在这个花园中享受着美妙的生活,感受着文人墨客的情趣,我仿佛透过这个园林看到了几个世纪前古老又昌盛的中国,那日子美好又安宁。我看到了绝世的鼎盛,我看到了受人景仰的中国。可是表面的浮华下显露出了一个停滞的中国,终将这片人间乐土化成灰烬。我跟着同学们来到了这座曾经的旷世园林,导游带我们从东边走起,沿路参观圆明园。我看到了水中的断壁残垣,那是大水法,如果不经导游的讲解我已经看不出昔日的壮丽,零落的石块或是沉在水中,或是只变成了残缺,缝隙间早就没有了想象中的象牙白,落得一层灰尘,把曾经郎世宁悉心的设计淹没在历史的尘埃中了。我们又来到了海晏堂,那里只剩下少许的几根柱子,脚下尽是被尘土埋了的被精心雕刻的白色石头,从遗留下的石头上,我们看到了精美的雕刻,尽管经历的历史的磨砺,它虽然没有曾经那样瑰奇,可依旧美丽,看到这样一篇文化的废墟,我的心何曾不为它震颤。本应该是华美的园林如今却已经破败不堪、杂草丛生。曾经那样昌盛的园林,是多少人遥不可及的梦想,让人颤抖,让人抑不住的要膜拜。同学们跟着导游这样慢慢走向园林深处,每个人的心里都在哀叹,更在愤慨,惊叹于祖先奇迹般的工艺,更气愤于英法联军无情的毁灭。当我们看到曾经的鼎盛与繁华和今日寥落的白石或摆在土里已经被蚕食的看不清图样的瑰宝时,我们是何等的心痛。中华儿女千年的智慧毁于一旦却也绝不仅仅是英法的残忍,更有中国的落后和不思进取。1860秋天,英法联军因为嫉妒与过于喜爱,将军和士兵们畅快地、肆无忌惮地抢劫中国的财宝,摔碎了玲琅满目的精致文物,三代皇帝、一个世纪所有中国人的努力就这样毁灭在圆明园的废墟中。我们想到的不应该仅仅是仇恨,更应该有向上和努力的一腔热血。只有让中国再度昌盛才可以洗清中国的耻辱。圆明园的破灭时中国的悲歌,可也让我们明白,与其他人交流而提升自己的重要性,闭关锁国带给我们的只有落后和腐败。它让我们心痛的同时更加给了我们奋起的动力。抚摸着剩下石头上的残迹,战火的痕迹深深地烙印在我心里。孤寂在苇丛之中的大水法,倾侧在断桥边的白汉玉也成为道道风景,它们用残败告诉我们,我们是中国未来的主任,我们要有不屈的精神,我们也要用自己的努力让曾经受过屈辱的中国崛起!终有一天这个偌大而华丽的园林重复昔日的壮丽,这个广阔而美丽的国家会重复曾经的辉煌!读《圆明园》有感今天,我们学完了《圆明园的毁灭》这篇文章,它使我感到了当时清政府的昏庸无能,军民的懦弱,更可恶的就是那无耻的英法联军!圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑,皇帝的别墅。到乾隆时代还大加扩建,所花费的人力和物力不计其数,托资庞大。园里的一花一草,一景一物都是大有来头,价值连城。圆明园占地三百二十公顷,大致分三部分:圆明园,长着国和万春图,里面的园更是多不胜数。园内的风景犹如仙境,如诗如画。圆明园集合中外各地名胜,精华于一身,在园里走一趟,可谓是赏心悦目。可惜好景不长,如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。1860年,英法两国狼狈为奸,一举入侵圆明园,虽说我们中国人多势众,但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。没有先进武器的我们,只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒的侵略者,将圆明园洗劫一空后,为了毁灭证据,就下命令将圆明园烧毁。大火烧了三天三夜,圆明园似乎在痛苦地呻吟:“救命啊!我要被烧焦了。“我突然感到极为心痛,极为气愤。为圆明园的毁灭而愤愤不平。学完这篇课文,我对圆明园的毁灭感到无限惋惜,而当时无能的清政府,竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下,下了不抵抗命令,把洋人做靠山,想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。历史与现实双重证明,弱肉强食不只是自然界的生存规律,也是社会发展不可回避的潜规则。民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求,在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。否则,美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐,就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。同理,一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人,留给中华民族的是血的教训!圆明园,见证了一个帝国的辉煌与衰败。《圆明园》,记录着一个民族的荣耀与屈辱。假借文明的名义,强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。然而,野蛮的大火烧不尽她的华贵,在大英博物馆和法国丹枫白露城里,我们依然可以体味到她散发的艺术气质。野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思,因为她承载着一个民族的荣圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上,它的残垣断壁,仿佛在对人们诉说他辉煌的过去,又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。它的毁灭在我国文化史上,在世界文化史上,是不可估量的损失!英法联军为什么来侵略我们呢?原因就是我们太落后了,要是当时我们强大,他们能敢吗?所以落后就得挨打。我要好好学习,长大后为祖国效劳,不让祖国再受蹂躏,让祖国永远列强国之首!因此,我们要铭记一句话:莫忘国耻,振兴中华!读《圆明园》有感10月18日——我们应该铭记于心的日子,因为在历史的篇章上,这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭,即见证了帝国主义的伤天害理,令人发指的罪证,也证明了那时清朝的腐-败和“落后就要挨打”的道理。我的眼睛在流泪。我的心也在流泪,看完《火烧圆明园》,泪水模糊了我的眼睛,我的心灵被耻辱着,被那愤怒的火焰灼烧着。闭上眼睛,我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面,也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着,笑着他们的胜利,笑着他们的伟大,笑着中国的腐-败。其实,这段历史是我最不愿意面对的历史,因为它是中国历史上的屈辱,也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想,是个中国人。就一定仇恨妄自尊大,毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧!这不是我在夸大其词,而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同。对于圆明园,我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁,也不管它现在是如何的面目!但是可以说,它集我国几千年优秀造园艺术之大成,把我国古典园林推向一个新的高度。当年,凡目睹过其盛况的人,都说它确实是好。一些西方人,对中国园林刮目相看,也正是从圆明园开始的。总之,圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉,曾经是我们中华民族的骄傲!在抢劫圆明园的时候,随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说:“都拿走吧,再过半小时,所有的东西都将被烧掉。这是拯救,而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的,我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。我想,圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的,也是令全世界,令全人类所叹息的,也是历史上的一大遗憾。我想,现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧!毕竟他们的做法实在太过分,太可恶了!可是,网上的一条消息,彻底把我震撼了:对于圆明园一事,帝国中有的没有记载,有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘,我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上,他们的做法可耻之极吗?没有记载,这不是小人的做法吗!敢做不敢当,这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗!法国着名历史学家伯纳·布立赛曾说过:圆明园劫难是中国历史,也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度:对于历史上所犯的错误和罪行,可以原谅,但不能忘记。是呀!那毕竟已是历史,是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的,它将永远记录在每一代的人心中。但是,它可以改变以后,改变将来我们的生活。我们是中国人,我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力,为了新中国,为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史!我们应该有奋斗的决心。来!为了中国的以后,我们努力奋进吧!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 初一 读后感
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读中年有感钟表上的时针是在慢慢地移动着的,移动的如此之慢,使你几乎不感觉到它的移动,人的年纪也是这样的,一年又一年,总有一天会蓦然一惊,已经到了中年,到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断的来,有些性急的朋友已经先走一步,很煞风景,同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现,从前也不知是在什么地方藏着的,如今一齐在你眼前摇晃,磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色,都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蜇了,把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死,眼前但见少年多”,正是一般人中年的写照。从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告,画着一个憔悴的人,弓着身子,手拊在腰上,旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现,虽然他不一定想吃“红色补丸”,那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子,都有弯曲倾斜的时候,何况是二十六块碎骨头拼凑成是一条脊椎?年青人没有不好照镜子,在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的,总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失,以至于有一天偶然揽镜,突然发现额上刻了横纹,那线条是显明而有力,像是吴道子的“莼菜描”,心想那是抬头纹,可是低头也还是那样。再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势,而最令人怵目惊心的是,鬓角上发现几根白发,这一惊非同小可,平素一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去,拔毛连茹,头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠,但是没有用,岁月不饶人!一般的女人到了中年,更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄,一弹就破的样子?哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子,跳动得那么轻灵?到了中年,全变了,曲线部还存在,但满不是那么回事,该凹入的部分变成了凸出,该凸出的部分变成了凹入,牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣,燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸,从“鱼尾”起皱纹撒出一面网,纵横辐辏,疏而不漏,把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图,脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的,同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙,没有不可圬的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸,本是最简便的事,不过在上妆之前下妆之后容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力,一到中年便一齐松懈下来往下堆摊,成堆的肉挂在脸上,挂在腰边,挂在踝际。听说有许多西洋女子用擀面杖似的一根棒子早晚混身乱搓,希望把浮肿的肉压得结实一点,又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉,扎紧裤带,活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果,我不知道。别以为人到中年,就算完事。不。譬如登临,人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看,一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬,再仔细看看,路上有好多块绊脚石,曾把自己磕碰得鼻青脸肿,有好多处陷阱,使自己做了若干年的井底蛙。回想从前,自己做过扑灯蛾,惹火焚身,自己做过撞窗户纸的苍蝇,一心想奔光明,结果落在黏苍蝇的胶纸上!这种种景象的观察,只有站在最高峰上才有可能,向前看,前面是下坡路,好走得多。施耐庵水浒序云:“人生三十未娶,不应再娶;四十未仕,不应再仕。”其实“娶”、“仕”都是小事,不娶不仕也罢,只是这种说法有点中途弃权的意味,西谚云:“人的生活在四十才开始。”好像四十以前,不过是几出配戏,好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人,拖到中年就算不易,生命力已经蒸发殆尽,这样的人焉能再娶?何必再仕?服“维他赐保命”都嫌来不及了。我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!对于他们,中年没有悲哀。四十开始生活,不算晚,问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑,再学习溜冰踢毽子放风筝,“偷闲学少年”,那自然有如秋行春令,有点勉强。半老徐娘,留着“刘海”,躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷地练习走路,那也是惨事。中年的妙趣,在于相当的认识人生,认识自己,从而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏,中年的演员才能担得起大出的轴子戏,只因他到中年才能真懂得戏的内容。1200字以上 高三 读后感
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读二十四史有感粗略的读完二十四史,我便沉醉在悠悠五千年的华夏文明中,领略到秦皇汉武的铁血柔情,钦折与唐宗宋祖的文思才情,更震撼在成吉思汗的弯弓射大雕之下……然而这些丰功伟绩,却始终不能掩饰清末一百多年的屈辱历史,那令每个炎黄子孙都无法释怀的伤痕!自明清的海禁和闭关锁国以来,泱泱华夏古国又有何值得国人自豪于世界的不朽的篇章?没有!纵使有郑成功的长风破浪,远下西洋,向世人展示了华夏古国的生生不息的魅力,但那是建立在千金散尽的基础上,用百姓辛苦所得之物肆意挥霍于外邦,换来的尽是些用处不大之物,展示国力的同时,却又是国库空虚。虽然我们不可否认它的地位,但亦不能忽略它的过失,因此,郑和下西洋纵使算不上是败笔,但也不算是什么丰功伟绩;亦或有郑成功的收复台湾,但仔细想想,台湾自古以来就是我中华的领土,若没有明朝的懦弱无能,又何须郑成功来收复台湾呢!由此看来,这次功绩还不足以洗刷明的失台之辱,已不足以自豪;又或有人会提到康乾盛世,但再想想,文字狱自古以来便有之,但为何此时更甚呢,只因为他们的心虚。而乾隆更是在看到西方送来的地球仪,望远镜等先进科技时却不屑一顾,固执的认为我中华地大物博,那是那些番邦小国可比的。若标榜自己为“十全老人”的乾隆能够认识到西方科技的进步,从而奋起直追,中华古国的尊严又怎会在清朝末年被人如此践踏。是可忍孰不可忍!然而在这百年多的败笔中,确实有一些不得不提之处:首先要说的便是“无需六君子”之一的谭嗣同。向此次变法的众多先进分子,我最佩服的便是谭嗣同,或许他没有康有为的领导之才,也没有梁启超的才高八斗,亦没有其他人的明哲保身知道……但只因为他的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,只因他的舍生取义,更因为他的执着,才是我敬佩他。或许有人认为他很傻,不懂得“君子报仇十年不晚”。不懂得“东山再起”,不懂得“留得青山在不怕没柴烧”明智的做法。但君子自当有所为,有所不为,宁可死的重于泰山,也不愿苟活于人世间。相比于康有为,梁启超之列,,我觉得谭嗣同才算得上是以为真君子,一位真正的英雄,无愧于“戊戌六君子”之称号!向谭嗣同一样的人还有很多,如虎门硝烟的林则徐,应用抗敌的关天培,视死如归的邓世昌,还有一代先驱孙中山……然而他们却始终未能改变中国半殖民地半封建社会的局面,这时便有了这位伟大的无产阶级英雄——毛泽东。“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣数风流人物还看今朝。”果不其然,这位风流人物建立了中国第一个革命根据地———井冈山革命根据地,是星星之火终成燎原之势,更是在第五次反围剿失败,革命前途堪忧之际,勇敢的站出来,带领大家四渡赤水,巧夺金沙江,飞夺泸定桥,翻雪山,过草地,终于成功会师,使中国红军转危为安,这一系列惊心动魄的长征之旅,在他的笔下竟然又变成了一首荡气回肠的七言《长征》。可见他的文韬武略优胜秦皇汉武,唐宗宋祖。也正是在他的带领下,中国革命才真正走向了成功,结束了中国白多年来不堪的血泪史,这才让中国人真正自豪于世界。唐太宗说过:“以铜为镜,可以整衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.”那就让着百多年来的血泪史成为一面矗立在国人面前的镜子,时刻提醒着我们——落后就挨打!我相信,在历史这面巨大的镜子的鞭策下,祖国必将走向辉煌!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 六年级 读后感
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读《鼠疫》有感我是因为看了周国平的《麻木比瘟疫更可怕》(见周国平著《善良丰富高贵》,黄山书社2007年7月第一版,第16——18页,下同),才读这本书的。书中有两篇小说,我只读了《鼠疫》。应当说,译文水平很高。但是在开始时,可能因为读外国文学比较少的缘故吧,还是觉得有些晦涩。前两天只是硬着头皮往下读,有的地方还跳着读。这样到第三天时,终于被吸引住了,觉得自己逐渐融入了作者虚构的那个真实世界。是的,写得太真实了,所以周国平说“对瘟疫的描写具有如此惊人的准确性,以至于我们禁不住要把它作为一种纪实来读”。而这同时又是一种非常荒唐的真实。外来的记者朗贝尔开始认为自己与鼠疫无关,一心想逃出城去与情人相会,也得到了里厄等人的理解甚至支持。而当他就要成功时,却忽然改变了主意,主动留下来继续加入里厄和塔鲁的救援队伍。尽管,这样做非常危险,“只有三分之一的生还机会”。里厄医生终日治病救人,操劳忙碌,时刻面临巨大的感染风险,结果平安无恙。而他的妻子,因为在鼠疫发作前临时去城外治病,侥幸逃脱了鼠疫的魔爪,最后却在鼠疫消退之际死于肺病。如果说以上两人的境遇还有些理性、令人心存敬意的话,帕纳卢和塔鲁的遭遇只有用戏剧性或讽刺来解释了。帕纳卢是天主教神甫,鼠疫肆虐时他隆乎其重地为大家布道:“我的兄弟们,你们是罪有应得”,“天主降灾,使狂妄自大和盲目无知的人不得不臣服于他的脚下”。(p125——126)后来,神甫本人却死于一种新型的鼠疫。临死前,他说道,“教士是没有朋友的,他们把一切都托付给天主了”。(p210)难道他的死是天主对他的惩罚吗?他是狂妄自大,还是盲目无知呢?从他的第二次布道来看,他其实是一个很有思想的杰出人物。至于塔鲁,一直辛苦奋战在抗疫的一线,在鼠疫最猖狂的时期都毫发无损。可是,就在鼠疫全线退却、城门即将开放的前夕,鼠疫“已从那些看来它似乎已经扎根的地方消失了,但是它却又出现在那些人们意想不到的地方”。他被两种不同类型的鼠疫缠上了,“在一声低沉的呻吟中离开了人间”。(p246)科塔尔代表了另外一种类型的人。表面看来,科塔尔像是一个幸灾乐祸、唯恐天下不乱的家伙。在鼠疫来临之前,他是个“不开朗、沉默寡言的人”,“外出时行踪诡秘”,“性情孤僻而多疑”。因为感觉“内心痛苦”(天知道他为什么痛苦),他自杀未遂,受到了警方的调查。(p102)鼠疫到来后,他“希望来一次地震,一次真正的地震”。(p105)他极其喜欢这种大家共同受难的处境,并且仿佛如鱼得水。大家在鼠疫面前都是平等的,并且警方也顾不上管他的事情(无论他是否有前科)。谈到鼠疫,他说“现在它没有理由停止蔓延”,“我们大家都将发疯”。他过得相当愉快,也从事配给商品的走私活动,贩卖香烟和劣酒,发了点小财。当灾难突然间过去之后,他却又重新变得多疑而不安。终于有一天,他像疯了一样向人群射击,最后被捕。这个可怜虫!撇开所谓的前科不谈,他是一个敏感自卑、感到被社会抛弃却又渴望被它接纳的人。他过于敏感,却不够坚强,因此成了社会(而不是灾难)的牺牲品。第143——148页是里厄和塔鲁的第149页,作者写道:“世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。”“最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是乎就认为有权杀人。”这确是真知灼见,但却出现在评价塔鲁筹建的卫生防疫组织时的那一段里,令人费解。第177页写了人们对灾难的麻木。鼠疫肆虐一段时间后,“市民们已不再违抗,他们像人们所说的,已适应环境。”“当然他们带着一种痛苦不幸的姿态,但已感觉不到它的煎熬。也有人,如里厄医生,就认为这才是真正的不幸,习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。”人们麻木、迟钝,若无其事,甚至逃避。对一般人来说,这是很正常的事情,因为它不过是一种精神上的自我保护罢了,否则许多人早就被它压垮了。只有那些人类中的杰出人物,如医生里厄和神甫帕纳卢,才会始终警觉而痛苦,同时保持心灵的健全。第219——227页,塔鲁向里厄述说了自己的身世,以及对社会和规则的理解。他发现,“即便是那些比别人更善良的人今天也不由自主去杀人,或者听任别人去杀人,因为这是符合他们生活的逻辑的。”“每个人身上都有鼠疫,因为在世界上没有任何人,是的,没有任何人是不受鼠疫侵袭的。” 谈到生活的无奈,他说,“有些不愿再当鼠疫患者的人觉得筋疲力竭,对他们来说,除了死亡之外,再也没有任何东西能使他们摆脱这种疲乏。”这一节大部分都是塔鲁一个人的“独白”,里厄只是在他快说完时简单发表了意见,“……我感到自己跟失败者休戚相关,而跟圣人却没有缘分。……我所感兴趣的是做一个真正的人。”我认为,里厄和塔鲁,都可以称得上是真正的人。另外我认为,两人的两次谈话,是本书最精彩、最能体现作者思想的精华。第261页,作者通过那个患气喘病、一直病仄仄却与鼠疫无缘的老人之口说道:“可是鼠疫是怎么一回事呢?也不过就是生活罢了。”作者想说的其实就是:什么是荒谬呢?不过就是生活本身罢了。1200字以上 读后感
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读《立场》有感一位哲人说过这样一句耐人寻味的话:婚姻没有你赢或我赢,只有双赢或双输。其实不只是婚姻,教育亦然。每一位为人师者揣着教育理想上路,又何尝不在探寻教育的“双赢”境界呢?我们也渴望“润物细无声”的教育无痕,我们也期盼“柳暗花明又一村”的豁然开朗,我们更追求师生的共同成长与发展。然而现实中,我们经常耳闻目睹的是许多教师的埋怨:现在的学生越来越不听话,学习不努力,不理解老师,好心没好报……扪心自问:我们站在学生的立场了吗?我不禁想起前不久读到的一则故事。上世纪30年代的一天,英国伦敦一家珠宝店的业务员珍妮在接待顾客时,不慎将一粒价值连城的珍珠滚落到地上。当时,人多手杂,珠子滚到一位男青年脚边时就再也寻不见了。珍妮必须找回这颗珠子,否则的话她不但要面临“炒鱿鱼”,而且终身都难以赔偿。凭眼神,珍妮断定那位装作若无其事的男青年多半是一位失业者。这就意味着,那粒珍珠足以改变他的下一段人生,这无疑增加了她索回珍珠的难度。珍妮来到他跟前,眼含泪花,轻声地说道:“先生,在这样艰难的时期,找一份工作真是不容易的吧?这才是我上班的第三天!”男青年怔住了。细心的珍妮看在眼里,她又将这句话重复了两遍。终于,男子将背在后面的手抽出来紧紧地握住了她,等他转身快速奔出大门的时候,珍妮已经看清了手心里的那粒珍珠。珍妮的意思很明显,就是“请把那粒珠子还我”。但如果她那样一说,等于向公众宣布了男青年的不义行为,很容易导致反目,并很可能发生意料不到的极端事情,甚至造成不堪设想的后果。此时,珍妮选择的是站在别人的立场博取同情,从而顺利地达到了目的,在拯救别人的同时也拯救了自己。由此,我想到了我们朝夕相伴、魂牵梦萦的教育。试问:在“教育就是服务”的呼声日益高涨的今天,我们站在学生的立场了吗?我们在乎学生的“在乎”了吗?在学生们童年最渴望得到快乐的时候,我们却告诫他们:“吃得苦中苦,方为人上人。”于是,孩子们的世界里,没有了天真烂漫,没有了欢歌笑语,没有了玩耍嬉戏,没有了自由遐想。伴随他们的是烦琐的分析,机械的训练,频繁的考试,以及“公正权威”的排名,“语重心长”的教导……殊不知,这一切早已成了学生眼前一道抹不去的阴影,成了学生心中“一千个伤心的理由”。私下里,多少学生慨叹:“学习,想说爱你不容易!”“分数,让我欢喜让我忧!”“老师,你到底爱不爱我?”……呜呼哉!!学生的名字叫“今天”,如此种种以牺牲学生今天的幸福为代价,企求换取明天的幸福的教育,不亦乎“海市蜃楼”?且不论如此教育下的学生明天是否会幸福,扣人心弦的是他们今天还能走多远?他们还有没有“真正的明天”?可悲的是,我们许多教师沉醉于此,还津津乐道,声称这一切都是“为了学生”。果真是这样吗?恐怕不尽然。在孩子成绩落后的时候,我们想得更多的是平均分、优秀率;在孩子违反纪律的时候,我们想得更多的是文明班级的评比、考核奖金的发放;在孩子有所冒犯的时候,我们想得更多的往往是自己的尊严、地位……如果,我们真的站在学生的立场,那么这样的教育一定能赏心悦目、沁人心脾,从而给人以幸福、温馨的美好享受;同时,这样的教育也一定是有灵魂的教育,并水到渠成地给无助的心灵带来希望,给稚嫩的手臂带来力量,给迷茫的双眼带来清明,给孱弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的孩子带来自信。站在学生的立场,彰显的是一种悉心的呵护。教育首先应该是一种保护,是对学生人格、尊严、自信、勇气、兴趣等等的无微不至的呵护,是对学生的创新发现、独特思维以及想做“好孩子”的愿望的积极稳妥的扶植。保护的对立面是“挫伤”、“扼杀”、“泯灭”,我们切不可追求教育的急功近利,让教育变味,让“教育”这支利箭封杀学生的可塑性发展。站在学生的立场,要求我们在教育的每一个细节中学会呵护学生。我们要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地呵护学生的心灵。“士可杀不可辱”,我们做教师的一定要尊重学生,尤其是尊重他们的人格。即使是浮光掠影的嘲笑,也可能推翻学生心灵中全部美丽的希冀。著名人民教育家陶行知先生的“四块糖的故事”之所以成为教育的经典,就在于其对男孩自尊心的充分珍视,对男孩上进心的真诚扶持。站在学生的立场,需要的是俯身倾听,坦诚相待。我们要坚决摈弃教育的功利主义,淡化教育的功利色彩。事实上,我们的许多教师往往只惦记着学生是自己的“作品”,总是竭尽全力地“塑造”它,却往往在不经意中伤害了它。我们不要只关注“分数”(学科考试的成绩、文明班级的评比),而应更多地寻访、了解分数后面的故事。用孩子的视角看“孩子”,你会欣喜地发现:每一个错误的背后,都潜藏着一颗善良的童心在闪耀。站在学生的立场,我们应该更多地想到学生,想到学生的利益。急学生之所急,想学生之所想。你知道学生最近的快乐与烦恼吗?你知道他们的爱好吗?你知道他们最需要的是什么吗?……有一种爱叫“伤害”,如果,我们的爱让孩子们感到窒息、恐惧、担忧,那么,这种爱的价值何在?教育的保护功能又何在?站在学生的立场,体现的是一种睿智的宽容。对教育工作者而言,“站在学生的立场”是一种修养,是一种襟怀,是一种气度,更是一种智慧。站在学生的立场,意味着对学生有更多的宽容。所谓“宽容”,就是努力使自己变得胸襟开阔、气度恢弘,就是心智不那么闭锁,头脑不那么僵化,眼界不那么狭隘,就是尽可能多地尊重学生的个性,领悟学生心灵世界的广袤和深邃。因为没有任何真正的教育,是建筑在轻蔑和敌视上的,也没有任何真正的教育是可以依靠惩戒和制裁来实现的。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中。1200字以上 高三 读后感