民主的缺失550字

民主的缺失

550字 初三 读后感

读了“中国教师缺什么”之后,我感触很深,发现自己在诸多方面存在问题。而问题最严重之处是:“缺乏教学民主”

首先本人对教学民主存在着一些不正确的理解,认为教师的教态和蔼、温和、亲切就是教学民主,或是教师的语言优美、形象、生动有幽默感,让学生轻松的听课就是教学民主。有时认为只要教师提出问题让学生回答,学生发言的人数越多课堂民主气氛就越浓厚。在读“中国教师缺什么”之前一直持有这种观点。其实这三种观点都不是真正意义上的教学民主。于前两种观点相比第三种观点比较贴近教学民主,但它也不是真正意义上的教学民主。学生发言了不一定就是教学民主,学生可能根本不思考而是根据教师的口气回答问题,比如我经常会问“对不对”?学生回答“对”,我会进一步问“到底对不对呢?”学生马上就会回答“不对”,这种教学方式学生仍然处在被动中学习,学生为教师而学习,为教师而思考,学生的学习基本上是靠教师来操作的。这实际上只是一种浅层次的表面意义上的教学民主。

其次我为追求“教学民主”而孤立的对待“教学民主”。

为了实现教学民主我也是煞费苦心,千方百计的设计一些问题让学生回答,想尽一切办法和学生交流沟通,但是学生就是调动不起来,这样越急越生气,生气后就指责学生,说学生这也不行那也不行,学生就越不敢回答,于是我也就产生了厌烦情绪,抱怨学生太死板、启而不发、基础差、无法沟通,很难实现教学民主。有一次在上课时提问一个很简单的问题学生没回答上,而这个问题我已经反复讲过好几遍了,我说这位同学是“你要知识没知识,你有什么?”这实质上已经严重的伤害了学生的自尊,更谈不上什么教学民主。实质上在大多数我们缺乏耐心的时候做法就像漫画“窦尔敦”卖西瓜中描述的一样,黑着脸高举着大刀叫喊“买西瓜来”就是喊破嗓子也没人买他的西瓜。在读了中国教师缺什么之后我终于深刻的领悟了什么是教学民主:“要能做到教学活动方式是民主的,鼓励学生发问,发表独立见解,做出不同于标准答案的其他答案。允许学生与教师争辩,教师要真心接纳学生好的建议。

我相信我的这种观点和做法恐怕存在一定的普遍性。原因可能是多方面的。下面本人解剖一下个人的原因。

一、对教学民主没有高度的重视,太过重视知识的传授而忽略了教法和学法。把学生当作接受知识的机器,忽略了他们一些真实的感受,在课后也没有和学生积极的交流,及时的了解他们的想法,这样就影响了教学效果。二是没有把学生和自己放在平等的位置对待。虽然有时教态很和蔼,语气很委婉,但实质上从心底仍然是高高在上,没把学生和自己平等的看待。还是希望他能够老老实实,按部就班,按照我设计的教学模式走。三是没有灵活的用运教学方式。对待不同的教学对象用同一种教学方法,太过死板。辩正法告诉我们任何事物都是不断发展变化的,教学方式也应该随时间的变化有所改进,随教学对象的不同而呈现差异。即所谓因材施教,因时而教。

民俗风俗

600字 六年级 状物

中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族,人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。

泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行,一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话:远古的时候,傣族地区有一个恶魔,他作恶多端,人们恨透了他,可什么办法都对付不了恶魔。后来,七位姑娘发现了恶魔的致命弱点,只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里,姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地,就燃起了大火。此时,姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次,当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水,冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉,但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕,集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水,涌出大街小巷,逢人就泼。“水花放,傣家旺,”“泼湿一身,幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中绽放。划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一,常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”(第三天)举行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔,瑞丽江边,观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟,船上坐者数十名强壮的选手,号令一响,龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声,节日的气氛在这里达到了高潮。“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火,将竹竿底部添以火药和其他配料,置于竹子搭成的高塔上,街上引线,常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火,犹如花团锦族,光彩夺目,甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶,是一个快乐而幸福的节日。

六年级:紫夜萝梦

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