孔子曰
孔子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。生命也亦如斯,奔流到海不复还。从出生到死亡,从起始到终结,不曾停歇。
长天寥廓,高原风吹皱春潮,暗涌亘古的血性。生生不息的雪山,膨胀着日月的精华,孕育着生命起始的轮廓。水,从岩壁上,苍茫的云烟中倾流而下,在悠长的古韵中幻化成生命的起始,亦是水的起始。在蛮荒中开拓,凝成婴儿的雏型,开启了命运的齿轮,开始造就灵魂的落差。子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。
忘川之上,腾起龙的身影,绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏,是幼年时求知与好奇,回旋着雄浑的气势,带着对生命的惊奇,嘶吼,奔流。一川烟雨,在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出,带着千军万马的气势,斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索,看一叶泅渡,观天地辽阔。子曰:君子周而不比,小人比而不周。
大江东去浪淘尽,千古风流人物。千帆竟发,在水道上淡淡哀愁。把酒临风,望远去鹤影,俯瞰大江东流;梦回洞庭,阅尽万倾烟波,借问魂归何处;日暮乡关听江枫滑落,看渔火闪烁。青春年少,正是大好年华,妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿,游吟水调歌头。水在流泄,沿途碰出生命的璀璨。子曰:君子贞而不谅。
渐入平原,八百里茫江,渔舟唱晚。蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。盈盈水汽,袅娜成九州华夏。泊一苇古风,洗一路风尘。山无数,乱红如雨,不记来时路。少年已过,是中年的无奈与惆怅。金戈铁马,曾豪迈一方;河山万里,却如旧梦过矣。中年,是暮鼓,开始步入结局。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰:朝闻道,夕可死矣。
入海,带着平静与苍凉。水,洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵,银色的浪,不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。从暮年到生命的尽头,是水入大海,最终归于一片蔚蓝。子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
水,从远古而来,汇成江河,有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人的一生,从一个胎盘孕育而来,在羊水中突破,在社会中长大,在奔跑中离去。如水一般,不曾倒流。子曰:己欲立人而立人,己欲达人而达人。水若人生,生若子曰:过犹不及。
半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏,渗入龙的血脉,活跃在九州之上,遨游于天宇之间!子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐而仁者寿。东栏一株雪,看的几度清明春秋。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。子曰:恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下,便是我心孔子曰。
同学的优点
今天是我的同班同学叶的生日,所以我一大早就起来了。我起来以后先把送叶的生日贺卡和礼物准备好,然后草草地吃了点早饭,就向和叶约定的地点跑去了。我到了约定的地点,发现已经有三个同学在等了,只是不见叶的影子。过了一会,叶才一瘸一拐的走过来,原来他在昨天骑自行车的时候跌伤了脚,所以走路才这副样子。全体人员会合以后,叶就开始了他的生日之旅。叶首先带我们到他家去玩。
在他家我们把各种各样的生日礼物送给叶洪铭。叶收到同学们的礼物后很高兴。叶打开电脑和同学玩赛跑卡丁车,由于我对这种开车的电脑游戏不感兴趣,所以就在一旁看杂志。玩了大约有一个小时左右,叶的妈妈就带我们一起去吃肯德基。到了肯德基餐厅,我们就在叶的妈妈预订好的位置坐下。每人选了一个套餐。然后大部分人就去有滑梯的那个角落玩猫捉老鼠的游戏。我们玩累了,正好要的套餐也端来了,于是大家狼吞虎咽地吃了起来。吃完了午饭,叶的生日蛋糕也端上来了,我们大家一起为他唱生日快乐歌,祝他生日快乐,叶闭上双眼许下了自己美好的愿望。我的肚子实在是没有空着地方了,我还有一个老北京鸡肉卷没吃完,于是,我把鸡肉卷打了包。吃完了蛋糕,肯德基餐厅还为每人赠送了一份小礼物。下一个活动是瘸指挥叶带我们去香蜜湖赛真正的卡丁车。
可没想到那里的工作人员说我们有的同学没到一米四零,不让我们玩,我们跟他争辩,他出言不逊还骂人,算了我们一赌气离开了那里。我们改变计划去打保龄球。我们又回到叶家里,取打保龄球需要的保龄球卡。为了节省时间这次我们就打的奔深圳保龄球训练基地。走进场内,一条条球道展现在我眼前,这是我第一次打保龄球,心里有点激动。我拎起一个球想上前去打,被那里的管理员拦住了,因为我们没有换保龄球鞋,原来打保龄球还要穿规定的专业鞋呀!我们急忙换上保龄球鞋,然后分成了两队,我的这队有叶和李团璋,另外一队有刘骞锶和叶的俩朋友,我们每队用一个球。开始是叶和李团老是打不中,轮到我的时候,我学着别人的姿势一球过去,结果打倒了六个保龄瓶。慢慢的,叶和李团也可以打中六七个保龄瓶了,而我却打不中了,我很生气。又轮到我了,这次我屏住气瞄准目标,使尽全身力气一球扔过去,结果打了一个全中,大家为我鼓掌欢呼,我真是太高兴了,因为这可是我有生以来一次全中呀!也是我们今天最好的球技表现。
打了一个小时的保龄球,我们累得连球都拿不动了,大家疲惫不堪的登上了回家的出租车,叶的生日就在欢乐声中结束了。
相似题目
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孔子曰孔子是我国历史上伟大的圣人,他说的每一句话都被尊奉为真理,虽然有时连他自己都不知道,创造真理很简单,关键是时间。可他却不知道,他的真理被后来的统治者当成了统治江山的工具,玩得团团转。 有一次,他的弟子子路问他:“如果有人对我不逊,我是不是该用道德的方法对他呢?”孔子答了一句:“以德报怨,何以报德?”意思就是如果有人对你不逊,你就改用板砖飞他。可是这句话硬是被统治者把后半句掐掉了,变成了“以德报怨”,是讲:如果有人打你的左脸,那就把你的右脸也伸过去给他打。简直把孔老夫子抱怨从一个血气方刚的男子汉变成了一个懦夫,以至于皇帝一手抱着美女,一嘴哼着小曲,而百姓却吃着窝头咸菜,还有的连这也吃不上的局面。皇帝好像是在告诉人们:怎么地,老子是皇上,你是一个贱民,别老盯着我的王位,一旦发现满门抄斩!就这样,百姓忍了,沉重的赋税,忍了;长年的水患,忍了;繁重的军役,还是忍了。如果你问他:“为什么忍?”他还说:“孔夫子都说要以怨报德,我们当然要遵从喽。” 呜呼,我的百姓哎,你怎么什么都忍啊? 这种好景也不长,在清朝末年,列强像到医院排号似的到我们国家来侵略一番,有时等不及了,一起上,玩群殴,可清政府不但不拿板砖飞他们,反倒给他们黄土,等列强烧成砖后再拿来飞清政府,所以签了很多不平等条约,《马关条约》,《南京条约》……终于,底层人民站起来了,拿起了大刀土枪,推翻了清政府,打走了侵略者,建设了新中国!在新中国的号角下,好像听到了孔子三千弟子的声音:“有朋自远方来,不亦乐呼……”600字 初一 叙事
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孔子曰孔子曰:“讷于言而敏于行。” 这句话的意思就是说,君子做事应该勤奋敏捷,然而说话却要谨慎小心,也就是要少说话多做事。可见,孔子在“言”和“行”二者中是更重视“行”的。是的,人不能做“语言的巨人,行动的侏儒”。只说不做的人只能生产思想垃圾。布莱克也曾经说过:“成功是一把梯子,双手插在口袋里的人是爬不上去的。” 可见,相对“言”来说,“行”是更重要的。从前,有一位满脑子都是智慧的教授与一位文盲相邻而居,尽管两人地位悬殊,知识水平、性格有着天壤之别,可两人有一个共同的目标:要尽快使自己富裕起来。每天,教授翘着二郎腿大谈特谈他的致富规划,而文盲则在旁边虔诚地听着。他非 常钦佩 教授的学识与智慧,并且试着用教授的致富规划去实现自己的致富梦。若干年后,文盲成了一位百万富翁,而教授却还在空谈他的致富理论。由此可见,“言”而不“行”是没有什么作用的。新中国的建立者毛泽东,他给自己的两个女儿起的名字,一是“讷”,一是“敏”。这名字就源于孔子的“讷于言而敏于行”。这是毛泽东对子女的期望,希望她们能像孔子所说的那样,少说话多做实事。由此也可看出“行”的重要。再看看我们熟知的三国时期的例子吧,马谡请命守街亭,向诸葛亮夸夸其谈,称自己如何的神勇,了得,可是结果呢?由于只是纸上谈兵的“言”的巨人,最后白白断送了自己的年轻的性命。“光说不练假把戏,光练不说真把戏。”正印证了这句话。海尔集团从一家电行业的无名小卒一跃成为世界500强企业,靠得是不断的完善自我,提升自我,扩展才能,从不自吹。张爱玲对弟弟张子静说:“做人最要不得便是庸碌一生,一定要做些事,让自己特别,让自己被记得。”于是她做到了,她成功地将自己留在了无数中国学者的心中。居里 夫人为了发现镭这种元素,她付出艰辛,共进行了10632次提炼实验,遭受的挫折数不胜数,但她不畏惧挫折,并勇于战胜挫折,最终,她成功了。古今中外,大多数成功者能成功,都是“行”的结果,都是吸取了孔子“讷于言而敏于行”这句话的精髓。思想固然重要,但行动往往更重要,不要做行动的侏儒,语言的巨人,而应像孔子所说那样“讷于言而敏于行”。800字 四年级 议论文
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孔子曰冬天的寒风有点凉凉的刺骨,尤其像今天阴蒙蒙的天气,滴滴小雨伴着冷风扑打在脸上,丝丝漫进人的神经。快过年了,街道上演绎着它不同昔日的繁华,刚从商店一出来,便觉得这年冬天很冷,“波呀,冷死了”!旁边的阿姨在颤抖。“这该死的天气,还下雨,看来只得等一等了”,又听到有人在咒骂。这时,一只小狗闯入眼帘,黄黄的,胖嘟嘟的,煞是可爱,“笛!”还没来得及,那只小狗被一辆货车就给撞倒了,货车司机赶忙下车,“哼,你这狗崽了!”说着,一脚把那小狗从路中央踢到路旁。“怎么可以这样”?我想上前去看看,但又退缩。“看!那儿死了一只狗咧!”旁边的阿姨大声地说。“可怜啊,这么小就死了!”只听见一位老奶奶的叹息。不,小狗还没死,它那四只小脚还在乱蹿,做着生命的最后挣扎……慢慢地,它的头也抬起来了……快,快去救它,可为什么我还是移动不了脚?难道我也像旁边的人一样,是鲁迅先生笔下的“看客”?“媳妇啊,那只小狗还活着,咱把它带回家养着”。老奶奶满心怜悯地说。“养什么养啊,见过血的狗,不吉利!”一会儿,就见一对中年夫妇瞪着恶狼似的眼神奔过来,他们也许是来救小狗的吧,因为我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的。然而心愿永远只是心愿,只见那个中年男子举起小狗的两条腿,用力一甩,“为什么,为什么?!”我的那颗伤疼的心在呐喊着,终于忍不住“啊!”地惨叫,泪如雨下,那小狂狗就扔在我面前了,肚子里的血肉露了出来,还冒着白气……“老兄,今晚又有得吃了!呵”“对,上我家吃去!”“呵呵”中年男子狡黠地笑道。再看那只小狗,全身已经被血模糊得不成样子了,只有那双眼睛,睁得大大的,在眼角,还有那红色的液体,慢慢地渗了出来,滴滴都滑落在地上。我不禁打了个寒颤,也许风吹得太猛,小狗一条腿动了一下,仿佛全身都松懈了一般,我也后退了一步,那双水灵灵的眼睛,似乎在告诉人们:它回到了它的乐园,它和妈妈在一起,快快乐乐地过年……没有作任何思考,中年男子提着小狗的双腿,哼着歌儿,左摇右摆地向前走去,留下那弯弯斜斜地从身体内流出来的血,如同在书写一个大大的“人”字。孔子曰:“为仁者能好人,能恶人”“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”然而今日,华灯依旧,寒风也依旧,望着繁华的街道上行色匆匆的路人,我的心在痛……2下一页@_@我是分割线@_@孔子曰900字 初二
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孔子曰认识了你,我才知道所谓君子之道;认识了你,我才明白“己所不欲,勿施于人”的真理;认识了你,我才理解“学而不思则罔,思而不学则殆”的至理真言。轻轻地,孔子曰……你仿佛圣人一般,从天而降,衣袖轻拂,带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟,就如同来自天际的梦呓,却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须,微皱高高的眉头,壮大的身躯,是严肃而睿智的化身。己所不欲,勿施于人。一行淡淡的墨迹而已,我却了然印入心底。当自私之意习习而来,它便在第一时刻弹跳而出,警示着我的大脑。冥冥之间,你伟岸的背影便在我眼前回荡,隐然刻在内心。于是就学你,微微含笑,那永远是我最岸然的神情。衣衫褴褛,或是衣衫屡地,你却总是坚持了周游列国,带领着各位学子,曾参,颜回,子路……你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。款款地,孔子曰……微笑之间,你缓缓靠近,踏在青石板上。朦胧里,你沉吟:“君子不重则不威,不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”做人首先是自己要庄重,要自重,否则别人就不会尊重你了。因而,和人相处要诚实,要谦虚,要认识到别人的长处和自己的短处,并努力改正错误。你总是穿着蓬松的布衣,俨然平民。或读圣贤书,你说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”学习时,常会想起你的这番话。我反复地问自己,我学了吗?我思了吗?当自己迷惑只知学习的时候,就轻轻地坐在月下,静静思索。当被思索伤透脑筋的时候,我就打开书本,学习再学习。在学习中思考吧!你谆谆教育着。在思索中学习吧!你循循善诱着。我在思海中畅游,在书山上漫步,我轻悄悄地步向你,静静地学习你。静静地,孔子曰……捧卷在手,想起你的教诲,风中会有淡淡的菊花香味,还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的,仿佛有约定似的,照亮前方……悠悠地,孔子曰……我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来,看到一个优雅的身影款款扬起,伴随我慢慢成长……750字 高二 散文
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孔子曰认识了你,我才知道所谓君子之道;认识了你,我才明白“己所不欲,勿施于人”的真理;认识了你,我才理解“学而不思则罔,思而不学则殆”的至理真言。轻轻地,孔子曰……你仿佛圣人一般,从天而降,衣袖轻拂,带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟,就如同来自天际的梦呓,却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须,微皱高高的眉头,壮大的身躯,是严肃而睿智的化身。己所不欲,勿施于人。一行淡淡的墨迹而已,我却了然印入心底。当自私之意习习而来,它便在第一时刻弹跳而出,警示着我的大脑。冥冥之间,你伟岸的背影便在我眼前回荡,隐然刻在内心。于是就学你,微微含笑,那永远是我最岸然的神情。衣衫褴褛,或是衣衫屡地,你却总是坚持了周游列国,带领着各位学子,曾参,颜回,子路……你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。款款地,孔子曰……微笑之间,你缓缓靠近,踏在青石板上。朦胧里,你沉吟:“君子不重则不威,不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”做人首先是自己要庄重,要自重,否则别人就不会尊重你了。因而,和人相处要诚实,要谦虚,要认识到别人的长处和自己的短处,并努力改正错误。你总是穿着蓬松的布衣,俨然平民。或读圣贤书,你说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”学习时,常会想起你的这番话。我反复地问自己,我学了吗?我思了吗?当自己迷惑只知学习的时候,就轻轻地坐在月下,静静思索。当被思索伤透脑筋的时候,我就打开书本,学习再学习。在学习中思考吧!你谆谆教育着。在思索中学习吧!你循循善诱着。我在思海中畅游,在书山上漫步,我轻悄悄地步向你,静静地学习你。静静地,孔子曰……捧卷在手,想起你的教诲,风中会有淡淡的菊花香味,还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的,仿佛有约定似的,照亮前方……悠悠地,孔子曰……我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来,看到一个优雅的身影款款扬起,伴随我慢慢成长……650字 高二 散文
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曰本人无才,空有一番空语;专好读书,史书最甚之,遂史学颇好,不过因痴迷于史,故常得孩提之趣。一日与化学课上,师曰:“甲、乙、丙、丁烷,后续如何?”众人皆不晓,师无奈,曰:“戊烷”。全班皆静,班中同窗皆待师之高谈,忽听一人曰:“皆愚也,此乃戊戌变法之戊字!”待定睛看时,那人正是小可,班中同窗皆怒视之余。又一日,史学课上,余大睡余书桌之上,师怒嗔之,问一题,遇难我于绝地,幸本人前以习之,故有惊无险,班众亦惊吾之博学,余却与心暗笑而坐。科完,史得高分,居年级之首也。师欲把吾之经验传于各同窗,吾犹豫而立,于前排同窗回身告吾曰:“睡也!”于一时难以说出,不过细想后,吾上史课非睡即玩,未耐听完一课,可此时师催愈急,迫而无奈曰“前基者优,非后学者优!”向后看时,班中同窗笑有前仰后合者,有微笑者,又有哈哈大笑者。阳泉市外国语学校高一:马超300字 高一 叙事
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孔子【孔子简介】孔子:子姓,孔氏,名丘,“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最着名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”。据记载,孔子的祖先本是殷商后裔,故为子姓。周灭商后,周武王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏曜英,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征再生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思)。孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典着作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧。”1000字 高一
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孔子没有一个时代不在讨论研究着孔子,就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道,托体同山阿”。或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光,或褒或贬。无所谓外界的评论,实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,汉族。英文孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人。无论是孔子还是孔丘更或者是可谓是家喻户晓了。当孔子穿梭于个个时代,被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关,在思想或者文化,甚至包括他的政治思想,在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错,儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期,孔子被落寞在所难免。但是,伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗,再到秦朝,秦始皇的焚书坑儒,让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏,到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……这一思想在孔子在孔子逝世千年之后,仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候,标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。孔子心中的“仁”就是要做到“己所不欲,勿施于人”。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人,无论是政治家还是思想家,更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。孔子主张学习的知识大体上有两个方面:一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识;二是从现实生活方面得到的知识,这可以说是现实的知识。孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上,纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处,例如:他主要是注重观察而不大注重实践,特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族,乃至在整个世界的影响年,诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”。可见在整个世界里,孔子的地位不可忽视。我们是新时代的栋梁,历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华,去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。1000字 高一 记叙文
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日子曰日子就像一本书,我们一页页的翻、一字字的读,在这本书里,有欢聚有离别,有甜蜜有痛苦,有相思有遗忘……初四,大概是我目前为止最艰苦的学习时期了,当然,苦中有甜。那天清晨,我比上学的日子起得还要早。毕竟是冬季,大早上的屋外就已经寒风瑟瑟,可我还是调皮的到处蹦来蹦去,因为我实在是太开心了。我的身体跟着我的心不停地跳啊蹦啊,知道我上学了也久久未能平静。由于感冒,下午我请了病假。说是请病假倒不如说我是回家等待。我顶着严酷的西北风坚定的奔向家的方向。因为我真的不敢相信,那件事情即将成为现实,我一定要亲眼见证!回到家我便坐在窗台边,眼睛不敢离开的看着大门外边,生怕那是假的,不会成真。我分明清晰的听见手表滴滴答答的转动着。我开始想我该以怎样的方式迎接她。一个大大的拥抱、一声欣慰的呼喊或是一阵哈哈大笑?最后我明白,只有事情真正到来的时候才会知道自己到底想要怎么做。终于,那个熟悉而陌生的身影出现了。“她变得好瘦好矮,面容游戏憔悴,铮亮的脸庞还是掩饰不了七年来岁月对她的侵蚀。不,是因为我长大了、长高了,因为多年未见的陌生,这些年她吃了多少苦、造了多少罪,当初为什么离开,为什么去了这么久。不,她是为了我,为了我的未来,为了我美好的生活,至少现在她回来了……”看到她的那瞬间,我脑子里飞速的划过千百种奇奇怪怪的想法。是开心,更是伤心。或许那时间的那声“妈妈”是由于失声儿喊出的。外屋他们聊得很是高涨,我却躲在里屋不肯出去。我无数次憧憬过她回来时的场景,都是喜悦的,满是大大的拥抱,而此刻她回来了,真的回来了,我却招架不住了,眼泪还是无情的涌了出来,肆意的在我脸上流。那一刻,我怨她。我本以为这么多年来,我应该习惯了,毕竟那时我已经十六了,快成年的孩子,我懂得她的良苦用心,体恤她的多年未归。她那样爱我,我应该知道的,我以为我知道。那晚,我久久不能入睡。我总是担心一觉醒来她就不在了,消失在我的梦里,我害怕她再次离开我。那些天,每天放学我都是第一个冲出校门的,我想早早的回家,就像一个忠实的球迷害怕错过了终极球赛。她做的饭菜永远都是那么香、那么美味、没么独特,可她手上那一面刺眼的伤疤看的我心痛。她一定很劳累,这么多年,他承受的痛可远比我的大好多吧,我不该怨些什么。她那么爱我,将我照顾的无微不至,也量满足我的要求,我被宠溺的像个公主,贪婪的索要着她的爱。初四的日子在紧张中也多了些美好,正因为我上初四了她才回来。日子比地球转的还快,她己经回家一年多了,她依旧丝毫不懈怠的照顾我,她当然累,当然辛苦,可她从来不说,又或许无人可说。我也爱她,可我从来没说出口过也没为她做过什么,现在我更多的事愧疚,我带给她越来越多的是烦恼、压力。他错了,错在爱我至极无感痛,我也错了,错在爱她留有余地。日子还在走,我那时那样祈望她回来,又那样害怕她再次离开。现在是怎么呢?难道真的得到了就不珍惜了?至少她对我不是。我并不知道我是怎样的爱她,可却明白,绝不及她我的二分之一。我不担心日过一点一点的过去,我只恐惧日子会把她带走。我早该学会珍惜,不是任由爱,而是用心爱。妈我爱你。山东威海环翠区文登师范高一:战明昱1200字 高一 叙事
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《孔子》观后感兰之猗猗,扬扬其香。众香拱之,幽幽其芳。不采而佩,于兰何伤?以日以年,我行四方。文王梦熊,渭水泱泱。采而佩之,奕奕清芳。雪霜茂茂,蕾蕾于冬,君子之守,子孙之昌。——《幽兰操》孔子,你的德行如同美玉,清高而至洁;你的操守如同幽兰,奕奕而清芳。生活在公元前的大思想家,尚处在奴隶社会的夫子,你的远见超越了你的时代。在礼乐随诸侯而出的春秋末期,在奴隶制度开始土崩瓦解、封建制度尚处萌芽的历史关头,征战成为必然,杀戮成为必然,而你却提出了一条“仁义礼信”的治国大道。没有人采用你的方案,不是因为你的方案行不通,恰恰是因为它的伟大而使人难以瞻仰。以仁治国,是通向大同社会的途径;修复礼制,是改变“君不君,臣不臣,父不父,子不子”的状况;标榜诚信,是教育人民要成为君子。历史的距离总会产生隔膜,但孔子思想至今依然熠熠生辉。君主制已经从中国消失,孔子思想中的“君”皆可换成“人民”。在通向“小康社会”的阶段目标和“共产社会”(也许会吧)的终极目标中,“以仁治国”、培养君子、以礼服人、以德服人的那套儒家理论依然是那么行之有用。仁前提是人,没有人就没有仁,对于“杀身成仁”的说法,我一直不认同。我承认“仁”的重要,也承认为了仁可以舍弃生命,但舍生取义、杀身成仁只是被迫的举动,“人仁”两全需要战术上的妥协。用仁政来治理君子,国家便不需要法律,每个人安分守纪,听从教化,不去做有损他人利益的事情,百姓安居乐业,国家便会昌盛——但这是很难做到的。人首先是生物,是生物就必须遵循自然,克服自己的本性,以后天的道理约束先天不好的本能是困难的。英文字幕上将汉语“君子”翻译成英语“绅士”其实不是十分恰当。每个人都可以通过学习成为绅士,但成为“君子”不是每个人都能做到的。孔子的思想需要变通的执行,去掉那些“遥不可及和虚无缥缈”的部分是有必要的。“君子食无求饱”等理论显然是将精神凌驾于物质之上。马克思认识到精神与物质的关系,所以要在“社会主义”的前面加上“在生产力高度发达的资本主义制度的基础上”,(当然这个思想也有局限性,他没想到还有“社会主义市场经济体制”这种东西)。我们可以不是“君子”,但不可以不向着那个方向努力。在国际形势发生重大变化的今天,孔子的哲学必将被世界发现,并产生令人意想不到的结果。800字 高一 观后感
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子曰……别以为半部《论语》能治天下它就多么。别以为春春有“皇后”加冠她就多么至高无上。他们都一样,想孩子一样simple。――题记子曰:“不在其位,不谋其政。”春春的新专辑推出后,仅一个月就高达43万多张,彰显皇后魅力,在绚烂的让人睁不开眼的闪光灯下,她腼腆的抬起头,诚恳的问道:“这首歌,你们喜欢吗?”真是简单的一句话。毕竟她不是发行商,不用管销量怎样;她也不是会计,不用在乎明天有多少银子进帐,她不在那个位子,所以不是谋其政。她只是一位歌手,只是努力在录音棚或舞台上用心栽培好自己的音乐种子,然后等它发芽、开花,仅此而已。因为她在其位,所以她谋好了其政。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”地球人都知道,春春坚持音乐梦想和小红军跟毛主席闹革命般坚定,不管铺天盖地的流言绯闻多猖狂,她还是坚守着内心那份虔诚,唱着《皇后与梦想》:“梦是存在心中永恒的恒河水……”然后坚定的小了,像四月的阳光,明媚而不刺眼,一捧一捧撒下来,落在梦想上,泛着金黄。“皇后般的荣耀已加冠,音乐梦想始终在正前方。”看看春春的着态度:谁爱做皇后谁去吧,心存梦想才是最重要。咱们是匹夫,不可夺志。子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”她一登上舞台,光芒万丈,以王者姿态霸气的横扫全场,足以让台下的臣民们为之疯狂。但在台下,她又是一个内向而依然如夕的小孩,不善与人沟通,就连接过歌迷的礼物是有时也会不知所措,只能不停的说:“谢谢。”是“巧言”?她只是辞达而已矣;“令色”?眸子里的纯净和明亮不是能装得出来的。那就决不是“鲜矣仁”了,恭喜春春全票通过“仁”。(撒花)因为“人而不仁,如乐何?”其实小孩是很容易读懂的,简简单单的爱过,用沙漏记得我们以往的时光。700字 六年级 散文
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曰出不知不觉,就这样踱入秋季。初秋的黄昏总夹杂着一阵凉风。尽管硕大的太阳还挂在天上,但就像一个红色的气球,被抽空温度。阳光无言的淡淡射入,空虚没有温度,帘慕被羽的风吹动,好似故意撩起少女无尽的心事。在这泛黄的空气中,我最后的四年级期末考也黄了,心中难免溢出些许抑郁。我想,初秋的落日很久不曾见过了,这是难得的闲暇。便孤身一人爬到楼顶,等待那久违的唯美镜头。天气更凉了,纯红色的太阳,如熟睡的婴儿那样静谧,在天边缓缓地开始下沉。周边的云彩也被映射成深浅不同的颜色。浓艳的金黄色、新嫩的粉红色、高贵的玫紫色、淡雅的橙黄色、无瑕的乳白色……似软软的七彩锦。不过一会儿太阳变得更红润了,圆圆的,饱满如鲜艳玫瑰上欲滴的露珠。慢慢黯淡下来的云朵飘浮在它的身边,更衬托出它的艳色,不知怎的,我没有看到被簇拥的太阳的幸福,而是感到他即将损落的哀伤和被围住的无奈。馋嘴的小孩子,也许会说落日像锅里煎的鸡蛋黄,而我却蓦地想起夕阳西下,断肠人在天涯的诗句。雁啼红叶天,人醉黄花地,秋是会令人悲悄怆的季节,再加上这轮血色残阴,谁又能不触景生情呢?残阳一点一点被地平线吞噬。空旷苍穹偶尔留下几只飞鸟掠过的痕迹,匆匆去参加刘建时间的葬礼。随着残阳一点一点的坠落,天色渐渐暗了下来。远处几盏路灯亮起,我却沉浸在残阳下坠时的垂死挣扎中。寂静,没有天空中飞鸟的嘶鸣,没有日落的最后一丝温度,四周的一切都是沉默中死亡的寂静。突然,似回光返照般的,太阳用尽了全身的力气将热与光明聚集在一起,射出了一道耀眼的光,照亮了我沉寂已久的心房,拔开重重的迷雾,不知为何,困扰了我许久的问题似乎一瞬间得到了答案,压在心底的情绪也烟消云散。当天色在太阳落下的瞬间黯淡下来的,我隐身于这如梦魇的黑夜中,豁然开朗:我的确很像太阳,也有过白天的强盛,也遇到云朵的阻碍,也有过黑夜的失败,但是,我也应该学习太阳,在一夜的黑暗中承受挫折,总结经验,韬光养晦,让月亮与星星做护法,更加勤奋的练 安若少年初入梦800字 四年级 散文
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《孔子》观后感今天,我看了孔子这部电影,内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于现在的总理),衰弱到一个四处传教的乞丐,最终又回到鲁国的人生经历,令人不禁感叹人生的曲折路程,又使人惋惜如此一位高尚的人,生命路途的悲惨。孔子这部电影的主题是学习孔子高尚,让人深有所思,是的,在当时那个战乱的时代,孔子的儒家道法被各个国家重用,但他没有被别的国家用重聘金所动,依然效首鲁国,但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨,如果;是现在这个社会,一定是一个被视为尊重的人,但是那个战乱的时代,竟然像一个乞丐流落街头,连口饭都吃不上!使人不禁叹息人生的不公,竟然让如此一位圣人堕落……看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影,我不禁有所感动,在我们这个没有战乱,和平的年代里,拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了,要想学会孔子的修行不容易,但也很简单,简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则,其实孔子也只是做到了这一点,但难是因为这一点,要做到这一点需要的不是想象的那么容易,就要抛弃功名,财物,地位等等,虽然我们不一定能做到孔子这样伟大,但我们起码不能在人生路上做恶事,在别人看来,我们远没有孔子伟大,但我们可以自豪的说,我这一生是正直的,是不邪的!看了孔子后,我沉思了许久……500字 初一 抒情散文
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孔子社会2500年前,他如水如茶如此淡然如此之波澜不惊。一个不羁的灵魂,一个刚与柔的最佳契合点,塑造了一个万人景仰的孔子,与生俱来的智慧悄然凝集历史上最为壮光的洪流,不断冲击着世世代代、子子孙孙的心灵——直到2500年之后,他再次给华夏子女掀起了“轩然大波”,他的智慧,穿越时空,给全人类上了一堂最为震撼的课!我想象中的孔子,老态龙钟,须发皆白,他正双目微闭,双手捧书,嘴里碎碎念着什么,时而嘴角微微上扬,时而眉头紧锁。我不知道这样一位孔子是否是于丹心中那个“灰色的孔子”,但我和于丹的出发点都是一样的——让这样一位孔子去链接一个多彩的世界……《论语》凡是中国人必知晓的一部名著。于丹告诉我们,里面并没有多少长篇大论,而更多的则是他日常的话,简短的语言确实最有力的真理所在。因而,我敬佩孔子,敬佩他无时无刻都能做一个学者。真正的学者,不是一个职业代号,而是智慧的体现。孔圣人,弟子三千,七十二贤人,均是受他滋养,修身齐家治国平天下,以实现“仁”为己任,才大有作为!而今社会,每个人都想领教孔子的才智,但我们看到的是什么呢?每年每天都有人,虔诚的,同样虚伪的,赶集似的赶往孔庙“汲取知识”。试想,这是多么愚昧的行为?孔子若在世,他定会抚须摇头长叹……若我们心中装着孔子,那么无论是不是孔子亲临授课,那么也无所谓了;若社会心中装着孔子,那么当今盛世便是一个真正意义上的“孔子社会”——每个人把“修身齐家治国平天下”作为自身奋斗的目标,落实于行动。我们在孔圣人的熏陶下,洗礼下,整个社会,将会向高档次进发!孔子社会。让孔圣人的才智引导这个社会。但,而今不过只是水中月,镜中花罢了……感知四时,感知山水,感知风月,感知孔子,做一个圣人,将内心的智慧展示予世界,那么你也将会成为“七十二贤人”之一,而非“闲人之一”也!悟,《论语》……悟,孔子……650字 初一 抒情散文
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孔子学琴孔子向师襄子学习起弹琴学习,一首乐曲一段时间后,师襄子对孔子说:"我虽然是以击磬做乐师,但我还是擅长于弹琴。如今,你已学会了这首琴曲,可以进一步学点别的了。"孔子听了,并不急于学其他的,回答说:"我还没有学到它弹奏的技巧啊。"孔子用心投入,练习一段时间后,很快学会了技巧。于是师襄子便对孔子说:"你现在已经学会技巧了,那么可以学点别的了。"孔子回答说:"可我还没有了解曲子表达的意趣呀。"孔子继续专心练习一段时间,了解了曲子的意趣。此时,师襄子又对孔子说:"你了解了它的趣意,现在可以进一步再学点儿别的了。"但孔子依然想继续深入,回答说:"我还不晓得他是歌颂的谁呀。"于是孔子专心致志,每天弹奏,用心领会曲中歌颂的人物。过了一段时间,有一天孔子若有所思,贸然地站在一个高处,向着远方眺望说:"我已经知道他歌颂的是谁了,他长得有点黑,身材修长,目光深邃;他胸怀辽阔,心系苍生,有王者气度。那不是周文王,是谁能如此啊!"师襄子听了十分惊讶,立刻离开坐席,来到孔子面前,双手交叉于胸前表示敬意的说:"君子真是无所不通的圣人,此曲的原名正是《文王操》。"来源于书籍,主要是分享450字 三年级 散文
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说孔子孔子,是我们中国文学的典范,他的论语,在孩童时的我们就开始学,甚至是在大学里也有在学。从古至今,伟大的教育家、思想家,以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中,最令我敬佩的依然是我们的东方圣人:孔子。孔子是春秋时代人,名丘,自仲尼,是我国伟大的思想家教育家,号称弟子三千。关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈:我心中的孔子!首先,我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人,小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻,因为孔子还是一个终身好学,终身求索的人。孔子说:“五十有无三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩!”从十五岁到七十岁,孔子一共活了七十三岁,让我们来算一算,孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现!第二,我认为孔子是一个人、礼、国家,把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学,一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家,他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益,而将孔子赶出鲁国,不过,孔子并未放弃,在和弟子漂泊的十九年中,他仍然没有放弃,走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命,但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏,不仅是在战斗中“不怕死”的烈士,更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!第三,我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火,叫做《孔子》,其中有一个片段,是这样的:齐想借用会盟来刺杀鲁国君上,以为孔子早就料到这一招,出动了五百乘兵车,但在实施过程中却出现了问题,兵车并未出动。不过,孔子早有准备,会盟开始,齐国动用五百乘战车,而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形,只好收兵。讲到这,有朋友会问了,鲁国的战车是从哪来的呢?哈哈!五百乘战车子虚乌有因为他们站的高,下面的情景看不大清楚,所以孔子便集中了一百乘牛车,后面拉上扫把,一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象!孔子的战略就是这样:兵以正和,以奇胜!这就是我心中的孔子,这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样:“苟利国家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道远。”孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下,也把仁、义、礼、智、信,传遍了天下!孔子的论语指引我走君子之路。900字 初一 写人
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《孔子》观后感《孔子》观后感“孔子”——一提起这个名字,就想起了现在正在热映的电影——《孔子》,它没有美国片那么科幻,也不像日本片那么虚假,它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅是一个情节,一个故事,更是一种精神,一种思想。在我感觉中,《孔子》这部影片,就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们,重新回到人们的眼前,让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧,就像一支冰冷的利箭,穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人,也有坏人,孔子被绝情地赶出鲁国,艰难地周游列国。这时,他的弟子颜回,抛弃了自己的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法,跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。后来,他们整天饥肠辘辘,吃尽苦头,受尽苦难,但是没有一个人放弃,没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤,他们也互相推让,他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天,真正的不幸降临了,这一天他们需渡过一条冰封的江面,在江心处,突然间,冰面崩裂,正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒,全都落入了水中。这时,善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上,而是一头栽进冰冷的江水,拼命捞起老师的竹筒,一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字,告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回,这一次没有听从。人的生命是脆落的,在颜回生命的最后一刻,他紧紧抱住竹筒,用尽最后一丝气力,抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝,他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里,在几个小时里,徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”,诠释着“忠”和“孝”。此情此景,观众无不为之动容,心灵无不为之震撼。颜回的壮举,无时不刻的昭示着们,珍惜知识,崇尚文化。后来,孔子和弟子们,接受鲁公的忏悔,又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝,成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话:“后人理解我,后人误解我,都因为—《鲁春秋》”。在不同人的心里必定会有不同的见解。《孔子》这部片使我受益匪浅,懂得一个政治家,思想家,以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子,即便不说是不合格的中国人,起码是缺乏教育的中国人。”900字 初一 抒情散文
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孔子精神孔子是个教育家、思想家、是儒家学派的创始人。源远流长的中国文化,孔子正是最早的、最重要的一个传播者。他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上;他的学问可以经受2500年的历史洗涤,非但没有消沉而日渐弥新;我想其中必有其“永恒”的东西存在,这永恒的原因有孔子的智慧,也有孔子永不言弃的精神。孔子,具有“敏而好学,不耻下问”的探索精神;具有“四海皆兄弟”和谐团结的精神;孔子具有“毋意、毋必、毋固、毋我”自我批评精神;具有“当仁不让”追求理想的精神;有“学而不思则罔,思而不学则怠”的学习的最佳方法。我们都渴望辉煌与成功,富于幻想与憧憬,然而当我们认真学习想要通往成功的大门时,我们却愈来愈感到我们首先需要的是正确的学习方法。“知之为知之,不知为不知,是知也”。我们听完老师讲课之后就没事了,对于不懂得问题根本没有及时找老师把它解决,更不进一步思考,只是老师讲什么我们就记什么,根本不过脑子,对有的问题,不懂装懂。通过反省,我发现自己学习中的不足和缺点,“知之为知之,不知为不知,是知也”这种精神一直推动着我,敏而好学。以前上课总是走思,不认真听讲,但是,当我们想到“学而不思则罔,思而不学则殆”的时候,我们便会集中精神,一心一意听老师讲课,学思结合起来,课堂效率提高了,我们学习的劲头更足了。我以前总觉得我的想法和做法就是对的,但最后的结果总是让我不满和惭愧。“毋意、毋必、毋固、毋我”这个自我批评精神,使我受益匪浅,让我感觉到我以前的主观臆断、固执己见、太自我的做法是多么的愚蠢。这种自我批评的精神让我觉得太自我是对我们个人的成长是没有好处,反而会制约我们向上发展的空间。所以要客观,要慎重,要科学,要有全局的意识。孔子怀揣着“仁政”的梦想,一直渴望用自己的治国理论,让国富民丰.孔子这种勇于追求理想的精神令人折服。理想是向上的阶梯,在通往实现的路上总是会充满困难和艰险,但是,只要我们不言放弃,学习孔子那种勇于追求的精神,我们就一定能达到理想的彼岸。要看得起自己,保持好心态,经得住诱惑,经得起考验,以单纯的心灵去迎接生活,感恩生活的赐予,淡薄却不失拼搏的意识与劲头。美好的一切在自己的手中,看我们如何去把握,去开辟。其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远,他的思想无时无刻不在我们生活当中,但我想我们可以做得更好些,我们可以让孔子的仁爱播洒人间,可以让孔子精神在你我心中永存。900字 初三 议论文
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夏曰即景回忆太长,时光太短。乘着记忆的小舟频频回望,我又看到了你,初夏江南里那个浅笑盈盈的你,青砖黛瓦前那个默默守望的你,如一缕清风吹皱湖面,领我又念起那个夏日那抹景……那一日清晨,细雨濛濛,我独自一人撑伞漫步于一座江南古镇。雨丝缠缠绵绵,浙浙沥沥,不经意间淋湿了小镇青色的梦。青砖黛瓦微微润湿,晕染成一片水墨丹青。我缓步走着,四周很静,听得雨正轻声倾诉着旧时光里的往事。走累了,我进到一处临水的亭子里稍作休息,忽听到一声吴侬软语飘来:“囡囡,买莲蓬吗?”柔和软糯,又含着一丝慈祥与暖意。抬头,是一位年近六旬的婆婆,素洁的衣衫,一只手撑一把油纸伞,另一只手举着几只嫩绿的莲蓬。老人一头花白的发丝,布着皱纹的脸微笑着,温和从容,眉眼间淡淡的笑意让人很是舒心。“姑娘,买支莲藕吧,这会儿是莲蓬最好的时候哩。”婆婆探了探身,将莲蓬举至面前,眸子里满是希冀,笑意愈浓,苍老的脸庞一片流光溢彩。“好的,婆婆,多少钱?”我应允着,照老人报的价格递上钱。婆婆仔细地拣了一支递给我。趁婆婆翻找零钱的间隙,我与她攀谈起来。原来,婆婆一直生活在这座小镇上。近年来,熟悉的邻居都迁走了,老人的孩子也远走他乡。“那婆婆,你为什么不随孩子一起外出呢?”我有些疑惑。婆婆笑了笑,用那轻柔的吴音回答:“这儿是我的家,我所有的回忆都在这儿,我还能去哪?”说罢,老人顿了一下,“只是,一些老房子都改成了景点,很多东西,都没了啊。”她的脸上闪过一丝低落与惆怅,遥望远方,用轻的几乎听不清的声音喃喃着:“现在,只有我们守着了。”嗓音中透出几分寒凉。随即,老人转过头,又笑了:“可是,也有人陆陆续续地在保护这座镇了,像姑娘你这样的游客也多了,多热闹啊!”我微微点了点头,与老人挥手作别,再细看老宅上的一砖一瓦,竟有了几分温度。雨仍在下,我一面剥着莲子一面漫步,清嫩的莲子入口鲜脆,清爽中透出几分微苦,像极了初夏江南的味道。不经意,走过一户人家,木门半开,透出温暖的光亮。我探头看时,一位白发苍苍的老人坐在桌前,专注地剪着纸,他的老伴半倚着椅背,酣然入睡。老人低头仔细地剪着,不时抬头看一眼老伴。那一段玉光阴中的往事啊,皆被剪进一刀刀的时光中,美好得恍如隔世。仍是记得那个夏日,那座小镇,那些守望岁月的老人。偶然驻足回首,记忆中的烟雨江南澄澈如初,因了那一份陪伴的深情,熠熠生辉,风景依旧。900字 五年级 记叙文
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佛曰人生菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——题记曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月,也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟,终究是我不懂。过去的风景已不再属于我,佛曰人生,心灵在佛法中升华。默念着……佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。是啊,人生在世未免会有苦难,何苦去埋怨?何不坦然面对?遵循本心,意义和价值终究会明白的。何苦纠缠?学着佛陀拿一朵花细细闻,是否看到了笑容?明白了,拈花一笑,灵魂的旅途。仿佛置身其中,无比宁静,像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回,这是何等的境界。“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出”。这也许只是一个理想,却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的,要做到这一点可能很难。万恶出于心,若心净了便可抛除邪念除去邪淫,不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样,暗藏危险或者诱惑。唯有不动妄心,不存妄想,心静如止水,才能使自己的行动无偏颇,才能规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。佛教教义的核心是:人生一切皆苦,而苦的根源在于人有欲望。消除人的欲望便可避免苦的因果。《悟性论》中这样说:“妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱;若一念心不起,即无善恶二业,亦无天堂地狱。为体非有非无,在凡即有,在圣即无。圣人无其心,故胸臆空洞,与天同量。”我一直苦苦探寻其中的道理,我说理解的是有思虑,就必须承受生死的苦难。对于生死每个人都会有不同的看法,我们只是凡夫俗子,都不断重复着生死。我希望自己生来如同璀璨的夏日之花,花如笑靥,叶若浮萍,即便盛开也不该初心;我希望自己死时如同静美的秋日落叶,叶展凝碧,叶落如蝶,即便枯萎也无怨无悔!一花一天堂,一草一世界,一方一净土,一叶一菩提。把握生命的每分每秒不留下任何遗憾。亦是无悔。命由己造,相由心生,佛曰人生,悟出人生的道理。领悟佛法的真谛。900字 初三
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