我与历史对话

六月上旬，我与同学茜文结伴去杭州自助旅游。早车抵达，我们直奔白

堤。西湖果然名不虚传，宽阔的湖面粼粼青波，近处的葛岭浓浓翠绿，远处的南北高峰濛濛黛色。白堤和横卧湖中的苏堤景色妙丽，充满灵性，确如余秋雨先生称之为“生命堤坝”。也许因赶早人倦，我们坐在湖畔休息，在和煦湖风吹拂中，竟倚椅昏昏而眠。

一位头戴丝帽，身穿团花唐装的长者，骑着马缓缓走来，边走边吟：“……几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄……”我们一惊，这不正是大诗人白居易吗？“失敬，失敬！”我们连忙作揖：“先生为民兴修水利，浚湖筑此堤，功莫大焉。”彼立即正色曰：“诗为拙作，堤非吾筑，乐天来杭，堤已有年，诗末写有堤名白沙。”我说：“千余年来，不少人都持公筑堤之说。”彼赧然言曰：“牵强附会，谬误流传，绝非吾意，已属冒名钓誉，当勒石说明，以正视听。”现今人们在此看到的碑刻，虽非原物，为后人所镌，但可证先生襟怀坦荡。

茜文和我沿堤漫步赏景，至平湖秋月茶室，见一戴方巾穿长袍摇折扇的学者临窗品茗，桌上一笔一纸，写着：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”无疑是大文豪苏轼。我俩立即施礼：“久仰先生大名。”彼微笑未答，似乎仍在沉思续句，我们禁声立一旁。此时，两个身穿名牌西装的中年人士走进来，议论着：“杭州高层真没经济头脑，若将二堤承包给我们开发经营，在进口处设卡售票，每人百元不算贵，一天可收入几百万，旅游旺季更多……”东坡居士闻之眉头一锁说：“白堤与吾无关，苏堤为吾率民浚湖而筑，产权姓苏，湖亦为民所有，尔等围占之，民何以入游……”我与茜文也嘀咕一声：“雁过拔毛。”两人闷声不响地走了。东坡居士似乎灵感勃发，奋笔疾书：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”他侧身向我俩解释：“西湖非富者天堂、文人专利，其特征在雅俗共赏。柳浪闻莺、断桥残雪如谓雅，花港观鱼、平湖秋月则可谓俗，民亦能赏玩；此地有文坛逸事遗韵，也有济公白娘子通俗故事，雅俗各取其趣。西湖犹如西施，村妇时美，入宫后亦美，唯市侩蠢物不能感悟西湖……”我们似茅塞顿开，连声道谢：“承蒙赐教。”彼又曰：“当代的陈毅元帅也作词：‘林泉从此属人民，清风明月不用买’，人同此心，心同此理哉。”我们生怕多打扰，身出茶室向孤山走去。

从孤山边沿着北里湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，别具风光。至放鹤亭处，见一麻衣布袜竹笠草屦山民在腊梅树间徘徊，树丛枝繁叶茂，而其却念着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。茜文和我立即猜知是好古的林和靖先生，忙上前请安问好。彼曰：“此处民居拆迁，吾已迁入天目山中，今来此怀旧。”听说先生隐居遁世而今难安，迁居不久，旅游界即随至，吃喝吵嚷，形同赶集，今已三迁尔。我们向高士请教环境美学的意义，彼复曰：“全在天人之和。”我俩说：“社会是发展的，时代是前进的，现在不可能再住泥墙茅舍，瓢饮箪食……”彼曰：“好古非复古，今日症结在于山水遭污，古物赝假，文化低俗……人急功近利，自毁生存环境。”我俩无言以对，又询及是否孤身仍以梅妻鹤子相伴？和靖先生不置可否，俄而苦笑一声：“世人多议，吾不宜自辩，愈辩愈有人炒作。”我一想此系隐私，不应究问，也不应猜疑前贤，遂辞别而去。

我们绕山而行，隔湖相望北山路上车水马龙，行人穿着时尚光鲜，一派现代气息！梦醒回首，默默思忖：人总要回到现实中生活，文化也总要随着历史而发展，要创新也要传承，传承不能失去人文精神，创新不能离开人文滋润。