我们用不着替别人觉得有多惨_1500字
最近比较忙,有段时间没上线查看实时消息了。今天去看了下,有一位同龄的女网友跟我说,她前段时间离婚了。
看到前几句话的时候,我并没觉得是什么很严重的事情,还安慰她说,离了就离了吧,才结婚不久就觉得不合适,赶紧离婚是最好的选择,都已经发现错了,难道还要错一辈子吗?好在这次学会了怎样看人,下次别再看错了。
她回复我,说本来她自己也是这么想的,可是现在她觉得自己要精神崩溃了。因为她的家里人并不是这么看待“离婚”的。
她和老公是同事介绍认识的,两个人见面的时候刚好适婚年龄,又都是一个地方的,所以没谈多久恋爱就见家长领证了。领证的时候,她父亲对女婿并不是很满意,但是也觉得两个人年龄家庭也还算合适,对方工作也稳定,就默认了。
可是结婚以后,女方发现生活中的很多细节和这个男都有冲突,两个人的小矛盾大矛盾不断,并且双方都觉得生活在一起之后,对方的个性和态度跟之前恋爱的时候差别很大,完全不哄她也不关心她,她接受不了。
结婚才一年不到,两个人都觉得过不下去了,闹了很多次矛盾,家里大人都知道,可是双方家长都不主张他们离婚。
因为她的家乡是个小县城,人很少。两家人之间扯来扯去的都有许多共同的熟人,家长们都好面子,所以双方家长都不同意离婚的事情。
结果他们两个前段时间没经过家长的同意,就自己去办了离婚手续。
女孩子以为,离婚了就清净了。可是现在她感觉自己离婚之后,最大烦恼不是和老公分离、家庭破碎给她带来的痛苦,而是她的父母给她带来的痛苦。
她本科毕业之后就回家工作了,当时也是觉得回家比较稳定没压力,要是早知道回家会这样没有隐私也没有个人空间,她当年就不回去了。
结婚之后的婚房是男方买的,因为在本地工作,离婚之后她就回家住了。她妈妈已经退休几年,她爸也快到退休年龄了,两个人都没什么事。自从她离婚搬回家以后,她的父母每天注意力就都放在她离婚这件事情上。她说,她本来没觉得自己离婚有多惨,可是她爸妈每天在她下班回家进门以后,一家人一起吃饭的时候,打扫卫生的时候......总之只要是看到她的时候,就总要跟她提离婚的事情。
她想清静一会儿都不行。
而且每次的话题都是同样的开始和同样的结尾。先旧事重提,说当时结婚的时候,她爸就觉得这个男的不靠谱,是她觉得他好非要结婚的。然后就开始说她以后户口本上永远都写着“离异”两个字了。再想找合适的多难,要是没结婚,她现在还多的是好男人可以挑巴拉巴拉......
最奇葩的就是她妈,天天在她耳边念叨“男人离婚了是个宝,女人离婚了是根草”的理论。念叨完就开始数落她之前“不听老人言吃亏在眼前”,然后就开始催她找对象。
她如果敢说一句现在还不想找,她的父母就会双管齐下开始劝她,趁着现在还年轻挑选的余地还大一点,还能再找一个赶在30岁之前生孩子......
她说她现在快崩溃了,甚至想换份工作去外地,求我给她一些建议。
我的建议就是,该干嘛干嘛,实在受不了的话,你可以直接跟你的爸妈说,你有自己的感觉,用不着他们天天提醒你离了婚有多惨。你知道他们爱你关心你,但是用错了方式。
再说了,老观念也该改改了,离婚很丢人吗?
找对象本来就是你自己的事情,你愿意找就找不愿意找就不找。之所以现在你们会离婚,和你们之前觉得自己年纪不小了,把结婚当成一个任务来完成是有关系的,你已经吃了一次这样的亏,难道还没有学聪明吗?
婚姻里的很多事,本来就没有对错之分。这次失败的婚姻并不能说明就是你不好,最多说明你运气差,第一次结婚没有找到自己的真命天子,这并不代表你就失去了拥有幸福家庭的机会。你要是听你爸妈说的,什么“赶在30岁之前生孩子”,那就更是错上加错了。
你之前就已经因为把结婚当做一项任务来完成,急匆匆地进入了一段错误的婚姻,难道你还想要把生孩子也当做一项任务,再去生一个错误的儿子么?
你可以告诉你的父母,你觉得你之前的选择是对的,就算再给你一次选择,你还是会和那个男人结婚,因为你不能预见以后发生的事情,所以你并没有后悔。而你离婚也是对的,也是你自己觉得当时自己必须的选择。
另外,你并没有觉得自己离婚了就有多惨,你也不担心自己嫁不出去,要他们别再替你觉得有多惨了。
其实不止离婚,生活中还有很多其他的事情也都是这样。每个人的生活都有自己的活法,用不着别人去替他们感受。其实在生活中我们做出的许多选择,都没有什么错误和正确可言,我们只是做出了,当时自己觉得最正确的选择罢了。
而那些不可避免磕磕绊绊,正是我们的生活。
初二:鱼忧
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我记忆最深刻的一个人
那天我上完学正走在回家的路上,看见了那个叔叔,我连忙跑了过去把钱给了他,他却笑眯眯地说:‘为什么要给我钱,我做了什么事吗?’我笑着说:‘难道叔叔你把昨天那件事给忘了吗?‘’说到这里我的思绪不禁就飞回到了昨天发生的事情上……
那天下午我走在回家的路上肚子空空如也,我心里想到前面我一定要买一个串吃顶顶饿,也好支持我走回家,可是一走到十字路口的时候,我被一家卖饼的吸引住了,在这家卖饼的车前有十几个同学争着买饼。我安慰自己:就买个饼有什么好争的。我仍然准备去前面买串,可是那诱人的香味把我拉到了那辆车旁边,只见学生们重重包围下,有一个大人正在做着那诱人的山东杂粮煎饼,我想这么香的东西一定很贵。我问了问正要买饼的同学:‘’一个多少钱?‘’同学不慌不忙的说:‘’一个也不贵,只要三元。”听完我就想尝尝,可是我只有两块钱,怎么办呢?这时我忽然想能不能叫叔叔记住这件事儿,我下次给他不就行了呢?最终我没有忍住心里的馋虫,挤到人群中,在慌乱中,我到了车前连忙对卖饼的叔叔说:‘’叔叔,我要一个饼。可是我只有两元。‘’叔叔没说什么,只是熟练地从桶里拿出一把面团在转盘上转了起来,然后打上鸡蛋,又撒上葱花。不一会儿屏就冒出了诱人的香气,我在一旁看着口水直流。
做好后那个叔叔把饼递给了我,我拿出身上只有的两块钱,小声的说:‘叔叔给你钱。’没想到叔叔没有什么特别的反应,只是点了点头。我感觉心里压着大石头一下子放了下来,咬上一口饼,这饼感觉比平日里更加香脆……
思绪到这里就结束了,我把昨天少给他一块钱给了叔叔。听了我的讲述,叔叔接过了钱,他在笑,笑的那么开心,我在这笑容中看到了叔叔美好的心灵。
到现在我仍然记得这位叔叔,他在我心中既是一个陌生人又是一个熟人。
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你的容量有多大_1500字十年前的夏天,我一个人去昆嵛山区旅游。晚上,宿在山下的一个旅店里。天热得让人睡不着,只好搬了马扎到院子里乘凉。那晚有淡淡的月光,我发现不远处的一棵柳树下,正坐着一位微胖的中年人,穿着大汗衫,倚着树干,嘴里好像还哼着什么小调。一个人呆了一会儿,觉得有些无聊,便走过去,跟中年人搭讪。对方自我介绍后,我吃了一惊。因为他的名字我早有耳闻,是一位很有名气的教育理论家,并且,我以前曾零零散散地读过他的一些书。想不到,今夜竟能在这里遇见。和他聊了很多。一开始是鸡毛蒜皮的小事儿,后来就开始向他讨教,并向他倾诉我的苦闷。这时天突然变了,下起雨来。可是我却意犹未尽,于是随他去了他的房间,接着聊。“你刚才说你很苦闷?”他问。“是的。”我说,“我正在跟一位很有名气的美术教师学画,可是我总觉得自己进步太慢。并且我最担心的是,他在短时间内,不会把所有的东西全都传教给我。”“你的基础怎么样?”他继续问,“我是说,就算他明天就把他的所有都传授给你,你能全部装得下吗?”“这……”我有些没有信心。见我支支吾吾,他拿出两个瓶子,一大一小。他把大瓶装满水,然后把两个瓶子都递给我。“现在,你把大瓶的水全部倒进小瓶里试试。”他说。当然不可能全部倒进去。当小瓶灌满水后,大瓶里剩下的水就再也灌不进去了。“你的薄弱的基础,不成熟的思想,以及你的年龄,决定了你现在的容量----就像这个小瓶。”他说,“而你那位老师的容量,就像这个大瓶。就算现在他把他的东西全都倒给你,你能装得下吗?……不过不要紧,你会慢慢地进步的。随着你基础的积累、思维的成熟、年龄的增长,你的容量就会越来越大,那时候,只要你努力,自然会把老师的东西全部拥为己有。并且,你的进步肯定会越来越快。”我记住了他的话。回去后不再急躁,牢牢地打着基础,一点一点地锻炼着自己在各方面的能力,果然,进步比想像中要快很多。可是两年后,问题又来了。我发现自己再一次陷入到一种毫无方向的焦虑之中,好像,我再一次开始停滞不前。于是,我拿着他留给我的地址,再一次找到他。听了我的诉说后,他再一次拿出一大一小两个瓶子。不同的是,这次他把小瓶灌满了水。他再一次把两个瓶子同时递给我,“现在,你把小瓶里的水全部倒进大瓶。”就照他说的做。当然,小瓶的水全倒入大瓶后,大瓶里也不过只有半瓶水。“现在,你已经达到这只大瓶的容量了。”他说,“而你的那位老师,相比之下,可能是那个小瓶的容量。就算把他的所有东西都倒给你,你也不会满的。”“那怎么办?”我问,“难道我再也不能进步了吗?”“那倒不一定。”他说。接着他再一次取出一个小瓶,灌满水,然后让我倒进大瓶。当然,这次大瓶被灌满了。可是我不解,这是什么意思呢?他仿佛看出了我的困惑,“你很想把自己这只‘大瓶’灌满是吧?那么,你只能再寻一只或者几只这样的‘小瓶’。也就是说,你必须继续拜师。显然,你现在的这位老师,已经满足不了你日渐增长的容量了。----当然,你永远别想把自己这只瓶子彻底装满。因为你必须不断增加自己的容量。一旦你的容量固定下来,那么,你就再也装不下任何东西,当然,也就不可能有进步了。”他的话,再一次让我顿悟。回去后,照他的话去做,果然,再一次进步神速。后来我的作品多次在市里得奖,并最终在一个独资企业做了一名成功的服装设计师。我想,这与这位教育理论家的点拨,肯定是分不开的。当然,我还要感谢所有教过我的老师。没有他们,我的这个瓶子,不管是大是小,也永远是空的。初一:唐三作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初一 叙事
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《等待戈多》读后感1500字《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉,这种“等待”更像是生活本身,它真实地存在于每个人的人生经历中,却往往不能引起人们的注意,因而也很少引起人们的思考,思考自身与生活本身。“没什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕”①,整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典,必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看,经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思,贯穿于人类文明的整个进程。那么,回到《等待戈多》,它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说,它凭借什么而立于经典之林呢?时间无法减淡这部作品的价值,相反,时间增加了它的价值重量和批判力度。等待,当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候,好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里,我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内,正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外,这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬,它依然在我们所在的时空之内发生,却早已抵达另一个终极意义。是的,我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”,它涉及生活本质的困惑,因而它也越发能凸显出我们生活的多元性,各自的空虚单调,机械压抑,仍然不愿意也不能够互相理解和交流,人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离,与时间与空间都无多大关联。当下,人们已不再追问“等待”谁,为何而“等待”之类形而上的问题,但这一点都不影响“等待”的存在,是的,它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而,《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它,因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态,这种解读在我看来依然十分的必须,因为它靠近一种本质。我甚至觉得,各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情,所以我不很赞同许多研究者的做法,但我并不需要也不能否定他们的工作,因为劳动本身是美的,是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点,如果说有一种“等待”是终极意义上的,是出离时间的,那么我却要在时间之内去解读它,去靠近它。我并未出离时间,这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处,它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”,比如说,相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说,我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此,贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》,而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去,这才是他真正厉害的地方。至于上帝是死是活,至于“戈多”是否隐喻上帝,在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》,靠近贝克特,靠近“戈多”,也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身,只是他将它荒诞化了,只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了,他把它捏扁打碎复又粘贴起来,为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此,我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的,我们所能看到的“等待”也是模糊不清的,它永远不能引起我们的注意,更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样,他好像走在一条在旁人看来很远的路上,可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的,也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西,这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近,但他更看重的是本质的东西)。文将就末,我突然想起了很久以前读过的另一部作品——《西西弗斯的神话》,以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山顶的石头”,以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间,在人类文明的整个进程中,人与自我,人与他人,人与“上帝”(我所指的不是宗教中的上帝,这里的“上帝”代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的,是没有开始与终结的,是无限的。大概人们在这条路上还要走很久,因为这是一条极其古老的道路。无望的是结果,希望的是过程,正如鲁迅所说“绝望之为虚妄,正与希望相同”。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间——继续等待,但我坚信这种等待可以不是消极的等待,这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾,我想说,我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发,我欣然接受。弗拉季米尔和爱斯特拉冈,他们的目光不在戈多到来的方向,他们面向的是死亡,一步步地走过去,希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎,孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑,因为没有绝望的理由,只好漫无边际地等下去。戈多是谁,是无所不能的上帝,不可抗拒的命运,抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里,没有一个人能说出他究竟是谁,弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多,当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答,“可以说是一个相识的人”,“哪里说得上,我们简直不认识他”,“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人,人们还是宁愿义无反顾地等待下去,人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人,不如说是一种虚无不可见的希望,或者一个又一个让人大失所望的明天。《等待戈多》的中心,不在于戈多这个人物,而在于“等待”。等待只是一种存在方式,一种生存的状态,难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”,等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来,苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩,仿佛一个人从降生便进入等待的反复里,之所以在等待里苦死,那正因为所谓的希望根本不会到来,这希望又是什么,我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼,剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”,那么每个人都在等待着救赎,然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候,波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救,全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”,他们认为自己该被捆绑在命运上,也许事实就是这样,人和上帝,和命运间连着一根无形的线,人被它所牵引,始终逃离不开,对线另一头的世界却不得知更不得见。个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表,他们没有个性,没有性别,彼此相爱却又彼此怨恨,男人的女人的美的丑的善的恶的,一切人类具有的品格他们都具有,都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然,从剧本里不难看出,弗拉季米尔较之爱斯特拉冈,身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊,也有少许的自以为是,而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质,所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论,“天生的脾气”,“挣扎没有用”,“本性难移”“毫无办法”,说出了对灵魂,对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点,于是寄希望于被救赎。无法被救赎,便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。波卓的出现一直是让我最生疑问的,他一出场就被误认作戈多,连名字读音都与他相似,于是让我不禁猜测他的身份,他是否是作者安排的另一个戈多,在不一样的时空里,无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类,他沾染了人类一切的病态,他狂躁,麻木,癫癫狂狂,喜怒无常,他对幸运儿颐指气盛,而他又让两个流浪汉莫名地恐惧,莫名地恭敬。在第二幕里,他的神秘和高贵通通地消失,连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿,随之失掉了所有可以依仗的东西,他和流浪汉再没有区别,或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝,和凡人的距离并不远。至于幸运儿,实在像个陷入“罗网”的哲人,他是所有人中唯一有思想能力的人,也是唯一不惧怕思想的人,,他思想的方式竟是靠帽子和喉咙,然而这个唯一终究失去了帽子,随之失去了嗓音,随之失去了生命,最后一个会思想的人死去了。都说人类一思考上帝就发笑,而人类总是不屑于去思考的,幸运儿的思考无法被理解是注定了的。两幕戏时间地点结构都出奇相似,故事的结尾都又回到开始的地方,第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定,人们丧失了记忆,失去了宝贵的依赖,戈多又一次失了约,一切像个骗局。生命在幻灭,生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望,漫长得让人无力感觉。理想的沮丧,命运的可笑,人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸,等待的永无尽头。全剧没有情节,没有矛盾冲突,甚至没有完整的人物形象,在剧中一切事物都荒诞化,时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子,人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态,给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界,又说道“瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!”,世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态,两个流浪汉想分手又无法分开,波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中,反映出得却是如此深刻的状态。人在生活里谜失了,在作品中人既不知自己从何而来,也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天,完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来,可他又一直存在着,这样的存在对他的到来不断预示着,于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜。每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:“我要是知道,早在戏里说出来了。”春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的。走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证,再合适不过了。第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列。还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人。第二种人,在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳,幸运儿在劳作。他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的。那个送信的小孩,是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人,即便获得命运的垂青,又能如何?第三种人,追赶太阳的人。夸父逐日的结局是,他渴死了。夸父逐日的现代版是,很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉,曾经也非常体面,曾经也有一双合脚的靴子,曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了,无力再追求,只能把希望寄托于戈多,他们不认识戈多,不知道戈多是谁,甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么,他们没有明确的要求,只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是,虽然都丧失了追逐梦想的能力,但狄狄没有放弃自尊,没有失去生存的能力,他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心,他天天挨打,但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜,还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头,他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想,追逐希望,追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶,都想触手而及,让思想的光芒照射人生,让精神的胜利愉悦生命。可是,我们并不能主宰灵魂,并不能左右命运。当梦想无情破灭,我们是选择做一个精神的流浪汉,还是思想的臣服者?看看我们身边的人,抑郁寡欢的大有人在,放浪形骸的不在少数,愁肠百结的经常碰到,撕心裂肺的也不少见,这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者,其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想,就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵,第二种人未必低贱,第三种人未必超脱。存在主义认为,人生本来就是荒谬的,不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。戈多没有等来,波卓瞎了眼睛,幸运儿成了哑巴,戈戈和狄狄想上吊,但是他们找不到绳子……这就是生活!1200字以上 高一 读后感
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我们共同走过_1500字各位老师,各位同学:大家好!今天,我站在这里,代表全体2008届毕业生向我们的母校道别,向延安的师长们道别,向朝夕相处的同窗们道别,也向这段不能忘怀的岁月道别!经历了中考的紧张和忙碌,我想我此刻的心情应当和在座的各位一样,纵然喜悦,也掩不住回忆与留恋。这四年的路,我们走的辛苦而快乐,四年的生活,我们过的充实而美丽,我们流过眼泪,却伴着欢笑,我们踏着荆棘,却嗅得万里花香。四年的岁月,1460个日日夜夜,听起来似乎是那么的漫长,而当我们今天面对离别,又觉得它是那么的短暂。四年的时光,弹指一挥间,但很多记忆将成为我们生命中最为珍重的收藏:葳蕤的梧桐树,宽阔的操场,如画的长廊,明亮的教室。。。。。。我们一定还记得刚入校时你我所立的雄心壮志,一定还记得在教室、图书馆和实验室中你我孜孜不倦学习、研究的身影,一定还记得老师的谆谆教诲和习题获得突破时你我那种发自内心的喜悦,一定还记得在运动场上你我生龙活虎的锻炼场景。。。。。太多太多的情景值得我们去回忆。延安四年,我们更进一步学会了分析与思考,学会了丰富与凝练,学会了合作与竞争,学会了继承与创新,也进一步学会了如何不断超越、突破自己的极限而成长。如今我们就要毕业了,所有这些温暖的记忆都将铭刻在我们内心深处,那是我们生命中最难忘的日子。喜欢好友常说的一句话:“我们都是只有一只翅膀的天使,只有互相拥抱才能飞翔。”四年的同窗友谊,让我们学会了彼此相信并依赖。四年的生活,我们都有过低谷,但我们相互扶持、鼓励,朋友温馨的笑容、班级温暖的气氛,让我们都走了过来,让我们学会去爱、去坚持、去相信“阳光总在风雨后”。喜欢老师常说的一句话:“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来”。初三,被淹没在题海中的我们却突然清醒地发现,我们对初中的印象,不再是堆叠如山的试卷、做不完的习题,而是对初中,这个令我们心动、也抚育我们成长的知识殿堂的感激和热爱,是双眼触及“延安”这个熟悉名字时的强烈感应。回望四年来学习中的每个镜头,我们都经历了一个日积月累的过程,是知识的,也是情感的。老师们在课堂上或滔滔不绝,或循循善诱,或旁征博引的风格,为我们展现了知识的无限魅力。在这里,我们看到了世界的过去、现在和未来,看到了祖国的生命和血脉,更看到了无数的机遇和挑战。老师,您用您辛勤的汗水、无私的奉献、无数夜的伏案耕耘,给了我们一个清醒的头脑、一双洞察的眼睛和一颗热忱的心灵,把“自信自强”的校训融进了我们的血脉、我们的生命。再华丽的辞藻也无法表达我们对您——既是老师、有是朋友、更是亲人的尊敬和爱戴。学生即将远行,请允许我们深情地道一声:“老师,您辛苦了!”是的,老师的关怀,同学的友谊,三年里所有的酸甜苦辣都凝聚成今日的成果,我们的初中生活也即将画上一个圆满的句号,这句号也将是我们迈向更高层次追求的号角。我们的母校,我们的祖国,我们的时代,都是指引我们脚步和方向的恢弘力量。同学们,让我们牢记母校领导、老师们对我们所有毕业生的殷切期望;让我们牢记母校“自信自强”的校训;让我们牢记母校“四会”的办学目标,带着在这个美丽的校园里耕耘四年的收获奔赴八方,在高中及未来的学习生活中书写新的华彩篇章!现在的我们,站在时间的交汇点上,回望过去,远眺未来,原来,毕业是伤情而张扬的告别,让今宵的月色格外亲切,让明朝的阳光别样热烈。毕业是一种去意回徨的境界,是行色匆匆的回眸一瞥,所有缤纷灿烂的往昔时光,都被点击成生动传神的细节,曾经有过的光荣梦想,曾经有过的深沉激越,正召唤着我们重新聆听爱的声音。毕业是一首久唱不衰的老歌,是散场之后的余音绕耳,所有甜美或者苦涩的故事,定格为热泪盈眶的欣悦,依然真诚直率的目光,依然奔流激荡的热血,正牵引着我们再一次传唱,传唱那飘逝的日月春秋。毕业是各奔东西甚至天各一方的分别,毕业是执手相握心心相印的经典时刻,低眉处无奈流年似水,扬帆行有志风华如火,毕业是一切都并非结束的郑重开始,毕业是一切都没有飘散的深沉铭刻。“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”让时间作证,承载着延安领导、老师们的殷切期望和深情嘱托,我们一定会做拥有智慧并富有激情的人,做胸怀大志并脚踏实地的人,做德才兼备并勇于创新的人,做富有责任并敢挑重担的人!同学们,临别之际,让我们立下誓言:今天,我们以作为延安的毕业生为荣;明天,延安将会以我们——祖国的栋梁,为荣!1200字以上 叙事
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我们不悲伤_1500字七堇年说,其实悲伤深处空无一物。——题记玖一说,他是一个被梦湮灭的孩子。可是,如果没有梦想呢?那么,我就只是个被悲伤埋葬的人。之所以不把自己称之为孩子,是因为孩子拥有太多关于糖果,关于成长的幻想。而这些,早已经被我所摒弃掉了。不止一次的对旁人提起,自己多么艳羡那些执着于梦想,内心坚定的人。每每提及这些,他们的眼里也满是对梦想、对未来的迷茫。唯一的一次,在那男子的眼里看到明晃晃的亮光,如同虔诚的教徒祷告神诋的信仰。在他眼睛里看到了越来越渺小的自己,终究不敢直视。结束了三天的考试,每个人的眼角都蜷缩着如释重负的疲累。可学校是一台讲求效率的机器,改卷,评分,汇总,在短短的两天之内全部完成。在我们还在为第三天的考试奋战的时候,阅卷老师已经用红笔在我们的试卷上划下大大的分数,如同在为一件商品标注下它最后的价值。而今天是第五天。墨色印刷出的成绩单上高高标榜的是第一名和最后一名的差距,而我们在这小小的缝隙中求生存,这就是学生的宿命,悲哀却不能抵抗的宿命,抵抗就注定你会被这个世界所排斥。如同张爱玲笔下的男女那些命中的契合与离别,遇合分离都由不得自己。看他们失望的眼神和那几声轻不可闻的叹息,愧疚和不甘轻轻撕扯着自己本就疲累不堪的心。第一次、第一次对自己的生命抱着将之摒弃的绝望,它蔓延在自己身体内的每一个细枝末节,连呼吸都变得沉重,心里空落落地陷下一大块地方。在学校的那片草地上,悲伤盐涩了周围的空气。女孩与女孩之间的靠近往往没有原因,只是因为当时的氛围才彼此靠近,然后说出一些平时埋藏在心底的话。耳旁是球场的喧嚣,默默地想,篮球,也算是一个梦想吧。突然想起那个提起篮球就连全身都会焕发出不一样光彩的男孩,和我们一起做梦的那段时光。“我要买一栋大大的房子,然后要看到一片蓝蓝的海,还要养很多很多的小狗喔……”“哈,那我要把我的航空母舰放你家旁边!”说完,我们都放肆地大笑起来。那天,阳光透过窗户铺洒在我们身上,温暖异常。那时候啊,连什么是梦想都不知道,却做着那么甜美的梦。而现在,连做梦的勇气都丢失了。自己这么对她们说,我们现在该庆幸我们还能悲伤,我们还能难过,至少我们的心是活的。等真正接触到社会,等到真正面对着黑暗的时候,我们的心就连悲伤的权利都没有了。它死了,死在社会的金钱利益之下,死在人情的淡薄冷漠之下。班长突然发短信给我说,篮球赛输了,他高中的篮球梦也结束了。呵,又是梦想。上次,一个人在教室后面看着他们期中考的决心书,心里空荡荡的难过,为什么他们都有梦想?我却连路的方向都看不清。晚上,玖一发他新写的文章给我看。那里面的字字句句,好像一只只无形的大手把在深渊边缘游走的我拖入了寒冷的深渊。“我什么时候才能从你的文字里看到希望呢?”他不答。我才真正开始思考起姚的话,他说,我们的文字都太悲伤,无力,空洞。也许是吧。其实真正的悲伤应该像七说的那般,空无一物。我们有太多要去伤春悲秋的东西,自己把自己打入一个又一个的冰窖里,再期待一次又一次的春暖花开。我们抬头仰望追寻的不是阳光,是一次又一次漫无止境的黑暗。这样的文字,太悲伤也太绝望。其实自己也是如此吧。昕说,第一次认识我,不是因为我的外表,是因为看到了我的文字。她说,我觉得你跟我好像。我们身处在这样的一个时代,被附上“90后”的烙印,可是有谁真正明白,我们的悲伤都是自己给的,说难听点,是自作自受。现在的自己迷茫在梦想的边缘,或许现在的顿悟会把自己拖入另一个深渊,或者是带入另一片新的天空。风筝挣断了线,它会是毁灭还是新生?但是,希望你们都明白,悲伤深处空无一物,我们不悲伤,是因为我们能为之悲伤的东西太多,太多。1200字以上 高三 散文